【高中语文】《边城（节选）》 高二语文精品备课资源（选择性必修下册）.pptx

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1、沈从文沈从文凤凤凰凰古古城城：国国家家历历史史文文化化名名城城，曾曾被被新新西西兰兰著著名名作作家家路路易易艾黎称赞为中国最美丽的小城。艾黎称赞为中国最美丽的小城。凤凤凰凰古古城城风风景景秀秀丽丽，历历史史悠悠久久，名名胜胜古古迹迹甚甚多多。城城内内，古古代代城城楼楼、明明清清古古院院风风采采依依然然，古古老老朴朴实实的的沱沱江江静静静静地地流流淌淌，城城外外有有南南华华山山国国家家森森林林公公园园，城城下下艺艺术术宫宫殿殿奇奇梁梁洞洞，建建于于唐唐代代的的黄丝桥古城，举世瞩目的南方长城黄丝桥古城，举世瞩目的南方长城 曾曾经经有有这这样样一一种种说说法法，凤凤凰凰基基本本上上是是个个以以文文章

2、章出出名名的的地地方方，假假如如你你很很熟熟悉悉沈沈从从文文对对故故乡乡的的描描述述，你你去去了了一一定定失失望望；但但是是如如果你不了解沈从文对故乡的描述，你根本不必去凤凰。果你不了解沈从文对故乡的描述，你根本不必去凤凰。1 1、捕捕捉捉从从人人物物间间亲亲情情关关系系和和爱爱情情关关系系的的形形态态中表现出的优美、健康、自然的人性美；中表现出的优美、健康、自然的人性美；2 2、探探寻寻人人物物既既充充满满亲亲情情又又排排遣遣不不掉掉的的隔隔膜膜和和孤寂的内心世界。孤寂的内心世界。学学习目目标 沈沈从从文文先先生生（1902-19881902-1988），现现代代作作家家、本本名名岳岳焕焕，

3、湖湖南南省省凤凤凰凰县县人人。19021902年年出出生生在在湖湖南南湘湘西西一一个个民民族族混混居居的的地地区区，他他的的父父亲亲是是苗苗族族，母母亲亲是是土土家家族族、而而家家族族中中又又有有汉汉族族血血统统。沈沈从从文文小小学学毕毕业业后后当当过过兵兵、当当过过文文书书。19231923年年离离开开家家乡乡，改改名名从从文文，开开始始了了写写作作生生涯涯。抗抗战战爆爆发发后后到到西西南南联联大大任任教教，19311931年年19331933年年在在山山东东大大学学任任教教。19461946年年回回到到北北京京大大学学任任教教，建建国国后后在在中中国国历历史史博博物物馆馆和和中中国国社社会

4、会科科学学院院历历史史研研究究所所工工作作，主主要要从事中国古代历史的研究。从事中国古代历史的研究。19881988年病逝于北京。年病逝于北京。他他的的小小说说高高达达200200多多部部，出出版版了了七七十十余余种种作作品品集集，是是一一位位“高高产产作作家家”。沈沈从从文文先先生生在在现现代代作作家家中中排排名名第第三三，只只位位居居鲁鲁迅迅、老老舍舍之之后后。他他的的作作品品被被美美国国、英英国国、日日本本等等四四十十多多个个国国家家翻翻译译出出版版。他他本本人人也也先先后后两两次次作作为为诺诺贝贝尔尔文文学奖候选人。学奖候选人。沈沈从从文文的的作作品品含含有有浓浓厚厚的的乡乡土土风风情

5、情，人人们们都都称称之之为为“乡乡土土作作家家”。其其小小说说大大多多是是以以湘湘西西生生活活为为背背景景，熔熔生生动动丰丰富富的的社社会会风风俗俗和和优优美美清清新新的的风风情情风风景景为为一一炉炉，展展示示人人性性的的粗粗狂狂强强悍悍，民民俗俗的的醇醇厚厚善善良良，边边城城就就是是这这样样的的一一部部充充溢着浓浓湘西风情的佳作。溢着浓浓湘西风情的佳作。写作写作背景背景边边城城完完成成于于19341934年年4 4月月1919日日。关关于于这这篇篇小小说说的的创创作作动动机机,作作者者说说:“:“我我要要表表现现的的本本是是一一种种人人生生的的形形式式,一一种种优优美美、健健康康而而又又不不

6、悖悖乎乎人人性性的的人人生生形形式式。我我主主意意不不在在领领导导读读者者去去桃桃源源旅旅行行,却却想想借借重重桃桃源源上上行行七七百百里里路路酉酉水水流流域域一一个个小小城城小小市市中中几几个个愚愚夫夫俗俗子子,被被一一件件人人事事牵牵在在一一处处时时,各各人人应应有有的的一一分分哀哀乐乐,为为人人类类爱爱字字作一度恰如其分的说明。作一度恰如其分的说明。”边城是沈从文先生最负盛名的代表作，边城是沈从文先生最负盛名的代表作，被誉为被誉为“文学史上最纯净的一个小说文本文学史上最纯净的一个小说文本”，“小说中飘逸不群的仙女小说中飘逸不群的仙女”。19991999年亚洲周刊推出了年亚洲周刊推出了“二

7、十世纪中文二十世纪中文小说一百强排行榜小说一百强排行榜”，边城名列第二。，边城名列第二。作品已被译成四十多个国家的文字出版，并作品已被译成四十多个国家的文字出版，并被美国、日本、韩国、英国等十多个国家或被美国、日本、韩国、英国等十多个国家或地区选进大学课本。地区选进大学课本。我要表现的本是一种我要表现的本是一种“人生的形式人生的形式”，一种，一种“优优美、健康而又不悖乎人性的人生形式美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。我注意不我注意不在领导读者去桃源旅行，却想借重桃源上行七百里在领导读者去桃源旅行，却想借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城市中几个愚夫俗子，被一件普路酉水流域一个小城市中几个愚夫

8、俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应得的一分哀乐，通人事牵连在一处时，各人应得的一分哀乐，为人为人类的类的“爱爱”字作一度恰如其分的说明。字作一度恰如其分的说明。边城的创作动机边城的创作动机边城的创作动机边城的创作动机 沈从文在自己所创造的沈从文在自己所创造的“边城边城”世界里，以人性美、人情美的笔墨把世界里，以人性美、人情美的笔墨把“边城边城”描绘成一个理想化的世外桃源，实际上却是针对满目疮痍的湘西现实寄托着描绘成一个理想化的世外桃源，实际上却是针对满目疮痍的湘西现实寄托着个个人美好的社会理想人美好的社会理想，呼唤着自由、美好的，呼唤着自由、美好的“牧歌牧歌”式社会的回归，并以此式社会的

9、回归，并以此对混乱对混乱黑暗的社会进行批判。黑暗的社会进行批判。边城边城边城边城解题解题解题解题 边城以边城以2020世纪世纪3030年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以兼具抒年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描写了茶峒码头团总的两个儿子天保和傩送与情诗和小品文的优美笔触，描写了茶峒码头团总的两个儿子天保和傩送与摆渡人的外孙女翠翠之间的曲折爱情摆渡人的外孙女翠翠之间的曲折爱情,表现了自然、民风和人性的美表现了自然、民风和人性的美,充满充满牧歌情调和地方色彩。牧歌情调和地方色彩。小说里的湘西茶峒自然是美的，美得令人心醉；小说湘西茶峒里的故小说里的湘西茶峒自然是美的

10、，美得令人心醉；小说湘西茶峒里的故事，是美的，美得令人心痛。边城，一条狗，一个女孩，一位老人，事，是美的，美得令人心痛。边城，一条狗，一个女孩，一位老人，构成了一部作品，演绎了一段曲折动人，哀婉感人的故事。构成了一部作品，演绎了一段曲折动人，哀婉感人的故事。地理地理上的边地小城，客观上与世隔绝。上的边地小城，客观上与世隔绝。文化文化上的边缘小城，民风淳朴，保留着许多传统的生活习惯与方式。上的边缘小城，民风淳朴，保留着许多传统的生活习惯与方式。边边城是一个城是一个怀怀旧的作品旧的作品，一种，一种带带着痛惜情着痛惜情绪绪的的怀怀旧。旧。边边城是一城是一个个温暖的作品温暖的作品，但是后面，但是后面隐

11、隐伏着作者的很深的悲伏着作者的很深的悲剧剧感。感。“边城边城”是大城市的腐朽生活和是大城市的腐朽生活和“庸俗小气自私市侩庸俗小气自私市侩”的风气的对立面。它的风气的对立面。它代表了沈从文代表了沈从文对其故乡未完全被现代物质文明摧毁的淳朴民风的怀念对其故乡未完全被现代物质文明摧毁的淳朴民风的怀念。故事梗概故事梗概在川湘交界的茶峒附近，小溪白塔旁边，住着主人公翠翠和她爷爷老船夫。茶峒在川湘交界的茶峒附近，小溪白塔旁边，住着主人公翠翠和她爷爷老船夫。茶峒城里有个船总叫顺顺，他有两个儿子，老大叫天保，老二叫傩送。城里有个船总叫顺顺，他有两个儿子，老大叫天保，老二叫傩送。端午节翠翠去看龙舟赛，偶然相遇相

12、貌英俊的青年水手傩（端午节翠翠去看龙舟赛，偶然相遇相貌英俊的青年水手傩（nunu）送，傩送在翠）送，傩送在翠翠的心里留下了深刻的印象。同时，傩送的兄长天保也喜欢上了翠翠，并提前托媒人翠的心里留下了深刻的印象。同时，傩送的兄长天保也喜欢上了翠翠，并提前托媒人提了亲。天保告诉傩送一年前他就爱上了翠翠，而傩送告诉天保他两年前就爱上了翠提了亲。天保告诉傩送一年前他就爱上了翠翠，而傩送告诉天保他两年前就爱上了翠翠，天保听了后也吃了一惊。然而此时，当地的团总以新磨坊为陪嫁，想把女儿许配翠，天保听了后也吃了一惊。然而此时，当地的团总以新磨坊为陪嫁，想把女儿许配给傩送。而傩送宁肯继承一条破船也要与翠翠成婚。给

13、傩送。而傩送宁肯继承一条破船也要与翠翠成婚。兄弟俩没有按照当地风俗以决斗论胜负，而是采用公平而浪漫的唱山歌的方式表兄弟俩没有按照当地风俗以决斗论胜负，而是采用公平而浪漫的唱山歌的方式表达感情，让翠翠自己从中选择。傩送是唱歌好手，天保自知唱不过弟弟，心灰意冷，达感情，让翠翠自己从中选择。傩送是唱歌好手，天保自知唱不过弟弟，心灰意冷，断然驾船远行做生意。断然驾船远行做生意。碧溪边只听过一夜傩送的歌声，后来，歌却再没有响起来。老船夫忍不住碧溪边只听过一夜傩送的歌声，后来，歌却再没有响起来。老船夫忍不住去问，本以为是老大唱的，却得知：唱歌人是傩送，老大讲出实情后便去做生去问，本以为是老大唱的，却得知：

14、唱歌人是傩送，老大讲出实情后便去做生意。几天后老船夫听说老大坐水船出了事，淹死了意。几天后老船夫听说老大坐水船出了事，淹死了码头的船总顺顺因为儿子天保的死对老船夫变得冷淡。船总顺顺不愿意翠码头的船总顺顺因为儿子天保的死对老船夫变得冷淡。船总顺顺不愿意翠翠再做傩送的媳妇。老船夫只好郁闷地回到家，翠翠问他，他也没说起什么。翠再做傩送的媳妇。老船夫只好郁闷地回到家，翠翠问他，他也没说起什么。夜里下了大雨，夹杂着吓人的雷声。第二天翠翠起来发现船已被冲走，屋后的夜里下了大雨，夹杂着吓人的雷声。第二天翠翠起来发现船已被冲走，屋后的白塔也冲塌了，翠翠去找爷爷却发现老人已在雷声将息时死去了白塔也冲塌了，翠翠去

15、找爷爷却发现老人已在雷声将息时死去了 老军人老军人杨马兵热心地前来陪伴翠翠，也以渡船为生，等待着傩送的归来。杨马兵热心地前来陪伴翠翠，也以渡船为生，等待着傩送的归来。梳理节选部分情节梳理节选部分情节 第三节第三节第三节第三节 边城紧锣密鼓筹备龙舟赛边城紧锣密鼓筹备龙舟赛边城紧锣密鼓筹备龙舟赛边城紧锣密鼓筹备龙舟赛 第四节第四节第四节第四节 两年前翠翠巧遇二老傩送两年前翠翠巧遇二老傩送两年前翠翠巧遇二老傩送两年前翠翠巧遇二老傩送 第五节第五节第五节第五节 一年前翠翠巧遇大老天宝一年前翠翠巧遇大老天宝一年前翠翠巧遇大老天宝一年前翠翠巧遇大老天宝 第六节第六节第六节第六节 渡口边迎婚送亲撩拨情思渡口

16、边迎婚送亲撩拨情思渡口边迎婚送亲撩拨情思渡口边迎婚送亲撩拨情思主要人物关系图爷爷爷爷翠翠翠翠天保天保傩送傩送 手足情手足情 读完全文，你觉得边城读完全文，你觉得边城之美体现在之美体现在哪些方面哪些方面？n古朴和乐风俗美古朴和乐风俗美n青山绿水风景美青山绿水风景美n纯朴真挚人情美纯朴真挚人情美1 1、文章、文章主要写了哪些节日，他们分别有哪些风俗？主要写了哪些节日，他们分别有哪些风俗？p端午节端午节龙舟赛、捉鸭子比赛龙舟赛、捉鸭子比赛p中秋节中秋节月下对歌月下对歌p春节春节狮子龙灯、放烟花狮子龙灯、放烟花好好勇勇取取乐乐的的军军士士，光光赤赤着着个个上上身身，玩玩着着灯灯打打着着鼓鼓来来了了，小

17、小鞭鞭炮炮如如落落雨雨的的样样子子，从从悬悬到到长长竿竿尖尖端端的的空空中中落落到到玩玩灯灯的的肩肩背背上上，锣锣鼓鼓催催动动急急促促的的拍拍子子，大大家家皆皆为为这这事事情情十十分分兴兴奋奋。鞭鞭炮炮放放过过一一阵阵后后，用用长长凳凳绑绑着着的的大大筒筒灯灯火火，在在敞敞坪坪一一端端燃燃起起了了引引线线，先先是是咝咝咝咝的的流流泻泻白白光光，慢慢慢慢的的这这白白光光便便吼吼啸啸起起来来，作作出出如如雷雷如如虎虎惊惊人人的的声声音音，白白光光向向上上空空冲冲去去，高高至至二十丈，下落时便洒散着满天花雨。二十丈，下落时便洒散着满天花雨。端午节是展现男性速度之美、力量之美的重要节日，而这种男性的粗

18、端午节是展现男性速度之美、力量之美的重要节日，而这种男性的粗犷之美，又是打开少女心扉的那把钥匙。犷之美，又是打开少女心扉的那把钥匙。这印象不知为什么原因，总不如那个端午所经过的事情甜而美。这印象不知为什么原因，总不如那个端午所经过的事情甜而美。衬托出翠翠对两年前端午的深刻印象，衬托出翠翠对两年前端午的深刻印象，如此热闹的元宵烟火都不能引起一个如此热闹的元宵烟火都不能引起一个女孩子的性质，可见其已心有所属。女孩子的性质，可见其已心有所属。祥和和睦和谐清澈见底的河流清澈见底的河流 凭水依山的小城凭水依山的小城 攀引缆索的渡船攀引缆索的渡船 关乎风水的白塔关乎风水的白塔 翠色逼人的篁竹翠色逼人的篁竹

19、 自然清丽自然清丽优美如画优美如画 风景美风景美环境描写的作用：环境描写的作用：1 1、生活环境的太平、生活环境的太平 2 2、环境的僻远使得边城的人民不关心或者说不用关心他们生活以外的事情，、环境的僻远使得边城的人民不关心或者说不用关心他们生活以外的事情，体现边城体现边城“边边”。3 3、生活环境的相对隔离，也是民风淳朴的原因。、生活环境的相对隔离，也是民风淳朴的原因。2 2、文中写了哪些景物，有什么特点及作用？、文中写了哪些景物，有什么特点及作用？3、阅读文本，画出描写翠翠、文本，画出描写翠翠、爷爷、傩送、天保、送、天保、顺顺的句的句子，并分析人物形象？子，并分析人物形象？语言描写“不是翠

20、翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。”“爷爷，你的船是不是正在下青浪滩呢？爷爷，你的船是不是正在下青浪滩呢？”“人大了就应当守船哩。人大了就应当守船哩。”行为、神态描写心理描写落落日日向向上上游游翠翠翠翠家家中中那那一一方方落落去去，黄黄昏昏把把河河面面装装饰饰了了一一层层薄薄雾雾。翠翠翠翠望望到到这这个个景致，忽然起了一个怕人的想头，她想：景致，忽然起了一个怕人的想头，她想：“假若爷爷死了？假若爷爷死了？”翠翠一句话不说，只是抿起嘴唇笑着。翠翠一句话不说，只是抿起嘴唇笑着。翠翠还正想起两年前的端午一切事情哪。翠翠还正想起两年前的端午一切事情哪

21、。远处有吹唢呐的声音远处有吹唢呐的声音翠翠还爬到屋后塔下去眺望。翠翠还爬到屋后塔下去眺望。翠翠翠翠天真纯洁的少女天真纯洁的少女天天真真无无邪邪、活活泼泼可可爱爱，淳淳朴朴善善良良而而又又微微微微带带些些胆胆怯怯与与羞羞涩涩的的女女孩孩儿儿。在在她她身身上上，人人们们感感受受到到了了乡乡村村少少女女的的自自然然清清纯纯，她她是是“美美”的化身。的化身。他是溪边渡口的摆渡人，他是溪边渡口的摆渡人，“在职务上毫不儿戏在职务上毫不儿戏”。因要陪翠翠进城，将摆渡的职。因要陪翠翠进城，将摆渡的职务委托给老朋友；念及老朋友孤单，务委托给老朋友；念及老朋友孤单，请他吃饭请他吃饭；为了让老朋友也来城里看热闹，；

22、为了让老朋友也来城里看热闹，又回到渡口又回到渡口；可看出他的；可看出他的忠于职守，热心善良忠于职守，热心善良。对知心朋友，友情深厚，表现了。对知心朋友，友情深厚，表现了边城淳朴的人性美边城淳朴的人性美。（。（1515、1717段）段）老人与卖皮纸的商人老人与卖皮纸的商人因为费用的问题起了因为费用的问题起了“争执争执”，这是他们之间在，这是他们之间在友好地谦让友好地谦让，表现了边城人表现了边城人淳朴、诚实、善良的人性美淳朴、诚实、善良的人性美。（第六章）。（第六章）他还是一个他还是一个深爱着至亲的、心细如发深爱着至亲的、心细如发的老人。他观察到外孙女的情绪反常，明白的老人。他观察到外孙女的情绪反

23、常，明白其原因，他会不失时机地采用符合外祖父身份的方式，诱导处于青春萌动期的外其原因，他会不失时机地采用符合外祖父身份的方式，诱导处于青春萌动期的外孙女怎样正确面对。孙女怎样正确面对。爷爷爷爷淳朴厚道的老人淳朴厚道的老人热心好客、热心好客、善良淳朴善良淳朴重义轻利、重义轻利、自尊自强自尊自强仁厚慈祥、仁厚慈祥、深爱至亲深爱至亲尽职尽责、尽职尽责、甘守清贫甘守清贫傩送傩送热情大度的少年热情大度的少年纯朴、善良、幽默、风趣纯朴、善良、幽默、风趣天保天保痴情、豪爽、慷慨。痴情、豪爽、慷慨。龙头大哥顺顺龙头大哥顺顺“凡帮助人远离患难凡帮助人远离患难,便是入火便是入火,人到八十岁人到八十岁,也还是成也还

24、是成为这个人一种不可逃避的责任为这个人一种不可逃避的责任”。（。（6 6段）段）浓郁的亲情浓郁的亲情4 4、人情、人情美美天保和傩送突然发现两人爱上的竟是同一个姑娘，眼看兄弟要变成情天保和傩送突然发现两人爱上的竟是同一个姑娘，眼看兄弟要变成情敌，他们没有反目成仇，也没有像流行小说写的那样，其中一个慷慨敌，他们没有反目成仇，也没有像流行小说写的那样，其中一个慷慨“出让出让”，他们懂得，姑娘不是财产，感情没有价格，你必须接受姑，他们懂得，姑娘不是财产，感情没有价格，你必须接受姑娘的选择，而不能代替姑娘做出选择。于是他们公平地、正大光明地娘的选择，而不能代替姑娘做出选择。于是他们公平地、正大光明地做

25、了竞争，哥哥走了车路占了先，就一定让弟弟走马路先开口，结果做了竞争，哥哥走了车路占了先，就一定让弟弟走马路先开口，结果一唱定乾坤，这里没有裁判，没有评委，没有公证人，只有良心和道一唱定乾坤，这里没有裁判，没有评委，没有公证人，只有良心和道德，再加上血浓于水的手足深情。为了成全弟弟，哥哥带着失恋的忧德，再加上血浓于水的手足深情。为了成全弟弟，哥哥带着失恋的忧伤远走他乡伤远走他乡懵懂的爱情懵懂的爱情淳朴的乡情淳朴的乡情乡亲们的互帮互助、老船夫和过渡人之间的谦让、乡亲们的互帮互助、老船夫和过渡人之间的谦让、官民同乐官民同乐在天意和人为的错综中展示人物性格和人物的内心活动，充满含蓄美。在天意和人为的错

26、综中展示人物性格和人物的内心活动，充满含蓄美。清纯古朴自然u在在结构上结构上，避免了平铺直叙，形成文章整体布局上的避免了平铺直叙，形成文章整体布局上的跌宕美跌宕美。u在在内容上内容上使使“翠翠的心事翠翠的心事”有了依托，成为有源之水，有本之木。有了依托，成为有源之水，有本之木。交代了翠翠爱情的产生、发展过程，交代了翠翠爱情的产生、发展过程，也也充实了人性美善的内容充实了人性美善的内容。探究一：本文在结构上有什么特点？探究一：本文在结构上有什么特点？文章文章以端午节为线索以端午节为线索，在这些端午节里，边城的故事在进行着，文章在这些端午节里，边城的故事在进行着，文章把现实与回忆想交错，忽而眼前忽

27、而追忆，有顺叙和把现实与回忆想交错，忽而眼前忽而追忆，有顺叙和插插叙，最后又回到眼叙，最后又回到眼前的端午，回环往复，前的端午，回环往复，让我们仿佛进入了边城，跟着翠翠一起去感受端午让我们仿佛进入了边城，跟着翠翠一起去感受端午节的快乐与美好的回忆。节的快乐与美好的回忆。探究二：作者为何探究二：作者为何要将这样一个美好温暖的故事最后处理成悲剧呢？要将这样一个美好温暖的故事最后处理成悲剧呢？那么美的人，他们善良、勤劳，质朴、真实、自然，毫不娇柔做作，毫不急功那么美的人，他们善良、勤劳，质朴、真实、自然，毫不娇柔做作，毫不急功近利，体现了人性中最美的一面，可等待他们的都是非正常死亡、离家出走、近利，

28、体现了人性中最美的一面，可等待他们的都是非正常死亡、离家出走、爱情破灭等不好的结局，在这样一个充满善和美的爱情破灭等不好的结局，在这样一个充满善和美的“世外桃源世外桃源”里，发生的却里，发生的却是一场以悲剧告终的爱情。这是什么？是一场以悲剧告终的爱情。这是什么？这就是人生，这才是作者所说的这就是人生，这才是作者所说的“一种一种优美，健康而又不悖乎人性的人生形式优美，健康而又不悖乎人性的人生形式”，充分体现了作者的创作思想。，充分体现了作者的创作思想。人生不可能只有圆满，我们要正视，更要珍视每一种生命的形势。所以，美是人生不可能只有圆满，我们要正视，更要珍视每一种生命的形势。所以，美是深广的，而

29、同时又是复杂的，无法纯粹。深广的，而同时又是复杂的，无法纯粹。观点一 观观点点二二：这这部部小小说说通通过过对对翠翠翠翠和和恋恋人人傩傩送送的的爱爱情情悲悲剧剧的的描描述述，反反映映出出人人在在“自自然然”“”“人人事事”面面前前不不能能把把握握自自己己命命运运的的惨惨痛痛事事实实。人人们们一一代代又又一一代代重重复复着着悲悲痛痛而而惨惨淡淡的的人人生生，却却找找不不到到摆摆脱脱这这种种命命运运的的途途径径。沈沈从从文文通通过过边边城城这这部部爱爱情情悲悲剧剧，揭揭示示了了人人物物命命运运的神秘和不能完全把握的神秘和不能完全把握。观观点点三三：有有人人认认为为，翠翠翠翠的的爱爱情情悲悲剧剧，是

30、是由由封封闭闭的的农农业业文文明明的的客客观观社社会会现现实实和和当当时时人人们们精精神神的的孤孤寂寂导导致致造造成成的的可可以以说说，就就在在卷卷入入这这场场爱爱情情旋旋涡涡中中的的每每个个人人的的孤孤独独挣挣扎扎中中，翠翠翠翠的的爱爱情情以以悲悲剧剧结结束束了了，“也也许许明明天天回回来来”不过是孤寂中的自慰罢了不过是孤寂中的自慰罢了。探究三：探究三：我们我们现在读这篇小说有什么现实意义？现在读这篇小说有什么现实意义？作者作者创作创作边城边城的用意在于要跟现实进行对照：一边是的用意在于要跟现实进行对照：一边是“边城边城”人人的淳朴、善良、正直、热情，的淳朴、善良、正直、热情，一边是一边是都

31、市社会的虚伪、懦弱、自私、势利、都市社会的虚伪、懦弱、自私、势利、男盗女娼；男盗女娼；一边是一边是湘西社会的湘西社会的“过去过去”的的“人情美人情美”“风俗美风俗美”，一边是一边是今天的今天的“唯唯利是图利是图的人生观的人生观”。审视现实，我们也不由得感到，在今天这个物质化的时代，商品经济审视现实，我们也不由得感到，在今天这个物质化的时代，商品经济的大潮越来越把人也商品化、庸俗化，唯利是图渐渐充满了我们生活的空的大潮越来越把人也商品化、庸俗化，唯利是图渐渐充满了我们生活的空间。在间。在比比较较阅阅读读2020世纪二三十年代，中国人民正处于政治急剧动荡、权力更迭异常世纪二三十年代，中国人民正处于

32、政治急剧动荡、权力更迭异常频繁的大变革中。民族存亡之际，敏感而有良知的作家大多会积极频繁的大变革中。民族存亡之际，敏感而有良知的作家大多会积极地对人性进行思考和反思。地对人性进行思考和反思。阿阿Q Q正传正传边城边城 写于写于19211921年年成书于成书于19341934年年创作年代小说环境浙东的酒店赌摊，浙东的酒店赌摊，造就了未庄人的冷漠凉薄造就了未庄人的冷漠凉薄湘西的青山碧水湘西的青山碧水孕育了茶峒人的淳朴热情孕育了茶峒人的淳朴热情都将故事根植在都将故事根植在“农村土壤农村土壤”中中阿阿Q Q正传正传边城边城人物形象未庄阿未庄阿Q Q边城翠翠边城翠翠妄自尊大妄自尊大愚昧无知愚昧无知自欺欺

33、人自欺欺人自轻自贱自轻自贱麻木健忘麻木健忘奴性十足奴性十足恃强凌弱恃强凌弱天真纯洁天真纯洁娇嗔可爱娇嗔可爱孝顺懂事孝顺懂事善解人意善解人意情窦初开的少女情窦初开的少女人性之丑人性之丑人性之美人性之美探讨未庄人性之丑和茶峒人性之美形成的根源探讨未庄人性之丑和茶峒人性之美形成的根源未庄未庄茶峒茶峒阶层关系欺压霸道欺压霸道屈从媚上屈从媚上官民同乐官民同乐乐善好施乐善好施乡里关系欺凌戏弄欺凌戏弄冷漠自私冷漠自私友善互助友善互助热情淳朴热情淳朴国民思想奴性病态奴性病态自然自然健康健康阿阿Q Q正传正传边城边城思想主题改造国民劣根性改造国民劣根性重塑民族品格和美德重塑民族品格和美德都表现作家的感时忧国，都

34、表现作家的感时忧国，对普通百姓生活的关照、对普通百姓生活的关照、对国家民族命运的关心与引导对国家民族命运的关心与引导反映方式揭露批判揭露批判揭丑揭丑讴歌礼赞讴歌礼赞显美显美探究悲剧命运成因探究悲剧命运成因阿阿Q Q正传正传边城边城世俗悲剧世俗悲剧现实喜剧色彩现实喜剧色彩美学悲剧美学悲剧理想勾画色彩理想勾画色彩悲剧特质阿阿Q Q把无价值的东西撕破给人看，把无价值的东西撕破给人看，这是带喜剧色彩的世俗悲剧这是带喜剧色彩的世俗悲剧。把有价值的东西毁灭给人看，把有价值的东西毁灭给人看，这是美学悲剧，这是美学悲剧，它往往能净化人的灵魂。它往往能净化人的灵魂。翠翠翠翠心理描写阿阿Q Q正传正传边城边城以细

35、致入微而传神的以细致入微而传神的动作动作来来表现人物的内心奥秘表现人物的内心奥秘直接刻画人物心理活动直接刻画人物心理活动通过梦境、幻觉来刻画通过梦境、幻觉来刻画人物心理活动人物心理活动通过对话、内心独白来通过对话、内心独白来刻画人物心理刻画人物心理通过通过动作动作来刻画人物心来刻画人物心理理鲁迅批判民族文化的劣根性，而沈从文鲁迅批判民族文化的劣根性，而沈从文却在寻找却在寻找文化的根，肯定那些业已消文化的根，肯定那些业已消失的传统美德和原始古朴民风。失的传统美德和原始古朴民风。在阿在阿Q Q正传中，正传中，我们看到了我们看到了过去几千年中国人的生存图景，展示了他们过去几千年中国人的生存图景，展示

36、了他们的愚昧与麻木，但作者要求我们要正视现在中国人的生存困境，并且反抗妨碍国的愚昧与麻木，但作者要求我们要正视现在中国人的生存困境，并且反抗妨碍国人生存与发展的现实的黑暗，致力于现实社会与人的改造。人生存与发展的现实的黑暗，致力于现实社会与人的改造。在边城中在边城中，我们看到了一个理想化的湘西，一个作者心向往之的人类童我们看到了一个理想化的湘西，一个作者心向往之的人类童年期的湘西神土。年期的湘西神土。在这个理想化的世界中，作者对人类原始生命进行了热情的讴在这个理想化的世界中，作者对人类原始生命进行了热情的讴歌，其目的就是揭示生命歌，其目的就是揭示生命本身本身的文化内涵，让人类以一种顺其自然合乎

37、天性的生的文化内涵，让人类以一种顺其自然合乎天性的生命形式进入天人合一的和谐社命形式进入天人合一的和谐社会。会。鲁迅的鲁迅的“改造国民性改造国民性”与沈从文的与沈从文的“重塑民族品格重塑民族品格”有着大体一致的目标，有着大体一致的目标，唯表现方式不同而已。唯表现方式不同而已。一个在批判民族文化的劣根性，一个则在寻民族文化的一个在批判民族文化的劣根性，一个则在寻民族文化的根；一个是通过对现实人生的批判来实现自己的人生理想，一个则是以理想人根；一个是通过对现实人生的批判来实现自己的人生理想，一个则是以理想人生的赞美来批判现实人生生的赞美来批判现实人生。二者都是出于。二者都是出于对现实社会深切的关注、对国家的忧对现实社会深切的关注、对国家的忧心、对民族的关心，心、对民族的关心，其终极目标都是其终极目标都是如何使我们的民族强盛起来。如何使我们的民族强盛起来。