【高中语文】《氓》课件 统编版高中语文选择性必修下册.pptx
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1、单元导读单元导读中国的古典诗歌源远流长,名家辈出,体式多样,风格各中国的古典诗歌源远流长,名家辈出,体式多样,风格各异。异。诗经诗经和和楚辞楚辞是古典诗歌的源头,分别开启了现是古典诗歌的源头,分别开启了现实主义和浪漫主义两大文学传统;汉乐府继承诗经开创实主义和浪漫主义两大文学传统;汉乐府继承诗经开创的现实主义传统,在叙事诗方面取得了很高的成就。的现实主义传统,在叙事诗方面取得了很高的成就。孔雀孔雀东南飞东南飞就是其中的杰出代表;就是其中的杰出代表;唐诗唐诗是古典诗歌发展史上的是古典诗歌发展史上的又一高峰,李白和杜甫各领风骚;又一高峰,李白和杜甫各领风骚;词词是古典诗歌的新发展,是古典诗歌的新发
2、展,到了宋代,词境逐渐拓展,技巧日臻成熟。通过本单元的研到了宋代,词境逐渐拓展,技巧日臻成熟。通过本单元的研习,可以增进对古典诗歌体式和源流的了解。习,可以增进对古典诗歌体式和源流的了解。人文主题人文主题诗的国度诗的国度:体察古人的情感和生命思考,感受古体察古人的情感和生命思考,感受古诗词之美,获得情感浸润和审美体验诗词之美,获得情感浸润和审美体验;继承和弘继承和弘扬中华优秀传统文化,提升对中华文化的认同感、扬中华优秀传统文化,提升对中华文化的认同感、自豪感,增强文化自信自豪感,增强文化自信。单元学习目标单元学习目标1.1.借助诵读,探寻诗意借助诵读,探寻诗意,品味诗歌之美,感受古人的哀乐悲品
3、味诗歌之美,感受古人的哀乐悲欢,把握诗歌蕴含的传统文化精神,认识古典诗歌的当代价欢,把握诗歌蕴含的传统文化精神,认识古典诗歌的当代价值值;2.2.结合以前所学,了解我国古典诗歌的发展脉络,并比较结合以前所学,了解我国古典诗歌的发展脉络,并比较不同体裁的诗歌在节奏韵律、表现手法、艺术风格等方面的不同体裁的诗歌在节奏韵律、表现手法、艺术风格等方面的异同异同;3.3.对作品内容、风格和表达做出恰当的评价,认识古典诗对作品内容、风格和表达做出恰当的评价,认识古典诗词对中华民族精神的重要影响词对中华民族精神的重要影响;4.4.撰写鉴赏文章,提高鉴赏古代诗歌的水平和议论性文章撰写鉴赏文章,提高鉴赏古代诗歌
4、的水平和议论性文章的表达能力的表达能力。关于爱情的诗词关于爱情的诗词“关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。”“郎骑竹马来,绕床弄青梅。同居长干里,两小无嫌猜。郎骑竹马来,绕床弄青梅。同居长干里,两小无嫌猜。”“一日不见,如三月兮;一日不见,如三秋兮;一日不见,如三岁兮。一日不见,如三月兮;一日不见,如三秋兮;一日不见,如三岁兮。”“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。”“在天愿为比翼鸟,在地愿为连理枝。在天愿为比翼鸟,在地愿为连理枝。”“君当做磐石,妾当做
5、蒲苇。蒲苇纫如丝,磐石无转移。君当做磐石,妾当做蒲苇。蒲苇纫如丝,磐石无转移。”“死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。”“愿得一心人,白头不相离。愿得一心人,白头不相离。”“曾经沧海难为水,除却巫山不是云。曾经沧海难为水,除却巫山不是云。”“夜月一帘幽梦,春风十里柔情。夜月一帘幽梦,春风十里柔情。”“十年生死两茫茫,不思量,自难忘,千里孤坟,无处话凄凉。十年生死两茫茫,不思量,自难忘,千里孤坟,无处话凄凉。”诗经诗经卫风卫风学习目标学习目标1 1积累积累文言字词文言字词,背诵全诗背诵全诗,复习掌握,复习掌握诗经的诗经的文学常识文学常识。2 2把握氓的
6、把握氓的情节和主题情节和主题,理解,理解人物形象人物形象,分析分析悲剧原因悲剧原因。3 3赏析赏析赋、比、兴赋、比、兴的表现手法及其艺术效果。的表现手法及其艺术效果。了解诗经了解诗经1.诗经,是中国古代诗歌开端,最早的一部诗歌总集,收集了诗经,是中国古代诗歌开端,最早的一部诗歌总集,收集了 初年至初年至(前(前1111世纪至前世纪至前6 6世纪)的诗歌,共世纪)的诗歌,共篇,反篇,反映了映了至至约五百年间的社会面貌。约五百年间的社会面貌。诗经的作者佚名,绝大部分已经无法考证,传为尹吉甫采集、诗经的作者佚名,绝大部分已经无法考证,传为尹吉甫采集、孔子编订。诗经在孔子编订。诗经在 称为诗,或取其整
7、数称称为诗,或取其整数称。时被尊为时被尊为儒家经典儒家经典,始称,始称,并沿用至今。,并沿用至今。2.诗经在诗经在内容上分为风雅颂内容上分为风雅颂三个部分。三个部分。风是风是;雅是雅是,又分小雅和大雅;,又分小雅和大雅;颂是颂是,又分为周颂鲁颂和商颂。,又分为周颂鲁颂和商颂。3.诗的表现手法诗的表现手法有有、诗经文学常识诗经文学常识诗经,是中国古代诗歌开端,最早的一部诗歌总集,收集了诗经,是中国古代诗歌开端,最早的一部诗歌总集,收集了西周西周初初年至年至春秋中叶春秋中叶(前(前1111世纪至前世纪至前6 6世纪)的诗歌,共世纪)的诗歌,共3 311篇,其中篇,其中6 6篇为笙诗,篇为笙诗,即只
8、有标题,没有内容,称为笙诗六篇(南陔白华华黍由庚即只有标题,没有内容,称为笙诗六篇(南陔白华华黍由庚崇丘由仪),反映了崇丘由仪),反映了周初至周晚期周初至周晚期约五百年间的社会面貌。约五百年间的社会面貌。诗经的作者佚名,绝大部分已经无法考证,传为尹吉甫采集、孔子诗经的作者佚名,绝大部分已经无法考证,传为尹吉甫采集、孔子编订。诗经在编订。诗经在先秦时期先秦时期称为诗,或取其整数称称为诗,或取其整数称诗三百诗三百。西汉西汉时时被尊为被尊为儒家经典儒家经典,始称,始称诗经诗经,并沿用至今。,并沿用至今。诗经在诗经在内容上分为风雅颂内容上分为风雅颂三个部分。三个部分。风共风共160篇,是周代各地的歌谣
9、篇,是周代各地的歌谣(民间歌谣)(民间歌谣);雅共雅共105篇,是周人的正声雅乐篇,是周人的正声雅乐(宫廷乐曲)(宫廷乐曲),又分小雅和大,又分小雅和大雅。大雅雅。大雅3131篇,主要用于统治者的朝会宴享,以歌功颂德为主;小雅篇,主要用于统治者的朝会宴享,以歌功颂德为主;小雅7474篇,篇,多为贵族所作,表现当时知识分子的生活和思想。多为贵族所作,表现当时知识分子的生活和思想。颂共颂共40篇,是周王庭和贵族篇,是周王庭和贵族宗庙祭祀宗庙祭祀的乐歌,又分为周颂的乐歌,又分为周颂3131篇,篇,鲁颂鲁颂4 4篇,篇,商颂商颂5篇。篇。诗经诗经六义六义:“风、雅、颂,赋、比、兴风、雅、颂,赋、比、兴
10、”。“风、雅、颂风、雅、颂”是按音乐的不同对是按音乐的不同对诗经诗经的分类,的分类,“赋、赋、比、兴比、兴”是是诗经诗经的表现手法。的表现手法。赋赋:“铺陈其事而直言之铺陈其事而直言之”。比比:“以彼物喻此物以彼物喻此物”。兴兴:“先言他物,以引起所咏之辞先言他物,以引起所咏之辞”。诗经内容丰富,反映了诗经内容丰富,反映了劳动与爱情、战争与徭役、压劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会,甚至天象、地貌、动,甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面,是周代社会生活的一面镜子。物、植物等方方面面,是周代社会生活的一面镜子。语言形式及结构:语言形式及结
11、构:诗经以诗经以四言为主四言为主,间或杂有,间或杂有二言直至九言二言直至九言的各种句的各种句式。式。在结构上多采用在结构上多采用重章叠句重章叠句的形式加强抒情效果。每一章的形式加强抒情效果。每一章只变换几个字,却能收到回旋跌宕的艺术效果。只变换几个字,却能收到回旋跌宕的艺术效果。整首诗分几章,各章结构相似,句数相同,句式相同,整首诗分几章,各章结构相似,句数相同,句式相同,各章相应位置的字有的虽有不同,但表意相近,这样的手各章相应位置的字有的虽有不同,但表意相近,这样的手法就叫做重章复唱。法就叫做重章复唱。作用:作用:这种手法既开拓了诗的意境,充裕了诗的内容,这种手法既开拓了诗的意境,充裕了诗
12、的内容,又加强了诗的音乐性和感染力,加强了所要抒发的感情。又加强了诗的音乐性和感染力,加强了所要抒发的感情。氓氓氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。尔卜尔筮,体无咎言。以尔车来,以我贿迁。尔卜尔筮,体无咎言。以尔车来,以我贿迁。桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚!于嗟女兮,
13、无与士耽于嗟女兮,无与士耽!士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也!桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。三岁为妇,靡室劳矣夙兴夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。三岁为妇,靡室劳矣夙兴夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。兄弟不知,咥其笑矣。静言思之,躬自悼矣。兄弟不知,咥其笑矣。静言思之,躬自悼矣。及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,隰则有泮。总角之宴,言笑晏晏。及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,隰则有泮
14、。总角之宴,言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!读文感知,读准字音读文感知,读准字音读准字音读准字音氓(氓(mngmng)蚩蚩(ch)(ch)淇(淇(qq)愆愆(qinqin)将(将(qingqing)垝(垝(gugu)垣(垣(yunyun)载载(zi)(zi)筮(筮(shsh)咎(咎(jiji)鸠(鸠(jiji)葚葚(shn)(shn)陨(陨(ynyn)徂(徂(cc)汤(汤(shngshng)渐渐(jinjin)罔(罔(wngwng)靡(靡(mm)夙(夙(ss)咥咥(x)(x)偕(偕(xixi)隰隰(x)(x)泮(泮(pnpn)晏晏(yn
15、yn)诵读体味:自由朗读诗歌,体味情感,思考:诵读体味:自由朗读诗歌,体味情感,思考:氓氓讲述了一个怎样的故事?讲述了一个怎样的故事?氓氓以一个以一个女子的口吻女子的口吻讲述自己讲述自己从恋爱、从恋爱、结婚到被抛弃的过程结婚到被抛弃的过程,展示了她,展示了她从情意绵绵到从情意绵绵到悲伤无助,再到激愤决绝悲伤无助,再到激愤决绝的心路历程,将叙事的心路历程,将叙事与抒情巧妙地结合起来。与抒情巧妙地结合起来。诵读体味:诵读体味:梳理诗歌的情节结构梳理诗歌的情节结构第一章:男子求婚,女子许婚。第一章:男子求婚,女子许婚。第二章:男女恋人相思、结婚。第二章:男女恋人相思、结婚。第三章:劝诫女子不要痴情。
16、第三章:劝诫女子不要痴情。第四章:控诉男子移情别恋。第四章:控诉男子移情别恋。第五章:补叙多年的苦楚和处境。第五章:补叙多年的苦楚和处境。第六章:今昔对比的怨恨和痛苦。第六章:今昔对比的怨恨和痛苦。赋赋赋赋比、兴比、兴比、兴比、兴赋赋赋、赋、比、兴比、兴恋爱恋爱追述恋爱生活追述恋爱生活婚变婚变追述婚后生活追述婚后生活 决绝决绝反思失败婚姻反思失败婚姻研读文本第第一一部部分分恋恋爱爱追述恋爱生活恋爱:追述恋爱生活恋爱:追述恋爱生活研究第一部分研究第一部分氓氓之之蚩蚩蚩蚩,抱布,抱布贸贸丝。丝。匪匪来贸丝,来来贸丝,来即即我我谋谋。送子涉。送子涉淇淇,至于顿丘。匪我至于顿丘。匪我愆愆期,期,子子无
17、良媒。无良媒。将将子无怒,子无怒,秋以秋以为期为期。民,这里指诗中的男主人公民,这里指诗中的男主人公忠厚老实的样子忠厚老实的样子译文:译文:那个人忠厚老实,怀抱布匹来换丝。其实不是真的来换丝,而是到我这里来商那个人忠厚老实,怀抱布匹来换丝。其实不是真的来换丝,而是到我这里来商量(婚事)。我送你渡过淇水,一直送到顿丘。不是我故意拖延婚期,而是你没有好量(婚事)。我送你渡过淇水,一直送到顿丘。不是我故意拖延婚期,而是你没有好的媒人(失礼仪)。请你不要生气,就把秋天订为我们的婚期。的媒人(失礼仪)。请你不要生气,就把秋天订为我们的婚期。不是(副词,不,非)不是(副词,不,非)交易、交换交易、交换就,
18、靠近就,靠近谋划谋划淇水淇水拖延拖延对人的称呼对人的称呼愿,请愿,请以秋为期以秋为期(介词)宾语前置句(介词)宾语前置句介宾短语中宾语前置,用介词介宾短语中宾语前置,用介词“以以”的:的:史记屈原贾生列传:“举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是以是以见放。”史记项羽本纪:“不然,籍何以何以至此?”恋爱:追述恋爱生活恋爱:追述恋爱生活研究第一部分研究第一部分乘乘彼彼垝垣垝垣,以望,以望复关复关。不见复关,泣涕。不见复关,泣涕涟涟涟涟。既见复关,。既见复关,载载笑笑载载言。尔言。尔卜卜尔尔筮筮,体体无无咎言咎言。以以尔车来,以我尔车来,以我贿迁贿迁。登上登上残破的墙残破的墙译文:译文:登上那残破
19、的土墙,来遥望复关。没有看见复关,我的眼泪不断掉下来。已经登上那残破的土墙,来遥望复关。没有看见复关,我的眼泪不断掉下来。已经看见复关了,我就又说又笑。你用龟板蓍草占卦,卦象没有不吉利的预兆。用你的车看见复关了,我就又说又笑。你用龟板蓍草占卦,卦象没有不吉利的预兆。用你的车来接我,我就把嫁妆搬到你家。来接我,我就把嫁妆搬到你家。哭泣流泪的样子。哭泣流泪的样子。卫国地名卫国地名句首助词句首助词占卜占卜占卦占卦占卜显示的兆象占卜显示的兆象财物(嫁妆)财物(嫁妆)涕泗流涟涕泗流涟:鼻涕眼泪直往下流,形:鼻涕眼泪直往下流,形容痛哭流涕。容痛哭流涕。不祥之语不祥之语介词,把、拿,表示介词,把、拿,表示对
20、事物的处置。对事物的处置。迁移迁移恋爱:追述恋爱生活恋爱:追述恋爱生活1.如何理解“氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋”这句话的意思?用赋的手法写男子向女子求婚。用赋的手法写男子向女子求婚。这个男子一脸憨笑、耍着小这个男子一脸憨笑、耍着小小的花招,假装卖丝,向女主人求婚。一方面男子有点嬉皮笑小的花招,假装卖丝,向女主人求婚。一方面男子有点嬉皮笑脸不太严肃,另一方面这一男子求婚心切,不惜乔装冒险。脸不太严肃,另一方面这一男子求婚心切,不惜乔装冒险。这这一句描写既表现了男子的狡黠、急切,与下文两人的婚姻悲剧一句描写既表现了男子的狡黠、急切,与下文两人的婚姻悲剧构成对比。构成对比。研究第一部分研
21、究第一部分恋爱:追述恋爱生活恋爱:追述恋爱生活2.诗经中的“观”可以观察政治、风俗的盛衰得失。氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。于顿丘。匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。研究第一部分研究第一部分【子无良媒】【子无良媒】“取妻如之何?取妻如之何?匪媒不得。匪媒不得。”(诗经(诗经齐风齐风南山)南山)【秋以为期】【秋以为期】“霜降霜降逆女。逆女。注:逆迎娶注:逆迎娶(荀子(荀子大略)大略)“秋为期兮秋为期兮时已征时已征”(张衡定情赋)(张衡定情赋)恋爱:追述恋爱生活恋爱:追述
22、恋爱生活2.诗经中的“观”可以观察政治、风俗的盛衰得失。乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。尔卜尔筮,体无咎言。以尔车来,以我贿迁。笑载言。尔卜尔筮,体无咎言。以尔车来,以我贿迁。研究第一部分研究第一部分【尔卜尔筮,体无咎言】:晋献公欲以骊姬为夫人,【尔卜尔筮,体无咎言】:晋献公欲以骊姬为夫人,卜之,卜之,不吉;筮之,吉不吉;筮之,吉。公曰:。公曰:“从筮。从筮。”(左传)(左传)恋爱:追述恋爱生活恋爱:追述恋爱生活3.古代婚俗文化常识研究第一部分研究第一部分五礼通考曾说,自后齐以来,不管天子庶民,婚五礼通考曾说,自后
23、齐以来,不管天子庶民,婚礼礼“一曰纳采,二曰问名,三曰纳吉,四曰纳征,五曰一曰纳采,二曰问名,三曰纳吉,四曰纳征,五曰请期,六曰亲迎。请期,六曰亲迎。”六礼,汉族传统的婚姻仪礼。指从议婚至完婚过程中六礼,汉族传统的婚姻仪礼。指从议婚至完婚过程中的六种礼节。的六种礼节。恋爱:追述恋爱生活恋爱:追述恋爱生活3.古代婚俗文化常识研究第一部分研究第一部分纳采纳采:男方家请媒人去女方家提亲,女方家答应议婚后,男:男方家请媒人去女方家提亲,女方家答应议婚后,男方家备礼前去求婚。方家备礼前去求婚。问名问名:男方家请媒人问女方的名字和出生年月日。:男方家请媒人问女方的名字和出生年月日。纳吉纳吉:男方将女子的名
24、字、八字取回后,在祖庙进行占卜。:男方将女子的名字、八字取回后,在祖庙进行占卜。纳征纳征:亦称纳币,即男方家以聘礼送给女方家。:亦称纳币,即男方家以聘礼送给女方家。请期请期:男家择定婚期,备礼告知女方家,求其同意。:男家择定婚期,备礼告知女方家,求其同意。亲迎亲迎:婚前一两天女方送嫁妆,铺床,隔日新郎亲至女家迎:婚前一两天女方送嫁妆,铺床,隔日新郎亲至女家迎娶。娶。婚嫁婚嫁“六礼六礼”过后,进入过渡期,新妇回娘家的过后,进入过渡期,新妇回娘家的“归宁归宁”,一直到新妇进入育产期,第二代再行,一直到新妇进入育产期,第二代再行诞生礼诞生礼。从此,婚礼只作为一种家庆纪念日,按周年庆贺从此,婚礼只作为
25、一种家庆纪念日,按周年庆贺(满一满一个个“花甲花甲”举行隆重庆贺仪式,叫办重婚酒举行隆重庆贺仪式,叫办重婚酒),年年值,年年值庆,直至终年。庆,直至终年。恋爱:追述恋爱生活恋爱:追述恋爱生活4.总结恋爱中的人物形象。研究第一部分研究第一部分男主人公忠厚老实忠厚老实:“氓之蚩蚩,抱布贸丝氓之蚩蚩,抱布贸丝”急躁易怒急躁易怒:“匪我愆期,子无良媒匪我愆期,子无良媒”“”“将子无怒将子无怒”女主人公端庄守礼端庄守礼:遵守婚嫁礼法遵守婚嫁礼法“子无良媒子无良媒”温柔体贴温柔体贴:好言劝慰男子好言劝慰男子“将子无怒将子无怒”率真痴情率真痴情:“乘乘”“”“望望”表明对美好爱情的期望,表明对美好爱情的期望
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