岭南版美术六年级下册14《非洲大陆之旅》课件+教案+素材.zip

非洲大地之旅教案非洲大地之旅教案教学目标：教学目标：1、知识与技能：（1）能对非洲的建筑雕塑、壁画艺术进行较细致的观察和描述；（2）能创怍或临摹一幅表现非洲题材的装饰画。2、过程与方法：通过体验、观察、分析、思考、表述的过程与方法，感受非洲的有代表性的艺术品。3、情感、态度、价值观：关注非洲的历史、文化与艺术，珍惜人类共同创造的文明成果。教学要点：教学要点：1、教学重点：了解古埃及的文明成果。2、教学难点：从文化遗迹到自然景观，如何做到以点带面、处理教材内容繁多的问题。3、兴趣点：探秘式的学习活动。4、观察点：（1）金字塔与狮身人面像的造型特征；（2）古埃及壁画的线条与色彩。作业要求：作业要求：1、基本要求：能够用恰当的语言描述自然环境、野生动物与人的关系。2、较高要求：了解壁画的表现特征，并能够加入自己的理解，临摹或创作一幅埃及形式的壁画。3、个性探究：以小组的形式集体创作一幅埃及风格的壁画。教学活动设计：教学活动设计：一、创设情境，导入课题：1.提问：同学们有没有外出旅游的经验呢？能和大家谈谈你的旅行见闻吗?2.展示一些非洲的旅行照片（生态自然景观和历史人文景观），请学生欣赏。3.教师小结：旅行是一件有趣而且能增长知识的事情，今天就让我们在小博士的带领下做一个小小的旅行家，开始我们的神奇之旅。4.出示课题：非洲大陆之旅。二、课堂发展、学习活动：活动一：通过影像方式展示非洲风情，分小组讨论，汇报见闻。1、播放反映非洲风土人情、历史人文景观的短片或图片(加入非洲鼓乐)。2、作为个小小的旅行家，在欣赏的旅途中你留意到哪些景观呢？每个小组扮演一个旅行团队来讨论，然后派代表向大家汇报旅行的见闻。(在汇报的时候注意区分自然景观和人文景观)3、联系前几节课的内容，简单说出这些艺术表现的区别。活动二：利用“旅游字典”，向同学介绍。请小博士休息，自已扮演小导游。1、翻开非洲“旅游宝典”找出最感兴趣的照片，仔细阅读背后的文字介绍，然后把它介绍给各小组的同学。2、请小组评选出的小导游向大家介绍旅行见闻。“旅游宝典”须课前准备好，每组内容不同。金字塔 神庙 壁画 自然风光、生态环境 木雕3、评选小导游。比一比谁讲得最生动，适合做小导游。活动三：具体学习非洲木雕和古埃及壁画。在旅行过程中我们不能总是一晃而过，有许多东西是值得我们坐下来细细观赏品味的，例如非洲木雕、古埃及壁画。现在开始欣赏这些有趣的艺术作品吧。1、展示非洲木雕作品图片。创设问题：这是用什么材料做成的？它表现了什么内容？这个面具和你以前看过的有什么不同？你喜欢这些艺术作品吗？如果你拥有这些作品，准备摆在哪里？2、古埃及壁画的欣赏与临摹：这是一个幅古埃及的壁画，从这幅壁画中你看到了什么？请同学来模仿画中的人物的动作，能模仿出来吗？说一说古埃及人是怎样描绘人物形象的？你觉得壁画中颜色的使用有什么特点呢？3、我们一起来描绘这些神奇的壁画吧！三、动手实践：鼓励学生临摹或创作一幅埃及壁画，送给自己的亲人朋友作为旅行纪念品礼物。四、课后延伸：1、告诉学生其实教师也没有去过非洲，但是知道这么多非洲的知识，就象真的到过非洲一样，猜猜老师是怎样做到的呢？答案有三个：网上查找资料到图书馆找资料，翻看旅游杂志请教别人2、提示下节课内容。我们将开始美洲、大洋州之旅，请大家以小组为单位，收集资料，设计旅游线路。埃及有着灿烂的古代文埃及有着灿烂的古代文明，沿着尼罗河两岸游览，明，沿着尼罗河两岸游览，令人惊叹不已的古迹会将你令人惊叹不已的古迹会将你带回遥远的古埃及带回遥远的古埃及孩子们，孩子们，出发啦！出发啦！景点简介：埃及金字塔景点简介：埃及金字塔 金字塔具今已有4500年的历史，由于它形似汉字中的“金字，因而被称为“金字塔”，金字塔本身是一座王陵建筑。它规模宏伟，结构精密，塔内除墓室和通道外都是实心，定部呈锥角。金字塔历经多次地震都岿然不动，完好无损。它被誉为当今最高的古代建筑物和世界八大奇迹之首.金字塔前有座狮身人面像，是古国王第四王朝法老胡夫的儿子哈沸拉的形象，它叫斯芬克斯，高20米，长57米，仅一只耳朵就有两米高。除狮爪是用石头砌成之外，整个狮身人面像是一块天然的大岩石凿成的。鼻部有损伤，拒说是在一次战争中被拿破仑的士兵用大炮轰掉的。景点简介：卡纳克神庙景点简介：卡纳克神庙历经沧桑的卡纳克神庙最让人着迷的是刻在历经沧桑的卡纳克神庙最让人着迷的是刻在柱上、墙上、神像基座上优美的图案和象形文柱上、墙上、神像基座上优美的图案和象形文字。有战争的惨烈，有田园生活的幸福，有神字。有战争的惨烈，有田园生活的幸福，有神灵与法老的亲密灵与法老的亲密这是石刻的历史，连环画这是石刻的历史，连环画似地告诉你一个遥远而辉煌的过去。在卡纳克似地告诉你一个遥远而辉煌的过去。在卡纳克神庙盘桓半天依然觉得是走马观花。世上有许神庙盘桓半天依然觉得是走马观花。世上有许多景点是用来观赏的，卡纳克神庙却是用来阅多景点是用来观赏的，卡纳克神庙却是用来阅读的。读的。景点简介：阿布辛拜勒神庙景点简介：阿布辛拜勒神庙 位于尼罗河上游努比亚地区，距阿斯旺大坝以北80公里。建于公元前13世纪，雕凿在尼罗河岸边的悬崖峭壁上，面宽38米，高33米，纵深65米。神殿正面有4尊高达20米的拉美西斯二世的巨座像。每年3月21月和9月21日清晨5时58分，一缕阳光准时穿过神殿洞门，在阿蒙?拉神像、拉美西斯二世像和阿尔马甘斯神像依次扫过，20分钟后便消失了。唯有埃及的夜神波塔神像静立在黑暗中，不受阳光的照拂。桑坦尼亚，辽阔的自然保护区内，栖息桑坦尼亚，辽阔的自然保护区内，栖息着大量的野生动物，在地球环境不断受到破着大量的野生动物，在地球环境不断受到破坏的今天，它们的存在显得更加的珍贵。坏的今天，它们的存在显得更加的珍贵。拓展拓展:非洲野生动物装饰画非洲野生动物装饰画非洲灿烂艺术文化欣赏非洲灿烂艺术文化欣赏非洲木雕以夸张的造型手法、稚拙的表非洲木雕以夸张的造型手法、稚拙的表现形式及神秘奇诡的艺术风格著称于世。现形式及神秘奇诡的艺术风格著称于世。古埃及壁画线条优美，色彩丰富，人物古埃及壁画线条优美，色彩丰富，人物的表面采用正侧面混合法，具有鲜明的的表面采用正侧面混合法，具有鲜明的艺术特征。艺术特征。纸莎草纸画，又称纸莎草纸画，又称“树皮画树皮画”，距今以，距今以有几千年的历史，是用一种特有的纸莎有几千年的历史，是用一种特有的纸莎草绘制而成的画卷草绘制而成的画卷非洲纸莎草纸画非洲纸莎草纸画 纸莎草纸画，又称纸莎草纸画，又称“树皮树皮画画”，距今以有几千年的历史，是用一种特有的，距今以有几千年的历史，是用一种特有的纸莎草绘制而成的画卷。纸莎草纸画，又称纸莎草绘制而成的画卷。纸莎草纸画，又称“树树皮画皮画”，距今以有几千年的历史，是用一种特有，距今以有几千年的历史，是用一种特有的纸莎草绘制而成的画卷。纸莎草是埃及南部十的纸莎草绘制而成的画卷。纸莎草是埃及南部十分丰富的一种植物，其株干为三棱形，葱绿色。分丰富的一种植物，其株干为三棱形，葱绿色。把它用特定的方法处理后就可成为古埃及人用来把它用特定的方法处理后就可成为古埃及人用来记事、绘画、写字的莎草纸了。货品颜色艳丽，记事、绘画、写字的莎草纸了。货品颜色艳丽，尺寸从小到大，内容有神话壁画、出土文物、金尺寸从小到大，内容有神话壁画、出土文物、金字塔等埃及古建。纸莎草纸画按照古埃及传统的字塔等埃及古建。纸莎草纸画按照古埃及传统的制作工序，手工完成。画面题材多取自于古埃及制作工序，手工完成。画面题材多取自于古埃及神庙、宫殿及墓室的壁画，人物形象栩栩如生，神庙、宫殿及墓室的壁画，人物形象栩栩如生，内容丰富多彩。纸莎草纸画颜色多以金、蓝、红内容丰富多彩。纸莎草纸画颜色多以金、蓝、红为主，颜料是以动植物和矿物为原料特制而成，为主，颜料是以动植物和矿物为原料特制而成，色彩绚丽多姿，极富收藏价值。色彩绚丽多姿，极富收藏价值。埃及的金字塔拉斐尔拉斐尔拉斐尔是文艺复兴时期意大利著名画家，也是“文艺复兴后三杰”中最年轻的一位，代表了文艺复兴时期艺术家从事理想美的事业所能达到的巅峰。他的性情平和、文雅，创作了大量的圣母像，他的作品充分体现了安宁、协调、和谐、对称以及完美和恬静的秩序。人物评价：人物评价：拉斐尔的父亲是宫廷的二级画师。他从小随父学画，七岁丧母十岁丧父，进画家画室当助手，学习了十五世纪佛罗伦萨艺术家的作品，从此走上了独创的道路。从二十二岁到二十五岁，他创作了大量圣母像，从此声名大扬。由于高超的艺术造诣而被神化了的拉斐尔，代表了文艺复兴时期艺术家从事理想美的事业所能达到的最高峰。拉斐尔的一生虽然像莫扎特那样短促（两人的生平其实有许多相似之处），可是有关他的传说及提供的范例却是非常之多。这些传说和范例一方面肯定了这位画家无可争辩的才华，另一方面却也可能阻碍了对这位画家的了解。一提起拉斐尔其人，提起拉斐尔的艺术风格，总离不开“超凡入圣”、“尽善尽美”这些始于瓦萨里的形容词，这使广大公众对拉斐尔（世界艺术史上最伟大的画家之一）的作品无法深刻领会并与之沟通，无法立即把拉斐尔的作品与那些总想用“天才”、“天才表现”等词句来标榜的蹩脚作品分开，从而在他的作品中体味生命的苦闷、浪漫的热情及感情的折磨。拉斐尔的作品充分体现了安宁、和谐、协调、对称以及完美和恬静的秩序从这个意义上说，他的作品确实可被称为“人文主义及文艺复兴世界的顶峰”。人们往往忘记或忽略的是这样一种情况：拉斐尔是在历史的中心、在一系列重大事件及某种只持续了很短时间的思想风潮上攀登了顶峰，这个奇迹的创造者是一个年轻人，而这个年轻人以偏巧不得于两位最伟大的巨匠达芬奇和米开朗基罗相较量，三人生活的年代前后差不了多少年。拉斐尔找到了他的“第三条路”，就是对他那个年代所有艺术成就的综合与超越。这正是拉斐尔的光荣及历史作用，那是他凭借艺术与思想、努力与理性，通过坚持不懈的检试、体验与思考而获得的。他的成功归因于他那非凡的才能：把来自艺术的那一崇高的革命性时代（15 世纪末至 16 世纪初）的任何一种激励和启示加以提炼和消化。这表明了他的巨大智慧和高超的造诣。这种能力确实是异乎寻常的。杰内古城杰内古城杰内古城被世人美喻为“尼日尔河谷的宝石”的杰内古城，位于马里中部尼日尔河内三角洲最南端，以独特的撒哈拉苏丹建筑风格著称于世。杰内古城建立于公元 800 年，毗邻撒哈拉和多雨的苏丹地区，位于游牧地区和固定居住区的切换点上。它建造在尼日尔河流域一个防御性的小岛上，从河边到有贸易往来的游牧人城镇廷巴克图只有 500 公里。1988 年联合国教科文组织将杰内古城作为世界文化遗产，列入世界遗产名录。沿革：沿革：杰内古城以光辉灿烂的伊斯兰文化和盛极一时的摩尔式建筑闻名于伊斯兰界和撒哈拉以南的热带非洲地区，是一座富有珍贵历史文化价值的城市。有资料显示这个地区自公元前250 年开始就有人居住，杰内古城正式建立于公元 765 年（另一资料：建立于公元 800 年）。从公元 9 世纪或 10 世纪开始，杰内古城在黄金贸易以及苏丹地区其他商品贸易中发挥了重要作用。公元 11 世纪，从穆拉比王国分离出来的一部分移民在当今城市的位置上建立了统治。方位：方位：杰内古城坐落在尼日尔河与巴尼河交汇处，位于莫普提西南约 90 千米。它兴起于奴隶贸易和黄金交易的繁荣时期，是古代的商业中心。杰内古城以它独特的摩尔式建筑和灿烂的伊斯兰文化而驰名世界。杰内古城毗邻撒哈拉和多雨的苏丹地区，位于游牧地区和固定居住区的切换点上。它建造在尼日尔河流域一个防御性的小岛上（尼日尔河三角洲的最南端、尼日尔河支流巴尼河的左岸），从河边到有贸易往来的游牧人城镇廷巴克图只有 500 公里。杰内是马里南部的一座历史和文化古城，位于尼日尔河三角洲的最南端、尼日尔河支流巴尼河的左岸，碧绿的巴尼河缓缓流过市区，市内沟渠纵横，小桥卧波，流水潺潺，各式建筑被掩映在高大挺拔、郁郁葱葱的芒果树、棕榈树、香蕉果从中，鲜花繁茂，芳草如茵，向人们展现出一派热带水乡泽国的城市景象。在古代杰内是繁华的商业中心，以光辉灿烂的伊斯兰文化和盛极一时的摩尔式建筑闻名于伊斯兰界和撒哈拉以南的热带非洲地区，是一座富有珍贵历史文化价值的城市。杰内古城所在的小山丘位于没有任何村庄的平原中部。处在尼日尔河泛滥时也未能淹没的地方。大清真寺占据了集市广场。宽窄不一的沙石街巷蜿蜒向两大广场延伸。占地 20 公顷，由防护城墙围挡的 11 个街区形成了自然的城市规则。城内的古建筑约有 2000 座，都被完好地保存下来。为适应季节性洪水，房屋建在了小丘之上。建筑风格：建筑风格：杰内古城建筑风格统一，是苏丹建筑艺术的代表。用灰泥涂抹的捣实粘土块是这些气候干旱国家的常用建筑材料。画有装饰的壁柱、筑雉堞以及护墙使建筑立面及其互不相连的通道精细别致。居城市景观主体的大清真寺丰富了城市的立体线条。杰内古城是前伊斯兰教文化在尼日尔河内三角洲发展的杰出典范，整个杰内古城是一段辉煌历史时期的展现。狮身人面像狮身人面像古埃及人胡夫的圣旨：在公元前 2610 年，埃及法老胡夫来这里巡视自己快要竣工了的陵墓金字塔。胡夫发现采石场上还留下一块巨石。胡夫当即命令石匠们，按照他的脸型，雕一座狮身人面像。石工们冒着酷暑，一年又一年精雕细刻，终于完成了它。像高二十米，长五十七米，面部长约五米，头戴奈姆斯皇冠，额上刻着“库伯拉”（即 cobra:眼镜蛇）圣蛇浮雕，下颌有帝王的标志-下垂的长须，一只耳朵就有二米多长。结构：结构：狮身人面像的面部比大部分远古雕像的面部保存较好，但几千年来经历风化和人为破坏，鼻子完全损毁。根据 1402 年一位阿拉伯历史学家的记载，一名苏菲派狂热分子曾故意毁其容，目的是“修正宗教上的谬误”。然而，仍有很多线索能推想石像最初是什么样子。19 世纪早期人们挖掘出脱落的石雕胡子和代表埃及王权的眼镜蛇头饰，石像脸上至今还有残留的红色染料，这让考古学家推测整个面部曾经是红色，而其他部位同样发现了黄色和孔雀蓝颜料，这让雷纳尔怀疑，最初雕像身披艳俗颜色。美丽传说：美丽传说：这是个千古之谜。难道用自己脸庞的形像雕个玩意儿，用来护卫自己堂堂的陵墓，不会被人耻笑吗?那显然降低了法老的身价。在古代的神话中，狮身人面像是巨人与妖蛇所生的怪物：人的头、狮子的躯体，带着翅膀，名叫斯芬克斯。斯芬克斯生性残酷，他从智慧女神缪斯那里学到了许多谜语，常常守在大路口。每一个行人要想通过，必须猜谜，猜错了，统统吃掉，蒙难者不计其数。有一次，一位国王的儿子被斯芬克斯吃掉了，国王愤怒极了，发出悬赏：“谁能把他制服，就给他王位!”勇敢的青年狄浦斯，应国王的征召前去报仇。他走呀走，来到了斯芬克斯把守的路口。“小伙子，猜出谜才让通过。”斯芬克斯拿出一个最难最难的给他猜。“能发出一种声音，早晨用四条腿走路，中午用两条腿走路，晚上却用三条腿走路，这是什么?”“这是人。”聪明的狄浦斯很快地猜了出来。狄浦斯胜利了，他揭开了谜底；但斯芬克斯不服输，又给狄浦斯出了一个谜语：什么东西先长，然后变短，最后又变长？狄浦斯猜出了谜底影子于是斯芬克斯原形毕露，便用自杀去赎回自己的罪孽。据说，狮身人面像是依照斯芬克斯的形貌雕刻的。其实，狮身人面像并不是只有埃及开罗才有。只是在开罗的这一座最大，而且是最古老的。不过，各处雕刻的大小狮身人面（或牛头、羊头等）像，都是蹲着的。不同的是，有个别的还举起了一只爪子。西方雕塑的发展史西方雕塑的发展史西方文艺复兴：西方文艺复兴：意大利的文艺复兴是一次著名的历史运动，始于 1401 年，是文化艺术的一次再生。整个西方文化的知识面貌产生了具大的变化。它不仅恢复了古典时期古典美术的形式和题材中的关于人文主义文化的含义，同时强调以科学的态度观察客观事物，这种艺术作品突出地表现了艺术家对透视学和解剖学的深刻认识。个性的解放和世俗文化是文艺复兴时期的两大特点。这一时期产生了许多杰出的艺术家，其中多那太罗和米开朗基罗是雕塑的杰出代表。被称为“文艺复兴三杰”之一的米开朗基罗的艺术成就不仅仅表现在雕塑上，还深入到美术的各个领域。巴罗克和罗可可时期：巴罗克和罗可可时期：十七八世纪，受罗马的影响产生了巴罗克和罗可可风格的雕塑。巴罗克雕塑很少是单件作品或单独存在，它的设计以四周的建筑为背景，创造出光影、空气、环境等与雕塑紧密相连的氛围。才华横溢的吉安洛仑索贝尔尼尼是雕塑家、建筑师、画家、舞台设计师和作家。这位天才是巴罗克的杰出代表，他把高超的技术和艺术完美地结合在一起。无论在选题方向，还是在制作方面都表现出惊人的艺术洞察力和精湛的技巧。18 世纪一些英法雕塑家以一种忠于客观对象的表现手法创造了新型的，通常是肖像的作品，这种风格被称为罗可可。如让安托万乌东的伏尔泰。19 世纪的雕塑艺术：世纪的雕塑艺术：19 世纪，在欧洲的许多城市广场和公共建筑上安置了一大批显示出卓越技艺的纪念碑和纪念性雕塑。法国著名雕塑家让巴普希斯特卡尔普以强烈的浪漫主义精神创作了舞蹈。整个作品充满了生气，节奏流畅优美。弗朗索瓦吕德的浮雕充满了激情和民族自豪感。梅达尔村罗索把印象派绘画理论用于雕塑，从而把绘画和雕塑融合在一起。他的作品表现了在色光的照耀下雕塑最闪动最精彩的部分，而让其它部分减弱，表现了丰富的光影和人物性格变化。谈到 19 世纪的雕塑，不能不提到罗丹。罗丹的艺术天才和独特个性，使他的作品从墨守成规中走了出来。作为一位天才雕塑家，罗丹的秘诀在于善于用雕像的动态和姿势表达内心的情感和内涵，并注入了令人无法忘怀的现实主义和人文主义思想。20 世纪的雕塑艺术：世纪的雕塑艺术：20 世纪是一个色彩缤纷的时代，各种思潮和流派不断产生并流行，并波及整个世界，如立体派、表现派、未来派、超现实主义、流行主义、抽象构成和照象写实等等，不管这些流派的形式和主张有何不同，他们都是决裂于传统艺术的新形式。20 世纪雕塑的两大主流之一是康丁斯坦布朗库西（18761957）。布朗库西对现代雕塑的贡献是多方面的。他最重要的贡献是创始了一种具有普遍意义的象征物，这种象征物的雕塑形式简洁、强调形体的基本属性。由于现代生活的急剧变化和快节奏，以及杂乱无章的事物，人们要求在心理上接纳一种单纯的、简洁的艺术形式。另一种是立体派的雕塑，创立人是毕加索，但代表人物是乌克兰出生的亚历山大阿基本科，他的作品特点是把坚实的平面与挖空的开放的体积对比形成一种独特的节奏和动感，并用凹陷的结构取代原本坚实的甚至凸出的结构使空间流动起来，并探索了正负空间的转换。立体派的代表还有蕾蒙、杜桑维隆、昂利洛郎斯、雅克李普契兹。在立体派雕塑家创作的同时，意大利雕塑家们也创造了一种不同的风格“未来派”，恩墙托波菊尼宣称：“绝对地和彻底地放弃有限的线条和封闭的雕塑。”“让我们把人体打开，把环境关闭到人体里面去。”在这两大主流之外较著名的流派还有构成派。构成派雕塑家瑙姆、加博、安培布索奈（18861962）在创作中，用一种新的方式把物体所占有的空间进行了新的塑造，他们提出用空间、时间来取代量感，也通过构成雕塑寻求一种建筑新型的表现形式，对建筑作出了重要的贡献并采用和探讨了新型材料，从而把雕塑要素与建筑要素完美地结合在一起。现代雕塑时代：现代雕塑时代：罗丹为传统雕塑艺术划了一个句号。此后,西方雕塑进入一个新的时代现代雕塑时代。所谓“现代雕塑艺术”,是指罗丹、马约尔之后的西方雕塑艺术,雕塑家们企图摆脱古典雕塑的束缚,追求新观念、新价值,并采用新的表现形式。这种艺术流派,统称现代派。现代派的艺术家们远离理性,接近感性,不再模仿自然,开始“脱离自然”,“安排自然”,“表现自然”,“解剖自然”,“感受自然”,把自己融化到自然中去。总的说来,现代派艺术家重感性和主观内在的精神表现,用感觉代替观察,运用综合、抽象和半抽象代替具象,不再表现客观存在的形,而努力追求发掘自我心灵的形,否定艺术的功利性，认为艺术只是有意味的形式。现代艺术是传统艺术发展的必然,也是现代社会在艺术家精神上反映的产物。综观公元 20 世纪西方美术创作的基本倾向,出现了表现、抽象和象征三种趋势。在这类艺术家中突出的是布朗库西,他对于现代雕刻的影响犹如马蒂斯和毕加索对现代绘画的影响一样。阿布辛拜勒神庙阿布辛拜勒神庙阿布辛拜勒神庙（阿拉伯语：或，）位于埃及阿斯旺以南 290 千米处，建于公元前 1300-前 1233 年，据说名字来源于最早带西方人去到现场的向导（一个小男孩）的名字。它坐落于纳赛尔湖（Lake Nasser）西岸，由依崖凿建的牌楼门、巨型拉美西斯二世（Ramses）摩崖雕像、前后柱厅及神堂等组成。阿布辛拜勒勒和它下游至菲莱岛的许多遗迹一起作为努比亚遗址，被联合国教科文组织指定为世界遗产。1966 年因兴建阿斯旺水坝，神庙整体迁移至高出河床水位 60 余米的后山上，是世界文物建筑保护方式的成功尝试。文化遗址：文化遗址：阿布辛拜勒神庙（阿拉伯语：或，）是埃及南方城市阿斯旺的重要旅游景点，位于阿斯旺以南 280 千米处。建于公元前 1300前 1233 年，古埃及新王国第十九王朝的拉美西斯二世（Ramses）建造了这座大型岩窟神庙，距今已有 3300 年的历史了，也是新帝国的法 老王时代最受保护的遗迹。神庙由勘察者伯克哈特于 1813 年发现，后来由拜勒尔佐尼挖掘1。据说名字来源于向导（一个小男孩）的名字。阿布辛拜勒和它下游至菲莱岛的许多遗迹一起作为努比亚遗址，被联合国教科文组织指定为世界遗产。因兴建阿斯旺水坝而整体迁移，是世界文物建筑保护方式的成功尝试。太阳节奇观，即太阳光一年两次照进圣殿，照亮圣殿地区的神像，是该神庙的神秘特色之一。神庙坐落于纳赛尔湖（Lake Nasser）西岸，由依崖凿建的牌楼门、巨型拉美西斯二世摩崖雕像、前后柱厅及神堂等组成，共有两座由岩石雕刻而成的巨型神庙，分别为：献给普塔赫神、阿蒙拉神、拉一哈拉赫梯神和神化的拉美西斯二世的大神庙及附近的献给女神哈托尔和拉美西斯二世最宠爱的夫人奈菲尔塔瑞王后的小神庙。神庙意在通过埃及最高统治者的力量征服当地的努比亚人。在大神庙里，壁画不仅刻画了在所有神庙中都能发现的宗教仪式，而且刻写了描述国王军队作战的纪念场面和铭文。这座神庙是公元前 13 世纪著名法老拉美西斯二世修建的。坐落于尼罗河盘，成为埃及力量的象征。大法老巨像俯瞰于神庙前，巨像戴独特头巾，高 20 米。