《怜悯是人的天性》课件-统编版高中语文选择性必修中册.pptx

《《怜悯是人的天性》课件-统编版高中语文选择性必修中册.pptx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《怜悯是人的天性》课件-统编版高中语文选择性必修中册.pptx（29页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、第课4高中语文 选择性必修中册第一单元怜悯是人的天性怜悯是人的天性素养目标1.了解卢梭及其作品，了解本文写作的历史背景。2.理解文中的重要概念，梳理文章的论述思路，整体把握文章 的思想内涵及其秉持的价值观念。3.探究文章在选择和运用材料方面的特点及其论证风格。作者简介卢梭（17121778），法国思想家、哲学家、教育学家、文学家，民主政论家和浪漫主义文学流派的开创者，18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动的代表人物之一。卢梭出生于瑞士日内瓦的一个钟表匠家庭，由于家境贫寒，没有受过系统的教育。当过学徒、仆役、乐谱抄写员等。一生颠沛流离，备历艰辛。1749年曾以科学与艺术的进步是否有助敦化风俗一文

2、而闻名。1762年因发表爱弥儿而遭法国当局的追捕，逃亡瑞士。1778 年在巴黎逝世。卢梭的社会政治哲学所追求的最高目标是人的自由和平等。他的学说对后世影响极大。在政治上，他反封建、反专制的精神影响了资产阶级自由民主传统；他的文学创作也具有鲜明的民主主义倾向；他反归自然、崇尚自我、张扬情感的思想，直接影响着19 世纪欧洲浪漫主义文学，许多诗人、作家都受到他的影响，就连歌德、雨果、乔治桑、托尔斯泰都无一例外地声称是卢梭的门徒。著有论人与人之间不平等的起因和基础社会契约论爱弥儿忏悔录新爱洛绮丝植物学通信等。题目解说本文节选自论人与人之间不平等的起因和基础（商务印书馆 2007 年版），题目是编者加的

3、。“怜悯”，指对遭遇不幸的人表示同情；“天性”，指人先天具有的品质或性情。本文题目的意思是：人天生就具有怜悯心。写作背景本文节选自论人与人之间不平等的起因和基础，该书是 1753 年卢梭应法国第戎科学院的征文而写的论文。这是一部阐发政治思想的著作，其重要性仅次于1762 年的社会契约论。卢梭认为贫困和奴役，亦即人与人之间的不平等的产生是随着私有制而来的，是建立在私有制确立的唯一基础上的。人在未开化的自然状态中，本来是平等的；可是当人们力求生活完善化，争取科学技术和文化发展时，不平等也就向前进一步。到了专制暴君统治之下，不平等就发展到极端，到达顶点；这个顶点同时就将成为转向新的平等的起因和基础。

4、这种新的平等，按照卢梭的看法，是更高级的、基于社会公约的平等。这些思想是可贵的。本书的内容，就是他隐避森林深处沉思默想之所得。资料链接蜜蜂的寓言蜜蜂的寓言是英国哲学家曼德维尔的著作，曾被英国全面封禁。之所以能够引起轩然大波，并引起欧洲思想界和社会各界对它的批判，就是因为这本书提出了西方思想史上著名的曼德维尔悖论：“私人恶德即公共利益。”从人是自私自利的这一基本认识出发，作者曼德维尔坚持认为，在美德和商业社会的动力之间存在着根本的张力。蜜蜂的寓言打破了人类“善良意志论”和“理性设计论”的迷梦，为人类大规模社会生活的组织方式提供了一个全新的思考路径。嗜血成性的苏拉苏拉是古罗马著名统帅，奴隶主贵族政

5、治家。苏拉戎马倥偬一生，为罗马立下丰功伟绩，但也犯下深重的罪孽。苏拉自始至终是一个毫无感情的冷血动物。他会因为一句玩笑话杀人，在他的职业生涯中，冷血、残酷、精于算计的行事作风使他比任何一位历史人物都让人憎恨。人们称他“一半是狮子，一半是狐狸”。他有对人彻底鄙视、冷酷无情与刚毅果敢、自信乐观、机敏狡狯多种因素混合而成的复杂性格。他放荡不羁，玩世不恭，故又有“政治上的唐璜”的谑誉。课文探究1.阅读文本，划分文章的层次结构。全文可分为三个部分：第一部分（第1段）：从自然状态的人谈起，提出“天性”与“美德”话题，为下文展开论述作准备。第二部分（第24段）：从批驳错误观点和展开正面论证两个层面论证中心论

6、点。第三部分（第5段）：论证怜悯心对人类社会的重要作用。2.作者写蜜蜂的寓言中的故事，有什么作用?故事中的目击者作为陌生人虽然与当事人不存在任何特殊性关系，而且幼儿的安危与他的自身利益也没有切实关系，但他却由于目睹幼儿的痛苦而自然而然地产生巨大的悲痛之感，并生发出一伸援手的冲动。这种冲动并不是想要得到感激或赞美，只是出于对受害者难以抑制的强烈的怜悯之心。这有力地证明，怜悯心是人类最普遍的天然的美德。3.怎样理解“怜悯是人的天性”？请结合文本简要分析。（1）怜悯心是柔弱和最容易遭受苦难折磨的我们最应具备的禀性，在我们人类开始运用头脑思考之前就存在了。人天生就有一种不愿意看见自己同类受苦的厌恶心理

7、，使他不至于过于为了谋求自己的幸福而损害他人，就连动物有时候也有明显的怜悯之心的表现。（2）我们在看到同类遭受苦难时感同身受，产生强烈的怜悯心。这种怜悯心在自然状态下比在理智状态下更真切，把打斗双方拉开的往往是市井小民和菜市场的妇女，而不是哲学家。（3）怜悯心让人们看到同类受难就出手帮助，即使自已处境再苦难也不会去危害比自己弱的人。在自然状态下的人，即使没有受过教育的熏陶，也不愿意做坏事。4.如何理解“它能让每一个人都不可能对它温柔的声音充耳不闻”这句话的含意？这句话写出了怜悯心对人们潜移默化的熏陶作用。以“温柔的声音”来指怜悯心对人们的熏陶，写出怜悯心熏陶人们的方式：春风化雨，润物无声。5.

8、“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人”“在谋求你的利益时，要尽可能不损害他人”，这两句分别强调了什么？第一句话强调的是，人们怎么对待我，我就怎样对待别人。这是自爱心的体现，体现的是人们的自私心。第二句话强调的是，在谋求自己的利益时，不要损害他人的利益。这是怜悯心的体现，体现的是诗人善良的天性。6.怜悯心的价值体现在哪些方面？（1）能缓和人只知道顾自己的自爱心，从而有助于整个人类的互相保存；（2）可以让人们毫不犹豫地帮助受苦难的人；（3）在自然状态下，可以代替法律、良风美俗和道德，且使每个人都乐于听从；（4）在训导人们方面，出自善良天性的格言比富于理性和符合公正原则的格言更有用处。1.文章围

9、绕“怜悯是人的天性”这一核心论点，是怎样一步步展开论述的？（1）引出与论点相关的论题。作者首先从在自然状态中的人谈起，引出“天性”和“美德”的话题，为下文展开论述做好准备。（2）批驳“人天生是恶人”的观点，树立自己的观点。这一环节的论证可分为三个层次：第一层，以霍布斯“人天生是恶人”的观点作为自己批驳的靶子，采用分析推演和归谬论证等方法，彻底驳倒“人天生是恶人”这一与自己观点相左的观点；第二层，主要采用举例论证的方法，树立起自己的观点；第三层，指出怜悯心是一种“善”和“美德”，阐释了怜悯心作为人类社会美德的基础这一地位，进一步论证中心论点。（3）指出“怜悯心”的作用。作者指出，“怜悯心”有助于

10、整个人类的互相保存，甚至在自然状态下可以“代替法律、良风美俗和道德”，软化人的心灵，“让每一个人都不可能对它温柔的声音充耳不闻”。作者甚至将怜悯心上升到人类存亡的高度，来评价它的巨大作用。深入探究2.根据文章内容，辨析“自爱心”和“怜悯心”。自爱心是使人关心自己的生存的一种情感。在自然社会中，每个人都自由地追求着各自的利益，每个人对同一事物都拥有平等的权利，每个人都竭力保护着自己的利益和生命。怜悯心是使人本能地不加害别人，并在同类遭受灾害和痛苦时，会感到天然的憎恶的一种情感。这种怜悯心是人们与生俱来的。卢梭认为，人们心中的这两种情感相互协调，使得人们能够和谐相处。3.卢梭认为，“文明与自然、理

11、性与自然本能相比，是一种蜕变，甚至是堕落”。你是否赞同这种观点？请结合本文内容，谈谈你的看法。观点一：不赞同。人类社会是从低级向高级不断发展的，而随着人类社会的发展，人类从自然到文明、自然本能到理性的进步是一种必然。虽然在这个过程中，会带来自私、冷漠等负面影响，但这些负面影响并非完全是这种进步造成的，人类可以通过法律等方面的束缚来消除这些影响。观点二：赞同。人天生就具有怜悯心，在原始社会中，人与人、人与自然都能和谐相处，人们能满足最低的生存需求。正是因为文明的发展，使人们产生了远超于生存需求之外的过分的需求和欲望，人变得理性、冷漠、自私，这无疑是一种蜕变，甚至是堕落。4.卢梭讴歌在自然状态中的

12、人所具有的“怜悯心”，但是他从来没有也不可能在他生活的年代找到这样没有失去本性、忠于本心的“在自然状态中的人”。那么，他是如何正面论述“怜悯是人的天性”的呢？卢梭用优美而富有激情的文笔描绘自然状态中的人的“怜悯心”，并运用类比联想的方式举出实例，从而正面论述“怜悯是人的天性”这一中心论点。作者在第1段提出一个供读者思考的问题：“是处在既不担心别人对自己作恶，也不希望别人对自己为善的境地更幸福，还是处于全面依附的地位，全盘接受那些对他们不负有任何义务的人的指挥更幸福？”这个问题将“在自然状态中的人”的纯净心理与“文明人”具有理性和依附属性的心理进行对比，让读者从中直观感受到“在自然状态中的人”内

13、心所具有的单纯心理对人获得幸福所产生的巨大作用。在举例论证环节，作者当然不能举出没有失去本性、忠于本心的“在自然状态中的人”的例子，但作者举了“母兽对幼兽的温情”“走进屠宰场的动物发出的哀鸣”等例子，以不具有人类理性和智慧的动物为例，类比说明“怜悯心”是源自人类天性的一种“善”和“美德”。尽管作者以动物为例的论证已经很具有说服力了，但作者并没有放弃以人为例来进行论证，他以蜜蜂的寓言中的“一个被囚禁的人”为例，让读者想象和体验其“怜悯心”，接下来更以嗜血成性的苏拉和菲尔的暴君亚历山大为例，进一步阐明“怜悯心”是即使是极其残暴的人也难以彻底泯灭的、源自人类天性的一种“善”的属性。因此，尽管作者不能

14、找到没有失去本性、忠于本心的“在自然状态中的人”作为实例来支撑自己的观点，但他仍然巧妙地通过提出问题、巧设类比、精心选择人物等方式，对“怜悯是人的天性”这一观点做了充分的正面论述。5.卢梭与孟子都对人类的同情怜悯之心进行了深刻阐发，甚至他们用以阐述这种情感的故事都有着相似之处。联系选择性必修上册中孟子的人皆有不忍人之心，说说你对二人观点的理解。（1）二人关于怜悯之心的看法相似。都强调了怜悯之心的普遍性：它是任何人在看到无辜者受苦的情况下都会产生的，其针对的对象无须与主体存在特殊性关系。都着重阐发了目击者不忍他人受苦这种情感的原发性，它是人生而有之的，在目睹他人受苦时就会自动被触发的。都推崇了其

15、重要的道德意义。孟子将其视为人性的重要善端以及人的本质特征，卢梭也说怜悯心是“人类唯一具有的天然的美德”。（2）二人在怜悯之心对于理想政治的意义这一重要问题上的看法不同。孟子将恻隐之心作为善端，主张从“不忍人之心”发展出“不忍人之政”，即作为其理想政治体制的“仁政”；同时又以“爱有差等”作为补充命题，将具有普遍针对性的恻隐之心落实到家庭关系这一特定语境中，使其在其中得到培育。卢梭则在认可怜悯心这种自然情感之道德意义的同时，反思了其可能造成的“恶”，从而认为政治体制必然建立在对自然情感优越性的克服之上。在他看来，与理想政治相称的不是具有普遍针对性的天然怜悯心，而更重要的是以政治共同体为边界的公民

16、情感，是爱国心。6.本文具有怎样的艺术特色？（1）破立结合。作者在批驳霍布斯的观点的同时，及时阐述自己的结论，边破边立。比如，作者在指出“霍布斯没有看出”时，作结说，“因此，我们认为野蛮人之所以不是恶人，其原因恰恰在于”。（2）举例论证。依托大量翔实的事例，充分论证自己的观点。（3）演绎推理。比如：“既然霍布斯认为恶人是一个强壮的孩子他就会咬别人的腿。”就是由霍布斯的观点推理出野蛮人所干的许多过分的事，从而驳斥了霍布斯观点的错误。内容小结主题归纳本文在批评霍布斯“人天生是恶人”观点的基础上，用事实指出，善是人的本性，怜悯心作为一种善，是人类最普遍和最有用的一种美德。怜悯心对于人类生活，对于调节

17、人与人的关系具有重要意义。课堂训练课堂训练1.下列对怜悯是人的天性原文内容概括不正确的一项是（）A.文章开篇提出自然状态中的人类没有善恶之分，除非从生理意义上以能否帮助自我保存的性质作为区分标准，为后文否定霍布斯的观点做铺垫。B.霍布斯的“人天生是恶的疯狂地把自己看作是整个宇宙的唯一所有主”的观点错误的原因之一在于忽视了欲望是社会的产物，这不是野蛮人对自我保存的关心中所具有的。C.文章运用了大量事实论据来证明怜悯心是人的天性，关怀、友谊也是对特定对象的持久怜悯心的产物。D.卢梭认为哲学使人与世隔绝，智慧和理性使人变得冷酷无情。因此要回归自然情感，远离理性。解析：D项，“因此要回归自然情感，远离

18、理性”理解错误，卢梭认为哲学家缺乏怜悯心，智慧和理性使人产生自爱心，更多地关心自己，而非他人。卢梭的观点在于证明怜悯是人的天性，而非要远离理性和智慧。答案：D2.某校举行辩论会，请根据正方的说法，写出反方的观点和理由。正方：善意的谎言有碍诚信。善意的谎言归根结底还是谎言，就像褪去乞丐服穿上名牌西装仍然改变不了乞丐的身份一样，善意的谎言也不会因为戴上桂冠就摆脱了谎言的本质。谎言就意味着欺骗，欺骗就有碍诚信，这是铁的逻辑。善意的谎言的出发点是善良的，但是这种谎言一旦被戳穿，往往对对方的伤害会更深。无论何种谎言，都是与诚信相悖的。解析：作答本题，首先观点要明确，其次要针对正方辩词进行反驳。正方的观点是“善意的谎言有碍诚信”，并且要运用逻辑分析和举例论证的方法来说明反驳理由。那么，反方的观点就应该是“善意的谎言无碍诚信”，然后围绕这一观点选择合适的方法阐述理由即可。答案示例：反方：善意的谎言无碍诚信。贫穷的母亲把仅有的饭菜留给儿女，同时隐瞒了自己还饿着肚子的事实，难道你能指责这位母亲“不诚信”吗？生活中善意的谎言随处可见，这种“谎言”是美丽的，它不是欺骗，不是居心叵测。当我们为了他人的幸福撒一些小谎的时候，谎言即变为理解、尊重和宽容，而且具有神奇的力量。这样的“谎言”让世界更有爱、有感动、有希望，怎么会与诚信相悖呢？谢 谢！