高考作文写作备考：“连接”与“间隔“ 导写及范文示例.docx

《高考作文写作备考：“连接”与“间隔“ 导写及范文示例.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高考作文写作备考：“连接”与“间隔“ 导写及范文示例.docx（6页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、高考作文写作备考：“连接”与“间隔 导写及范文示例【作文题】生活中，人们总在努力创设各种“连接”，而有人认为保持一定的“间隔更为重要。对此，你怎么看?请写一篇文章，谈谈你的认识与思考。要求:(1)自拟题目;(2)不少于800字。【审题指导】审题要点审题要抓住材料中的关键词，材料中“连接”“间隔”是需要我们深入思考的。我们生活在现如今的社会化大家庭中，在万物互联的时代，人与人之间的联系涉及到生活中的方方面面，甚至为了所谓合群，为了不显得我们特立独行，我们还会努力让自己跟别人靠拢，甚至盲目从众，建立所谓联系。但是我们每一个人都是独立的个体，我们需要有自己的独立想法，需要独属于自己的空间，我们需要树

2、立人际边界意识，尊重每一个人的独立个体地位，尊重别人的隐私。我们由此可以界定下关键词内涵：连接，包括人与人之间的关系，联系，思想意见上的一致，盲目从众。间隔，包括人与人之间保持一定的距离，要有自己独立的想法，精神独立、思想独立，树立人际边界意识，尊重隐私。立意指导首先，我们必须承认，人是群体生活的动物，我们脱离不了社会，更没法不与他人交流。信息时代，人与人之间存在着复杂的联系，某些场合也确实需要我们去和别人创设联系。这些联系可能是出于社交需求，有助于我们积攒一定的人脉资源，也有可能是帮助我们获得认可或安全感，又或者只是为了附庸风雅，满足自己的虚荣心理。同时我们也要学会辨别，有些连接对我们个人的

3、发展、对社会的发展是有益的，那么这样的连接是有必要创设建立的。中国有句古话，近朱者赤。和优秀的人建立连接，与之交往，可以让我们看到他们的一些行为处事方式，从而自觉或不自觉地受其影响，是我们自己也向好的方向改进。然而有些连接，可能会阻碍我们个人及社会的发展，不利于创造力创新性的发展，比如盲目的跟随别人的观点，只为了不让自己显得格格不入，这可能会埋没了自己的想法、才华、创造力，甚至会一叶障目看不到事实真相，助长谣言的滋生，这样的联系显然是毫无益处的。很多人也许并不了解事实，却在网络上为了彰显自己，盲目从众，一味跟风，造谣生事，影响舆论风气。信息时代我们需要与别人建立这样或那样的连接，但更需要保持一

4、定距离。作为社会网络中的个体，人们在与他人产生接触的同时，又存在个体的界限，这种基于人性与规则的界限就是人际边界。人际边界意识教导人不去侵犯、打扰他人的同时，也维护了自己拥有的权利和独立人的自由。这样的边界意识，使我们在无限延伸的社会网络中拥有私人的一隅，给自己的内心一片容身之地。为他人保留空间，也就是为自己保留空间，使每一个体获得自由生长的权利。除此之外，我们也需要精神上的独立，要有自己独立的思考，敢于说出不同声音，避免一味人云亦云，盲目从众。胡适先生在著作中提到两件法宝，第一，拿证据来，第二，多问几个为什么。遇事多问几个为什么，而不是听别人怎么说自己就怎么认为。盲目从众、过早下结论、相信不

5、可靠信息等等，这些都是非理性思维，长期用非理性思维思会给我们的生活带来负面影响。咱们生在这个纷繁的国际里，不可能孤立存在，你必定会与许许多多的人交往、合作，但这并不代表你要扔掉独立而随波逐流。做人要独立，惟有如此，才能思想自在，不断探究；才能解放思想，赋有创造性，而且能静心研讨，上下求索，以追求真理为主旨；才能促进自己的开展与前进；才能在将来成果一番事业。在学习中，独立考虑是非常重要的。只要这样才干走出“死读书”、“读死书”的圈子。在学问上有所见地、有所创新，才是咱们日子中所要求的姿态。独立地面临社会、面临天然、面临自己、面临日子。一个独立的人，会据守崇奉、坚持自我。只要这样，才能够在人生路途

6、上不迷失方向，才能为人生涂上一道亮丽的颜色。论据论证具体展开论证的时候，我们可以把日常积累的各种论据拿出来啦！1. 嵇康一曲“广陵散”弹不尽心中悲愤。空有一腔胸怀，也只能把抱负投入这音乐文学之中。在精神的世界里悠然自在，不与那乱世当道的贼臣同流合污，最终被人陷害而死。2. 丁肇中是我国著名的物理学家，他在测电子的半径得到的实验结果与理论和物理学家所推导出的结论并不符合，因为其他物理学家所推出的结论是电子没有体积，他得出不同结果后反复思考，重做实验后证明之前的科学家实验结果都错了，后来丁肇中得出了一个启示做物理实验，不要盲从专家的结论。3. 网络诚然是拥有连接不同个体的好的本意，可人们有些网络上

7、的行为却似乎过度跨越间隔。对于事件当事人的无休止的人肉，对于不同观点无止尽的谩骂，对于公序良俗的忽视，这已经是彻彻底底对于人性与规则界限的漠视了，结果便是不但没有促进理解，然而加剧了分崩离析。4. 古代就有“君子之交淡如水”的说法，或许这并非疏离，而是在具有人际边界意识上的坚持自我观点与尊重对方看法的统一，使得君子之间得以理解与尝试接纳不同。就像王安石与苏轼虽然政见不合，却依旧怀有对对方才干的认可。这种友情，岂非比小人之间表面上情浓于水实则各怀鬼胎来得真切？5. 乡土中国中提出古代社会是一个人情社会，人们更关注与他人的关系并期待从中获得一些规则之外的好处。同时由于生产力水平的低下，人们不得不“

8、抱团取暖”，只有紧紧地挨在一起，才有可能谋得生存。在现代社会，法律的完善、各种规则的出现，使得“人情社会”的地基受到重创，而且生产力不断提高，没有了内在趋利性的支撑维护，过于亲密的人际关系好像变得不太必要了，这也使人与人之间的关系更加单纯。6. 具有人际边界意识即指保持人与人之间恰到好处的距离。如同寒冷中的刺猬抱团取暖，保持一个既可感到温暖又不至于扎伤对方的距离。因而距离与融合并不是不可兼得的，甚至可以说是人际边界形成了坚守与尊重促进个人协调与社会和谐的基础，是边界清晰了我们的认识，提供了“和而不同”的可能性。素材链接1. 叔本华人生的智慧：人，要么庸俗，要么孤独。2. 科学家们曾做过这样一个

9、实验，把两只刺猬放到天寒地冻的室外，它们想要靠近取暖却又被对方身上的刺刺伤，在反复靠近，分开了几次后，调整到了一个最合适的距离。3.乌合之众中有一句非常经典的话：人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人倍感安全的归属感。4.贾平凹先生说：真正的孤独者不言孤独，偶尔作些长啸，如我们看到的兽，弱者都是群居者，所以有芸芸众生。5. 现代化大数据社会信息爆炸，人被多终端网络跨时空高效捆绑，好似英国诗人约翰多恩(John Donne)写的那样：“没有谁是一座孤岛，在大海里独踞；每个人都像一块小小的泥土，连接成整个陆地。”6.人性的弱点一书中提到“想要成为真正的人

10、，必须是个不盲从的人。”【范文示例】间隔与连接之思生活中，人们总在努力创设各种“连接”，而有人认为保持一定的“间隔”更为重要，我认为，适当的“间隔”确有其道理。人们的这种“连接”，多是一种社交行为，人是社会性动物，很显然，这种“连接”对于人来说，是一种必需品。人与人之间的交往是必需的，人的本性中对社交是具有一种天然的渴求在里面的，故人们在努力创设各种各样的“连接”，自然而然也就是显得更容易理解和接受了。然而，有人倡导保持一定的“间隔”又是何道理呢？在我看来，这种一定的，适当的“间隔”反而比“连接”更为重要。“间隔”意味着一个人断开或减少与他人的“连接”，将自己置于一个相对封闭的环境之下。乍看之

11、下这似是个人排斥群体，远离群体，背离人类社交天性的一种行为。但其实不然。反而，这种“间隔”有助于将你从群体中暂时拔出来，获得一些独属于个人的空间，去自我探索一些关于自我或是自身的道理，这是人在与他人的“连接”中无法得到的。这是专属于“间隔”的特权。“间隔”，从另一个方面说，也是在给予个人自我审视和自我思考、自我反思的机会。与他人保持一定的“间隔”，实际上也是在排除外界喧嚣打扰个人沉思的杂音，让自我灵魂获得宁静和被思想洗濯的机会。与他人适当的“间隔”，为个人反思创造了条件。在“间隔”中，我们能收获更多关于自我的思考而不为外界所扰，进行深层次的自我对话和自我辩论，使自身的思想得到超越，也使自己的灵

12、魂得到一次净化和洗涤。“间隔”将外界和他人想法摒除在我们之外，亦有助于我们形成个人思考和想法，不受羊群效应影响，进行独立的，纯粹的自我思想碰撞，而非非理性的，冲动的集体意志掌控我们的头脑。那么，一味地“间隔”，将自己彻底排除与群体之外，只听从于自己的声音，是否真的依旧有益于我们呢？显然不是。过度的“间隔”易使我们与社会脱节，陷入个人主观思考中去。更有甚者，我们个人自我的思考可能会陷入极端不可自拔，排斥外界那些理性全面的思考，最后陷入自我世界的荒芜中去。在现代信息社会，外界信息多样化，我们在这样信息繁杂，真假难辨的世界中，更应学会“间隔”，保持自我独立思考，也要适当与他人“连接”，听听外界不同的

13、声音，这样我们的思考才能充实，内心才能丰盈。于连接中保持慎独（“慎独”二字不切）生活中，人们总在努力创设各种“连接”，小到群，达到全球化时代，这样的连接促进交流，满足需要。然而，有人认为在这样的状态下，保持一定的“间隔”更为重要。人创设“连接”是必然需求。人类得以成为万物之灵便在于连接合作，马克思也指出，认识一切社会关系的总和。与人“连接”不仅可以使我们通过合作谋取各自所需，也可以在现代社会中获得“与人连接”的归属感，满足社交等存在需求。然而，我们也会陷入“连接”的陷阱中，难以保全个人意识，此时“间隔”便凸显其重要性了。“连接”而成的群体数量通常具有压倒性，身处其中的人在这种力量的鼓动下往往受

14、其暗示影响，丧失个人理性，产生盲目从众的心理，因此，在连接中保持慎独才能使我们身处群体而不被同化，在连接中成就自我。应当注意的是，“间隔”不是隔绝，“间隔”是我们仍彼此连接，但可以在相互守望中进行自己的人生。时代的洪流裹挟着我们前行，但我们仍可以从中挣扎出来。“间隔”给了我们与自己独处的机会，由“间隔”中我们进行自我审察，脱离开“连接”着的共同意识进行关乎自我的审视。“间隔”是身处时代之中而超拔时代之上的自主选择。“要想把地面上的人看清就要和地面保持距离”，身处“连接”中是无忧的，相似的想法与思维筑成了每个人的信息茧房，其中自然安逸，然而，当我们固化思维，排除异己，不正如无知山谷中的守旧老人一

15、般，处死先驱者然后困居山谷之中吗？因此，只有每个人怀有“间隔”的意识，进行独立的思考，对不与我们连接的人也保持开放态度，才更有可能推动时代的进步。当然，“间隔”的修饰词是“一定”的，我们不能刻意独立，走向另一种虚无。鲁迅说：“无穷的远方，无数的人们，都与我有关。”正是在这样关切现实的思考中，鲁迅以笔为剑，为开启民智做出不懈努力。同样，作为青年，我们更应关切与我们连接着的社会、国家，在“间隔”中成为一个个鲜明炙热的“我”，再以己之力，尽己所能改变一点点与我们连接着的人、事、物。“连接”从不是终点，在连接间隔再连接的螺旋上升中，我们得以成为“我们”，改变世界。与我有关鲁迅先生曾言：“无数的远方，无

16、数的人们都与我有关。”我与他人、世界有关，因而在生活中，人们总是努力创设各种“连接”，而有人认为保持一定的“间隔”更为重要。我以为不然。生活中，人们总是努力创设各种“连接”，这并没有问题。因为“连接”带给生活极大的便利性。网络便是一个极好的奖励，它方便人们网购、聊天、学习。网络也是所谓“工具理性”的代表，是人们努力创设“连接”的效果。然而，当“工具价值理性”在人们的不懈努力下看似愈壮愈大，实则却是在悄悄异化。过于注重“连接”的结果，甚至反被工具主导，成为在网络上操弄的“键盘侠”，这已经超出了人们创设“连接”的本义。因而有人认为保持一定的“间隔”更为重要。诚然，保持“间隔”确实能够避免生活中的“

17、连接”，但难道是如同陶渊明的归隐山林，与世隔绝？并非如此，我认为“间隔”是在一定情况下，个体的内心能够跳脱出纷繁的“连接”，正视己身，正视己心，关注一下内心与自我。尼采认为每个人都有属于自己的良辰吉日。当我们能够正视并关注自己的内心与自我，你进行了思考，你反复思索自己的所得与过去。等于是短时将自己与周遭事物“间隔”开来，这期间的自省与感悟使我们更明晰自己的不足，明晰我与想成为的我之间的差距，能获得更加清醒的自我认同与自我认知。所谓保持一定的“间隔”就是苏格拉底的省察人生。那么这个“间隔”究竟欲何为？我想，这个“间隔”在提升我们个人的同时最终目的仍是“连接”这个世界。人的社会属性致使人类不可能永

18、远保持“间隔”，在这个世界为整体的认知下，个体所存在的意义其实就是个体与他人，与这个世界间的“连接”与承担。“连接”与“间隔”并非相互对立的概念，我认为，个体在“间隔”中的所思所感反而更加促进人们在生活中更加努力地创设“连接”，实现“间隔”与“连接”的转化。此时的我们也从“工具理性”上升到“价值理性”，它是以人为目的的一种动态过程。“间隔”于我们个体有益，而“连接”则是造福于人类于世界整体。屠呦呦的团体也经历了“间隔”，他们几百次的失败换来了最终成功的“连接”；西方哲学家维特根斯坦终其一生在努力“连接”个体与世界，承担命运交付与他的天赋与责任。面对困难与现实命运，他们用努力和在“间隔”中的反思

19、取得与世界的“连接”。“间隔”确实重要，但两者的转变才是最终目的，让我们用在“间隔”中的反思与所感作为动力，更努力地创设“连接”！【拓展素材】 刺猬效应 （人际交往中的心理距离效应） 刺猬效应（Hedgehog Effect），是指刺猬在天冷时彼此靠拢取暖，但保持一定距离，以免互相刺伤的现象。这个比喻来自叔本华的哲学著作，它强调的是人际交往中的“心理距离效应”。刺猬效应的理论可应用于多种领域。在管理实践中，就是领导者如要搞好工作，应该与下属保持“亲密有间”的关系，即为一种不远不近的恰当合作关系。在教育学中，教育者与受教育者日常相处只有保持适当的距离，才能取得良好的教育效果。 通过研究调查那些成

20、功从优秀跨越到卓越的公司，吉姆柯林斯根据刺猬理念提出了三环理念他发现每个实现跨越的公司的努力寻找的核心竞争能力并不是由随意的简单观念堆砌，而是对以下三环交叉部分的深刻理解：其实，将吉姆柯林斯提出的三环理念应用于个人自我的追求，如人生目标和职业选择同样具有意义。以三环理念在职业选择中的应用举例。当你选择一个职业时，你是否考虑过这三环： 1、我要从事的职业是否是我最具有天赋的？我可以在这个职业上取得卓越的成绩，这才是你的核心竞争力。有时候，你能做到最好的，可能不是你从事的。所以你要注意你对自己的洞察力。 2、是什么驱动你的经济引擎。它们特别注意到一个标准-每“X”所获利润-对它们的经济产生的最大影

21、响（在社会部门是每“X”的现金流量）。 3、你对什么充满热情。实现跨越的公司，对引发它们的热情的活动全力以赴。这里的问题不是刺激热情，而是发现什么使你热情洋溢。 人类学家爱德华霍尔博士给出了清楚的解答，它将人际交往划分了四种区域或距离，各种距离都与双方当下的关系相称。 亲密距离 这是人际交往中的最小间隔或几无间隔，即我们常说的“亲密无间”，其近范围在15厘米之内，也就是我们常说的“触手可及”，彼此间可能肌肤相触，耳鬓厮磨，以至相互能感受到对方的体温、气味和气息；远范围也仅是15厘米到44厘米之间，面对面能够清楚地看见对方的表情和眼神，身体上的接触可能表现为挽臂执手，或促膝谈心，仍体现为亲密友好

22、的人际关系。 个人距离 这是人际交往中稍有分寸感的距离少有直接的身体接触。近范围距离为4676厘米之间，相当于两臂的距离，仅能保证相互亲切握手，友好交谈。这是与熟人交往的空间。如果与素昧平生的人保持这种距离，就会构成对别人的侵犯。远范围是76122厘米。任何人都可以自由地进入这个空间，不过，熟人之间保持的距离更靠近远范围的近距离一端，而陌生人之间谈话则更靠近远范围的远距离一端。 社交距离 这已完全超出了亲密或熟人的人际关系，而是体现出一种社交性或礼节上的较正式关系。近范围为1.22.1米，相当于一个人竖躺在两人中间的距离，一般在工作环境和社交聚会上，人们都保持这种程度的距离。社交距离的远范围为

23、2.13.7米，表现为一种更加正式的交往关系。公司的经理们常用一个大而宽阔的办公桌，并将来访者的座位放在离桌子一段距离的地方，这样与来访者谈话时就能保持一定的距离。如企业或国家领导人之间的谈判，工作招聘时的面谈，教授和大学生的论文答辩等，往往都要间隔一张桌子或保持一定距离，这样就能增添一种庄重的气氛。 公众距离 这是公开演说时演说者与听众所保持的距离。近范围约3.77.6米，远范围在10米之外。这是一个几乎能容纳一切人的“门户开放”的空间，人们完全可以对处于空间的其他人“视而不见”，多用扫视，少有注视，因为相互之间未必发生一定联系。因此，这个空间的交往，大多是当众演讲之类，当演讲者试图与一个特定的听众谈话时，他必须走下讲台，使两个人的距离缩短为个人距离或社交距离，才能够实现有效沟通。学科网（北京）股份有限公司