11《种树郭橐驼传》同步练习-统编版高中语文选择性必修下册.docx

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1、种树郭橐驼传 同步练习学校:_姓名：_班级：_考号：_一、选择题1下列句子中加横线的词解释，有误的一项是（）A橐驼非能使木寿(长久)且孳(繁殖)也凡(大凡)植木之性(性质，方法)，其本(根)欲舒B其莳(栽种)也若子，其置(置换)也若弃根拳而土易(更换)，其培之也，若不过(经过)焉则不及C甚者，爪其肤以验(检验)其生(活着)枯，摇其本(树干)以观其疏密虽曰忧(担忧)之，其实仇(仇视)之D见长(统治，治理)人者好烦其令，若甚怜(怜爱)焉，而卒(终于)以祸传(作传)其事以为官戒也2下列句子中，加横线词的古今意义相同的一项是（）A故乡人号之“驼”B既然已，勿动勿虑C不抑耗其实而已D若不过焉则不及3下列

2、句子中加横线词的意义和用法，相同的一项是（）A因舍其名，亦自谓“橐驼”云项王即日因留沛公与饮B且硕茂，早实以蕃不者，若属皆且为所虏C故吾不害其长而已将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉D然吾居乡，见长人者好烦其令然后以六合为家，崤函为宫4下列句子中，句式特点不同于其他三项的一项是（）A又何以蕃吾生而安吾性耶B吾又何能为哉C理，非吾业也D故不我若也5下列句子中“以”字的用法和意义，与例句相同的一项是（）例：私见张良，具告以事A以子之道，移之官理，可乎B能顺木之天以致其性焉尔C爪其肤以验其生枯D而木之性日以离矣6对下列句子的翻译，不正确的一项是（）A穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。译文

3、：隐居在乡野，登上高处眺望远方，在繁茂的树下整日悠然静坐，在清澈的泉水里洗涤，保持自身的洁净。B吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？译文：我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏，将要不得空暇，又怎能使我们繁衍生息，使我们民心安定呢？C驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。译文：郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里修建观赏游览场所的豪富人和种树卖果的人，都争着把他接到家里供养。D商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。译文：商，也就是伤的意思，万物衰老了，都会悲伤。夷，是杀戮的意思，草木过了繁盛期就应该衰亡。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。郭

4、橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孽也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿思，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然根拳而土易其培之也若不过焉则不及苟有能反是者则又爱之太恩忧之太

5、勤旦视而暮抚已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！”问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树得养人术。”传其事以为官戒。种树郭橐驼传7下列对文中画波浪线部分所做的断句，正确的一项是

6、（）A他植者则不然根拳/而土易其培之也/若不过焉则不及/苟有能反是者/则又爱之太恩/忧之太勤/旦视而暮抚已去/而复顾。B他植者则不然/根拳而土易/其培之也若不过焉/则不及苟有能反是者/则又爱之太恩/忧之太勤/旦视而暮抚/已去而复顾。C他植者则不然根拳/而土易其培之也/若不过焉/则不及苟有能反是者/则又爱之太恩/忧之太勤/旦视而暮抚已去/而复顾。D他植者则不然/根拳而土易/其培之也/若不过焉则不及/苟有能反是者/则又爱之太恩/忧之太勤/旦视而暮抚/已去而复顾。8下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（）A培，即培土，也叫壅土。为保护植物在其根基部分土，有防止植物倒伏，促进植物根部发育等

7、作用。B缫，把蚕茧浸在热水里抽出蚕丝。缫丝是制丝的一个主要工序，传说黄帝之妻嫘祖是养蚕缫丝的创始人。C鸣鼓，指公开宣布罪状，加以声讨。例如屈原国殇：“霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。”就是此意。D飱饔，晚餐和早餐。周朝时亦是招待宾客的两种礼宴，“飱，客始至之礼；饔，即将币之礼。”（郑玄注）9下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A郭橐驼是个身份低下的小人物，却处处表现出他的不同寻常：欣然接受丑陋之名，身怀种植绝技。B郭橐驼种树之法为顺其自然，不善植者看似用心实则妨害。文章运用了对比的手法，写得真实生动。C郭橐驼认为自己有本领让果树早结果，并且果实丰硕的秘诀是他没有伤害果树，没有仇视

8、果树。D本文兼有寓言性质，通过郭橐驼的事迹，规劝为政不可扰民，要“顺天致性”，让百姓休养生息。10把文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。（2）早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。11这篇文章借助的郭素驼的话，说明了怎样的道理？阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。呜鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病

9、且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”材料二：何易于尝为益昌令，县距刺史治所四十里，城嘉陵。江南刺史崔朴尝乘春自上游多从宾客歌酒泛舟东下直出益昌旁至则索民挽舟易于即腰笏引舟上下。刺史惊问状，易于曰：“方春，百姓不耕即蚕，隙不可夺。易于为属令，当其无事，可以充役。”刺史与宾客跳出舟，偕骑还去。会昌五年，樵道出益昌，民有能言何易于治状者。且曰：“天子设上下考以勉吏，而易于考止中上。何哉？”樵曰：“易于督赋如何？”曰：“止请常期，不欲紧绳百姓，使贱出粟帛。”“督役如何？”曰：“度支费不足，遂出俸钱，冀优贫民。”“馈给往来权势如何？”曰：“传符外一无所与。”“擒盗如何？”曰：“无盗。”樵曰：“余居长安，

10、岁闻给事中校考，则曰某人为某县，得上下考，某人由上下考得某官。问其政，则曰某人能督赋，先期而毕。某人能督役，省度支费。某人当道，能得往来达官为好言。某人能擒若干盗，反若干盗。县令得上下考者如此。”邑民不对，笑去。（节选自孙樵书何易于）12下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A江南刺史崔朴/尝乘春自上游/多从宾客歌酒泛舟/东下直出益昌旁/至则索民挽舟/易于即腰笏/引舟上下/B江南刺史崔朴/尝乘春自上游多从宾客歌酒/泛舟东下/直出益昌旁/至则索民挽舟/易于即腰笏引舟上下/C江南刺史崔朴尝乘春/自上游多从宾客/歌酒泛舟东下/直出益昌旁/至则索民挽舟/易于即腰笏引舟上下/D江南刺史崔朴尝乘春

11、/自上游多从宾客歌酒/泛舟东下/直出益昌旁/至则索民挽舟/易于即腰笏/引舟上下/13下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A缫，即缫丝，把蚕茧浸在热水里抽出蚕丝。在中国神话传说中，嫘祖是养蚕缫丝的创始人。B笏，古代大臣上朝拿着的手板，按品级用玉、象牙或竹片制成，上面可以记事以防止遗忘。项脊轩志中“持一象笏至”中的“笏”与此处相同。C中上，唐代官吏考核等级。唐代官吏考核以“上、中、下”分三等九级，中等以下要降级罚俸，甚至罢官受罚。D度支是古代官署名，掌管全国财赋的统计和支调，是唐代最高的会计主管部门，文中指地方会计主管部门。14下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A材料一

12、中官吏的语句节奏短促，连用七个动词，把俗吏来乡鸡犬不宁的景象描写得淋漓尽致。B柳宗元借“知种树而已”的郭橐驼之口形象地说明了无论种树还是治民都要顺应天性的道理。C何易于为了免除百姓劳役，亲自为刺史拉纤，使刺史惭愧而还。既赞扬了何易于的爱民之心，又表现出他的机智勇敢。D何易于施政宽民，效果显著，但是因缺乏确凿的“政绩”，在上下考中并不优秀。表达了作者对何易于得不到朝廷重用的遗憾。15把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？（2）会昌五年，樵道出益昌，民有能言何易于治状者。16请结合文本概括何易于是如何治理政务的。三、语言运用阅读下面的文字，

13、完成下面小题。人类的情感之所以会以艺术为容器得到重铸和再现，其中一个重要原因就是因为人类具有相互理解和相互感知的能力。作家的共情能力高于普通人，他会引领读者去体验其他人的复杂处境，生成较为复杂的艺术共情。但要真正做到“情之以情”是很艰难的，好在在这样的时代，我们可以借助机器加以实现。文学的主体是人，（），开凿出一个与现实世界不尽相同的精神世界、审美世界。智能机器显然不会主动带领我们去开拓神性的边界，但它是一种强势媒介，可以帮助我们照亮人性，解决人与人关系的困境。科技是求真，艺术反而是追求不真。这种“不真”也不是一种“假”，而是不断翻新的“镜花水月”与“笔墨表征”，其背后的根本，依然是艺术家如何

14、看待人的问题人的困惑、人的苦楚、人的高尚、人的幸与不幸。如果人工智能可以帮助这个时代照亮这些关于人的解答，那么它无论是对文学还是对其他艺术门类，都算是一种有价值的批判性凝视。17下列填入括号内的语句，衔接恰当的一项是（）A文学关注的是人日常经验的内容，而从中找到真正的神性B文学的内容是关注人的日常经验，并从中找到真正的神性C文学的内容是关注人的日常经验，从而真正的神性被找到D文学关注的是人的日常经验内容，并让真正的神性被找到18下列各句中和文中画波浪线句子中的引号作用相同的一项是（）A“芦柴棒”着急地要将大锅里的稀饭烧滚，但是倒冒出来的青烟引起了她一阵猛烈的咳嗽。B所谓的“乡土”是指进行小农业

15、生产的广大农村，农民在这里生产生活，不离乡土，安身立命。C伽利略是17世纪意大利伟大的科学家。他在学校念书的时候，同学们就称他为“辩论家”。D还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。19文中画横线的语句有语病，请加以修改。四、语言表达20种树郭橐驼传中，郭橐驼告诉我们一个种树的道理，那就是“能顺木之天，以致其性焉尔”，由此联想现在家长对孩子的教育，你想对家长说些什么？要求：用语鲜明、生动，至少使用一种修辞手法，80字左右。第5页 共6页 第6页 共6页学科网（北京）股份有限公司学科网（北京）股份有限公司参考答案：1B【详解】本题考查学生理解文言实词在文中

16、的意义和用法的能力。B.“置”，放下，放在一边不管。“其置也若弃”句意：把它放在一边不管就像舍弃了一样。“过”，过多。“若不过焉则不及”句意：如果不是过多就是不足。故选B。2C【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。A.古义，所以乡里；今义，出生或长期居住过的地方。句意：所以乡里人称呼他叫“驼”。B.古义，已经这样；今义，连词，表示先提出前提，而后加以推论。句意：这样做完以后，不要动不要顾虑。C.“而已”古今都当“罢了”讲。句意：不抑制、损耗它的果实罢了。D.古义，不是多了；今义，连词，表转折，跟“只是”相同。句意：不是过多就是过少。故选C。3A【详解】本题考查学生理解常见文

17、言虚词在文中的意义和用法的能力。A.“因”均为副词，于是，就。B.“且”，连词，表递进，而且/副词，将要。C.“故”，连词，因此，所以/副词，特意、故意。D.“然”，连词，表转折，但是/代词，这样。故选A。4C【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。A.宾语前置句，“何以”是“以何”。句意：又怎么能使我们繁衍生息而安顿我们的身家性命呢?B.宾语前置句，“何能为”是“能为何”。句意：我又能做什么呢?C.判断句，“也”表判断。句意：作官治民不是我的职业。D.宾语前置句，“不我若”是“不若我”。句意：所以他们都不如我。故选C。5A【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的

18、能力。例句，介词，把。A介词，把。B表因果连词，因而。C表目的连词，来。D连词，相当于“而”，表修饰，连接状语与中心词。故选A。6B【详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。B.“且不得暇”中，“且”译为“尚且”，故“将要不得空暇”错误。故选B。7D8C9C10（1）郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里种树经营园林游览和做水果买卖的豪富人，都争着迎接和雇佣他。（2）早些织你们的线，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。11无论种树或治民，都要“顺天致性”，而不宜违逆其道。【解析】7本题考查学生文言文断句的能力。句意为：别的种树人却不是这样。种树时，树根拳曲着，又换了生土；给树培土的时候，不是过紧

19、就是太松。如果有能够和这种做法相反的人，就又太过于吝惜它们了，担心它太过分了；早晨去看了，晚上又去摸摸，已经离开了，又回来望望。“不然”是作“他植者”的谓语，所以应在“然”后面断开，排除AC。“也”为句末语气词，并且“若不过焉则不及”是在说“其培之也”的两个方面，所以在“也”后面断开，排除B。故选D。8本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。C.“霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。就是此意”错误。从句中来看，“援玉枹”是手持镶嵌着玉的鼓槌；而“击”是动词，此处的“鸣鼓”应为名词，是指“很响亮的鼓”。故选C。9本题考查学生理解文章内容的能力。C.“有本领让果树早结果”“秘诀是他没有伤害果树

20、，没有仇视果树”错误。由原文“橐驼非能使木寿且孽也，能顺木之天，以致其性焉尔”可知，郭橐驼并不能使树木活得长久而且长得很快，不过是能够顺应树木的自然生长规律，使它的本性充分发展而已。故选C。10本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。得分点：（1）“业”，意动用法，以为业；“凡长安豪富人为观游及卖果者”，定语后置句，凡是长安城里种树经营园林游览和做水果买卖的豪富人；“迎取”，迎接和雇佣。（2）“而”，你们；“字”，养育；“遂”，喂大。11本题考查学生理解文章内容、把握作者观点的能力。由原文“橐驼非能使木寿且孽也，能顺木之天，以致其性焉尔”可知，郭橐驼能使树木活得长久而且长得很快，不过是能够顺应

21、树木的自然生长规律，使它的本性充分发展而已。由原文“然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠”可知，那些官吏治理百姓好烦其令，百姓不胜其烦。所以本文借助郭素驼的话，说明了无论是种树或治民，都要“顺天致性”，而不宜违逆其道。参考译文：郭橐驼，不知道他最初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背高高突起，弯着腰走路，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“驼”。橐驼听说后，说：“这个名字很好啊，这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他

22、原来的名字，也自称起“橐驼”来。他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人，都争着迎接雇佣他。人们观察橐驼种的树，或者移植的树，没有不成活的，而且长得高大茂盛，果实结得早而且多。其他种植的人即使暗中观察效仿，也没有谁能比得上他的。有人问他种树种得好的原因，他回答说：“我并不能使树木活得长久而且长得很快，不过是能够顺应树木的自然生长规律，使它的本性充分发展而已。凡是种植的树木，它的本性是：树木的树根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原来培育树苗的土，根周围的捣土要紧实。这样做了之后，就不要再动，不要再忧虑它，离开后就不再管它。栽种时要像对

23、待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样放在一边，那么树木的天性就得以保全，它的本性也就能够得到充分发展。所以我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；只不过不抑制、减少它的结果罢了，也并不是有能力使它果实结得早又多。别的种树人却不是这样。种树时，树根拳曲着，又换了生土；给树培土的时候，不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人，就又太过于吝惜它们了，担心它太过分了；早晨去看了，晚上又去摸摸，已经离开了，又回来望望。更严重的，甚至掐破树皮来观察它是死是活着，摇动树的根部来看培土是松还是紧，这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它，这实际上是害它；虽说是担心它，这实际上是

24、仇视它。所以他们种植的树都不如我。我又哪里有什么特殊本领呢？”问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民，不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱（百姓）啊，但百姓最终反因此受到祸害。从早到晚那些小吏跑来大喊：长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织好你们的布，养育好你们的孩子，喂养好你们的家禽牲畜！一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召唤大家。我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能增加我们的生产，使我们生活安定呢？所以我们既困苦又疲乏，像这样（治民反而扰民），

25、它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？”问的人说：“不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。12B13D14C15（1）我们小民停止吃饭来慰劳官吏尚且不得空暇，又怎能使我们人口增多，生活安定呢？（2）会昌五年，我路过益昌，有一个详细告诉我何易于怎样治理政务的百姓。16放宽百姓缴纳赋税的期限；减少百姓的劳役；不因往来官吏增加百姓负担。【分析】12本题考查学生文言断句的能力；句子大意是：江南刺史崔朴乘着春光明媚，带了许多宾客，坐着大船，唱歌喝酒，从上游放舟东下，船一直到益昌县附近。船到，就下令要民夫拉纤。何易于就把笏板插在腰带里，拉着纤跑上跑下。“尝乘

26、春自上游多从宾客歌酒/泛舟东下”都是“江南刺史崔朴”的行为，句子较长时可以在主语后停顿，因此应在“江南刺史崔朴”后断开，排除CD；“宾客歌酒”都是“从”的宾语，中间不能断开，排除C；“泛舟东下”是偏正结构，“泛舟”和“东”都是“下”的状语，中间不能断开，排除A；故选B。13本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。D.“文中指地方会计主管部门”错。结合原文“度支费不足，遂出俸钱，冀优贫民”可知，这里的“度支”为地方财赋的收支。故选D。14本题考查学生理解文章内容的能力。C. “机智勇敢”于文无据。原文何易于的话是“方春，百姓不耕即蚕，隙不可夺。易于为属令，当其无事，可以充役”，从中可以看

27、出他对百姓的爱护，体现不出“机智勇敢”。故选C。15本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）题得分点有：飧饔，飧，晚饭。饔，早饭；劳，慰劳；何以，宾语前置句，以何；蕃，使繁衍。（2）题得分点有：道出，路过；民有能言何易于治状者，定语后置句，有能言何易于治状之民；治状，治理的情况。16本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。何易于治理政务的情况：督赋，“止请常期，不欲紧绳百姓，使贱出粟帛”，放宽百姓缴纳赋税的期限；督役，“度支费不足，遂出俸钱，冀优贫民”，减少百姓的劳役；招待过往权贵，“传符外一无所与”，不因往来官吏增加百姓负担。参考译文：材料一：问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上

28、，可行吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民，不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱(百姓)啊，但百姓最终反因此受到祸害。从早到晚那些小吏跑来大喊：长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织好你们的布，养育好你们的孩子，喂养好你们的家禽牲畜！一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召唤大家。我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能增加我们的生产，使我们生活安定呢？所以我们既困苦又疲乏，像这样（治民反而扰民），它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？”材料二：何易于曾经做益昌县县令。益昌县离刺史的治所四十里，县城在嘉

29、陵江南岸。有一次，江南刺史崔朴乘着春光明媚，带了许多宾客，坐着大船，唱歌喝酒，从上游放舟东下，船一直到益昌县附近。船到，就下令要民夫拉纤。何易于就把笏板插在腰带里，拉着纤跑上跑下。刺史吃惊地问他为什么。何易于说:“现在正是春天。百姓不是忙于春耕，就在侍弄春蚕，一点点时间都不能损失。易于是您主管下的县令，现在没啥事干，可以来承当这个差使。”刺史听了，和几个宾客跳出船舱，一起骑马回去了。会昌五年，我路过益昌。有一个详细告诉我何易于怎祥治理政务的百姓。并且说:“皇上设立考绩制度来勉励官吏，可是何易于仅仅考到中上级，这是为什么呢?”我问：“何易于催缴赋税做得怎样?”回答说:“向上级申请宽放期限，不去严

30、厉勒逼百娃，不让他们低价卖出粮食、丝绸。“他催服劳役做得怎样?”回答说:“县里开支费用不够，就把自己的官俸拿出来贴补，放宽贫苦百姓的劳役。”“路过有权势的人物，他怎样招待?”回答说:“除了给具证明，其他什么也没有。”“捕捉盗贼怎样?”回答说:“全县没有盗贼。”我说:“我在京城里，每年听到给事中考杭州县官吏，说是某县县令某人，考绩得某级，可以得到某官。问那些官员的政绩，就说某人催缴赋税有成绩，比限期提早完成;某人监督劳役有功劳，能为官府节省开支费；某人所管县是交通要道，能够让往来路过的官员为他说好话;某人一年能抓到许多盗贼，击退许多盗贼。县令得到上下等的考绩，就是这样的。”那百姓没有回答，笑着走

31、开了。17B18C19改为：人类的情感之所以会以艺术为容器得到重铸和再现，其中一个重要原因就是人类具有相互感知和相互理解的能力。或改为：人类的情感会以艺术为容器得到重铸和再现的其中一个重要原因就是人类具有相互感知和相互理解的能力。【解析】17本题考查学生语言表达之连贯的能力。根据括号前的句子“文学的主体是人”，与之“结构一致”的句子是“文学的内容是关注人的日常经验”，排除A和D；根据陈述对象一致性原则，应该用主动句，不用被动句，排除C。故选B。18本题考查学生正确使用标点符号的能力。画波浪线语句中的“镜花水月”与“笔墨表征”，引号的作用表特殊含义；A“芦柴棒”引号表特定称谓；B“乡土”引号表强

32、调；C“辩论家”引号表特殊含义；D“大师”“发扬国光”引号表反语讽刺。故选C。19本题考查学生辨析并修改病句的能力。“原因就是因为”结构混乱，“原因是”与“是因为”两种句式杂糅在一起，应改为：人类的情感之所以会以艺术为容器得到重铸和再现，是因为人类具有相互感知和相互理解的能力。或改为：人类的情感会以艺术为容器得到重铸和再现的其中一个重要原因就是人类具有相互感知和相互理解的能力。20孩子就像一棵树，无拘无束、自由生长是他们的天性，你不用担心他们会变成灌木，更不用担心他们会变成野草。放开手，让他们按照自己的方式成长吧，“树大自然直，人大自然长”是有道理的啊！【详解】本题考查学生语言表达鲜明、生动的能力。解答本题时可以以郭橐驼所说的这句话为出发点进行阐发，理解这句话的意思，“能够顺应树木的天性,来实现其自身的习性罢了”，接着由“顺应木之天性”联系家长对孩子教育中的“顺应孩子之本性”。拟写的时候要注意围绕家长对孩子的教育展开，联系现实中家长对孩子教育的偏差。同时，要注意题干中对修辞手法和字数的要求。答案第9页，共6页