统编版选择性必修下《离骚》课件.pptx

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1、一、文学知识 “楚辞楚辞”和和楚辞楚辞(1)(1)诗体名。诗体名。楚地的歌辞，指战国时以屈原为代楚地的歌辞，指战国时以屈原为代表创作的带有浓厚楚地色彩的新诗体表创作的带有浓厚楚地色彩的新诗体“产于楚地，用楚方言，歌楚之音，记楚之物产于楚地，用楚方言，歌楚之音，记楚之物”。汉代人将这种文体称之为汉代人将这种文体称之为“楚辞体楚辞体”，楚辞中最楚辞中最有代表性的作品是有代表性的作品是离骚离骚，所以也称之为，所以也称之为“骚体诗骚体诗”。(2)(2)总集名。总集名。楚辞楚辞为西汉刘向所辑，收录了为西汉刘向所辑，收录了屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒

2、、刘向等人的诗歌作品。人的诗歌作品。楚辞楚辞文体风貌文体风貌 1.1.句式：句式：灵活自由，参差错落，灵活自由，参差错落，较多部分采用六言，较多部分采用六言，亦掺杂四言、五言、七言等形式。亦掺杂四言、五言、七言等形式。2.2.语言：大量采用楚国民间的语言：大量采用楚国民间的口语和方言口语和方言；大量使用虚字作语气助词，如大量使用虚字作语气助词，如“兮兮”；词采缤纷华美。词采缤纷华美。3.3.结构：篇幅加长，加强铺陈叙事成分以尽情抒情。结构：篇幅加长，加强铺陈叙事成分以尽情抒情。4.4.创作方法：运用创作方法：运用浪漫主义浪漫主义的创作方法。的创作方法。5.5.风格：充满风格：充满个人的情志与幻

3、想个人的情志与幻想，风格浪漫而神秘。，风格浪漫而神秘。离骚代表了“楚辞”的最高成就。它不仅是屈原的代表作，同时也是我国古典文学中最伟大的长篇抒情诗。屈平疾王听之不聪也，馋谄之蔽明也，邪曲之害屈平疾王听之不聪也，馋谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作离骚离骚。离离骚者，犹离忧也。骚者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。不呼父母也。屈原正道直行，竭忠尽智以事其君，谗屈原正道直行，竭忠尽

4、智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作？屈平之作离骚离骚，盖自怨生也。，盖自怨生也。离骚代表了“楚辞”的最高成就。它不仅是屈原的代表作，同时也是我国古典文学中最伟大的长篇抒情诗。国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱。若离骚者，国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱。若离骚者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志絜，其行廉，其称文小而其指极大，约，其辞微，其志絜，其行廉，

5、其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志絜，故其称物芳。其行廉，故举类迩而见义远。其志絜，故其称物芳。其行廉，故死而不容。死而不容。自疏濯淖汙泥之中，蝉蜕於浊秽，以浮游尘埃之自疏濯淖汙泥之中，蝉蜕於浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。虽与日月争光可也。二、文本细读第一段苗裔皇考孟陬览揆初度锡嘉我是古帝高阳氏的我是古帝高阳氏的子孙子孙，我已我已去世的父亲去世的父亲字伯庸。字伯庸。我生在寅年的正月里，我生在寅年的正月里，庚寅日那天我降生。庚寅日那天我降生。父亲父亲观察衡量观察衡量我的生辰，我的生辰，于是于是

6、赐给赐给我相应的我相应的美美名。名。给我的名取为正则，给我的名取为正则，给我的字叫作灵均。给我的字叫作灵均。为何要强调这些信息？（身份、嘉名）高贵出身与王同宗赐予嘉名命定使命降生不凡家族期待政治理想 第 一 段p强调自己与楚王同宗共祖，意在表明自己对楚国的兴亡负有义不容辞的责任，同时也为他至死不能离开楚国埋下伏笔。p自道奇异的诞辰、美好的名字，也是在表现他的尊贵不凡和崇高理想。“正则”，公正而有法则；“灵均”，形容土地美好而平坦，这里指禀赋良善，公平均一。这是亲人对他的期望，也是他一生所恪守的信条。为诗人一生的自尊自重自爱，忧国忧民忧天下埋下伏笔。为什么要强调身份的高贵美好？第二段第二段 纷吾

7、既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。第二段诗人因出身高贵而诗人因出身高贵而自负、自傲、自负、自傲、自爱自爱，这是他，这是他高洁的自我形象高洁的自我形象的一个内的一个内因，却也是构成他因，却也是构成他悲剧命运悲剧命运的一个因素。的一个因素。生得日月之良，是天赋我美质于内也生得日月之良，是天赋我美质于内也（朱熹（朱熹楚辞集注楚辞集注）纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。第二段我既有这样内在的美质啊，同时又练就处事的才能。肩披江离

8、和生在幽僻之处的芷草，把秋兰结成索佩挂身旁。光阴似箭我好像跟不上，岁月不等人令我心慌。早晨我采摘山坡上的木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。情操高尚，追求美政。“香草美人”香草美人的象征性离骚中香草美人的象征意善鸟香草，以配忠贞；善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；恶禽臭物，以比谗佞；灵修美人，以媲于君；灵修美人，以媲于君；宓妃佚女，以譬贤臣；宓妃佚女，以譬贤臣；虬龙鸾凤，以托君子；虬龙鸾凤，以托君子；飘风云霓，以为小人。飘风云霓，以为小人。王逸王逸离骚经序离骚经序 屈原对香草的喜爱，其实就是表明他对美好的事屈原对香草的喜爱，其实就是表明他对美好的事物的追求，诗人佩带它们，象征他的物的追求，诗人佩

9、带它们，象征他的品德高尚品德高尚。香草美人 江离：香草。（取其芬芳）辟芷：幽僻处的香草。（取其淡泊）秋兰：秋天盛开的兰花。（取其高洁）木兰：香树。去皮而不死。（取其顽强）宿莽：经冬不凋的草。（取其坚守）整体象征 美好的品德，高尚的情怀，远大的志向，出色的才干。香草美人 淹代序恐美人之迟暮恐美人之迟暮不骐骥道先路第二段时光迅速逝去不时光迅速逝去不久留久留，四季四季更相代替更相代替变化有常。变化有常。草木经秋便要凋零，草木经秋便要凋零，恐怕自己身体逐渐衰老。恐怕自己身体逐渐衰老。恐惧时不我待，来不及实现楚国复兴之梦。美人还可以是谁？恐惧什么？淹代序恐美人之迟暮恐美人之迟暮不骐骥道先路第二段何不何不

10、利用盛时扬弃秽政，利用盛时扬弃秽政，为何还不改变这些法度？为何还不改变这些法度？乘上良马纵横驰骋吧，乘上良马纵横驰骋吧，来呀，我在前面来呀，我在前面引导开路引导开路！情操高尚，追求美政，“为”千万人，吾往矣。第二段小结：香草美人的寓意第二段小结：香草美人的寓意比喻美好的品德比喻美好的品德高尚的情操高尚的情操各种香草：江离、辟芷、秋兰、木兰、宿莽各种香草：江离、辟芷、秋兰、木兰、宿莽扈江离与辟芷、纫秋兰、搴木兰、揽宿莽扈江离与辟芷、纫秋兰、搴木兰、揽宿莽比喻修身养性比喻修身养性美人美人比喻才德、有作为的人比喻才德、有作为的人乘骐骥乘骐骥比喻追求和实现美好的政治理想比喻追求和实现美好的政治理想修身

11、修身治治国国屈原以君主的政治引路人自居，屈原以君主的政治引路人自居，愿意为为楚王和国家献身，一往无前。愿意为为楚王和国家献身，一往无前。第三段第三段长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。第三段我长声叹息而泪流满面，我长声叹息而泪流满面，可怜人生道路多么艰难。可怜人生道路多么艰难。我虽崇尚美德约束自己，我虽崇尚美德约束自己，早晨进谏晚上又被废弃。早晨进谏晚上又被废弃。他们弹劾我佩带蕙草，

12、他们弹劾我佩带蕙草，又指责我采摘芷兰。又指责我采摘芷兰。这是我心中追求的东西，这是我心中追求的东西，即使多次死亡也不后悔。即使多次死亡也不后悔。就怨楚王荒唐糊涂啊，就怨楚王荒唐糊涂啊，他始终不体察别人心情。他始终不体察别人心情。那些女人妒忌我的丰姿，那些女人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑我善做淫邪之事。造谣诬蔑我善做淫邪之事。庸人本来善于投机取巧，庸人本来善于投机取巧，背弃规矩任意改变政策措施。背弃规矩任意改变政策措施。违背是非标准追求邪曲，违背是非标准追求邪曲，争着把迎合取悦作为法则。争着把迎合取悦作为法则。自己君王小人世俗我保持自我不同流合污忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍

13、为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。第三段忧愁烦闷又失意不安，忧愁烦闷又失意不安，现在我处境多么艰难。现在我处境多么艰难。宁愿马上死去魂魄离散，宁愿马上死去魂魄离散，媚俗取巧啊我坚决不干。媚俗取巧啊我坚决不干。雄鹰不与燕雀同群，雄鹰不与燕雀同群，自古以来就是这般。自古以来就是这般。方和圆怎能够互相配，方和圆怎能够互相配，志向不同何能彼此相安？志向不同何能彼此相安？委曲心志压抑情感，委曲心志压抑情感，责备咒骂都要忍受。责备咒骂都要忍受。保持清白节操献身正道，保持清白节操献身正道，这本为古代圣贤所称赞。这本为

14、古代圣贤所称赞。我保持自我不同流合污学习古代圣人保持清白节操 对于黑暗的社会现实，对自己遭受的不公正的待遇，诗人是否一对于黑暗的社会现实，对自己遭受的不公正的待遇，诗人是否一味哀怨？作者报以怎样的态度？味哀怨？作者报以怎样的态度？（在原文寻找相关诗句）（在原文寻找相关诗句）亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔 坚持真理，献身理想坚持真理，献身理想 （对美好德行的追求，至死不改）（对美好德行的追求，至死不改）宁溘死以流亡兮，吾不忍为此态兮宁溘死以流亡兮，吾不忍为此态兮 嫉恶如仇，不同流合污嫉恶如仇，不同流合污 （小人们的丑态，宁死也不会与他们同流合污）（小人们的丑态，宁死

15、也不会与他们同流合污）伏清白以死直兮，固前圣之所厚伏清白以死直兮，固前圣之所厚 刚正不阿，一身正气刚正不阿，一身正气 （自己与小人们的矛盾不可调和（自己与小人们的矛盾不可调和,自己愿意为正道而死）自己愿意为正道而死）第四段第四段第四段悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。后悔不曾看清前途，后悔不曾看清前途，我久久伫立想往回返。我久久伫立想往回返。调转我的车走回原路，调转我的车走回原路，趁着迷途还未远。趁着迷途还未远。不同在于，退隐后想要做些什么？再怎

16、么坚定的人，也会有忧疑、彷徨、苦苦思索的时刻。退隐之意“悔”与“虽九死其尤为悔”矛盾吗？第四段悔相道之不察兮，悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。后悔不曾看清前途，后悔不曾看清前途，我久久伫立想往回返。我久久伫立想往回返。调转我的车走回原路，调转我的车走回原路，趁着迷途还未远。趁着迷途还未远。让我的马在兰草水边行走，让我的马在兰草水边行走，跑上椒木小山在那里暂且停留。跑上椒木小山在那里暂且停留。既然进取不成反而获罪，既然进取不成反而获罪，那就回来把

17、我旧服重修。那就回来把我旧服重修。我要把菱叶裁剪成上衣，我要把菱叶裁剪成上衣，用荷花编织成下裳。用荷花编织成下裳。没有人了解我也就罢了，没有人了解我也就罢了，只要我的情操真正高尚。只要我的情操真正高尚。退隐之意人生追求依旧高洁重拾初心第四段高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。加高我高高的帽子，加高我高高的帽子，加长我长长的佩带。加长我长长的佩带。虽然芳洁污垢混杂一起，虽然芳洁污垢混杂一起，我纯洁的品质没有减损。我纯洁的品质没有减损。我忽然回头纵目

18、远望，我忽然回头纵目远望，我将游观四面遥远地方。我将游观四面遥远地方。佩带的饰物缤纷多彩，佩带的饰物缤纷多彩，浓郁清香更加显著。浓郁清香更加显著。人们各有自己的爱好，人们各有自己的爱好，我独爱好美好且习以为常。我独爱好美好且习以为常。即使粉身碎骨也不改变，即使粉身碎骨也不改变，难道我能受到惩罚而改变吗？难道我能受到惩罚而改变吗？未变初心不改高洁依旧第一段：第一段：内容小结内容小结自述出身与身世第二段：第二段：诗人叙述自己注重修身，以提高自己的品德、才能，决心辅助楚王进行改革，使国家富强。第三段：第三段：揭示“朝谇而夕替”原因（洁身自好，小人诽谤，君王昏庸），表现“九死未悔”的坚定节操。第四段：

19、第四段：检查自己的行为，表现追求美德，体解不悔的高尚品德文本总结文本总结1、深刻的现实内容与高度的浪漫主义艺术形式完美结合。离骚作为一首宏伟瑰丽、令人荡气回肠的政治情诗，以大胆的想象、夸张和象征等手法，生动而曲地反映了楚国的现实斗争，表现了作者对现实社会深广忧愤和精神上的追求。2、语言特色。以六字句为基本句式,加上虚字“兮”，参差变化，舒展自如；双句押韵，节奏铿锵而活泼变化，抒情淋漓畅，声情并茂；间以楚地方言，具有浓厚的地方色彩。文学特色文学特色文本总结文本总结3.比兴手法。（香草美人 移情）王逸把离骚的意象体系分为三类：社会性的意象群，自然界的意象群，神话界的意象群。课文中的意象体系多为第一

20、、二类，即主要以“香草美人”为喻（蕙，茝，芰荷，芙蓉，蛾眉等），表达自己高洁的胸怀、美好的心灵。4.比喻屈原善于运用比喻论证来说理，如:“鸷鸟之不群兮”说明自己不同于世俗小人;“何方圜之能周兮”比喻君子与小人不同流合污;“偭规矩而改错”比喻“党人”破坏法制等。文学特色文学特色文本总结文本总结离骚意义：古代士大夫的精神品格离骚潜移默化地影响了中国士大夫，让他们在人生失意，事业受挫的时候，于内心反复强化与生俱来的责任感、使命感，鼓励他们为了理想而奋不顾身。离骚中的爱国精神是自发的，不是外界强加的。是来自真正的精英阶层“哀民生之多艰”的精神气质。诵彻离骚二千五，不知月落夜深寒。（陆游）读离骚背离骚意味着你找到了中国文人士大夫的精神源泉。