《归去来兮辞》-统编版高中语文选择性必修下册.pptx

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1、感谢您下载平台上提供的PPT作品，为了您和以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！归去来兮辞陶渊明感谢您下载平台上提供的PPT作品，为了您和以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！目录壹作者简介贰课文梳理叁整体感知肆拓展延伸感谢您下载平台上提供的PPT作品，为了您和以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！导入 他他虽然箪瓢屡空，然箪瓢屡空，环堵堵萧然然,却不却不为五斗米

2、而折腰，五斗米而折腰，为世人称道；世人称道；他种豆南山之下，他种豆南山之下，虽草盛豆苗稀，却依然自得，沉醉于自己的桃花源草盛豆苗稀，却依然自得，沉醉于自己的桃花源世界；他世界；他虽然然仅有方宅十余有方宅十余亩，草屋八九，草屋八九间，却依然不戚戚于，却依然不戚戚于贫贱不不汲汲于富汲汲于富贵；他就是陶渊明。陶渊明是一个才；他就是陶渊明。陶渊明是一个才华横溢的横溢的诗人，又是理人，又是理想主想主义者。当者。当现实的黑暗把他那的黑暗把他那“大大济苍生生”的壮志的壮志击得粉碎。达得粉碎。达则兼兼济天下，天下，穷则独善其身。陶渊明独善其身。陶渊明选择了了归隐的道路。今天我的道路。今天我们学学习的的归去来兮

3、辞正是作者去来兮辞正是作者诀别官官场，同上，同上层社会分道社会分道扬镳的宣言的宣言书，是他是他隐士情士情怀的最好表白。的最好表白。感谢您下载平台上提供的PPT作品，为了您和以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！（一）作者（一）作者简介介 陶渊明陶渊明(约365-427)365-427)，一名潜，字元亮，一名潜，字元亮，浔阳柴桑阳柴桑(今江西省九今江西省九江市江市)人，自称人，自称“五柳先生五柳先生”，世称，世称“靖靖节先生先生”。东晋晋诗人、辞人、辞赋家、散文家。曾任江州祭酒、家、散文家。曾任江州祭酒、镇军参参军、建

4、威参、建威参军、彭、彭泽令等令等职,最最末一次出仕末一次出仕为彭彭泽令，八十多天便弃官而去令，八十多天便弃官而去,从此从此归隐田园。田园生田园。田园生活是陶渊明活是陶渊明诗的主要的主要题材。他是中国第一位田园材。他是中国第一位田园诗人，被称人，被称为“古今古今隐逸逸诗人之宗人之宗”。主要作品主要作品:饮酒酒归园田居桃花源园田居桃花源记五柳先生五柳先生传归去来分辞桃花源去来分辞桃花源诗等。等。感谢您下载平台上提供的PPT作品，为了您和以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！（二）家世背景（二）家世背景曾祖父或为陶侃（kn

5、），东晋开国元勋，以军功官至大司马，封长沙郡公。祖父陶茂官至武昌太守。父亲陶逸曾任安城太守，去世很早。外祖父孟嘉为征西大将军桓温的长史。（长史执掌事务不一，但多为幕僚性质的官员，相当于秘书长或幕僚长，将军下的长史亦可领军作战，称作将兵长史）至陶渊明时家道已经衰落。感谢您下载平台上提供的PPT作品，为了您和以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！（三）陶渊明的一生（三）陶渊明的一生陶渊明出生于没落的地主家庭，少年时曾怀有“大志济于苍生”的志向。在家族中，他既钦敬曾祖陶侃的积极进取，又特别赞赏外祖孟嘉的冲淡自然。思想中融入

6、了儒道两种精神。家庭衰微，九岁丧父，与母妹三人度日。29岁以前，居家读书29岁至41岁：他渴望进取，做过江州祭酒，刘裕幕下镇军参军、彭泽令，起主导作用的是儒家精神；但由于儒道思想的矛盾性，又时官时隐，举棋不定。第一次：出为江州祭酒，不久自行解职归家。第二次（36岁）：为荆州刺史桓玄幕僚。【桓玄是个有野心的军阀，陶渊明有所察觉，为避免卷入政治风波，又恰逢母亲去世，于是归隐。后来桓玄叛乱，刘裕平定。】第三次（40岁）：先后做过镇州参军刘裕、建威将军刘敬宣的参军，时间都不长。41岁那年，担任彭泽县令，在官八十余日，即自免去职。（“应束带见之”“不为五斗米折腰”）后期（41岁以后），陶渊明因时局动荡，

7、仕途险恶，以及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。义熙四年，即归隐后第二年，他家乡遭焚，生活陷入极端贫困，但他安贫乐道；义熙末年，朝廷征他为官，元嘉三年，江州刺史檀道济劝他出山，他守节不仕。这个时期起主导作用的显然是道家思想。感谢您下载平台上提供的PPT作品，为了您和以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！ 余家余家贫，耕植，耕植 不足以自不足以自给。幼稚盈室。幼稚盈室，瓶无，瓶无储粟粟，生，生生所生所资，未，未见其其术。亲故多故多劝余余为长吏吏，脱然，脱然 有有怀，求之靡途求之靡

8、途。会有四方之事会有四方之事，诸侯以侯以惠惠爱为德德，家叔，家叔 以余以余贫苦，苦，遂遂见用于小邑。于用于小邑。于时风波未静波未静，心惮，心惮远役役，彭，彭泽 去家百里，去家百里，公田之利，足以公田之利，足以为酒。故便求酒。故便求之。及少日，眷然有之。及少日，眷然有“归欤欤”之情之情。耕植耕田种植。自给供给自己生活。幼稚盈室指孩子多。幼稚，小孩。盈室，满屋。瓶无储粟指家无余粮。瓶，盛粮食的器皿。粟，谷子，脱壳后称为小米，这里泛指粮食。生生所资所赖以维持生活的。生生，维持生活。资，凭借。术这里指营生的本领。长吏指县丞、县尉，是县吏中职位较高的官吏。脱然忧虑解除而放松的样子。有怀有了某种念头。靡途

9、没有门路。会有四方之事指陶渊明接受建威将军江州刺史刘敬宣的任命出使的事。会，恰逢。诸侯以惠爱为德地方大吏以爱惜人才为美德。家叔可能是作者的叔父陶夔，当时任太常卿。风波未静指战乱未停息。远役到远方供职。彭泽县名，在今江西湖口东。公田即“官田”，政府控制的田地。眷然有“归欤”之情有辞官回家的想法。眷然，思念的样子。归欤，语出论语公冶长。感谢您下载平台上提供的PPT作品，为了您和以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！ 何何则？质性自然，非性自然，非矫厉 所得。所得。饥冻虽切，切，违己己 交病交病。尝从人事从人事，皆口腹自役

10、，皆口腹自役。于是。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。裳宵逝。寻程氏妹程氏妹丧于武昌，情在于武昌，情在骏奔，自免去奔，自免去职。仲秋。仲秋至冬，在官八十余日。因事至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰心，命篇曰归去去来兮。乙巳来兮。乙巳岁十一月也。十一月也。何则为什么呢？质性本性。矫厉造作勉强。违己违反自己的意志。交病（身心）都感到痛苦。交，都。尝从人事曾经出仕。从，从事。人事，指做官。皆口腹自役都是为了谋生糊口而役使自己。慷慨感叹。一稔（rn）庄稼成熟一次，引申为一年。敛裳宵逝收拾衣装，连夜离去。程氏妹嫁到程家的妹妹。情在骏奔去吊丧的心情非常急

11、迫。骏奔，急速感谢您下载平台上提供的PPT作品，为了您和以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！1 1、小序交代了哪些内容、小序交代了哪些内容?叙述了作者离家出仕、弃官叙述了作者离家出仕、弃官归田以及写作本文的田以及写作本文的缘由。由。2.2.选择“归去去”的原因的原因:“质性自然，非性自然，非矫厉所得所得”不愿扭曲天性，不愿扭曲天性，强迫自我去做本性不想做的事。迫自我去做本性不想做的事。“饥冻虽切，切，违已交病已交病”不愿折不愿折节为吏，那比吏，那比冻饿更更难以忍受。以忍受。“于是于是怅然慷慨，深愧平生之志。然慷慨，

12、深愧平生之志。志不在此志不在此“程氏妹程氏妹丧于武昌于武昌”亲妹妹过世，需要去奔世，需要去奔丧。.3.3.既然既然选择“归去去”，当初又，当初又为何要出仕何要出仕?(1)(1)维持生持生计“家家贫”“”“幼稚盈室，瓶无幼稚盈室，瓶无储粟粟”孟子孟子:“:“仕非仕非为贫也，而有也，而有时乎乎为贫。”(2)(2)亲故故劝说(3)(3)有施展抱有施展抱负之可能之可能“会有四方之事，会有四方之事，诸侯以惠侯以惠爱为德德”(4)(4)合适的地点合适的地点“彭彭泽去家百余里去家百余里”(5)(5)嗜好的嗜好的满足足“公田之利，足以公田之利，足以为酒。酒。”五柳先生五柳先生传:“:“性嗜酒性嗜酒”“”“造造

13、饮辄尽，期在必醉尽，期在必醉”感谢您下载平台上提供的PPT作品，为了您和以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！国归去来兮，田园将去来兮，田园将芜 胡不胡不归？既自以心？既自以心为形役，奚惆形役，奚惆怅而独悲而独悲？悟已往之不悟已往之不谏，知来者之可追，知来者之可追。实迷途其未迷途其未远，觉今是而昨非。今是而昨非。舟遥遥以舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。而吹衣。问征夫以前路征夫以前路，恨晨光之熹微，恨晨光之熹微。芜田地荒废。以心为形役使精神被形体役使。奚何，为什么。悟已往之不谏，知来者之可追认识到过去的错误已经不可挽回，知

14、道未来的事还来得及补救。谏，挽回。追，补救。论语微子中有“往者不可谏，来者犹可追”之语。实迷途其未远确实迷了路，或许走得还不太远。迷途，指出来做官。舟遥遥以轻飏（yng）船在水面上轻轻地摇荡着前进。遥遥，漂流摇荡的样子。飏，船缓缓前进。问征夫以前路向行人问前面的路程。征夫，行人。恨晨光之熹微怨晨光微弱（耽误行程）。感谢您下载平台上提供的PPT作品，为了您和以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！1.1.开篇开篇连用两个反用两个反问句，有何作用句，有何作用?“田园将田园将芜胡不胡不归?”?”以喟以喟叹开篇，直抒胸臆。表达

15、了自己开篇，直抒胸臆。表达了自己归田之志的田之志的坚决。决。“奚惆奚惆怅而独悲而独悲?”?”回回顾当初当初为了了谋生而出仕，感到痛苦悲哀，反生而出仕，感到痛苦悲哀，反问句表达句表达痛苦之痛苦之强烈。烈。2.2.陶渊明辞官陶渊明辞官归田的原因是什么田的原因是什么?“田园将田园将芜”“心心为形役形役”“已往不已往不谏，来者可追，来者可追”“迷途未迷途未远，今是昨非。，今是昨非。3.3.本段表达作者怎本段表达作者怎样的情感的情感?“田园将田园将芜”，“心心为形役形役”自自责“已往不已往不谏，来者可追，来者可追”自悔自悔“悟悟”“”“知知”“”“觉”自醒自醒“舟遥遥舟遥遥”“”“风飘飘”轻松愉快松愉快

16、“问”“”“恨恨”归心似箭心似箭感谢您下载平台上提供的PPT作品，为了您和以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！国策扶老以流憩策扶老以流憩，时矫首而遐首而遐观。云无心以出岫云无心以出岫，鸟倦倦飞而知而知还。景翳翳以将入景翳翳以将入，抚孤松而孤松而盘桓桓。策扶老以流憩拄着拐杖出去，到处走走，随时随地休息。策，拄着。扶老，拐杖。流憩，指无目的地漫步和随时随地休息。时矫首而遐观常常抬起头遥望远方。矫，举。遐观，远望。云无心以出岫（xi）云气自然而然地冒出山头。无心，无意。岫，峰峦。景翳翳以将入阳光黯淡，太阳快要下山了。景，

17、日光。翳翳，阴暗的样子。入，指太阳下山。盘桓徘徊。感谢您下载平台上提供的PPT作品，为了您和以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！1.第二段分儿层，请概括每层内容?抵家、居室、涉园2.到家后诗人享受了有哪些田园乐趣?僮仆欢迎，稚子候门有酒盈樽引壶觞以自酌松菊犹存策扶老以流憩，时矫首而遐观3.“三顾就荒，松菊犹存”“扶孤松而盘桓”有什么深刻内涵?“松菊”在中国古代文人笔下常常是高洁、脱俗的象征。“松菊犹存”喻指自己高洁的品格仍在，未被世俗所染。“抚孤松”作者借孤松以咏怀，喻自己卓然独立的坚贞气节。4.“倚南窗以寄做，审

18、容膝之易安”这两句运用了什么手法?有什么表达效果?用典:“审容膝之易安”之句是用了韩诗外传中的一则典故。北郭先生辞楚王聘，其妻表示支持，“今如结驷列骑，所安不过容膝”，后以“容膝”言居室之狭小。对比:即“寄傲”精神上的富足、孤高与“审容膝之易安”物质生活的清贫之间的对比。鲜明的对比中，突出傲世的情怀。5.如何理解“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”两句?拟人、象征、借景抒情。用“无心”形容流云，用“知还”形容倦鸟，把云和鸟人格化，说明出仕是无心的，并不是有意追求，表现了作者的反省和自责:“倦飞”，是因为已厌倦了官场的污浊和黑暗。作者触景生情，形象地表现了“脱离官场”“回归田园”的心情。感谢您下载平台

19、上提供的PPT作品，为了您和以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！国归去来兮，去来兮，请息交以息交以绝游。游。世与我而相世与我而相违，复，复驾言兮焉求？言兮焉求？悦悦亲戚之情戚之情话，乐琴琴书以消以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。人告余以春及，将有事于西畴。请息交以绝游让我同外界断绝交游。复驾言兮焉求还要驾车出去追求什么？驾言，驾车出游。诗经邶风泉水有“驾言出游”之语。驾，驾车。言，助词。情话知心话。春及春天到了。将有事于西畴（chu）将要到西边的田里去春耕。事，指耕种之事。畴，田地。感谢您下载平台上提供的PPT

20、作品，为了您和以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！国或命巾或命巾车，或棹孤舟。，或棹孤舟。既窈窕以既窈窕以寻壑，亦崎壑，亦崎岖而而经丘。丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得善万物之得时，感吾生之行休。，感吾生之行休。或命巾车有时坐着有帷幕的小车。命，命人备置。巾车，外面覆盖着帷幕的小车。或棹孤舟有时划着一只小船。窈窕以寻壑（h）沿着幽深曲折的山谷。窈窕，幽深的样子。寻，循着。崎岖而经丘经过道路崎岖的山丘。善万物之得时羡慕万物恰逢繁荣滋长的好时节。善，羡慕。得时，顺应天时。感吾生之行

21、休感叹我的一生将要结束。行，将要。休，终结。感谢您下载平台上提供的PPT作品，为了您和以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！或命巾或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎壑，亦崎岖而而经丘。丘。王子猷居山阴。夜大雪，眠王子猷居山阴。夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎，开室命酌酒，四望皎然然:因起彷徨，咏左思招因起彷徨，咏左思招隐诗，忽，忽忆戴安道。戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之，戴在剡，即便夜乘小船就之，经宿方至，造宿方至，造门不前而不前而返。人返。人问其故，王日其故，王日:“:“吾本乘吾本乘兴而

22、行，而行，兴尽而返，尽而返，何必何必见戴戴!世世说新新语乘乘兴而行，而行，兴尽而止，尽尽而止，尽“兴”方方乐。这是一种从心是一种从心所欲、率性而所欲、率性而为的性情。的性情。感谢您下载平台上提供的PPT作品，为了您和以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！1.“1.“归去来兮去来兮”“”“息交以息交以绝游游”，作者表，作者表现了怎了怎样的思想情的思想情怀?再一次表明自己再一次表明自己厌恶官官场，固，固穷守守节的的坚定决心。定决心。2.2.本段中，陶潜本段中，陶潜隐居居乡村的生活村的生活乐趣，从哪些方面可以看出趣，从哪些

23、方面可以看出?悦悦亲戚之情戚之情话促膝而促膝而谈的家庭之的家庭之乐乐琴琴书以消以消忧弹琴消琴消忧的本色生活的本色生活告余春及，有事西畴告余春及，有事西畴与与乡邻交往之交往之乐、劳动之之乐窈窕窈窕寻壑，崎壑，崎岖经丘丘巾巾车孤舟出游之孤舟出游之乐3.3.最后四句抒最后四句抒发怎怎样的思想感情的思想感情?通通过描写草木生机勃勃、泉水奔流不息来抒描写草木生机勃勃、泉水奔流不息来抒发对田园生活的无限田园生活的无限热爱;触景生情，以万物能触景生情，以万物能够顺应天天时，自在生，自在生长，反，反衬自己的自己的“不得不得时”抒抒发了自己生不逢了自己生不逢时的的伤感感;以自然的永恒反以自然的永恒反衬自己生命的

24、短自己生命的短暂，抒，抒发人生苦短的惆人生苦短的惆怅;结构上构上为下下文的抒情做文的抒情做铺垫，实现过渡。渡。感谢您下载平台上提供的PPT作品，为了您和以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！国已矣乎已矣乎！寓形宇内复几！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？曷不委心任去留？胡胡为乎遑遑欲何之乎遑遑欲何之？富？富贵非吾愿，帝非吾愿，帝乡不可期不可期。策扶老以流憩拄着拐杖出去，到处走走，随时随地休息。策，拄着。扶老，拐杖。流憩，指无目的地漫步和随时随地休息。时矫首而遐观常常抬起头遥望远方。矫，举。遐观，远望。云无心以出岫（xi

25、）云气自然而然地冒出山头。无心，无意。岫，峰峦。景翳翳以将入阳光黯淡，太阳快要下山了。景，日光。翳翳，阴暗的样子。入，指太阳下山。盘桓徘徊。感谢您下载平台上提供的PPT作品，为了您和以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！国怀良辰以孤往良辰以孤往，或植杖而耘耔，或植杖而耘耔。登登东皋以舒皋以舒啸，临清流而清流而赋诗。聊乘化以聊乘化以归尽尽，乐夫天命复奚疑夫天命复奚疑！怀良辰以孤往爱惜美好的时光，独自外出。怀，留恋、爱惜。良辰，美好的时光，指上文所说万物得时的春天。或植杖而耘耔（z）有时倚着棍杖除草培土。植杖，倚杖、扶杖

26、。一说“植杖”是把手杖插在地上。耘，除草。耔，培土。论语微子有“植其杖而芸”之语。登东皋以舒啸登上向阳的高地，放声长啸。东皋，水边向阳的高地。舒啸，放声长啸。聊乘化以归尽姑且顺随自然的变化，走到生命的尽头。聊，姑且。乘化，顺随自然。归尽，到生命的尽头。乐夫天命复奚疑乐天安命，还有什么可疑虑的呢？感谢您下载平台上提供的PPT作品，为了您和以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！1 1、“曷不委心任去留曷不委心任去留”包含了作者怎包含了作者怎样的人生感的人生感叹?诗人感人感叹人生苦短，余日不多，人生苦短，余日不多，强调顺其

27、自然其自然,这是作者率性洒脱的人生是作者率性洒脱的人生观的体的体现。2 2、如何理解、如何理解“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒皋以舒啸，临清流而清流而赋诗。”?”?天好天好则出游，出游，农忙忙则耕种，登高耕种，登高则长啸，临水水则赋诗。劳动、自然、人文构成作者、自然、人文构成作者田园生活的全部元素，表达了作者高田园生活的全部元素，表达了作者高洁的志趣和的志趣和质朴的情朴的情怀。3.3.面面对短短暂的余生，陶渊明决定怎的余生，陶渊明决定怎样度度过?怀良辰以孤往悠游山水良辰以孤往悠游山水或植杖而耘籽躬或植杖而耘籽躬 耕田园耕田园 生活追求生活追求登登东皋以舒皋以

28、舒啸独抒性灵独抒性灵 临清流而清流而赋诗寄情寄情诗赋 精神追求精神追求4.4.聊乘化以聊乘化以归尽，尽，乐夫天命复昊疑夫天命复昊疑!有什么作用有什么作用?卒章卒章显志，陶渊明志，陶渊明顺应自然，自然，乐夫天命超生死有夫天命超生死有别于于“立德立德”“”“立功立功”留名于世留名于世的儒学家，也有的儒学家，也有别于于炼丹学道求丹学道求长生的道学家。生的道学家。这里里边有表明了有表明了乐天安命的思想，天安命的思想，遗世独立、超脱生死的世独立、超脱生死的旷达达乐观精神。也流露出他无可奈何、听天由命的思想情精神。也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪;这是他欲冲破黑暗而不能的保身之是他欲冲破黑暗而不能的

29、保身之计，也是他人性减弱的一种表，也是他人性减弱的一种表现。感谢您下载平台上提供的PPT作品，为了您和以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！兰亭集序亭集序归去来兮去来兮 辞并序两篇美文都不辞并序两篇美文都不约而同地而同地谈及了生死及了生死问题，表达了各自的生死，表达了各自的生死观。请对其其观点的异点的异同加以分析。同加以分析。相同点相同点:两者都认为生年有限、人生易逝。如兰亭集序中“夫人之相与，俯仰一世”“当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至”“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”;归去来兮辞并序中“善万物之得时

30、，感吾生之行体”“寓形宇内复几时?”面对良辰美景，两文作者都感叹人生苦短，不及自然万物那样生命持久。不同点不同点:两者对生死的态度不同。王羲之的态度是回避的、悲观的，不敢正视死亡的必然性。他认为人生无常，寿命长短，听凭造化，生命终归消失，因而为之无限伤感。例如他慨叹“修短随化，终期于尽”，表现了在生死面前只能听天由命、无能为力、无可奈何的悲伤:他又借“古人”之口感叹“死生亦大矣”，并直接对人生的最终结局发出悲叹，如“岂不痛哉”“悲夫”等。陶渊明的态度是比较达观的、开朗的，看得开，敢正视。“寓形宇内复几时?曷不委心任去留?”“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑!”他认为在有限的、所剩无几的生命中，要顺

31、应自然，随缘自足，恬然自安，安度余生。陶渊明对生死问题的态度不是回避和悲悯，而是直面生死、乐天知命、视死如归。感谢您下载平台上提供的PPT作品，为了您和以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！ 在黑暗、荒芜的时代，陶渊明长成一棵参天大树，一树繁花，一树果实，各个美丽饱满，期待我们的细赏细品。文化上的他，给我们这些后来者长成大树的示范和榜样。人生无论经历何种磨难，我们可以像陶渊明那样，勇敢离开“形”“影”桎梏，找到自力更生的方式，吸收儒释道三家的思想精华，形成自己的定力和坚守，在更大的时空天地，精神自由长存，心灵得到安放，获得最大的幸福。陶渊明在中国文化中是一道独特的靓丽风景，是一种顺其本性自在的人生方式。