最新国家开放大学电大本科《文论专题》期末标准题库及答案（试卷号：1250）.doc

《最新国家开放大学电大本科《文论专题》期末标准题库及答案（试卷号：1250）.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《最新国家开放大学电大本科《文论专题》期末标准题库及答案（试卷号：1250）.doc（21页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、最新国家开放大学电大本科文论专题期末标准题库及答案试卷号：1250最新国家开放大学电大本科文论专题期末标准题库及答案试卷号：1250考试说明：本人汇总了历年来该科所有的试题及答案，形成了一个完好的标准考试题库，对考生的复习和考试起着非常重要的作用，会给您节省大量的时间。内容包含：单项选择题、简答题、阐述题。做考题时，利用本文档中的查找工具(Ctrl+F)，把考题中的关键字输到查找工具的查找内容框内，就可迅速查找到该题答案。本文库还有其他网核、机考及教学考一体化试题答案，敬请查看。一、单项选择题 1梁启超“薰浸刺提”说对文艺社会作用的阐释，侧重于文艺作品的美感特征与承受者审美需求之间的互相作用等

2、方面，其对文艺的审美特征的讨论，是对( )的一种“放大”研究。A司空图“韵味”说 B庄子“盲不尽意”说 C孔子“兴观群怨”说 D严羽“妙悟”说 2庄子的“言不尽意”说对后世的影响深远而宏大。其西晋陆机的( )就是例证。A文已尽而意有余 B恩表纤旨，文外曲致，言所不追 C意不称物，文不逮意 D象外之象、景外之景、韵外之致、味外之旨 3司空图的“韵味说”，提出了一系列卓越的创见，对后世的影响极为深远，譬如苏轼的( )说就是例证。A神韵 B形神 C妙悟 D境界 4“才”、“胆”、“识”、“力”是诗人创作必备的主体性要素，叶燮认为，四者之中，“识”处于( )的地位。A.配合和中介 B支配和协领 C附属

3、和边缘 D核心和主宰 5在克罗齐看来，人的心智活动有四种不同类型：( )、概念的、经济的和道德的。A.直觉的 B诗意的 C意象的 D想象的 6李渔论及戏曲时说到：“机趣，二字，填词家必不可少。机者，传奇之精神；趣者，传奇之风致。少此二物，那么如泥人土马，有生形而无生气。”重机趣。这里“机趣”所指的是( )。A.格局 B构造 C情节 D词采 7从求美与求真、求善、求利具有根本性区别的认识出发，提出审美活动是超功利、非认识、无目的而合主观目的性、且具有像知识判断一样的普遍有效性的理论的是( )。A.黑格尔 B康德 C泰纳 D克罗齐 8西方十九世纪是达尔文的进化沦和以孔德为代表的( )非常流行和活泼

4、的时期，泰纳深受其影响，其艺术哲学表达了他借助于自然科学的原理和方法，研究开掘梳理艺术史料的心路历程。A.理想 B自然 C实证 D现实 9韦勒克、沃伦认为文学作品有四个层面：即( )层面、意义层面、意象和隐喻层面以及由象征和象征系统构成的“世界”或“神话”层面。A形象 B画面 C声音 D历史 10.弗洛伊德将自己的“心理构造”理论调整为“本我、自我、超我”的三重因素构成的“人格构造”，他认为( )。A.“自我”处在最高层 B“本我”处在最高层 C“超我”处在最底层 D“本我”处在最底层 11孔子的文艺观是他的“( )”思想在文艺方面的鲜明表达。A仁学 B礼学 C诗学 D义学 12庄子的“言不尽

5、意”说对后世的影响深远而宏大，北宋欧阳修的( )就是例证。A言有尽而意无穷 B思表纤旨，文外曲致，言所不追 C文已尽而意有余 D“状难写之景，如在目前；含不尽之意，见于言外” 13文心雕龙风格论集中于体性篇。依刘勰之意，作家的创作个性包括有才、气、学、( )等四个方面的因素。A习 B质 C识 D力 14在司空图之前，陆机、刘勰有“余味”说的提法，钟嵘那么是以“( )”说著名。A气味 B品味 C食味 D滋味 15“境界”一词，早在汉代郑玄为诗经大雅-江汉作笺注时已经用到，在那里是指( )。A.地域的范围 B教义的造诣修炼层次 C诗歌的内涵 D诗人的精神情怀 16郭沫假设曾在文艺复兴第2卷第3期的

6、鲁迅与王国维一文中，肯定王国维“用科学的方法来回治旧学”，将王国维的( )与鲁迅的中国小说史略称为“中国文艺研究史上的双璧”。A.文学小言B屈子之文学精神C宋元戏曲考D人间词话17黑格尔说：“艺术之所以异于宗教与哲学，在于艺术用( )形式表现最崇高的东西”。A.科学性 B理性 C感性 D目的性 18关于艺术批评，克罗齐的看法在总体上是( )的。A.文化 B实证 C殖民 D女性 19弗洛伊德关于艺术的根本看法，也就是对艺术本质的认识，用一句话概括，艺术是艺术家未满足的欲望的( )实现。A.梦想性 B现实性 C理想性 D智能性 20.承受美学研究的重点是既往理论所无视的或不重视的( )与作品的关系

7、。A.主人公 B作者 C评论者 D读者 21孔子的文艺观是他的( )思想在文艺方面的鲜明表达。A仁学 B礼学 C诗学， D义学 22为强调“大美”之自然、本真、天放的独特禀性，庄子从比拟的角度说到“三籁”之声。其中除了“地籁”、“人籁”还有( )。A“灵籁” B“物籁” C“神籁” D“天籁” 23文心雕龙风格论集中于体性篇。依刘勰之意，作家的创作个性包括有才、气、学、( )等四个方面的因素。A习 B质 C识 D力 24沧浪诗话全书由“诗辨”、“诗体”、“诗法”、“诗评”和“考证”五局部组成，其中，( )是全书的理论核心。A.诗评 B诗体 C诗法 D诗辨 25“境界”一词，早在汉代郑玄为诗经大

8、雅江汉作笺注时已经用到，在那里是指( )。A地域的范围 B教义的造诣修炼层次 C诗歌的内涵 D诗人的精神情怀 26郭沫假设曾在文艺复兴第2卷第3期的鲁迅与王国维一文中，肯定王国维“用科学的方法来回治旧学”，将王国维的( )与鲁迅的中国小说史略称为“中国文艺研究史上的双璧”。A文学小言B屈子之文学精神C宋元戏曲考D人间词话27黑格尔说；“艺术之所以异于宗教与哲学，在于艺术用( )形式表现最崇高的东西”。A科学性 B理性 C感性 D目的性 28关于艺术批评，克罗齐的看法在总体上是( )的。A文化 B实证 C殖民 D女性 29“表现人的精神生活的艺术”中，尤其是文学中有三组原素，它们是人物性格、遭遇

9、与事故、风格，持这一主张的是法国著名的文艺理论家，被教师预言为“为思想生活”的人( )。A泰纳 B伊瑟尔 C孔德 D拉封丹 30承受美学研究的重点是既往理论所无视的或不重视的( )与作品的关系。A主人公 B。作者 C评论者 D读者 31后世文论家在“兴观群怨”说根本精神的影响下，不断提出一些新的有关文艺社会作用的命题，司马迁的“发愤著书”说、韩愈的“不平那么鸣”说、欧阳修的“穷而后工”说、梁启超的“熏浸刺提”说等是“兴观群怨”中( )的丰富和完善。A诗可以兴 B诗可以观 C诗可以怨 D诗可以群 32庄子的“言不尽意”说对后世的影响深远而宏大，北宋欧阳修的( )就是例证。A“状难写之景，如在目前

10、；含不尽之意，见于言外” B文已尽而意有余 C思表纤旨，文外曲致，言所不追 D言有尽而意无穷 33刘勰的批评与鉴赏思想贯穿于文心雕龙全书，批评与鉴赏的篇幅当知音篇。批评原那么有“六义”即：一那么( )而不诡，二那么风清而不杂，三那么事信而不诞，四那么义贞而不回，五那么体约而不芜，六那么文丽而不淫。A情真 B情深 C情浓 D情远 34在司空图之前，陆机、刘勰有“余味”说的提法，钟嵘那么是以( )说著名。A滋味 B品味 C食味 D气味 35叶燮所指诗人区分事物“理、事、情”的才能，以及对世界事物是非美丑的识别才能，是“才胆识力”中的( )。A“力” B“胆” C“才” D“识” 36李渔主张戏曲创

11、作要“构造第一”，他提出的开始要提示全剧，“大收煞”即全剧终场耍有( )。A“团聚之趣” B“悲剧之情” C“同情之举” D“机趣神韵” 37金圣叹学问渊博，通晓诸子百家，其一生衡文评书，曾将离骚、庄子、史记、杜工部集、( )、西厢记合称作“六才子书”并予以评点、修改。A水浒传B红楼梦C西游记D.三国演义38.黑格尔说：“艺术之所以异于宗教与哲学，在于艺术用( )形式表现最崇高的东西。” A.科学性 B.理性 C感性 D.目的性 39.弗洛伊德关于艺术的根本看法，也就是对艺术本质的认识，用一句话概括，艺术是艺术家未满足的欲望的实现。A.梦想性 B.现实性 C.理想性 D.智能性 40承受美学强

12、调( )阅读与体验对于文学作品的意义产生及最后完成具有重要作用。A作者 B读者 C评论者 D主人公 41粱启超“薰浸刺提”说对文艺社会作用的阐释，侧重于文艺作品的美感特征与承受者审美需求之间的互相作用等方面，其对文艺的审美特征的讨论，是对( )的一种“放大”研究。A.司空图“韵味”说 B庄子“言不尽意”说 C孔子“兴观群怨”说 D严羽“妙悟”说 42魏晋南北朝是中国古代文论开展的顶峰期，其间曾先后出现过文论史上的假设干个“第一”，下面选项中正确的选项是( )。A.第一部诗话曹丕的诗品，第一部创作论专篇陆机的文赋B第一部文论专篇曹丕的典论论文，第一部文论巨制-文心雕龙C第一部创作论专篇钟嵘的文赋

13、，第一部文论专篇曹丕的典论论文D第一部创作论专篇陆机的文赋，第一部诗话钟嵘的诗品43沧浪诗话最大特色便是以( )喻诗。A.禅 B.儒 C释 D道 44“才”、“胆”、“识”、“力”是诗人创作必备的主体性要素，叶燮认为，四者之中，“识”处于( )的地位。A配合和中介 B支配和协领 C附属和边缘 D核心和主宰 45小说完全拥有了现代品质，应该属于( )时代。A明清 B宋 C唐 D汉 46王国维美学观的根本内容可以概括为：强调美的超功利性，( )，宣扬美对生活苦难的解脱性。A强调美的教育性 B突出美的形式性 C突出美的社会作用 D强调美的政治性 47在美学中，黑格尔将( )艺术看作是属于诗的门类下“

14、戏剧体诗”的一个详细类别。A正剧 B喜剧 C悲剧 D悲喜剧 48韦勒克、沃伦认为文学作品有四个层面：即( )层面、意义层面、意象和隐喻层面以及由象征和象征系统构成的“世界”或“神话”层面。A形象 B声音 C画面 D历史 49伊瑟尔与( )一道曾被誉为承受美学的“双子星座”。A姚斯 B胡塞尔 C海德格尔 D伽达默尔 50.弗洛伊德在他的早期研究中将人的心理状态或心理构造分为三个层面：意识、前意识、( )。A理性意识 B浅意识 C感性意识 D潜意识 51孔子“兴观群怨”中的“观”是就文艺的( )作用而言的。A娱乐 B表现 C认识 D教化 52清人王士祯的“( )”说仍然很重视诗歌意境的创造，其在渔

15、洋诗话中特别强调诗歌意境的清雅淡远，同时又要有弦外之音、味外之味，这其实还是庄子“言不尽意”观的开展。A神韵 B韵味 C言意 D境界 53司空图的诗论，特别是二十四诗品明显带有( )色彩，其思想构成了二十四诗品以及司空图整个诗论的主要思想头。A B。 C佛老 D 54沧浪诗话全书由“诗辨”、“诗体”、“诗法”、“诗评”和“考证”五局部组成，其中，“( )”是全书的理论核心。A诗辨 B诗体 C诗法 D诗评 55叶燮所指诗人区分事物“理、事、情”的才能，以及对世界事物是非美丑的识别才能，是“才胆识力”中的( )。A“力” B“胆” C“才” D“识” 56李渔主张戏曲创作要“构造第一”，他提出的开

16、始要提示全剧，“大收煞”即全剧终场要有( )。A“团聚之趣” B“悲剧之情” C“同情之举” D“机趣神韵” 57金圣叹学问渊博，通晓诸子百家，其一生衡文评书，曾将离骚、庄子、史记、杜工部集、( )、西厢记合称作“六才子书”并予以评点、修改。A水浒传B红楼梦C西游记D三国演义58在克罗奇看来，人的心智活动有四种不同类型：( )、概念的、经济的和道法的。A直觉的 B诗意的 C意象的 D想象的 59“表现人的精神生活的艺术”中，尤其是文学中有三组原素，它们是人物性格、遭遇与事故、风格，持这一主张的是法国著名的文艺理论家，被教师预言为“为思想生活”的人( )。A泰纳 B伊瑟尔 C孔德 E拉封丹 60

17、承受美学强调( )阅读与体验对于文学作品的意义产生及最后完成具有重要作用。A作者 B读者 C评论者 D主人公 二、简答题 1.简要说明刘勰的“通变”说对文章写作有哪些启迪？ 答：(1)刘勰把构成文学作品的内在质素分为“有常之体”和“无方之数”两方面，这就告诉我们要“因”、“革”结合，在写作时要学会用因袭与革新两条腿走路。(2)刘勰“通变”说不仅是写作策略，同时也是写作者对文学传统、文学遗产的一种态度和方法。文学开展是一个历史过程。一代文学的繁荣，固然首先与特定的时代社会相关，但在文学本身，也有其相承相续、递变革新的规律。(3)刘勰提出，作家要贯彻通变思想，就应当掌握一定的原那么和方法。作家是自

18、由的创作主体。如同时代社会等外部条件必须内化为作家的审美个性，才能进入创作过程一样，尽管通变讲的是文学自身的开展规律，但刘勰认为也需把它落实到作家的修养和创作理论当中，才能发挥作用。2.简要说明亚里士多德关于悲剧定义“完好”的解释。答：(1)情节的完备；(2)情节的整一；(3)情节的严密。3韦勒克、沃伦认为科学语言与文学语言有哪些区别？请简要说明。答：韦勒克、沃伦认为科学语言是“直指式的”：“它要求语言符号与指称对象一一吻合”，同时这种语言符号“完全是人为的”，它可以被相当的另一种符号所代替；以及它是“简捷明了的，即不假思索就可以告诉我们它所指称的对象”。此外，“科学语言趋向于使用类似数学或符

19、号逻辑学那种标志系统”，即它追求成为一种“世界性的文字”。与科学语言比拟起来，文学语言那么显现出如下特点：第一，多歧义性。第二，表情意性。第三，符号自具意义。4简要说明刘勰的“通变”说对文章写作有哪些启迪？ 答：(1)刘勰把构成文学作品的内在质素分为“有常之体”和“无方之数”两方面，这就告诉我们要“因”、“革”结合，在写作时要学会用因袭与革新两条腿走路。(2)刘勰“通变”说不仅是写作策略，同时也是写作者对文学传统、文学遗产的一种态度和方法。文学开展是一个历史过程。一代文学的繁荣，固然首先与特定的时代社会相关，但在文学本身，也有其相承相续、递变革新的规律。(3)刘勰提出，作家要贯彻通变思想，就应

20、当掌握一定的原那么和方法。作家是自由的创作主体。如同时代社会等外部条件必须内化为作家的审美个性才能进入创作过程一样，尽管通变讲的是文学自身的开展规律，但刘勰认为也需把它落实到作家的修养和创作理论当中，才能发挥作用。5亚里士多德怎样说明“情节”在悲剧中的地位和作用？请简要说明。答：因为悲剧摹仿的不是人，而是行动和生活，“人的幸福与不幸均表达在行动之中；生活的目的是某种行动，而不是品质；人的性格决定他们的品质，但他们的幸福与否却取决于自己的行动”。所以，人物不是为了表现性格才行动，而是为了行动才需要性格的配合。由此可见，事件，即情节是悲剧的目的，丽目的是一切事物中最重要的。此外，没有行动即没有悲剧

21、，但没有性格，悲剧却可能仍然成立。因此，情节是悲剧的根本，用形象的话来说，是悲剧的灵魂。6.韦勒克、沃伦认为文学作品有哪些“层面”？请予以说明。答：有四个层面：一、声音层面。二、意义层面。三、意象和隐喻层面。四、由象征和象征系统构成的“世界”或“神话”层面。7.简要概括金圣叹小说理论关于人物论的主要思想。答：首先，成功塑造人物性格是小说创作的首要任务和获得艺术成就的根本标志。其次，小说人物还应该是个性化、性格鲜明的。再次，小说还应注意如何去表现人物性格的问题。8.亚里士多德怎样说明“情节”在悲剧中的地位和作用？请简要说明。答：因为悲剧摹仿的不是人，而是行动和生活“人的幸福与不幸均表达在行动之中

22、；生活的目的是某种行动，而不是品质；人的性格决定他们的品质，但他们的幸福与否却取决于自己的行 动”。所以，人物不是为了表现性格才行动，而是为了行动才需要性格的配合。由此可见，事件，即情节是悲剧的目的，而目的是一切事物中最重要的。此外，没有行动即 没有悲剧，但没有性格，悲剧却可能仍然成立。因此，情节是悲剧的根本，用形象的话来说，是悲剧的灵魂。9.韦勒克、沃伦认为文学作品有哪些“层面”？请予以说明。答：有四个层面：(1)声音层面。(2)意义层面。(3)意象和隐喻层面。(4)由象征和象征系统构成的“世界”或“神话”层面。10简要概括金圣叹小说理论关于人物论的主要思想。答：首先，成功塑造人物性格是小说

23、创作的首要任务和获得艺术成就的根本标志。其次，小说人物还应该是个性化、性格鲜明的。再次，小说还应注意如何去表现人物性格的问题。11怎样对待刘勰关于文学的开展问题？请简要说明。答：文学不可能在一种封闭的状态下开展，政治的盛衰、社会的治乱等外界生活场必然会影响到作家的生活、思想和情感，这是文学开展的客观动因。(1)政治的盛衰对文学演变产生重要影响。(2)时风与社会心理的变化往往也影响文学风格的变化。(3)学术文化思想对文学的开展亦具有不可无视的影响和作用。12简要说明泰纳如何对待艺术与科学对于真理的认识与表达。答：泰纳认为：人们为了到达认识真理的目的，“一共有两条路：第一条路是科学，靠着科学找出根

24、本原因和根本规律，用正确的公式和抽象的字句表达出来；第二条路是艺术，人在艺术上表现根本原因与根本规律的时候，不用群众无法理解而只有专家懂得的枯燥的定义，而是用易于感受的方式，不但诉之于理智，而且诉之于最普通的人的感官与感情。艺术就有这一特点，艺术是又高级又通俗的东西，把最高级的内容传达给群众。” 将这段话换一种简单的表述就是，艺术是通俗的科学，或科学是专家才能理解的艺术。13简要概括金圣叹小说理论关于人物论的主要思想。答：首先，成功塑造人物性格是小说创作的首要任务和获得艺术成就的根本标志。其次，小说人物还应该是个性化、性格鲜明的。再次，小说还应注意如何去表现人物性格的问题。14.怎样对待刘勰关

25、于文学的开展问题？请简要说明。答;文学不可能在一种封闭的状态下开展，政治的盛衰、社会的治乱等外界生活场必然会影响到作家的生活、思想和情感，这是文学开展的客观动因。(1)政治的盛衰对文学演变产生重要影响。(2)时风与社会心理的变化往往也影响文学风格的变化。(3)学术文化思想对文学的开展亦具有不可无视的影响和作用。15.韦勒克、沃伦认为科学语言与文学语言有哪些区别？请简要说明。答：韦勒克、沃伦认为科学语言是“直指式的”：“它要求语言符号与指称对象一一吻合”，同时这种语言符号“完全是人为的”，它可以被相当的另一种符号所代替；以及它是“简捷明了的，即不假思索就可以告诉我们它所指称的对象”。此外，“科学

26、语言趋向于使用类似数学或符号逻辑学那种标志系统”，即它追求成为一种“世界性的文字”。与科学语言比拟起来，文学语言那么显现出如下特点：第一，多歧义性。第二，表情意性。第三，符号自具意义。16简要说明司空图诗歌意境理论的大致内容。答：其诗歌意境理论大体又可分为三大块：一“思与境偕”说诗境构成论，明确了诗歌意境是“思”与“境”偕亦即主客和谐、情景交融而产生的一种虚实相生、含蓄蕴藉、韵味无穷的美；二“韵外之致、味外之旨”说诗境特征论，细致周全地讨论了诗歌意境所特有的“韵味”的方方面面；三“二十四诗品”说一一诗境风格论，在皎然等的诗歌意境风格论的根底上，进一步将诗境风格分出二十四种类型，每一种类型用一首

27、四言诗来形象、扼要地描绘其特征。17.简要说明李渔的戏曲构造的四点详细主张。答：第一、“立主脑”。第二、“减头绪”。第三、“脱窠臼”。第四、“密针线”。18.韦勒克、沃伦认为日常语言相对于文学语言来说没有质的差异，但是在量的方面却显现出区别，请简要说明。答：区别主要有三点：第一，文学语言对于语的开掘更加用心而有系统性。第二，文学语言的实用意义较为淡薄。第三，文学语言呈现的是虚构的、想象的世界。三、阐述题 1.结合文学的通俗化问题，谈谈李渔的“浅处见才”说给我们的理论启示。答：首先，从戏曲创作本身讲，理想的戏曲应该是“雅俗同欢”、“智愚共赏”的，“才”与“浅”、高雅和通俗理应和谐辩证地统一于同一

28、作品当中。其次，从戏曲本位观来看，真正的戏曲应该是“观众本位”的，“浅”也好，“才”亦罢，观众是最后来衡量戏曲优劣的唯一尺度。最后，从戏曲通变观来讲，安康的戏曲应该是“与时俱进”的，它需要在“才”、“浅”相谐、高雅与通俗两不偏废的前提下，既顺应时代精神的要求，同时警觉个中可能出现的种种问题。2.请阐释精神分析p 说对文艺研究的意义。答：一方面，其对于艺术家创作动机的研究，潜意识的讨论，对于艺术作品的心理分析p ，拓宽和丰富了人们对艺术的发生、艺术创作中的“受动”作用和艺术的意义的理解认识，并且有力地推动了浪漫批评或传记批评的开展。后来在西方出现的“原型批评”、“神话批评”亦与之有着直接而亲密的

29、关系。其提出的“症侯”论，可谓是在“反映”论和“表现”论之外的一种新见，开启了人们分析p 艺术作品、艺术形象的新思路。另一方面，这一理论的偏颇、荒谬和乖谬之处也是明显可见的。其将艺术创造一律看作是艺术家的白日梦，将一切艺术家统统视为受原始本能尤其是性本能支配和控制的人，这不仅是无视艺术家具有在后天环境中生成的互不一样的个性存在，把他们从心理上抽象化了，而且更是否认了艺术家以及一切社会的人具有相对独立于其肉体欲望的精神追求，将他们复原为了森林动物，或在本质上是极端自私、仇视社会伦理道德的心理罪犯。3.怎样从孔子“兴观群怨”说看文艺的社会功能与作用？ 答：孔子讲文艺的社会作用，之所以首先讲“兴”，

30、是着眼于文艺发挥其社会作用的独特方式，也可以说是诗区别于非诗的本质特征，这表达了孔子对文艺的审美性质的重视。“观、群、怨”都是以“兴”为根底的，脱离了“兴”，就失去了文艺的审美本质，“兴”是从文艺创作与文艺承受的审美本质同一性中，来提醒文艺所可能具有的种种社会作用之所以可以得以实现的特殊方式，其他三者那么是在此根底上得以产生的几种详细社会作用，表达着鲜明的功利目的。在孔子所说的诗可以“观”中，包含着一个深入的思想，那就是要从艺术去看一个社会的状态，主要是看表如今艺术中的这个社会的人们的精神情感心理的状态。这就把握住了艺术对社会生活的反映的根本特征。正是在艺术中显现出社会生活的丰富性、多面性、复

31、杂性。所谓艺术反映社会生活，假如只止于描写社会生活中的种种事件、制度、习尚等等，而不能细致人微地提醒出人们的精神情感心理状态的丰富性、多面性、复杂性，那么这样的艺术作品就不可能真正具有时代的精神和风貌。所谓“群”，何晏集解引孔安国的话说是：“群居相商讨。”朱熹集注谓：“和而不流。”“诗可以群”的观念是孔子以“诗教”为特色的文艺观的一个鲜明表达。首先，它鲜明表达了孔子“诗教”的目的在于“仁”。“群”就是人与人相亲相爱，和谐相处。其次，孔子之所以强调“诗可以群”，是因为看到了文艺在使人“群”方面具有独特的审美感染作用。孔子以“诗”为“教”，始终是建立在遵循文艺的审美规律根底之上的，通过“群居相商讨

32、”的途径把人心交融到特定的社会道德伦理标准中去。从人类历史的整个开展来看，艺术应具有人际交流、培养人们的社会感情，团结群体，促进社会开展的重要作用。狭义的“怨”，也就是照字面意思所理解的“怨”，它是由种种不满意所引发的一种特定情感，包括忧怨、哀怨、怨恨等等。狭义的“怨”指的是文艺所具有的批判现实的功能和作用。广义的“怨”，也就是把“怨”看作是对人的各种情感的一种代称，广义地理解是对文艺抒情特性的一种概括。总之，“兴观群怨”说一方面注意审美对陶冶个体的心理功能，另一方面又注意审美对协和人群的社会效果。4.布瓦洛所说的“自然”是指什么？怎样对待和认识这些“自然”？ 答：首先，“自然”在布瓦洛那里，

33、不是所谓客观现实或自然事物，而是指“常情常理”，也就是现实生活中带有普遍性、规律性、习惯性的东西，亦可称作人们日常生活中的理性。其次，“自然”对于布瓦洛有着“自然人性”的含义。这又分为两个方面，一是指由年龄不同造成或决定的性格、性情取向。布瓦洛认为，任何人都会随年龄的改变而改变性格或性情，文艺创作要做到符合“常情常理”、“逼真”、贴近“自然”，就应当抓住年龄这个关键因素。对于文艺创作的这一“自然”要求，显然是人物“类型化”、“共性化”的主张。毫无疑问，现实生活中，人们的性格或性情一般会随着年龄的改变而发生一定的变化，从而文艺创作要塑造出真实生动的人物形象，不能不注意人物的年龄因素。据此来说，布

34、瓦洛的看法不无道理。但是，经历同时可以有力地说明，社会的人的性格或性情的变化，起主要作用的，总是社会的和心理的因素，而决不是生理的自然的年龄。以年龄作为人物性格塑造的根本根据，只能塑造出没有鲜活个性的类型化形象。在布瓦洛，“自然”或“自然人性”的另一方面含义，是由出身所决定的性格特点。如他说，写英雄就应该写出他们“论勇武天下无敌，论道德众美兼赅”，而假设是写平民，那么只能有“扭捏难堪的嘴脸”。这是一种血统论在理论上的运用，也是其强调理性统一性的一个表达。5.从下面三段王国维的相关著述，简单分析p 境界说的理论内涵。境界非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界，

35、否那么谓之无境界。人间词话文章之妙，亦一言以蔽之日：有境界而已矣。何以谓之有意境？日：写情那么沁人心脾，写景那么在人耳，述事那么如其口出是也。古诗词之佳者，无不如是。元曲亦然。宋元戏曲考文学之事，其内足以摅已，而外足以感人者，意与境二者而已。上焉者意与境浑，其次或以境胜，或以意胜。苟缺其一，缺乏以言文学。原夫文学之所以有意境者，以其能观也。出于观我者，意余于境。而出于观物者，境多于意。然非物无以见我，而观我之时，又自有我在。故二者常互相错综，能有所侧重，而不能有所偏废也。文学之工不工，亦视其意境之有无，与其深浅而已。人间词乙稿叙答：(1)“境界”之本质在“情景交融”“境界”的本质其实就是中国传

36、统诗学所一贯强调的一个核心话题：情景相生及情景交融。(2)“境界”之特征在“真”，审美效果在于“不隔”“境界”不仅是要情景交融，而且必须是“真”情“真”景的交融与表现，而要能写“真”景物“真”感情，作者必须“所见者真，所知者深”。“不隔”的含义，是指诗人之言情写景能令读者产生身临其境、感同身受的审美效果。作品之“境界”所以能产生这样的审美效果，根在于诗人面对生活而能“入”能“出”，故此“所见者真，所知者深”，因此可以写出“真景物”、“真感情”。总之，正是由于“境界”生成的根本特征在于“真”，从根本上决定了“境界”的审美效果必定在于“不隔”。6布瓦洛所说的“自然”是指什么？怎样对待和认识这些“自

37、然”？ 答：首先，“自然”在布瓦洛那里，不是指客观现实或自然事物，而是指“常情常理”，也就是现实生活中带有普遍性、规律性、习惯性的东西，亦可称作人们日常生活中的理性。其次，“自然”对于布瓦洛有着“自然人性”的含义。这又分为两个方面，一是指由年龄不同造成或决定的性格、性情取向。布瓦洛认为，任何人都会随年龄的改变而改变性格或性情，文艺创作要做到符合“常情常理”、“逼真”、贴近“自然”，就应当抓住年龄这个关键因素。对于文艺创作的这一“自然”要求，显然是人物“类型化”、“共性化”的主张。毫无疑问，现实生活中，人们的性格或性情一般会随着年龄的改变而发生一定的变化，从而文艺创作要塑造出真实生动的人物形象，

38、不能不注意人物的年龄因素。据此来说，布瓦洛的看法不无道理。但是，经历同时可以有力地说明，社会的人的性格或性情的变化，起主要作用的，总是社会的和心理的因素，而决不是生理的自然的年龄。以年龄作为人物性格塑造的根本根据，只能塑造出没有鲜活个性的类型化形象。在布瓦洛，“自然”或“自然人性”的另一方面含义，是由出身所决定的性格特点。如他说，写英雄就应该写出他们“论勇武天下无敌，论道德众美兼赅”，而假设是写平民，那么只能有“扭捏难堪的嘴脸”。这是一种血统论在理论上的运用，也是其强调理性统一性的一个表达。7.司空图关于诗歌“韵味”的审美内涵详细表现为“近而不浮，远而不尽”，结合下面提供的王维诗歌的片段，简单

39、阐释司空图的“韵味”说。行到水穷处，坐看云起时。终南别业渡头余落日，墟里上孤烟。辋川闲居江流天地外，山色有无中。汉江临汛答：诗歌的形象要详细、生动、不浮泛，仿佛是读者可以触摸得到的，亦即“近而不浮”；在详细、生动、可感的形象中还要有丰富的蕴藉，所抒发的情感含而不露，只可意会而不可言传，能让读者愈读愈有发现，愈读愈有味道，亦即“远而不尽”。这些诗句所表现的情景是不同的，但其共同的特点是：景物详细、鲜明、生动，仿佛就在眼前，而其意味的悠远绵长那么一下子便把人带到了一种情景交融、虚实相生的幻境。8谈谈对伊瑟尔关于阅读过程的描绘与阐释的理解。答：伊瑟尔关于阅读过程的描绘和阐释，我们可以做一大体的概述认

40、识：“游移视点”是将本文分解成互相作用的构造，也就是发现本文中各种不同的意义成分；“建立连惯性”是对各种意义成分作出一致性的整理集合，形成关于意义的完形认识；“卷入事件”是因为本文意义的多种可能性存在而要求读者进入本文之中根据自身的知识进展一种选择，从而将本文不是作为一个认识的对象而是作为自己参与其中的事件来体验和领会；“建构意象”那么是将本文由语言符号构成的含有意义的图式形成感性详细而又具有理性意味的“想象性客体”。9司空图关于诗歌“韵味”的审美内涵详细表现为“近而不浮，远而不尽”，结合下面提供的王维诗歌的片段，简单阐释司空图的“韵味”说。行到水穷处，坐看云起时。终南别业渡头余落日，墟里上孤

41、烟。辋川闲居江流天地外，山色有无中。汉江临汛答：诗歌的形象要详细、生动、不浮泛，仿佛是读者可以触摸得到的，亦即“近而不浮”；在详细、生动、可感的形象中还要有丰富的蕴藉，所抒发的情感含而不露，只可意会而不可言传，能让读者愈读愈有发现，愈读愈有味道，亦即“远而不尽”。这些诗句所表现的情景是不同的，但其共同的特点是；景物详细、鲜明、生动，仿佛就在眼前，而其意味的悠远绵长那么一下子便把人带到了一种情景交融、虚实相生的幻境。10.请阐释弗洛伊德的精神分析p 说对文艺研究的意义。答：一方面，其对于艺术家创作动机的研究，潜意识的讨论，对于艺术作品的心理分析p ，拓宽和丰富了人们对艺术的发生、艺术创作中的“受

42、动”作用和艺术的意义的理解认识，并且有力地推动了浪漫批评和传记批评的开展。后来在西方出现的“原型批评”、“神话批评”亦与之有着直接而亲密的关系。其提出的“症候”论，可谓是在“反映”论和“表现”论之外的一种新见，开启了人们分析p 艺术作品、艺术形象的新思路。兴起于西方的“新历史批评”，无不能说是将其推广和运用于对社会生活、历史运动的观照认识而开展起来的。另一方面，这一理论的偏颇、荒谬和乖谬之处也是明显可见的。其将艺术创造一律看作是艺术家的白日梦，将一切艺术家统统视为受原始本能尤其是性本能支配和控制的人，这不仅是无视艺术家具有在后天环境中生成的互不一样的个性存在，把他们从心理上抽象化了，而且更是否

43、认了艺术家以及一切社会的人具有相对独立于其肉体欲望的精神追求，将他们复原为了森林动物，或在本质上是极端自私、仇视社会伦理道德的心理罪犯。11结合文学的通俗化问题，谈谈李渔的“浅处见才”说给我们的理论启示。答：首先，从戏曲创作本身讲，理想的戏曲应该是“雅俗同欢”、“智愚共赏”的，“才”与“浅”、高雅和通俗理应和谐辩证地统一于同一作品当中。其次，从戏曲本位观来看，真正的戏曲应该是“观众本位”的，“浅”也好，“才”亦罢，观众是最后来衡量戏曲优劣的唯一尺度。最后，从戏曲通变观来讲，安康的戏曲应该是“与时俱进”的，它需要在“才”、“浅”相谐、高雅与通俗两不偏废的前提下，既顺应时代精神的要求，同时警觉个中可能出现的种种问题。12怎样理解和认识伊瑟尔关于阅读过程的描绘和阐释？ 答：伊瑟尔关于阅读过程的描绘和阐释，我们可以做一大体的概述认识：“游移视点”是将本文分解成互相作用的构造，也就是发现本文中各种不同的意义成分；“建立连惯性”是对各种意义成分作出一致性的整理集合，形成关于意义的完形认识；“卷入事件”是因为本文意义的多种可能性存在而要求读者进入本文之中根据自身的知识进展一种选择，从而将本文不是作为一个认识的对象而是作为自己参与其中