岭南版美术六年级下册12《亚洲大陆之旅》课件+教案+素材.zip

亚洲大陆之旅教案亚洲大陆之旅教案教学目标：教学目标：1、知识与技能：能对亚洲的几种建筑、雕塑进行较细致的观察和描述，并选择临摹形式手绘长卷。2、过程与方法：欣赏亚洲有代表性的建筑或雕刻艺术品，从中领略东方的艺术美。3、情感、态度、价值观：培养学生接受东方艺术，珍惜世界文化遗产的思想感情。教学要点：教学要点：1、教学重点：（1）了解亚洲建筑的艺术风格；（2）了解亚洲雕刻作品的装饰风格。2、教学难点：如何做到以点带面、处理教材内容繁多的问题。3、兴趣点：以“旅行”的方式欣赏、探究亚洲各地的文化古迹。作业要求：1、基本要求：能够用恰当的语言对亚洲建筑与雕刻做出描述，指出其特点。2、较高要求：将喜欢的文化古迹（建筑或雕刻）画出来，然后连成长卷展示。3、个性探究：以班（级）为单位，举办一个亚洲图片艺术小展览。教学活动设计：教学活动设计：一、创设情境、导入课题：1教师将上一届学生作品(亚洲文化遗产)长卷向学生展示。2.请学生说说最想去的地方，然后教师也说出一个自己想去的地方，例如：印度3.教师简单讲述印度的历史，然后眼引出泰姬陵。二、课堂发展：深入学习：1、提问学生泰姬陵的建造背景。2、教师简单讲述其建筑背景，接着引导尝试分析其建筑特色。同时播放具有印度特色的音乐，营造气氛。功能：陵墓造型：穹隆顶、尖拱、有塔尖材料：大理石装饰：几何图案和阿拉伯文3、安排小组利用四个要素（功能、造型、材料、装饰）来比较唐提招寺和吴哥窟建筑艺术特点。4、教师做出唐提招寺和吴哥窟建筑艺术特点的比较分析，并画出简单的建筑风格示意图。5、出示一张世界地图，让学生指出教材中的雕塑和雕刻作品所在国家的位置（印度、伊朗、土耳其）。6、教师分析教材中的雕塑和雕刻作品的艺术特色。三、分组实践，欣赏评价：1、创设情境，布置活动要求：小组合作，将喜欢的文化古迹（建筑或雕刻）画出来，然后模拟旅行社，举办一个“新闻发布会”，介绍小组的文化景点，提示：注意旅游线路和作品的表达方式（剪贴、线描）2、小组合作，将喜欢的文化古迹（建筑或雕刻）画出来，学生创作时播放他们喜欢的音乐。3、学生作品完成后，教师组织学生模拟旅行社，举办一个“新闻发布会”，介绍小组的文化景点。亚 洲 大 陆 之 旅富士山在日语中的意思是“山”,它 是日本国内的最高峰，也是是世界上最大的活火山之一，目前处于休眠状态，但地质学家仍然把它列入活火山之类。这座被日本人奉为“圣岳”的山峰自781年有文字记载以来，共喷发了18次，最后一次喷发是在1707年，此后休眠至今。山顶上的两个火山口形成了两个美丽的火山湖，山麓处还有火山喷发后留下了千姿百态的山洞，有些仍在不断喷气。富岳风穴内的洞壁上则结满了钟乳石似的冰柱，被称为“万年雪”。奈良市是日本历奈良市是日本历史名城和国际观光史名城和国际观光城市。也是奈良县城市。也是奈良县政府所在地和奈良政府所在地和奈良县最大的城市，。县最大的城市，。8 8世纪日本首都平城世纪日本首都平城京建设在此地。首京建设在此地。首都迁至平安京后，都迁至平安京后，奈良被叫做南都，奈良被叫做南都，以日本佛教中心发以日本佛教中心发展起来。展起来。18981898年年2 2月月1 1日设市。日设市。柬埔寨柬埔寨是个历史悠久的文明古国，于公元世纪柬埔寨是个历史悠久的文明古国，于公元世纪下半叶建国。公元世纪至世纪吴哥王朝为下半叶建国。公元世纪至世纪吴哥王朝为鼎盛时期，国力强盛，文化发达，创造了举世闻鼎盛时期，国力强盛，文化发达，创造了举世闻名的吴哥文明。年起，柬先后被法国和名的吴哥文明。年起，柬先后被法国和日本占领，年月日独立。世日本占领，年月日独立。世纪年代开始，柬经历了长期的战乱。纪年代开始，柬经历了长期的战乱。年在国际社会的斡旋和监督下，柬举行大选，年在国际社会的斡旋和监督下，柬举行大选，恢复了君主立宪制。此后，随着柬国家权力机构恢复了君主立宪制。此后，随着柬国家权力机构相继成立和民族和解的实现，柬埔寨进入和平与相继成立和民族和解的实现，柬埔寨进入和平与发展的新时期。发展的新时期。印 度 印度是世界四大文明古国之一，公元前年前后创造了灿烂的印度河文明。约在公元前世纪，原居住在中亚的雅利安人中的一支进入南亚次大陆，并征服了当地土著，建立了一些奴隶制小国，确立了种姓制度，婆罗门教兴起元前世纪崛起的孔雀王朝开始统一印度次大陆，公元前世纪阿育王统治时期疆域广阔，政权强大，佛教兴盛并开始向外传播。公元前世纪灭亡，小国分立。公元世纪笈多王朝建立，后形成中央集权大国，统治多年。中世纪小国林立，印度教兴起。泰姬陵伊 朗伊朗是具有四五千年历史的文明古国，史称波斯，有记载的历史和文化始于公元前年，我国汉史称安息。公元前年后出现印欧血统的伊朗人。公元前世纪古波斯帝国阿契美尼德王朝曾盛极一时。该朝第三代国王大流士一世统治时期（前前），帝国版图东至阿姆河和印度河两岸，西到尼罗河中下游，北至黑海、里海一带，南达波斯湾。公元前年古波斯帝国被马其顿亚历山大所灭。后建立了安息、萨珊王朝。公元世纪阿拉伯人、突厥人、蒙古人先后入侵。世纪末，伊东北部的土库曼人恺加部落统一了伊朗，建立了恺加王朝。世纪初沦为英、俄的半殖民地。年礼萨汗推翻恺加王朝，于年建立了巴列维王朝。年礼萨汗被盟军逐出伊朗，其子穆罕默德礼萨巴列维即位。年月日，改国名为伊朗。年爆发了反对国王的群众运动，迫使巴列维国王于年月日流亡国外。同年月，宗教领袖霍梅尼结束年流亡生活从巴黎返回伊朗接管政权，月日宣布成立伊朗伊斯兰共和国。年月哈梅内伊就任总统，穆萨维就任总理并受命组阁。霍梅尼逐步建立起政教合一的伊斯兰体系。伊朗和伊拉克长期存在着边界、教派和民族争端。进入年代两国关系恶化。年月两伊战争爆发。经国际上多方调解于年月宣布接受停火。年月日霍梅尼病逝，专家会议于第二天推举总统哈梅内伊为新领袖。月日，议长拉夫桑贾尼当选总统。年月日，拉夫桑贾尼连任总统。年月日，哈塔米当选总统，月日宣誓就职，年连选连任。土 耳 其土耳其人发源地是中国新疆阿尔泰山一带，史称突厥。公元世纪东、西突厥汗国先后被唐所灭。世纪，突厥人西迁至小亚细亚。世纪末至世纪初建立奥斯曼帝国。、世纪进入鼎盛期，版图扩及欧、亚、非三洲。世纪末开始衰落。世纪初沦为英、法、德等国的半殖民地。年穆斯塔法凯末尔发动民族资产阶级革命，年战胜外来侵略军，年月日成立土耳其共和国，凯末尔当选首任总统。年月，废除了奥斯曼哈里发（前伊斯兰教领导人君主）的王位。吴哥窑吴哥窑简介：简介：吴哥窟又称吴哥寺，位在柬埔寨。原始的名字是 Vrah Vishnulok，意思为“毗湿奴的神殿”。中国古籍称为“桑香佛舍”。它是吴哥古迹中保存得最完好的庙宇，以建筑宏伟与浮雕细致闻名于世，也是世界上最大的庙宇。12 世纪时，吴哥王朝国王苏耶跋摩二世（Suryavarman II）希望在平地兴建一座规模宏伟的石窟寺庙，作为吴哥王朝的国都和国寺。因此举全国之力，并花了大约 35 年建造。1992 年，根据文化遗产遴选标准 C（）（）（）联合国将吴哥古迹列入世界文化遗产，此后吴哥窟作为吴哥古迹的重中之重，成为了柬埔寨旅游胜地。从 1993 年不到一万人次，迄至 2007 年已达二百万人次，吴哥窟已成为旅游胜地。一百多年来，世界各国投入大量资金在吴哥窟的维护工程上，以保护这份世界文化遗产。吴哥窟的造型，已经成为柬埔寨国家的标志，展现在柬埔寨的国旗上。现代评价:现代评价:吴哥窟是高棉古典建筑艺术的高峰，它结合了高棉寺庙建筑学的两个基本的布局：祭坛和回廊。祭坛由三层长方形有回廊环绕须弥台组成，一层比一层高，象征印度神话中位于世界中心的须弥山。在祭坛顶部矗立着按五点梅花式排列的五座宝塔，象征须弥山的五座山峰。寺庙外围环绕一道护城河，象征环绕须弥山的咸海。与中国万里长城、印度的泰姬陵和印度尼西亚的千佛坛一起，被誉为古代东方的四大奇迹。历史沿革:历史沿革:12 世纪中叶，真腊国王苏耶跋摩二世定都吴哥。苏耶跋摩二世信奉毗湿奴，为国王加冕的婆罗门主祭司：地婆诃罗（Divakara）为国王设计了这座国庙，供奉毗湿奴，名之为“毗湿奴神殿”。宋代赵汝适著诸蕃志记载，当时的国都名字“禄厄”。禄厄（Lokor）来自梵文nagara，即都城。16 世纪，此寺被称为“Angkor Wat”；“Angkor”，来自 nagara，Wat 是高棉语中的“寺庙”，“ngkor Wat”即“寺庙都城”。元成宗铁穆尔在元贞二年（1296 年），派遣周达观出使真腊。使团取海路从温州开洋，经七洲洋（西沙群岛海面）、占城、真蒲、查南、半路村、佛村（菩提萨州），横渡淡洋（今洞里萨湖）至吴哥国登岸。周达观和他的使团驻吴哥一年。回国后周达观写了关于真腊风土民情的报告真腊风土记。真腊风土记称吴哥窟为“鲁班墓”，又说国王死后，有塔埋葬，可见吴哥寺乃皇陵。唐招提寺唐招提寺唐招提寺（Tshdai Temple）日本佛教律宗建筑群。简称为招提寺。在日本奈良市西京五条。由唐鉴真主持，于 759 年建成，与东大寺的戒坛院并为传布和研究律学的两大道场。简介：简介：唐招提寺是著名古寺院，位于日本奈良市西京五条街，公元 759 年中国唐朝高僧鉴真所建。最盛时曾有僧徒 3000 人。有金堂、讲堂、经藏、宝藏以及礼堂、鼓楼筹建筑物。其中金堂最大，以建筑精美著称。有鉴真大师坐像。金堂、经藏、鼓楼、鉴真像等被誉为国宝。国内外旅游者众多。历史变革：历史变革：位于奈良市的唐招提寺是由中国唐代高僧鉴真和尚亲手兴建的，是日本佛教律宗的总寺院，这座具有中国盛唐建筑风格的建筑物被确定为日本国宝。唐代高僧鉴真（公元 688763年）第 6 次东渡日本后，于天平宝字三年（公元 759 年）开始建造，大约于公元 770 年竣工。寺院大门上红色横额“唐招提寺”是日本孝谦女皇仿王羲之、王献之的字体所书。寺内，松林苍翠，庭院幽静，殿宇重重，有天平时代的讲堂、戒坛，奈良时代（公元 710789 年）后期的金堂，镰仓时代（公元 1185 一 1333 年 1333）的鼓楼、礼堂及天平以后的佛像、法器和经卷。御影堂前东面有鉴真墓，院中植有来自中国的松树、桂花、牡丹、芍药、“孙文莲”、“唐招提寺莲”、“唐招提寺青莲”、“舞妃莲”、“日中友谊莲”和扬州的琼花等名花异卉。建筑风格：建筑风格：寺院的主殿金堂，正面 7 间、侧面 4 间，坐落在约 1 米高的石台基上，为天平时代最大最美的建筑。金堂内供奉着金色的主佛卢舍那佛像，高 3.7 米，为奈良时代特有的脱乾漆造，其两侧高 5.36 米的千手观音佛立像和高 2.03 米的药师如来佛立像，都是木心乾漆造。3 尊大佛像前还有梵天、帝释天两尊小像和 4 尊天王的木雕像，堂内还有平安初期大日如来的木雕佛像，其中金堂、卢舍那佛像、千手观音佛像、药师如来佛像都是日本的国宝。金堂后面，面宽 9 间、单檐歇山顶的讲堂，也是日本的国宝。它原是建于 8 世纪初的平城宫中的朝堂，在建寺时由皇家施舍，后迁入寺内，为平城宫留下的惟一建筑物。讲堂内有一尊涂漆加色的弥勒如来佛像，佛像两侧有两个外形似轿的小亭，是当年鉴真师徒讲经之地。讲堂庭院里的藏经室，收藏有 1200 多年前鉴真从中国带去的经卷。建于公元 1688 年的御影堂内，供奉着鉴真乾漆夹造的坐像，高 2 尺 7 寸，面向西方，双手拱合，结跏跌坐，团目含笑，两唇紧敛，表现鉴真于公元 763 年圆寂时的姿态，已被定为日本国宝，每年只开放 3 天供人瞻仰。日本著名画家东山魁夷为御影堂绘制的 68 幅屏障壁画，有云影、涛声、黄山晓云、扬州薰风、桂林月宵和瑞光等。在经堂和讲堂之间，东边是鼓楼，西边为钟楼。鼓楼是楼阁式建筑，上下两层都有平台环绕。鼓楼往东是礼堂。寺内还有地藏堂，三晓庵、本愿殿等建筑。泰姬陵泰姬陵泰姬陵（波斯语，乌尔都语：，）全称为“泰姬玛哈尔陵”，又译泰姬玛哈，是印度莫卧儿帝国著名的建筑，为纪念死去的皇妃而修建的泰姬陵。在今印度距新德里 200多公里外的北方邦的阿格拉(Agra)城东南，亚穆纳河南侧，被誉为“完美建筑”，又称为“印度的珍珠”。它由殿堂、钟楼、尖塔、水池等构成，全部用纯白色大理石建筑，用玻璃、玛瑙镶嵌，极高的艺术价值。是伊斯兰教建筑中的代表作。从建筑上来看，泰姬陵被誉为“完美建筑”。它和埃及的金字塔、中国的万里长城、巴比伦的空中花园、罗马的大斗兽场、亚历山大墓和圣索菲亚教堂被称为世界七大建筑奇迹。2012 年 10 月，迪拜宣布复制泰姬陵。舞王湿婆舞王湿婆舞王湿婆，青铜，高约 98 厘米，宽 83 厘米，创作于约公元十一世纪，现收藏于印度新德里国立博物馆。湿婆大神：湿婆大神：公元七世纪到公元十六世纪，印度教艺术进入了异常繁盛的时期。印度教有三大主神：梵天、毗湿奴和湿婆，他们和他们的化身大量出现在这一时期的印度雕像作品中，并以湿婆的形象最为常见。典型的湿婆形象有许多种典型而固定的姿势，成为古代印度宗教和艺术传统相结合的典范。在印度教的佛经中，湿婆头戴“火焰冠”，是主宰破坏和生殖两种权能的神，生有三只眼和四只手臂。他终年在喜马拉雅山苦修行，学会跳舞，成为刚柔两种舞蹈的创造者，后被尊为“舞王”。当他翩翩起舞时，三只眼睛睁开，分别洞察过去、现在和将来；四只手臂轻轻舒展，前两臂作印度教典型的姿势，后两只手分别持小鼓和火焰。这一尊舞王湿婆 就是湿婆雕像中“舞王相”姿势的典型作品，它被认为是印度湿婆雕像艺术中最富有神秘主义哲学意味的艺术品之一。在这尊雕塑中，湿婆的舞姿被刻划得十分优美，他轻抬左脚，右腿独立于火焰的光环之中，脚踏一个小人，表现出“时间征服者”的意味，那火焰的光环则象征着生成、保存、毁灭的轮回循环过程。整尊雕像十分富于节奏的美感，舞蹈的湿婆被塑造得精美绝伦，显得神采飞扬。同时，雕像还体现了永恒的运动和泰然的神情的统一，辐射状张力和光环约束之间的统一。这种运动中的静止，恰恰符合了印度教中在变幻中永恒的思想。相关节日：相关节日：湿婆节（Siva Festival），印度教节日，定于印历五月下半月第三天夜晚（公历 7、8月），为湿婆的诞辰。湿婆是印度教的主神之一，毁灭之神，兼具生殖与毁灭、创造与破坏双重性格，并呈现出不同的相貌，是生殖、音乐、舞蹈之神，非常受崇拜。印度教徒们认为，在湿婆节这天诚心祭拜，能够婚姻长久，多子多福。这一天印度教徒会前各地的湿婆庙，向湿婆神供奉鲜花、水果，彻夜欢歌跳舞。