2011年高考试题——语文(福建卷).docx
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1、2011年普通高等学校招全国统一考试(福建卷)语 文福鼎太姥山中学(茂华学校) 叶如盛古代诗文阅读(27分)(一)默写常见的名句名篇(6分)(1)匪来贸丝, 。(诗经氓)(2) ,风雨兴焉。(荀子劝学)(3)山气日夕佳, 。(陶渊明饮酒结庐在人境)(4)云销雨霁, 。(王勃滕王阁序)(5) ,下有冲波逆折之回川。(李白蜀道难)(6)乱石穿空, ,卷起千堆雪。(苏轼念奴娇赤壁怀古)【命题立意】本题考查考生默写常见名句名篇的能力(能力层级为A)【解析】六句话都是教材中的名句名篇,并且都是要求背诵的篇章,需要结合上下文准确填写。从时间来看,涉及了先秦、东晋、唐、宋四个时期,涉及了诗、词、文、赋四种文
2、体。今年新要求的背诵篇目在考试中有一定的体现。诗经劝学滕王阁序赤壁怀古是出题频率较高的篇章。这就要求考生在平时备考中一定要重视重点篇目。本题考查识记能力,需要一字不错,考生失误在于记忆不准或书写出现错漏。【答案】(1)来即我谋 (2)积土成山 (3)飞鸟相与还 (4)彩彻区明 (5)上有六龙回日之高标 (6)惊涛拍岸(二)文言文阅读(15分)阅读下面的文言文,完成25题。小孤山新修一柱峰亭记元 虞集 延祐五年,某以圣天子之命,召吴幼清先生于临川。七月二十八日,舟次彭泽,明日,登小孤山,观其雄特险壮,浩然兴怀,想夫豪杰旷逸名胜之士,与凡积幽愤而怀感慨者之登兹山也,未有不廓然乐其高明远大而无所留滞
3、者矣。 旧有亭在山半,足以纳百川于足下,览万里于一瞬,泰然安坐,而受之可以终日。石级盘旋以上,甃结坚缜,阑护完固,登者忘其险焉。盖故宋江州守臣厉文翁之所筑也,距今六十二年。而守者弗虔,日就圮毁,聚足以涉,颠覆是惧。至牧羊亭上,芫秽充斥,曾不可少徙倚焉。是时,彭泽邑令咸在,亦为赧然愧,赩然怒,奋然将除而治之。问守者,则曰:“非彭泽所治境也。”乃相与怃然而去。 明日,过安庆,府判李侯维肃,某故人也,因以告之。曰:“此吾土也,吾为子新其亭,而更题曰一柱,可乎?夫所谓一柱者,将以卓然独立,无无所偏倚,二震凌冲激,八面交至,终不为之动摇;使排天沃日之势,虽极天下之骄悍,皆将靡然委顺,听令其下而去。非兹峰
4、其孰足以当之也耶!新亭峥跳在吾目中矣,子当为我记之。”李候真定人,仕朝廷数十年,历为郎官,谓之旧人,文雅有高材,以直道刚气自持,颇为时辈所忌。久之,起佐郡,人或愤其不足,候不屑也。观其命亭之意,亦足以少见其为人矣。且一亭之微,于郡政非有大损益也,到郡末旬日,一知其当为,即以为己任,推而知其当为之大于此者,必能有为无疑矣。 (选自道园学古录卷七,有删节)【注】某:我。 甃结:砖块建筑。 聚足:登台阶一步一停。 徒倚:来回走动。震凌冲激:指江水侵凌撞击。旧人:有资历的老臣。2.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是(3分)A.舟次彭泽 次:排列B.芜秽充斥 秽:杂草C.乃相与怃然而去 怃:失意
5、D.起佐郡 起:起任【命题立意】本题考查理解常见文言实词和虚词在文中含义的能力。【解析】需要结合原文语言环境来推断词语的含义和用法。B、C、D三项符合均符合原文意思;A项“次”解释做动词“排列”在文中讲不通,在本句中应该解释为动词“停留”。 本题的误区在于考生对文言实词的把握过于僵化,不能和语言环境结合起来理解,而误认为A项正确。【答案】A3.下列句子陈述的内容与“新修一柱峰亭”有直接关系的一组是(3分)召吴幼清先生于临川登者忘其险焉日就圮毁府判李侯维肃,某故人也因以告之必能有为无疑矣A. B. C. D. 【命题立意】本题考查对文中信息的筛选能力,能力层级为C。【解析】解答本题要把握住选择标
6、准,即题干中“与新修一柱峰亭有直接关系的一组”。句写的是作者到临川的目的,意在引出下文,与新修一柱峰亭没有关系;句表现的是作者登山的感受。句介绍的是李侯的胸怀与气魄,虽说与新修一柱峰亭有关系,但非直接关系。涉及新修一柱峰亭的原因、契机和发起人,故有直接关系。本题也可用排除法,凡是带的选项均可以排除。【答案】D4.下列对文章有关内容的概括语分析,不正确的一项是(3分)A.小孤山山腰有个亭子,是宋代江州守臣厉文翁主持修建的。B.虞集来到小孤山,发现牧羊亭破败不堪,认为是彭泽县令失职所致。C. 李维肃想将新亭更名为“一柱”,表明了他“直道刚气”的个性。D.文章借修一柱亭峰之事,表达了对新任府判李维肃
7、有所作为的期待。【命题立意】本题考查对文章的理解分析概括能力,能力层级为C。【解析】解答本题要审准题,找出“不正确的一项”,从原文“是时,彭泽邑令咸在,亦为赧然愧”可知是因为牧羊亭破败不堪,在场的彭泽县令认为是自己失职所致,羞得无地自容。作者在此并无任何指责彭泽县令失职之语,故B项信息乃无中生有,所以是错误的。本题误区在于望文生义,对原有信息没有仔细的推敲与揣摩。【答案】B5.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。(6分)(1)吾为子新其亭,而更题曰“一柱”,可乎?(3分)译: (2)观其命亭之意,亦足以少见其为人矣。(3分)译: 【命题立意】本题考查理解并翻译文中句子的能力,翻译时注意联系前后文
8、,直译为主,意译为辅,做到文从句顺。【解析】第(1)题翻译时要注意“新”是形容词作动词“新修”;“更”是动词“重新”,“题”也是动词为“命名或题名”的意思;“可乎”表反问语气,也要体现出来。第(2)题翻译时应补出省略的主语“我”。本题的难点为虚词“以”字的用法。“以”在这里作介词,引出动作、行为的工具或凭借,可译为“凭、根据”等。“少”为通假字通“稍”,可译为“约略、大概”等。【答案】(1)我为你新修那座这亭子,并重新命名为“一柱”,可以吗?(2)(我)体察李维肃给新亭命名的用意,也能据(此)约略看出他的为人。文言文译文延祐五年,我奉朝廷之命到江西临川征召吴幼清先生。七月二十八日那天,把船停靠
9、在彭泽,第二天登小孤山,看到小孤山的雄伟突出,惊险壮观,顿时有一股浩然之气充斥心中,想起那些旷放逍遥于山水名胜的杰出人物,以及所有心里郁积愤懑而怀有感慨的人,当他们登上小孤山时,都会觉得心胸开阔,乐于那样眼界高明,目光远大,而没有什么排遣不了的幽愤感慨了。从前在半山腰有一亭,驻足亭上完全可以在自己脚下容纳天下的流水,从这一角放眼广大的世界,泰然安坐享受美景,可以持续一整天。石阶盘旋而上,以砖石砌成,坚实而细密,路旁栏杆扶手完好坚固,登山者并不觉得它有危险。这亭子大概是故宋江州守臣厉文翁修建的吧,距今已有六十二年了,只是守亭者存心不诚,任凭这亭子一天天倒塌毁坏。石阶每登一级,都要等两脚站稳,就怕
10、倒塌倾覆。到了牧羊亭,发现亭子荒芜肮脏不堪,竟使人一点不能在亭上停留。此时彭泽的官员们都在场,他们也为此感到羞愧而激怒,振足精神,要铲除荒秽,把亭管好。询问守亭者,则说:“小孤山不属彭泽县管辖,意谓你彭泽县令管不着。”于是大家只好含怒又无奈地离开。第二天经过安庆,府判李维肃是我的老朋友,我就把有关亭子的情况告诉他。他说:“那是我管辖的地方,我为你新修那座这亭子,并重新命名为“一柱”,可以吗?所谓一柱,就是要卓然独立,不偏侧哪边,也不倚傍什么,各种打击破坏势力,从各方面一起涌来,始终不为之动摇。具有排斥上天,浇灌太阳之气势,即使把天下所有的骄横强悍的力量都使出来,都会倒下驯服,在一柱亭下听从它的
11、命令而离开,没有这座山峰,如何能抵挡上述强大势力?想象中新建的高峻亭子形象已经在我心目中了。您应该为我写一篇记。我要到池阳,求通守周侯南翁为我题写亭名。”李维肃是真定人,在朝廷当官几十年,历次担任郞官,被人称为老派人物(行动与操守不合时宜),儒雅且很有才华,为人正直有骨气,颇为时人所排挤。不久,被任命佐助郡守,有人对于起用李维肃担任府判感到愤愤不平,认为他不够资格。李侯不屑与他们计较。(我)体察李维肃给新亭命名的用意,也能据(此)约略看出他的为人。只是区区一亭,对郡的治理并没有大的利害影响。来到这里不到十天,我就看出李维肃只要认为自己应该做的,必已此为己任,由此可以推想,对于兴办那些比筑亭重要
12、的大事,他一定能够有所作为。(三)古代诗歌阅读(6分) 6.阅读下面这首诗歌,回答问题。(6分) 晓至湖上 清历鹗 出郭晓色微, 临水人意静。 水上寒雾生, 弥漫与天永。 折苇动有声,遥山淡无影。 稍见初日开, 三两列舴艋。 安得学野凫, 泛泛逐清景。 (选自清诗选) 注湖:杭州西湖。折:弯曲。景:影。 (1)这首诗情感丰富,请做分析。(3分) 答: 。(2)请从表达技巧的角度对“折苇动有声,遥山淡无影”进行赏析。(3分) 答: 。【命题立意】本题考查鉴赏古代文学作品思想内容、语言和表达技巧的能力。能力层级为E。【解析】第一小题要从诗歌的意象入手,找出打上作者情感络印的名词,挖掘作者隐含在“景
13、语”里面的“情语”,此题并不难解。第二小题的诗句通俗易懂,设题相当开放,答案有好几种,关键要围绕表达技巧进行答题,只要能有根有据,言之成理即可得分。【答案】(1)答题要点:喜爱幽静:“人意静”、“寒雾生”等;亲近自然:“临水”、“稍见初日开”等;向往自由:“学野凫”、“逐清景”等;自由暂不可得的惆帐:“安得”。(意思对即可。)(2)答题要点:对比:以“有声”与“无影”对比,远写视觉,突出层次的远近的景致的深阔。对偶:以“折苇”对“遥山”,近景与远景相结合;以“动有声”对“淡无影”,听觉与视觉相结合;节奏优美(或形象丰富,或层次分明),意境深阔、淡雅(或幽静、清新)。(其它看法,言之成理亦可。)
14、二、文学名著。文化经典阅读(16分) (一)文学名著阅读(10分) 7、下列各项中,对作品故事情节的叙述不正确的两项是:( )(5分) A.贾宝玉将北静王赠给他的一件珍宝转赠给林黛玉,林黛玉拒绝接受,说:“什么臭男人拿过的!我不要这东西。”(红楼梦) B.觉新深深地爱着表妹梅,前姨妈以两命相克为由拒绝了这桩婚事。父亲用抓阄的办法给他选定了瑞珏,在他中学毕业那天,要他年内结婚。(家) C.屠维岳泄露消减工钱的消息,引发了工人怠工。吴荪蒲与他长谈,觉得他平庸、猥琐、轻蔑地说:“没本事的人,我总给他一个公道。”最终赶走了他。(子夜)D葛朗台打算为夏尔的父亲偿还债务后,夏尔被葛朗台带到法庭签订了放弃财
15、产继承权的文书,并在出国前的一个晚上和欧也妮立下了海誓山盟。(欧也妮葛朗台)E聂赫柳朵夫希望延期审理马斯洛娃的案子,拜访了枢密官。枢密官安慰他说,枢密院一定会查考案情的是非曲直。(复活)【命题立意】本道试题考查识记文学名著的故事情节,能力等级为A级,识记,要求学生判别故事情节的正误,检测学生课外阅读的积累情况。【解析】C项吴荪甫并未赶走屠维岳,而是从屠维岳的“理直气壮”,“不卑不亢”中看到了他的可为我用性,所以出乎意料地留下了他。E项“枢密官安慰他说,枢密院一定会查考案情的是非曲直。”错。枢密官是严厉告诉聂赫留朵夫,枢密院不可能审查案件的是非曲直。【答案】CE8.简答题。(任选一题,100字左
16、右)(5分) (1)请简述三国演义中孙皓从即位到降晋的故事。 (2)请简述巴黎圣母院中隐修女失去小爱斯美拉达的故事。答第( )题: 。【命题立意】本道试题考查叙述文学名著的故事情节,能力等级为A,要求学生能根据记叙的要素,叙述文学名著的主要故事情节。【解析】三国演义和巴黎圣母院是大多数学生喜爱的作品,对于题目所设情节应该比较熟悉,关键是简洁明了的把情节要点表述出来。答题要有所侧重,重心要落在所问上,要交待故事的来龙去脉,但不要面面俱到。【答案】(1)要点:孙皓即位后,凶暴无道。重臣劝谏,被诛杀。孙皓命令陆抗将部队部署在屯江口,想谋取襄阳。陆抗却与晋襄阳守将有交往。陆抗拒绝进兵,被孙皓罢了兵权。
17、晋军大举进攻建业,守将投降,引晋军入城。孙皓自缚降晋。(2)要点:小爱斯美拉达非常可爱。隐修女找埃及女人为女儿算命。第二天,埃及女人趁她外出时偷走了小爱斯美拉达。隐修女回来后发现女儿不见了,床上只剩下一只小鞋。她四处寻找未果。回来后发现小怪物加西莫多。失去女儿后,隐修女悲痛欲绝,头发都白了。(二)文化经典阅读(6分)9.阅读下面论语选段,回答问题。(6分)子曰:“丘也幸,苟有过,人必知之。”(论语述而)子曰:“过而不改,是谓过矣。”(论语卫灵公)子贡曰:“君子之过也,如日月之食焉;过也,人皆见之;更也,人皆仰之。”(论语子张) (1)请简要概括孔子和子贡对“过”的看法。(2分)答: _ _(2
18、)子贡以日食、月食为喻,说明了什么道理?请简要分析。(4分)答:_ _【命题立意】本道试题考查对中国古代文化经典的理解。【解析】三个选段可以综述为儒家对“过错”的见解:儒家并不怕做错事,做错事也不是什么丢人的事,重要的是知错能改,君子知错改错,照样受到别人的尊重。答第一小题时要同时兼顾三个选段,信息提取与概括要全面准确,不能挂一漏万。如果思考日和月在中国古代特定的象征含义即光明正大,并结合选段找出他们的比喻义,第二小题就可迎韧而解。【答案】(1)人应该知错改错; 人不必回避错误。(2)以日月比喻君子的正大光明; 以日月在运行中出现的日食、月食现象,比喻君子犯错误是显而易见的、暂时的; 日食、月
19、食过后,日月光明依旧,君子知错改错,照样受到别人的尊重。文化经典译文孔子说:“我真是幸运。如果有错,人家一定会知道。”孔子说:“有了过错而不改正,这才真叫错了。”子贡说:“君子的过错好比日月蚀。他犯过错,人们都看得见;他改正过错,人们都仰望着他。”三、现代文阅读(24分)(一)论述类文本阅读(9分)阅读下面的文字,完成1012题。关于价值概念的理解张曙光近些年来,价值观问题受到社会各界的高度重视。但是,作为价值观核心概念的“价值”及相关概念,在国内理论界一直存在着许多似是而非的看法,影响了我们对价值观问题的理解,因而有必要厘清一些基本概念。 现代价值观的“价值”概念,直接来自于经济学的使用价值
20、与交换价值,但就其拉丁词的本义和现代哲学语境中的含义而言,却远远超出了经济学的范畴,是一个包含伦理学、美学、宗教学、政治学所指涉的具体价值形态的,与“善”通用的概念。因而,价值首先指的是人们所希冀和追求的“好”生活,表征着人的存在的目的性;经济学意义的含义只是第二位的。但目前存在的一些对价值的界说,恰恰是这种意义的倒置。无论是过去把“价值”归结为“效用”,还是现在把价值等同于“利益”,都是倒置的例证。如此一来,价值的理想性和超越性不见了,因而也就谈不上对各种效用和利益问题的批判性审视了。其实,正是价值由现实趋向理想的向度,在人们的观念世界耸立起一个与完满和终极的整体相关联的价值观。所以,作为人
21、的生命之自觉形态的价值观,不仅能够引导人们追求自身的利益,协调人们之间的利益冲突,还能够召唤人们不断地走向更高的精神境界,实现自由全面的发展。如果把价值归结为利益,又进而把利益作为思想的坐标,那就只能产生功利的并且是近视的价值观以官职、金钱、称号等外在形式化的东西作为人的价值尺度,而不是看重人的思想情感、道德品行、真才实学、精神境界。的确,“名利”并不纯然是人的“身外之物”,而是构成人的社会规定性的要素,这些要素能够在一定程度上确证人的社会存在和能力,在现代社会尤其如此。但是,这些东西只是人们借以实现自由的有限手段。如果人们在某一社会中普遍地陷入名缰利索,人的生命价值的平等和人格尊严得不到应有
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