郑义门观后感作文五篇600字 郑义门观后感600字.doc

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1、郑义门观后感作文五篇600字 郑义门观后感600字动画片郑义门正式登陆央视，该片共12集。通过郑浩拒礼、俭以持家等12个生动故事，表达“江南第一家”郑氏家族“家风”和“规矩”的重要性。这里给大家整理了一些有关郑义门的观后感,有所帮助.郑义门观后感1“既仕，须奉公勤政，毋踏贪黩，以忝家法，。”900年前，以崇尚清廉的家规治家的郑义门，号称“江南第一家”。近日，一部名为郑义门的廉政动漫片登陆央视，上演家规里的经典故事。片子不长，一集十来分钟，共12集。以法齐家家法如山教化为先俭以持家致力为公郑浩拒礼游街退匾正风除弊利人利己等剧集，把“江南第一家”郑氏家族创造15代不分家、3000多人同吃一锅饭的家

2、族传奇，以及一幅幅孝廉文化图景生动地呈如今观众眼前。“郑家的规矩”，是“郑义门”的精神支柱长达168条的郑氏标准。这部经数代人创制、增删的家训，将儒家的“孝义”理念，转换为操作性极强的行为标准，涵盖治家、教子、修身、处世等方方面面，形成了环环相扣的完好家族管理体系，也成为郑氏族人历世承袭的行事“密码”。国由家组成，有国才有家。治国从治家开场。郑沂辞俸促廉、郑崇岳清退贿物、郑干惩治 从家庭角度约束族人为官清正，是郑氏标准一大特色。因为家规传承，郑氏家族形成了强大的凝聚力和约束力，郑氏族人自觉以家规为尺，注重自我修为，共同缔造着家族的累世繁盛。也因此，郑氏标准由明朝“开国文臣之首”宋濂修订完善，被

3、誉为“中国传统家训的重要里程碑”。在崇尚“家国”概念的儒家文化系统中，郑氏家规承袭的伦理文化、责任文化是中华优秀文化的详细投射和浓缩，郑氏族人在时代变幻中始终遵守家族精神，展现着炎黄子孙对民族文化几千年如一日的尊崇。郑氏子孙中有173人出仕做官，没有出现过因贪污而遭罢官的现象。郑氏族人节俭持家、清廉为官的背后，是家风文化的潜移默化使然。在新时代中，在全国党员干部和群众中传播郑氏的廉政文化和良好家风，点亮清廉为官的意识，更拥有振聋发聩的教育意义。郑义门观后感2在以明朝“郑义门”为专题的咱们穿越吧节目中，以“家风家教”题材，张国立和其他诸位嘉宾以郑氏家族家庭成员的身份感受这一兴盛百年的家族孝义文化

4、。郑义门，明太祖朱元璋亲赐的“江南第一家”。十五世同居，历经三个王朝，横贯三个多世纪，宋元明三代正史为其列传。至今已经整整出名了900多年。郑氏家族继承了250多年历史，15代人出了173名清官，促使这个家族延绵不绝、生生不息的灵魂，是它的家规郑氏标准。目里，于小彤除了和宋小宝等人一起从事收晒谷麦，盘点房间，细数布匹等体力活动之外，还成为家族中的主记，负责掌管家族的钱箱。在担任主记期间，于小彤一直量入为出，兢兢业业，表现出了一个主记应有的职业道德，但是节目组出于制造冲突和增加节目的看点的考虑，再次陷害于小彤：邀请伙伴女演员的母亲来到节目里索要五两银子的“穿越费”，宅心仁厚的于小彤不愿意看人为难

5、，最终翻开钱箱将银子赠予对方。然而，做了好人好事的于小彤却因为擅自挪用公款而遭到了大家长张国立的杖责。尽管如此，于小彤却并不懊悔，在承受采访时表示，可以帮助一位老人完成任务，自己受到一些责罚算不得什么。在最后一次录制中，张国立要求各位成员背诵家训，现场却发现许多嘉宾并不能背出，还乱对口型、试图鱼目混珠，张国立当场发飙，他认为大家录制节目太过玩闹，不够投入。总导演发飙后，现场嘉宾终于认识到了严重性，不但马上端正态度，宋小宝还作为兄长替弟妹们承当了鞭子的惩罚。另外金圣柱作为一个韩国人，这对于他来讲真的是难上加难。幸得可以与兄弟杨旭文一起，两人不仅在劳作间隙、亦或是睡前休息都孜孜不倦的讨论起来，杨旭

6、文一字一句的为金圣柱讲解家规的要义以便记忆。两人的行为也充分的表现了“为兄者必爱其弟，为弟者必恭其兄”的良好家训。经过这期节目，宋小宝等演员纷纷表示深有感触，在沉下心按照家规行事之后，他们都深化感受到了“郑义门“的传承精华，感觉经此一事，成长颇大。我想不止对于他们，对于我们每个人来说都是一次难得的体验，虽说那是明朝时期的家规，但就如今来说仍然有很多值得我们学习的地方。最后就以郑氏标准来结尾吧：听，听，听，凡为子者必孝其亲，为妻者必敬其夫，为兄者必爱其弟，为弟者必恭其兄。听，听，听，毋徇私以妨大义，毋怠惰以荒厥事，毋纵奢侈以干天刑，毋用妇言以间和气，毋为横非以扰门庭，毋耽曲蘖以乱厥性。有一于此，

7、既殒尔德，复隳尔胤。眷兹祖训，实系废兴。言之再三，尔宜深戒。听，听，听!郑义门观后感3近期，学校布置收看郑义门，想想已经连续看了几个晚上。问其感想?答曰:“看不大明白，就是感到郑家有很严的家规，他们家的人都有很好的品德”，童音悦耳。虽然知道浦江作为书画之乡，自古人文荟萃，被朱元璋誉为“开国文臣之首”的宋濂，就是浦江人;而当今华为的创始人任正非，其祖籍也是浦江。但说来惭愧，之前并不知道金华的浦江还有个“郑义门”，被誉为“江南第一家”。带着好奇，上网查阅了资料，既感且佩。同时，认真观看了第五集教化为先。这集故事的大意是，郑氏九世孙郑桐为给外婆买药，偷了族里的铜器变卖。事情被发现后，根据家规，郑桐的

8、盗窃行为应该在晨会上宣示，并上惩戒簿。族里的长辈一方面肯定他的孝心，认为虽然犯了大错，但是出于孝心，百善孝为先，有这份孝心，就不愧郑家的子弟。另一方面，就如何处理进展了辩论。家族监视郑浩认为要严守家规，他说:“郑家历九世合族而聚，靠的就是严守家规，靠的就是严格执法，假如每个犯事的人，都找出一个理由，或者找到人来说情，这家规就成为一纸空文”。而家族旧管郑泽那么认为:“惩戒不是目的，只是教化的手段，假如有利于族人向善，虽万难而行之;假如相反，可能导致族人自暴自弃，甚至走向歧途的，那就要考虑执行的方法”。“治家靠的是什么，靠的是教化，靠的是四维八德，靠的是忠孝仁义，假如我们靠的是申韩之学，靠的是严刑

9、峻法，那人人都因畏惧而守法，其与人伦亲亲子子，岂不南辕北辙?”最后，家长郑濂承当了对族人照顾不周之罪，让本错的郑桐深受教育。这个故事很好地诠释了郑氏的家规:“言传不如身教，以责人之心责己，以恕己之心恕人”。这个故事在很多细节上都表达郑氏家教的严厉。比方，郑桐拿银子回来时，郑桐娘的第一反响，就是问这银子哪来的?当郑桐敷衍答复时，就严厉地说:“给我跪下。我们家再穷，也不花这不明不白的钱”，并用扫帚杖责之。确实，“国家”，“国”和“家”是严密相联的，国由家组成，家是国的细胞，治国从治家开场。“郑义门”，不仅仅是对孩子的教育，更是对家长的教育。郑义门观后感4初识郑氏一族，自某日心血来潮外出玩耍。跟着导

10、航来到浦江郑宅，发现那儿有个小公园，风景独特，有很多石碑与牌坊。近前看去，仔细阅读，发现记载的是在那儿生活过的一些前人之遗风。细细玩味，心有所感。遂前去郑家古宅一游，收获颇丰。再识郑氏一族，是在我的工作岗位上，学校组织集体观看郑义门动画片。动画片以生动、易懂、活泼的形式，深化挖掘了郑氏一族168条家规所蕴含的优秀传统文化，取其精华、去其糟粕，以家长郑濂的故事为经，以家规为纬，通过以法齐家家法如山郑浩拒礼游街退匾正风除弊利人利己等12个小故事表达了“家风”和“规矩”的重要性。俗语说“前人栽树，后人乘凉”。对于一个大家族来说，假如没有良好的家规家风，前人多么优秀，那么相对的，后人就会多么没长进，光

11、光只会享受前人给他们积累下的财富。而俗语又说“没有规矩，不成方圆”，对于郑氏一族来说，正是因为他们有“郑氏家规”标准着，有崇尚清廉的家规治家，所以郑氏一族才能得到当时的帝王赐予“江南第一家”的称号。讲起“家风”，分开来无非就是两个很普通的字眼，但要是组合到一起，却是值得讨论。怎样的家风会影响着一族的人?我想看过郑义门动画片的人都会有自己的答案。家风正，那么人品正，处世亦正，反之，家风不正，那么人易怠，处世亦疏。家风是人品的镜子，也是修养作风的基石。如何将传统优秀的家风传承下去，是每个家庭的重任，也是每个炎黄子孙的重任。“忠、信、孝、悌、礼、义、廉、耻”，我们无法要求每个人一开场就都做到，但只要

12、每个党员试着去努力，从小事做起，由自己影响到家人、自己的孩子，进而影响到身边的朋友，相信这个社会就会风清气正。郑义门观后感5郑义门是一部以郑氏标准为主题的廉政教育片。剧中对浙江郑氏家族遵守祖训、守德明理的故事进展了形象系统的阐释。其采用的动漫形式也将儒家艰深抽象的道德哲学以最平实的方式介绍给了观众。总体来说，郑义门对中国传统家训文化中孝悌、廉敬观念的再普及和再开展有其积极意义，弘扬中华民族传统孝廉文化也对中共中央大力反腐败的壮举有积极的借鉴意义。中华传统文化尤其是儒家文化素以道德教化见长于世。自孔子“仁”观念的提出，至于孟子“义”观念的开展，中华民族即形成了以“仁义”为本的道德传统。虽历经千年

13、，虽历尽坎坷，但“仁义”始终是中华民族的道德代言，紧持“仁义”信念的人始终是中华民族的脊梁。在中华民族漫长的历史开展中，家训家规作为重要的道德教化手段得到了极大开展，比方最著名的颜氏家训，乃至于我们谈到的郑氏标准。中国儒家文化认同“修齐治平”之道，认为“国”由一个个“家”组成，并且认为“家齐而后国治”，相对于爱国，爱家是更为根本的要求。从汉代“举孝廉”之制到明清“忠臣求于孝子家”，无不表达这种思想，即是：爱有差等，身之不修不可齐其家，家之不齐不可使国治，国之不治不可平天下。这种思想表达儒家对于人性的特殊理解，其后续开掘对于反腐倡廉伟大事业必将有极大助益。反腐倡廉伟大事业是一项长期工作，很可能需

14、要几代人的努力才能到达理想的结局，在这个过程中，既需要制度法律这样的硬手段，也需要道德教化这样的软手段，并且最理想的结局应该是软手段的成功。孔子曾讲过：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。”所以，对于郑义门所表达道德教化的学习和宣传必将是长期的，其收效必将是缓慢的，但其最终结果也必将是最光明的。当然，对于郑义门中表达的“廉敬”文化的学习也不能生搬硬套。孔子曰“为仁由己，而由人乎哉?”当今社会是现代社会，而“现代”所蕴含的最重要的意义是对人的尊重。所以，“道德强权”、“以礼杀人”这样的极端现象也该引起高度重视，道德教化应永远立足于尊重人的尊严，尊重人格独立的底线上。第 9 页 共 9 页