第17课《短文两篇——陋室铭》教学设计-部编版语文七年级下册.docx
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1、课题第16课陋室铭第一课时 刘禹锡目标1、熟读课文,积累重点的文言词汇,如“陋室、铭、名、灵、斯、惟、馨、上、入”等。 2、通过查字典,查找参考资料的方式,结合课下注释,疏通文意。导学卡时间代表效率,时间就是生命!请同学们珍惜时间!1、 熟读,再读,反复阅读课文,背诵课文。2、 反复阅读课文,在课本上用红笔圈出重点字词,如 “陋室、铭、名、灵、斯、惟、馨、上、入、鸿儒、白丁、素琴、金经、丝竹、乱耳、案牍、形”等,并结合课下注释,工具书等把每一句翻译写在课本上,完成后举手示意。3、 组长组织组员移位合作学习本课的内容,讲解知识点及解题方法,并准备上台展示。4、 随机挑选小组展示今天的收获,要求讲
2、解本课的知识点,并总结答题技巧。5、 展示后完成教师当堂布置的练习题。教师活动一、 创设情境,导入新课多媒体播放图片,漂亮的楼房和简陋的茅草屋,询问学生是愿意住在哪种房子里?-高楼里。那为什么我们不喜欢住在茅草屋里呢?-太简陋了。引出:看来大部分人都更喜欢住在漂亮的楼房里,但是在古代,却有一部分人选择远离尘世的喧嚣,愿意居住在山林中的茅草屋里,但是他们却不觉得屋子简陋,为什么呢?下面我们一起走进今天的课文一探究竟。播放课文朗读。1、作者简介:刘禹锡(772842),字梦得,唐代著名的诗人、文学家。有“诗豪”之称,与柳宗元并称“刘柳”。著有刘梦得文集,代表作有秋词、酬乐天扬州初逢席上见赠、竹枝词
3、、乌衣巷等。2、文体常识:铭,古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。“陋室铭”即给陋室作的铭。常见的铭有:座右铭:写出来放在座位旁边激励自己的格言。墓志铭:在墓碑上记载死者生平事迹的文字。 二、 诠释目标,确定方向多媒体展示学习目标,教师对其进行解释,让学生明确方向。1、积累常见的文言词汇。熟读课文,积累重点的文言词汇,如“陋室、铭、名、灵、斯、惟、馨、上、入”等。2、通过查字典,查找参考资料的方式,结合课下注释,疏通文意。三、 自主学习,品味语言请同学们根据导学卡的指示,认真完成相关的问题。老师巡查学生完成导学卡的情况,并且根据学生的实际情况,指点同学,记录易错点,
4、及时更正。四、 小组探究,解惑释疑请小组长带领组员以及物品,组织组员互相讨论,在交流中帮助组员,解答疑惑,然后分配好展示任务。教师并巡查全班,发现小组的问题,查看同学们的交流情况,并做好相关记录。小组群学结束后,教师对群学情况进行点评并总结。五、 学生展示,教师引导小组上台展示时,教师在台下进行指导。当小组展示完毕,教师安排小组成员认真倾听其他小组的分享,并督促学生做好笔记。全部小组展示结束后,老师进行知识点概括,并对学生的展示进行评分。利用PPT,展示导学卡上的问题,教师再加以补充。山/不在高,有仙/则名。水/不在深,有龙/则灵。斯是|陋室,惟吾/德馨。苔痕/上阶|绿,草色/入帘|青。谈笑/
5、有鸿儒,往来/无白丁。可以/调/素琴,阅/金经。无/丝竹之乱耳,无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐,西蜀/子云亭。孔子云:“何陋/之有?”1、疏通文意(分组展示)山不在于有多高,有了神仙就会出名;水不在于有多深,有了龙就会灵验。这是简陋的屋子,只是我居住的人的品德好就不觉得简陋了。苔痕碧绿,长到台阶上,草色青葱,映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人,交往的没有知识浅薄之人,可以弹奏不加装饰的琴,阅读珍贵的经文。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵,没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。孔子说:“这有什么简陋的呢?” 2、重点字词陋室:简陋的屋子。 铭:古代刻在器物上用来警戒自己或者称
6、功诵德的文字。 名:出名,有名。 灵:灵验。 斯:这。 惟:只。馨:能散步很远的香气,这里指德行美好。 上:长到。 入:映入。 鸿儒:博学的人。 白丁:平民,指没有功名的人。 素琴:不加装饰的琴。 金经:指佛经。 丝竹:乐器。 乱耳:扰乱心境。 案牍:指官府文书。 形:形体、躯体。3、古今异义词无案牍之劳形(古义:形体,躯体;今义:形状)惟吾德馨(古义:德行美好;今义:芳香)无丝竹之乱耳(古义:丝,指管弦器;竹,指管乐器。今义:丝:丝织品;竹:竹子。)4、词类活用山不在高,有仙则名。 (名词作动词,出名。)水不在深,有龙则灵(形容词作动词,灵验。)无丝竹之乱耳,无案牍之劳形(形容词的使动用法,
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