《庖丁解牛》同步练习-统编版高中语文必修下册 .docx

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1、庖 丁 解 牛练案一、文言基础(9分)1.下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)()A.乃中经首之会中：合乎B.批大郤，导大窾批：批评C.族庖月更刀，折也族：众D.謋然已解，如土委地委：卸落2.下列句子中加点的词语，意思与现代汉语相同的一项是(3分) () A.奏刀然，莫不中音B.因其固然C.虽然，每至于族D.所见无非牛者3.对下列句子的句式特点判断错误的一项是(3分)()A.臣之所好者道也(判断句)B.视为止，行为迟(被动句)C.是以十九年而刀刃若新发于硎(状语后置)D.提刀而立，为之四顾(省略句)二、文化常识(3分)4.下列有关文化常识的表述，有错误的一项是(3分)()A.庖，指厨

2、师。古代对一些以技艺为职业的人，常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份。B.桑林：本是一种大型的、国家级的祭祀活动。“桑林”之祭所用的乐舞也称桑林。C.“解牛”即宰牛。古代牛为重要的生产工具，一般不得屠杀，但牛又为牺牲之一，用于重要祭祀活动。D.“道”即天道，自然的规律。此文中的“道”与齐桓晋文之事中孟子倡导的“王道”含义相同。三、翻译句子(8分)5.将下列翻译成现代汉语。(8分)(1)臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。(4分)译文：_(2)以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！(4分)译文：_四、名句默写(2分)6.庖丁解牛依靠的是技术的熟练，而拥有熟练技术的

3、原因是“_，_”。(2分)【文化常识】牺牲本义为供祭祀用的纯色全体牲畜。色纯为“牺”，体全为“牲”。古代祭祀所用的牺牲，行祭之前先养于牢，故将这类牺牲称为牢。又根据牺牲搭配的种类不同而有“太牢”“少牢”之分。古代帝王祭祀时，牛、羊、豕(sh，猪)三牲全备为“太牢”；而“少牢”只有羊、豕，而没有牛。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用的牺牲规格也有所区别，天子祭祀社稷用太牢；诸侯祭祀用少牢。会同与会盟会同指诸侯朝见天子。而会盟，是指古代诸侯间会面和结盟的仪式。春秋时代，一些较小的诸侯国为了抵御大国侵略，联合作战，一些较大的国家利用自己的实力和影响，胁迫其他小国加入自己的阵线，都称会盟。从最初尊王攘夷等

4、以礼仪治理天下的会盟，到后来为了争夺霸主以武力治理天下的会盟，无疑是周王朝从兴盛的礼仪之邦，发展到权势旁落的一个傀儡政权的写照。五、语言文字运用(5分)7.阅读下面一段文字，对画线处进行调整，使句子语意连贯，句式协调。(字数不得增减)(5分)庄子像水一样冷静，又像火一样热烈。几千年的中国知识分子，受了他的影响，一方面疾恶如仇，嬉笑怒骂；另一方面却又把天大的事，化成一股清风，一弯明月。他那文笔的恣肆，寓言的生动，深刻的思想，更是时时令人击节赞叹。答：_六、文言文阅读阅读下面的文言文,完成第610题。庄子庄子者,蒙人也,名周。周尝为蒙漆园吏,与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥,然其要本归于老子之言

5、。故其著书十余万言,大抵率寓言也。作渔父盗跖胠箧,以诋訾孔子之徒,以明老子之术。畏累虚亢桑子之属,皆空语无事实。然善属书离辞,指事类情,用剽剥儒、墨,虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己,故自王公大人不能器之。楚威王闻庄周贤,使使厚币迎之,许以为相。庄周笑谓楚使者曰:“千金,重利;卿相,尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎?养食之数岁,衣以文绣,以入大庙。当是之时,虽欲为孤豚,岂可得乎?子亟去,无污我。我宁游戏污渎之中自快,无为有国者所羁,终身不仕,以快吾志焉。”(选自史记老子韩非列传)庄周家贫,故往贷粟于监河侯。监河侯曰:“诺。我将得邑金,将贷子三百金,可乎?”庄周忿然作色曰:“周昨来,有中道

6、而呼者。周顾视车辙中,有鲋鱼焉。周问之曰鲋鱼来子何为者邪对曰我东海之波臣也君岂有斗升之水而活我哉周曰:诺。我且南游吴越之王,激西江之水而迎子,可乎?鲋鱼忿然作色曰:吾失我常与,我无所处。我得斗升之水然活耳,君乃言此,曾不如早索我于枯鱼之肆。”(选自庄子外物)庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉,曰:“愿以境内累矣!”庄子持竿不顾,曰:“吾闻楚有神龟,死已三千岁矣。王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎?”二大夫曰:“宁生而曳尾涂中。”庄子曰:“往矣!吾将曳尾于涂中。”(选自庄子秋水)8.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()（3分）A.周问/之曰鲋鱼来/子

7、何为者/邪对曰/我东海之波/臣也/君岂有斗升之水而活我哉/B.周问之曰/鲋鱼来/子何为者邪/对曰/我/东海之波臣也/君岂有斗升之水而活我哉/C.周问之曰/鲋鱼来/子何为者邪/对曰/我/东海之波/臣也君/岂有斗升之水而活我哉/D.周问/之曰鲋鱼来/子何为者/邪对曰/我东海之波/臣也君/岂有斗升之水而活我哉/9.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是() （3分）A.“子”是中国古代对老师或有道德、有学问的男子的尊称。B.古人幼时命名,成年取字,字是为了便于他人称谓,对平辈或长辈称字是出于礼貌和尊敬。C.谥号是在皇帝、贵族、大臣等死后,对其一生做的概括性的评价,如梁惠王的谥号为“惠”。

8、D.“侯”是封建制度五等爵位的第二等,比“侯”高一等的是“伯”,低一等的是“公”。10.下列对文段有关内容的理解和分析,不正确的一项是() （3分）A.庄周撰写的书籍,大都是寓言之类;庄周在著书时,善于运用叙事寓情的手法;用语一点儿也不拘束,肆意汪洋,然而都是空话,没有实事。B.楚王听说庄周很有才干,便派使者送给他丰厚的礼物,并请他做卿相。庄周以牺牛为喻,表明了自己不愿意为官的立场。C.“涸辙之鲋”比喻处于困境、亟待援助的人或物。这个寓言故事表达了庄周对监河侯之流不能急人所急的言行的不满。D.在楚王派遣两位大臣想请庄周出仕时,庄周说愿意拖着尾巴生活在烂泥里,而不愿意做死去后被珍藏在宗庙里让人供

9、奉的神龟。11.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）(1)我宁游戏污渎之中自快,无为有国者所羁,终身不仕,以快吾志焉。(2)此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎?12.节选的两部分文字中,庄子与楚国使者和监河侯的对话有什么共同之处?（4分）1.【解析】选B。批：击。2.【解析】选A。B项，古义：本来(的结构)。今义：连词，表示承认某个事实，引起下文转折。C项，古义：到了。今义：介词，表示另提一事。D项，古义：没有不是。今义：只；不外乎(多指把事情往小里或轻里说)。3.【解析】选B。“为”解释为“因为”，“为”的后面省略了“之”(这个交错聚结的地方)。4.【解析】选D。本文中

10、的“道”是道家追求的，齐桓晋文之事中的“道”是儒家追求的。5.答案：(1)我只用精神去和牛接触，而不用眼睛去看。视觉停止了，而精神在活动。(2)用这样薄的刀锋刺入有空隙的骨节中，当然是可以宽绰的，对刀刃的运转必然是有余地的啊！6.答案：臣之所好者道也进乎技矣7.【解析】“一方面另一方面”的前一分句阐释的是“像火一样热烈”，后一分句阐释的是“像水一样冷静”，所以此处两句话的语序应互换，以保持上下文语意的照应。三个短语各自内部的结构调整一致。答案：像火一样热烈，又像水一样冷静(2分)文笔的恣肆，寓言的生动，思想的深刻(或恣肆的文笔，生动的寓言，深刻的思想)(3分)8.B【解析】 “鲋鱼来子何为者邪

11、”是“问之曰”的内容,“曰”后面应该停顿,排除A项和D项。“波臣”,指水族。不应该断开。“君”为后句主语,结合句意内容分析,排除C项。9.D【解析】比“侯”高一等的是“公”,低一等的是“伯”。10.A【解析】A项,“都是空话,没有实事”不对。根据原文“畏累虚亢桑子之属,皆空语无事实”分析可知,只是畏累虚亢桑子一类的,都是虚构的话,没有实事。11. 【答案】(1)我宁愿在浅而小的水沟中游玩而自寻快乐,也不愿被执政者束缚。我愿终身不做官,以便使我的心志愉快。(2)这只神龟,是愿意死了以后留下骨头(被人们供奉)让人尊重呢,还是宁愿活着在烂泥里拖着它的尾巴爬行呢?12. 【答案】两部分文字中,庄子都运

12、用了寓言故事,委婉地表达自己的观点。与楚国使者对话时,庄子用了牛被精心养大却用于祭祀的比喻表明自己不愿做官的思想;与监河侯对话时,用了涸辙之鲋的寓言,表达了自己的愤慨。参考译文：庄子是蒙地人,名叫周。他曾经做过蒙地漆园的小吏,和梁惠王、齐宣王是同一时代的人。他的学说涉猎广泛、无所不包,然而其核心思想却归宗于老子的学说。因此他撰写的十多万字的著作,大多都是寓言。他写的渔父盗跖胠箧是用来诋毁孔子学派的人而表明老子学说的。畏累虚亢桑子一类的,都是虚构的话,没有实事。可是庄子善于著书铺陈辞藻,阐述事理,譬喻情状,用来指斥儒家和墨家,即使是当世博学之士,也难免受到他的批评。他的文章语言恣肆纵横,任意发挥

13、,所以从王公大人起,都无法重视他。楚威王听说庄周有才能,派遣使臣带着丰厚的礼物去聘请他,请他出任卿相。庄周笑着对楚国使臣说:“千金,确实是厚礼;卿相,确实是尊贵的高位。您难道没见过祭祀天地时用的牛吗?人们喂养它好几年,到头来给它披上带有花纹的绸缎,把它牵进太庙去当祭品。在这个时候,它即使想做一头小猪,难道能办得到吗?您赶快离去,不要玷污了我。我宁愿在浅而小的水沟中游玩而自寻快乐,也不愿被执政者束缚。我愿终身不做官,以便使我的心志愉快。”庄周家境贫寒,因此去向监河侯借粮。监河侯说:“行。我到年终可以得到百姓交来的税粮,到时候借给你价值三百金的粮食,好吗?”庄周听了脸色骤变,愤愤地说:“我昨天来的

14、时候,有人在半道上呼唤我。我回头看到路上车轮碾过的小坑洼里,有条鲫鱼。我问它:鲫鱼,你在这里干什么呢?鲫鱼回答:我是东海的水官。你能用斗升之水使我活下来吗?我对它说:行啊。我将到南方去游说吴王和越王,请他们引西江之水来迎接你,可以吗?鲫鱼变了脸色,生气地说:我失去了我所依赖的水,没有安身的地方。(现在)我只要一点儿水就能活下去。您竟然说这种话,还不如早点儿到干鱼店里去找我!”庄子在濮水边钓鱼。楚威王派两个大夫先去试探庄子的心意,说:“大王希望把楚国的政务托付给先生!”庄子拿着渔竿,头也不回,说:“我听说楚国有一只神龟,已经死了三千年了。楚王用巾布把它包起来装进竹器里,珍藏在庙堂中。这只神龟,是愿意死了以后留下骨头(被人们供奉)让人尊重呢,还是宁愿活着在烂泥里拖着它的尾巴爬行呢?”两个大夫回答说:“它更愿意活着在烂泥里拖着它的尾巴爬行。”庄子说:“请回吧!我将在烂泥里拖着尾巴爬行。” 5 学科网（北京）股份有限公司