第1课 中华文明的起源与早期国家 课时作业-高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册.docx

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1、中华文明的起源与早期国家 课时作业31关于启的继位，古书中有不同记载。史记夏本纪写道：“益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启。”战国策燕策一记载：“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”这说明A久远的历史难以形成统一的定论 B世袭制代替禅让制是历史的必然C文献史料主要用于印证同一史实 D从公天下到家天下并非一帆风顺2近期，四川广汉三星堆考古又有重大发现，新出土的金面具残片、圆口方尊、跪坐人像等重要文物备受瞩目，学者普遍认为以三星堆文明为代表的长江流域青铜文明，与中原商文明各具特色，相互呼应。据此可以证明（ ）A三星堆文明是中华文明的源头B三星堆文明超越同时代文明C中华民

2、族多元一体格局已形成D中华文明多元-体发展模式3长江中游的史前文化曾向中原挺进，占领了鄂北豫南地区。但在距今430O年前后，豫中地区的文化南下，并在江汉文化的核心区形成了具有中原风格的文化，甚至把长江中游大部分也区文化的发展统一到了黄河文明之中。这说明A黄河文明最终战胜长江文明 B长江文明与黄河文明在交流中发展中国C黄河地区更适合文明的发展 D中国的史前文明起源于中原地区42019年7月6日，联合国教科文组织将位于浙江杭州的“良渚古城遗址”列入世界遗产名录。通过良渚考古发掘，学者们普遍认为当时私有制已经产生，阶级分化日益明显。以下能作为直接证据的考古发现是A少数墓葬有精美的玉器和陶器随葬B古城

3、遗址布局与山形水势充分契合C城中发现20多万千克的炭化稻堆积D古城外围分布着体量巨大的水利系统5浙江良渚地区近年发现了大量古文明遗址，约五千年前的良渚文化遗址中有水稻、蚕豆、花生、芝麻等农作物，以及丝麻纺织物，墓葬遗址中有些墓地宏大精美，有些墓地狭小简陋。据此可知合理的推论是A良渚文化发展到了早期国家阶段 B良渚文化已出现明显的阶级分化C黄河流域文明并非中国文明源头 D南方文化已经受到北方文明影响6观察下表，按照西周宗法制的规定，有资格继承王位的是（ ）妻妾一般称谓妻（正室）三哥（20岁）、四哥（17岁）妾一（侧室）大哥（25岁）妾二（侧室）二哥（22岁）A三哥B四哥C大哥D二哥7王国维先生在

4、殷周制度论中指出：“自殷以前，天子、诸侯、君、臣之分未定也。逮克殷后新建之国，皆其功臣、昆弟、甥舅、本周之臣子，由是天子之尊，非复诸侯之长而为诸侯之君。”材料反映了西周时期A君臣之间关系通过宗法制区别B宗法关系是维系皇权的纽带C血缘分封成为中央集权的基础D分封制加强了对地方的控制8“王臣”在商周原为王室所有，在王室左右活动。到西周晚期“率土之滨，莫非王臣”。“王臣”已用来指代自王以下整个周王国里的人。其内涵变化反映了A贵族政治的渐趋衰落B下层民众的身份跃升C礼乐制度的严重破坏D天下一同的观念认同9西周宗法制度是为了解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾，用父系血缘关系的亲琉来维系政治等级、

5、巩固国家统治的制度。据此可知，宗法制A通过垄断神权强化王权B有利于稳定政治秩序C成为各级贵族生活准则D形成完备的政治体系10下表所示是不同研究者关于商朝君主继承制度的研究成果（部分）。据此可得出的历史结论是记述出处“商之继统法,以弟及为主,而以子继辅之,无弟然后传子。” 王国维殷周制度论(1917年) “因妻子既多,乃有传子之制,由是而渐有嫡庶之分,渐生宗法之制。试观殷代后期九代之中七代传子,是已非兄终弟及之制矣。”胡厚宣殷代婚姻家族宗法生育制度考)(1944年)“商朝继统法是以长子继为主,以弟继为辅。”范文澜中国通史简编(1955年)当时已有立储制度,提出“子继为常,弟及为变”的观点。李学勒

6、论殷代的亲族制度(1957年)A商代继承方式广受学者重视B考古发掘便于澄清文献中的谬误C商朝王位传承存在不同方式D嫡长子继承制对后世的影响深远11.阅读下列材料，回答问题。材料一西周灭商后，控制的地域西起今甘肃东部，东达海滨，北起今辽宁，南达长江。有的学者认为，由于技术性的因素，西周的中央政府不能有效地统治整个国家。在平定了一次严重的叛乱后，西周王室进行了大规模的“封藩建卫”：西周的统治者把统治的权力、权威和责任委任给属国，属国反过来效忠中央政府并向中央政府纳贡，提供军事支持。中国历史先秦卷材料二宗族制度到了宋代乡村后不断完善，修宗谱、建宗祠、立族长、订族规较为盛行和完备。“每有纷争，最初由亲

7、友乡老和解，不服则诉诸各房分祠，不服则诉诸叠绳堂。叠绳堂为一乡最高法庭，不服则讼官矣。”从宋之后，宗族习惯法以成文的形式表现出来。明清时期，家法族规和乡规民约得到官方的认可和批准，成为传统法律体系的组成部分。北大学者田成有认为：“宗族制，缘于礼，重血缘，建立在固有的民族文化土壤之上，与一定的生产力发展水平相适应，有其长期存在的合理性和有效性。”（1） 材料一所反映西周的政治制度是什么？有什么作用？（2）材料二所反映西周的政治制度是什么？上述两种制度之间是怎样的关系？12.论述题：阅读下面材料材料 从整个中国历史的角度看，西周作为短暂的一瞬消失了，但创始于斯的宗法组织和宗法结构并没有随之在政治制

8、度上一起消失。自秦以后的中国封建社会，承袭了宗法观念和宗法传统，使中国封建政治呈现出诸多特征，这些特征又都具有浓厚深刻的宗法色彩。中国封建的等级制度源于血缘宗亲关系，它表现为绝对的君臣隶属原则和极端的皇权主义；中国封建政治还有一个宗法特征是亲贵合一和裙带作风，最终导致中国封建政治统治中的反智主义倾向，即反对理性，经验守旧，这是封建宗法政治的又一特色。 中国历史纵与横据材料，概括宗法对中国封建社会的影响？答案1D【详解】根据材料材料可知，关于启的继位，古书中有不同记载。史记夏本纪认为是益禅让于启；战国策燕策一认为是启抢夺了益的权力。这体现了禅让制仍有较大影响，世袭制的建立并非一帆风顺，进而说明从

9、公天下到家天下并非一帆风顺，故D项正确；史记夏本纪、战国策燕策一对启继位的说法不一，是因为撰写者占有材料不同、立场不同等原因所致，并不是因为久远的历史难以形成统一的定论，故A项错误；材料无法体现世袭制代替禅让制是历史的必然，故B项错误；两则材料对启的继位说法有差异，作为文献史料并不能相互印证，故C项错误。2D【详解】根据材料学者的普遍认为“各具特色，相互呼应”，可得出中华文明多元-体发展模式，故选D项；三星堆文明是中华文明的源头，说法错误，故排除A项；三星堆文明超越同时代文明，与题干中学者的观点不符，故排除B项；中华民族多元一体格局已形成，说法错误，故排除C项。3B【详解】据题意可知，长江史前

10、文明曾经向中原挺进，而黄河文明随后开始南下，统一了长江中下游大部分地区，说明长江文明和黄河文明之间出现了交流，发展了中华文明，故选B；材料中没有说明黄河文明和长江文明之间孰胜孰负，排除A；材料中没有比较信息，不能说明黄河文明更适合，排除C；材料没有体现中国史前文明的发源地，排除D。4A【详解】根据材料可知，随着生产力的发展，出现私有制，产生了贫富分化，从而出现了阶级分化，而在当时精美的玉器和陶器的随葬品就是权贵阶层的生活表现，故答案为A；B表明当时城市建造的水平，排除；C只能表明当时开始种植水稻，不能说明贫富分化，排除；D项只能反映水利系统的建设，排除。5B【详解】良渚文化约为新石器后期，不同

11、墓葬的显著规模差异可以看出已经出现贫富分化，可以推断已经出现阶级分化，故选B；良渚文化中并没有明显的监狱、宫殿等遗迹，不能判断它到了早期国家阶段，排除A；良渚文化是长江流城早期文明，但它与黄河流域文明独立产生、互相影响交融，排除C；南北文化的交融：是在民族融合过程中逐渐发生的，五千年前还处于独立发展阶段，排除D。6A【详解】根据所学知识可知，西周宗法制下，王位实行嫡长子继承制，结合材料中“正室”“三哥（20岁）”等信息可知，三哥为正妻所生长子，即嫡长子，故三哥有资格继承王位，故选A；四哥比三哥年幼，是嫡次子，故排除B；大哥、二哥均是侧室所生之子，属于庶出，不是嫡长子，没有资格继承王位，故排除C

12、D。7D【详解】根据材料可知，王国维先生认为，商朝以前，天子、诸侯、君、臣之间的等级关系没有明确的规定；等到周灭商后，分封子弟功臣，明确君臣隶属关系，天子、诸侯、君、臣之间形成了森严的等级秩序，这说明分封制加强了对地方的控制，故D项正确；材料反映的是分封制，与宗法制无关，故A项错误；秦始皇开创皇帝制度，故B项错误；血缘分封不利于中央集权，故C项错误。8D【详解】根据材料“在商周原为王室所有，在王室左右活动”“王臣已用来指代自王以下整个周王国里的人”可知，王臣的所属由商王到周王，范围扩大，这是由于随着分封制的推行，文化认同感逐渐形成，即天下一同的观念认同逐渐形成，D项正确；商周时期贵族政治进一步

13、发展，而不是渐趋衰落，A项错误；材料内容体现的是王臣的所属范围变化，没有体现下层民众身份的变化，B项错误；根据所学可知，礼乐制度是在春秋战国时期遭到破坏，不符合题意和史实，C项错误。9B【详解】根据“解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾，用父系血缘关系的亲琉来维系政治等级、巩固国家统治”可得出宗法制通过血缘关系维系了统治阶级内部的稳定，从而有利于稳定政治秩序，B正确；材料没有体现神权，排除A；材料没有体现贵族，排除C；完备的说法错误，排除D。10C【详解】根据材料可知，不同研究者关于商朝君主继承制度的研究成果不尽相同，有的认为商朝君主继承以弟及为主，有的认为以子继为主等等，说明商朝王位传

14、承存在不同方式，所以C正确；材料中仅呈现了四位学者的研究成果，不能说明“商代继承方式广受学者重视”，所以A错误；材料内容是不同研究者关于商朝君主继承制度的研究成果，不属于文献中的谬误，所以B错误；材料没有反映“嫡长子继承制对后世的影响深远”，所以D错误。11.（1）制度：分封制。作用：加强了统治，扩展了西周对边疆区域的统治，使西周成为延续数百年的强国。（2）制度：宗法制。关系：相辅相成，互为表里。【详解】（1）制度：根据材料“西周王室进行了大规模的封藩建卫：西周的统治者把统治的权力、权威和责任委任给属国，属国反过来效忠中央政府并向中央政府纳贡，提供军事支持。”可知，材料指的是分封制。作用：结合

15、所学，从分封制有利于加强统治、扩展疆域、使西周成为延续数百年的强国等角度进行分析。（2）制度：根据材料“宗族制度”“宗族制，缘于礼，重血缘，建立在固有的民族文化土壤之上”等信息可知，材料指的是宗法制。关系：根据题干和问题可知，其指的是分封制与宗法制的关系，结合所学可知，二者相辅相成，互为表里。12.影响：中国封建政治呈现宗法色彩，表现为等级制，绝对的君臣隶属原则，极端皇权主义，亲贵合一，裙带作风，反皇权主义等。总之对我国几千年的伦理道德观，民族性有深远影响。【详解】影响：据材料“自秦以后的中国封建社会，承袭了宗法观念和宗法传统，使中国封建政治呈现出诸多特征，这些特征又都具有浓厚深刻的宗法色彩。中国封建的等级制度源于血缘宗亲关系，它表现为绝对的君臣隶属原则和极端的皇权主义”可知，中国封建政治呈现宗法色彩，表现为等级制，绝对的君臣隶属原则，极端皇权主义；据材料“中国封建政治还有一个宗法特征是亲贵合一和裙带作风，最终导致中国封建政治统治中的反智主义倾向”可知，受宗法制影响具有亲贵合一，裙带作风，反智主义倾向等。学科网（北京）股份有限公司