第23课《得道多助失道寡助》课件-部编版语文八年级上册.pptx

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1、凡事要讲求凡事要讲求“天时、地利、人和天时、地利、人和。”到底什么意思到底什么意思？作作者者简简介介 孟子孟子是是记录孟子及其弟子言行的著作记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇（，共七篇（梁惠梁惠王王公孙丑公孙丑滕文公滕文公离娄离娄万章万章告子告子尽心尽心），一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。它是，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。它是儒家经典之一，内容包括孟子的言行、政治学说，以及有关哲学、儒家经典之一，内容包括孟子的言行、政治学说，以及有关哲学、伦理、教育思想等学术问题的论争。它对后世散文的发展有很大伦理、教育思想等学术问题的论争。它对后世散文的发展有很大影响

2、。南宋时，影响。南宋时，朱熹将朱熹将孟子孟子与与论语论语大学大学中庸中庸称为称为“四书四书”。“五经五经”即即诗诗书书礼礼易易春秋春秋。孟子孟子三章三章得得道道多助，失多助，失道道寡助寡助道，即孟子主张的道，即孟子主张的“仁政仁政”思想。思想。背背景景链链接接背景背景孟子生活在社会孟子生活在社会动荡不安动荡不安、人民生活十分痛苦的战国时、人民生活十分痛苦的战国时期。当时，各国之间期。当时，各国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城杀人盈城”，统治者，统治者“庖庖（popo）有肥肉，厩有肥肉，厩（jiji）有有肥马肥马”，而人民却，而人民却“仰不足以事父母，俯

3、不足以畜仰不足以事父母，俯不足以畜（xx）妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡”。主张主张面对这样的社会现实，孟子提出了面对这样的社会现实，孟子提出了“民贵君轻民贵君轻”的主张的主张，呼吁，呼吁统治者重视人民的作用，主张施行统治者重视人民的作用，主张施行“仁政仁政”“”“王道王道”。整整体体感感知知得道多助，失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故日：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下

4、不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。u读准字音，读出节奏读准字音，读出节奏。1听读 1:30 30 2 2自读自读 1:3030整整体体感感知知5分钟得道多助，失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故日：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下

5、之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。1 1圈画圈画重点重点字词字词 2 2、结合课下注释，解释重点、结合课下注释，解释重点字词字词，翻译，翻译全文全文。3 3、有、有疑疑问问标记下标记下来，稍后释疑来，稍后释疑疏通大意疏通大意天时天时不如不如地利地利，地利不如，地利不如人和人和。有利于作战的天气、时令。有利于作战的天气、时令。有利于作战的地理形势有利于作战的地理形势作战时人心一致、内部团结。作战时人心一致、内部团结。有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。战

6、的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。译译 文文三里之城三里之城，七里之，七里之郭郭，环环而而攻之攻之而而不胜。不胜。夫夫环而攻之，环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜必有得天时者矣，然而不胜者者，是是天时不如地利也。天时不如地利也。方圆三里的内城。方圆三里的内城。外城。外城。围。围。连词，表顺承。连词，表顺承。连词，表转折。连词，表转折。句首发语词，表示将要发表议论。句首发语词，表示将要发表议论。的原因。的原因。这。这。（比如一座）方圆三里的内城，只有方圆七里的外城，（比如一座）方圆三里的内城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻四面包围起来攻打它，

7、却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，必定有得天时之处，可是不能取胜，这是因为天时比不城，必定有得天时之处，可是不能取胜，这是因为天时比不上地利啊。上地利啊。译译 文文城非不高也，城非不高也，池池非不深也，非不深也，兵革兵革非不坚利也，米粟非非不坚利也，米粟非不多也，不多也，委而去之委而去之，是地利不如人和也。，是地利不如人和也。护城河。护城河。泛指武器装备。泛指武器装备。兵，兵器。兵，兵器。革，革，皮革制成的甲、胄、盾之类。皮革制成的甲、胄、盾之类。意思是弃城而逃。委，放弃。意思是弃城而逃。委，放弃。去，离开。去，离开。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是城墙并不是不高，护城河并不

8、是不深，武器装备并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，（但守城一方还是）弃不精良，粮食供给也并不是不充足，（但守城一方还是）弃城而逃，这是因为地利比不上人和啊。城而逃，这是因为地利比不上人和啊。故曰：故曰：域域民不民不以以封疆封疆之之界，界，固固国不以国不以山溪山溪之险，之险，威威天下天下不以兵革之利。不以兵革之利。限制在疆域内居住。限制在疆域内居住。介词，凭借、靠。介词，凭借、靠。助词，的。助词，的。巩固。巩固。泛指山河。泛指山河。震慑。震慑。所以说：使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不所以说：使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能

9、靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能靠武器的锐利。得道得道者者多助，失道者寡助。寡助多助，失道者寡助。寡助之之至至，亲戚亲戚畔畔之；多助之；多助之至，天下之至，天下顺顺之。之。指能够施行治国的正道，即行仁政。指能够施行治国的正道，即行仁政。代词，代词，的人。的人。动词，到。动词，到。极点。极点。内外亲属，包内外亲属，包括父系亲属和括父系亲属和母系亲属。母系亲属。同同“叛叛”，背叛。，背叛。归顺，服从。归顺，服从。能行仁政的君主，支持、帮助他的人就多；不行仁政的能行仁政的君主，支持、帮助他的人就多；不行仁政的君主，支持、帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，内君主

10、，支持、帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。归顺他。译译 文文以以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子君子有不战，有不战，战必胜矣。战必胜矣。介词，凭借。介词，凭借。这里指能行仁政的君主，即上文所说这里指能行仁政的君主，即上文所说的的“得道者得道者”。凭着天下人都归顺的条件，去攻打那连亲属都反对背叛凭着天下人都归顺的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。的君王，所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。译译 文

11、文本文提出了什么观点？得出了什么结论？表明了作者的什么主张？观点点结论主主张天时不如地利，地利不如人和。天时不如地利，地利不如人和。得道（者）多助，失道（者）寡助。得道（者）多助，失道（者）寡助。施行仁政。施行仁政。观观点点论论述述结结论论_ _ _ _天时不如地利，天时不如地利，地利不如人和地利不如人和战争层面（对比）战争层面（对比）_层面（反面）层面（反面）治国治国域民域民固国固国威天下威天下攻城攻城守城守城得道者多助得道者多助失道者寡助失道者寡助“_ _ _ _ _ _”的的重重要要性性人人和和课堂总结读读出出自自我我 古为今用，赋予经典作品以时代意义。对于“得道者多助，失道者寡助”，你是如何认识的？孟子名言 1，五十步笑百步。孟子.梁惠王上 2、孟子曰：君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱.离楼下 3、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。尽心上4、有为者辟若掘井，掘井九轫（rn）而不及泉，犹为弃井也。尽心上