文化两层皮阅读理解_阅读理解“文化一脉说家训”答案.docx

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1、文化两层皮阅读理解_阅读理解“文化一脉说家训”答案文化一脉说道家训家训，就是中国历史上的家长用作训诫、教育子弟后代的文字。它包含家诫、家规、家书、家范、家箴、庭诰、遗训等形式。家训的产生和发展源远流长，从周文王的诏太子播发算是起至，成文的家训至今已有三千多年的历史了。历代的名人志士、文豪学者、文武大臣多以家训的形式训诫子弟、垂饬后代。这些家训存有不少一直流传至今天，为我们遗留下了一笔很宝贵的思想文化遗产。有些家训搜集了不少警世哲语，并将这些警世哲语予以选曲、分类，念去朗朗上口，对今人也颇存有警策意义。有些家训，例如颜之推的颜氏家训，除了教子、治家等内容外，还牵涉音乐、风俗等内容，简直可以说道就

2、是一部家教百科全书了。一般来说，家训的内容包含五育、治家、做人、为学、立志、气节、为官等几个方面，其中又以五育、做人、治家为最主要。封建制度士大夫历年来注重对子孙后代的人格教育，充分反映在家训中，就是勉子立志、力劝子为学、教子五育的内容。教子为学方面的家训，关于自学方法和治学态度方面的阐释所占到比例很大，尤其在家书中，更是占到绝大部分。其中例如志当存高远、有志者当Plogastel以劳动力、君子弊天下时望个人等肢可以使人报国；生不容不择手段，不容苟惜、正不可不死守、无罪之家，酬家声为必须等，又肢可以使人守定气节，义不羞愧；充分反映戒骄戒躁、反躬自省、节欲制怒、淡泊寡欲等思想的训诫之言也举不胜举

3、。因为就是家训，所以治家在其中占到主要地位就是可以认知的。由于中国封建时代流行宗法制度下的大家族，所以治家不仅仅就是父慈子孝，传家传家，而且包含了相当部分的有关宗族礼法、墓域祠堂、田产房屋、奴仆侍役等方面的规定。其中立家以勤政为本的思想居多，中间还夹杂着安贫乐道、传家传家、教子当早、教子当汪、齐家以和、顺从兴家、教子以正等思想，这些思想都就是今必须予以弘扬的。已广为人知的家书，就是家训的一种关键形式。家书往往随事而写下，有感而发，尽管不很系统，但富于情感，词气深刻。在家书中，有的轻易带出了教子的主题，例如西汉刘向的诫子歆书、三国诸葛亮的诫子书等。与家诫的板起面孔的训诫较之，家书中那些娓娓道来的

4、长者之言，更富有感染力，更能够鼓舞、教育和振奋下一代。例如诸葛亮的非淡泊无以明志，非宁静无以兴邦，彭端淑的学之，则难者亦极易矣；不学，则极易者亦容易矣，左宗棠的志患之者，尤患上不坚等，都就是家书中的教育名言。这些名言，今天念去，仍并使我们的心灵为之惊艳。1以下关于家训的认知，不恰当的一项就是A家训分家李师师、家规、家书、家范等多种形式，历史上家长用其对子弟后代展开训诫和教育。B家训的产生和发展历史悠久。有些家训一直流传至今，最早的家训就是周文王的诏太子播发。C有的家训除了教子、治家等内容外，还可以牵涉音乐、风俗等内容，例如颜之推的颜氏家训。D家训中治家这一内容占到主要地位，其中安贫乐道、齐家以

5、和等现在也应当弘扬的思想在家训中都有所彰显。2以下认知和分析，合乎原文意思的一项就是A家训的内容主要就是五育、治家、做人，而家训中关于自学方法和治学态度方面的阐释占到绝大部分。B治家不仅仅提倡父慈子孝，传家传家，还起著了加强封建社会宗法制度的促进作用。C古代家书富于情感而又词气深刻，那些娓娓道来的长者之言比板起面孔的训诫更富有病毒感染力，更能够鼓舞、教育和振奋下一代。D古代家书中鲜有教育名言，如非淡泊无以明志，非宁静无以兴邦，就充份整体表现出来诸葛亮对求学者的教导与希望。这些名言今天字字珠玑仍并使我们受惊艳。3根据原文内容，以下认知和分析不恰当的一项就是A古代的名人志士多用家训训诫子弟，这些家训既教育振奋了子孙，又为今人遗留下了一笔很宝贵的思想文化遗产。B家书中那些所含使人报国、守定气节、戒骄戒躁、淡泊寡欲等思想的训诫之言举不胜举，这和封建制度士大夫注重对子孙后代的人格教育存有非常大关系。C封建制度士大夫著重勉子立志、力劝子为学、教子五育，尤其著重力劝子为学，也遗留下了不少这方面的名言警句。D对于家训中有关宗族礼法、墓域祠堂、田产房屋、奴仆侍役等方面的规定，今人须要实事求是地对待。阅读答案：1.B【解析】（曲解文意，原文从周文王的诏太子发算起，成文的家训至今已有三千多年的历史了，原文强调是成文的家训，并不意味着诏太子发是最早的家训。）2.C3C