《阿Q正传(节选) 》-统编版高中语文选择性必修下册.pptx

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1、 茅十八带着韦小宝要去找鳌拜比武，途茅十八带着韦小宝要去找鳌拜比武，途中在一家小酒馆喝酒时，茅十八被一个老太中在一家小酒馆喝酒时，茅十八被一个老太监海大富一顿暴打而倒地，韦小宝也被牵连监海大富一顿暴打而倒地，韦小宝也被牵连在内，他们被一帮小太监用黑布蒙住了眼睛，在内，他们被一帮小太监用黑布蒙住了眼睛，塞进骄子里抬走。只在塞进骄子里抬走。只在7 7岁坐过一次骄子的韦岁坐过一次骄子的韦小宝，自我安慰道：小宝，自我安慰道：“他妈的，老子好久没他妈的，老子好久没坐骄子，今日孝顺儿子服侍老子坐轿，真是坐骄子，今日孝顺儿子服侍老子坐轿，真是乖儿子、乖孙子！乖儿子、乖孙子！”导导韦小宝能够如此这般，韦小宝能

2、够如此这般，其实就是靠着一个秘诀其实就是靠着一个秘诀精神胜利法精神胜利法导导这个秘诀的始祖可不这个秘诀的始祖可不是他，而是下面这位是他，而是下面这位导导（节选）（节选）阿Q正传鲁迅鲁迅Q学学习习目目标标1.1.了解作者及作品相关内容。了解作者及作品相关内容。2.2.熟读文本，理清文章叙述思路。熟读文本，理清文章叙述思路。3.3.分析分析“精神胜利法精神胜利法”的原理、特征及实质。的原理、特征及实质。4.4.赏析作者的写作手法，理解文章主题。赏析作者的写作手法，理解文章主题。作者及相关知识作者及相关知识鲁鲁迅迅小说集呐喊彷徨故事新编、散文集朝花夕拾和散文诗集野草。本文收录入呐喊。鲁迅鲁迅原名周树

3、人原名周树人鲁迅书名由来鲁迅书名由来鲁迅书名由来鲁迅书名由来曾字豫山，后改豫才，浙江绍兴人，“鲁迅”是他1918年为新青年写稿时使用的笔名。思想成就思想成就思想成就思想成就中国现代伟大的文学家、思想家、革命家，民主战士，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译等多个领域具有重大贡献。代表作品代表作品代表作品代表作品鲁鲁迅迅创作目的创作目的鲁迅自述，创作本篇“实不以滑稽或哀矜为目的”，是想“写出一个现代的我们国人的魂灵来”，“是想暴露国民的弱点”。作品内核作品内核以辛亥革命前后的农村为背景，通过对主人公阿Q的命运的描写，揭示并批判了由

4、于长期遭受屈辱、备受统治阶级思想毒害而形成的“精神胜利法”。这种不能正视现实的性格特。对当时大多数国民的精神弱点加以暴露和批判，目的在于“引起疗救的注意”。作品主题升华作品主题升华小说用艺术形象总结了辛亥革命的历史教训，在客观上提出了中国革命的根本问题农民问题的重要性和迫切性。研读研读“优胜记略优胜记略”这一章主要记叙了阿这一章主要记叙了阿Q Q的几件事？的几件事？他又是怎样说，怎样想或怎样做的？他又是怎样说，怎样想或怎样做的？（注意找关键句）（注意找关键句）1“我们先前我们先前比你阔的多啦！你算是什么东西比你阔的多啦！你算是什么东西？”之类的名言，表现出阿之类的名言，表现出阿Q怎样的心态？怎

5、样的心态？2阿阿Q一方面以进过城市而一方面以进过城市而“更自负更自负”，另一方面，另一方面又又“鄙薄城里人鄙薄城里人”，这又表现出他什么样的心态？，这又表现出他什么样的心态？3.“我总算被儿子打了我总算被儿子打了”这个想法表现了阿这个想法表现了阿Q什么心什么心理？理？4“他睡着了他睡着了”有何深意？有何深意？1“我们先前我们先前比你阔的多啦！你算是什么东西？比你阔的多啦！你算是什么东西？”之类的名言，表现出阿之类的名言，表现出阿Q怎样的心态？怎样的心态？2阿阿Q一方面以进过城市而一方面以进过城市而“更自负更自负”，另一方面，另一方面又又“鄙薄城里人鄙薄城里人”，这又表现出他什么样的心态？，这又

6、表现出他什么样的心态？对现实的穷困感到无奈，用虚无缥缈的阔气来安慰自己同时对现实的穷困感到无奈，用虚无缥缈的阔气来安慰自己同时压倒别人，取得精神上的胜利。压倒别人，取得精神上的胜利。前者是对于未庄人而言，表现他的盲目趋时，以前者是对于未庄人而言，表现他的盲目趋时，以为进过城就非常了不起，看到了未庄人没有见过为进过城就非常了不起，看到了未庄人没有见过的东西；而的东西；而“鄙薄城里人鄙薄城里人”则表现他盲目的自尊则表现他盲目的自尊自大和狭隘保守。自大和狭隘保守。表现阿表现阿Q Q实际上失败了，但又不愿面对失败，而找些实际上失败了，但又不愿面对失败，而找些 借借口来安慰自己从而取得精神上的胜利这一心

7、态。口来安慰自己从而取得精神上的胜利这一心态。指他已经彻底麻木，没有思想了。指他已经彻底麻木，没有思想了。4“他睡着了他睡着了”有何深意？有何深意？3.“我总算被儿子打了我总算被儿子打了”这个想法表现了阿这个想法表现了阿Q什么心理什么心理？试结合上面的事例和人物语言、心态、试结合上面的事例和人物语言、心态、动作，分析阿动作，分析阿Q Q的性格特点。的性格特点。妄自尊大，自欺欺人妄自尊大，自欺欺人 狭隘保守，盲目趋时狭隘保守，盲目趋时 争强好胜，忍辱屈从争强好胜，忍辱屈从 自轻自贱，心满意足自轻自贱，心满意足 这就是阿这就是阿Q Q的精神胜利法的精神胜利法优优胜胜记记略略先前阔见识高真能做光荣的

8、癞头疮挨打的荣耀痛苦的转移麻木、愚昧、落后、无赖的万劫不复的奴才相阿精神胜利法的种种表现及用意阿精神胜利法的种种表现及用意精神胜利法乃立身法宝研读研读“续优胜记略续优胜记略”这一章，继续刻画阿这一章，继续刻画阿Q Q的精神胜利法的精神胜利法。记了阿记了阿Q Q的哪几件事？的哪几件事？（注意阿（注意阿Q Q的言行，抓关键词语）的言行，抓关键词语）三件事调戏小尼姑调戏小尼姑（为自己的屈辱报仇）：（为自己的屈辱报仇）：“咳，呸！咳，呸！”“”“和和尚动得，我动不得？尚动得，我动不得？”“”“哈哈哈！：阿哈哈哈！：阿Q十分得意地笑。十分得意地笑。败在王胡手下败在王胡手下（生平第一件屈辱）：（生平第一件

9、屈辱）：“他肯坐下去，简直还是抬举他肯坐下去，简直还是抬举他他”，“这毛虫！这毛虫！”“”“君子动口不动手！君子动口不动手！”挨了假洋鬼子挨了假洋鬼子“哭丧棒哭丧棒”（生平第二件屈辱）：（生平第二件屈辱）：“秃秃儿。驴儿。驴”赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着（挨打）（挨打）；“反而觉得轻松些反而觉得轻松些 早已有些高兴了早已有些高兴了”问题探究1 1、开头一句中、开头一句中“蒙蒙”这个词有何含义？这个词有何含义？2 2、“阿阿Q Q 此后倒得意了许多年此后倒得意了许多年”中阿中阿Q Q 得意什么？得意什么？3 3、阿、阿Q Q 见自己的虱子比不过王胡的见自己的虱子比不过

10、王胡的“最初是失望，后来却不最初是失望，后来却不平了平了”，这是为什么？，这是为什么？4 4、阿、阿Q“Q“耸了肩膀等候着耸了肩膀等候着”“”“假洋鬼子假洋鬼子”来打，来打，“等等候候”一词妙在何处？一词妙在何处？5 5、阿、阿Q“Q“十分得意地笑十分得意地笑”，店里人，店里人“九分得意地笑九分得意地笑”，这是为什么？这揭示出一种怎样的社会现象？，这是为什么？这揭示出一种怎样的社会现象？问题探究“蒙蒙”，承蒙，挨打也像荣幸地蒙受恩惠，大词小用。，承蒙，挨打也像荣幸地蒙受恩惠，大词小用。形象地刻画出阿形象地刻画出阿Q Q以及看客们那种以丧失人格为代价换以及看客们那种以丧失人格为代价换来盲目的趋炎

11、附势的奴性心理。来盲目的趋炎附势的奴性心理。阿阿Q Q的的“得意得意”是因受了赵太爷的打而换来人们对是因受了赵太爷的打而换来人们对他的他的“格外尊敬格外尊敬”。作者此处用反语，乃意在说。作者此处用反语，乃意在说明阿明阿Q Q的可悲。的可悲。1 1、开头一句中、开头一句中“蒙蒙”这个词有何含义？这个词有何含义？2 2、“阿阿Q Q 此后倒得意了许多年此后倒得意了许多年”中阿中阿Q Q 得意什么？得意什么？问题探究4 4、阿、阿Q“Q“耸了肩膀等候着耸了肩膀等候着”“”“假洋鬼子假洋鬼子”来打，来打，“等等候候”一词妙在何处？一词妙在何处？这个词用得妙在不仅表明的奴隶性，被动挨打不敢反这个词用得妙

12、在不仅表明的奴隶性，被动挨打不敢反抗；更在表明他主动地接受惩罚，把奴性人格加深，抗；更在表明他主动地接受惩罚，把奴性人格加深，变成某种受虐狂，阿变成某种受虐狂，阿Q Q的可悲之处也就在这里，不觉的可悲之处也就在这里，不觉悟，反以之为然。悟，反以之为然。3 3、阿、阿Q Q 见自己的虱子比不过王胡的见自己的虱子比不过王胡的“最初是失望，后来却不平了最初是失望，后来却不平了”，这是为什么？，这是为什么？“美不过他们，同他们比丑美不过他们，同他们比丑”，这就是阿，这就是阿Q Q的麻木愚昧。的麻木愚昧。问题探究5 5、阿、阿Q“Q“十分得意地笑十分得意地笑”，店里人，店里人“九分得意地笑九分得意地笑”

13、，这是为什，这是为什么？这揭示出一种怎样的社会现象？么？这揭示出一种怎样的社会现象？“九分九分”是作者有意生造的词语，幽默地鄙夷了是作者有意生造的词语，幽默地鄙夷了“酒店里的人酒店里的人”即看个个有着一颗肮脏的灵魂，即看个个有着一颗肮脏的灵魂，缺乏同情心缺乏同情心，心灵，心灵卑微。他们因为没有像阿卑微。他们因为没有像阿Q Q一样亲自动手动脚调戏一样亲自动手动脚调戏小尼姑，因此觉得不十分过瘾，所以比阿小尼姑，因此觉得不十分过瘾，所以比阿Q Q少一分少一分得意，而只有得意，而只有“九分得意九分得意”。这表明当时人们之间。这表明当时人们之间缺乏起码的同情心。缺乏起码的同情心。续续优优胜胜记记略略怕硬

14、篇怕硬篇欺软篇欺软篇赵太爷的巴掌赵太爷的巴掌王胡的碰墙王胡的碰墙假洋鬼子的哭丧棒假洋鬼子的哭丧棒调戏小尼姑调戏小尼姑因荣耀得意因荣耀得意意外灭威风意外灭威风轻松高兴轻松高兴更轻松得意更轻松得意精精神神胜胜利利法法乃乃快快乐乐之之道道人物形象总结人物形象总结 我们知道，精神胜利法是阿我们知道，精神胜利法是阿Q作为立作为立身和快乐之根本，从阿身和快乐之根本，从阿Q的活动中可以的活动中可以看出他是怎样的人？看出他是怎样的人？4 4 4 4、赌博被抢：自打嘴巴，却心满意足的得胜了、赌博被抢：自打嘴巴，却心满意足的得胜了、赌博被抢：自打嘴巴，却心满意足的得胜了、赌博被抢：自打嘴巴，却心满意足的得胜了。妄

15、自尊大妄自尊大妄自尊大妄自尊大自欺欺人自欺欺人自欺欺人自欺欺人狭隘保守狭隘保守狭隘保守狭隘保守盲目趋时盲目趋时盲目趋时盲目趋时争强好胜争强好胜争强好胜争强好胜忍辱屈从忍辱屈从忍辱屈从忍辱屈从自轻自贱自轻自贱自轻自贱自轻自贱心满意足心满意足心满意足心满意足1 1、与人口角时：、与人口角时：、与人口角时：、与人口角时：“我们先前我们先前我们先前我们先前比你阔多啦！你算是什么东比你阔多啦！你算是什么东比你阔多啦！你算是什么东比你阔多啦！你算是什么东西！西！西！西！”2 2、藐视、藐视、藐视、藐视“文童文童文童文童”：“我的儿子会阔得多我的儿子会阔得多我的儿子会阔得多我的儿子会阔得多 啦！啦！啦！啦！

16、”看不起城里人：看不起城里人：看不起城里人：看不起城里人：“这是错的这是错的这是错的这是错的”、“可笑可笑可笑可笑”。3 3、瘌疮疤的故事：、瘌疮疤的故事：、瘌疮疤的故事：、瘌疮疤的故事：“你还不配你还不配你还不配你还不配”“”“我总算被儿我总算被儿我总算被儿我总算被儿子打了，现在的世界真不像样子打了，现在的世界真不像样子打了，现在的世界真不像样子打了，现在的世界真不像样”“”“他觉得他是第他觉得他是第他觉得他是第他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了一个能够自轻自贱的人，除了一个能够自轻自贱的人，除了一个能够自轻自贱的人，除了自轻自贱自轻自贱自轻自贱自轻自贱不不不不算外，余下就是算外，余下就

17、是算外，余下就是算外，余下就是第一个第一个第一个第一个，状元不也是，状元不也是，状元不也是，状元不也是第第第第一个一个一个一个么？么？么？么？蛮横霸道蛮横霸道蛮横霸道蛮横霸道懦弱卑怯懦弱卑怯懦弱卑怯懦弱卑怯欺软怕硬欺软怕硬欺软怕硬欺软怕硬流氓恶习流氓恶习流氓恶习流氓恶习懦弱卑怯懦弱卑怯懦弱卑怯懦弱卑怯奴性十足奴性十足奴性十足奴性十足5、败在王胡手下：、败在王胡手下：“他肯坐下去，简直还是抬举他他肯坐下去，简直还是抬举他”，“这毛虫！这毛虫！”“”“君子动口不动手！君子动口不动手！”6、挨了假洋鬼子、挨了假洋鬼子“哭丧棒哭丧棒”：“秃儿。秃儿。驴驴”赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候赶紧抽紧筋骨，耸了肩

18、膀等候着；着；“反而觉得轻松些反而觉得轻松些早已有些高早已有些高兴了兴了”7、调戏小尼姑：、调戏小尼姑：“咳，呸！咳，呸！”“”“和尚动得，我动不和尚动得，我动不得？得？”“”“哈哈哈！哈哈哈！”阿阿Q十分得意地笑。十分得意地笑。主题探究主题探究深入探究探究一：阿探究一：阿Q Q用来保持内心平衡的这种方式用来保持内心平衡的这种方式鲁迅称之为什鲁迅称之为什么？么？有什么特征？它的实质是什么？有什么特征？它的实质是什么？探究二：探究二：造成他精神胜利这种畸形特质的根源是什么？造成他精神胜利这种畸形特质的根源是什么？探究三：如何理解整篇小说的主题？（结合其他章探究三：如何理解整篇小说的主题？（结合其

19、他章节分析）节分析）探究一：阿探究一：阿Q Q用来保持内心平衡的这种方式用来保持内心平衡的这种方式鲁迅称之为什鲁迅称之为什么？么？有什么特征？它的实质是什么？有什么特征？它的实质是什么？“精神胜利法精神胜利法”特征：特征：现实中处处受凌辱，无力也无法对抗现实，现实中处处受凌辱，无力也无法对抗现实，只能于精神上寻求安慰与解脱，以便在黑暗的社会只能于精神上寻求安慰与解脱，以便在黑暗的社会中继续苟且偷生。中继续苟且偷生。实质：实质：是一种自我欺骗、自我麻醉和自我摧残的是一种自我欺骗、自我麻醉和自我摧残的手段，具体表现为忍辱屈从、逃避、麻木、健忘、手段，具体表现为忍辱屈从、逃避、麻木、健忘、愚昧、怯弱

20、，无聊、狭隘等，是奴性的典型表现。愚昧、怯弱，无聊、狭隘等，是奴性的典型表现。探究二：探究二：造成他精神胜利这种畸形特质的根源是什么？造成他精神胜利这种畸形特质的根源是什么？狭隘极端思想作祟：作为底层农民，愚昧与狭隘，使他有着虚无的自尊狭隘极端思想作祟：作为底层农民，愚昧与狭隘，使他有着虚无的自尊狭隘极端思想作祟：作为底层农民，愚昧与狭隘，使他有着虚无的自尊狭隘极端思想作祟：作为底层农民，愚昧与狭隘，使他有着虚无的自尊与争胜心理，凡事都要争一争，才会产生自我以外的冲突。与争胜心理，凡事都要争一争，才会产生自我以外的冲突。与争胜心理，凡事都要争一争，才会产生自我以外的冲突。与争胜心理，凡事都要争

21、一争，才会产生自我以外的冲突。人们的冷漠与麻木：闲人们的嘲笑欺辱，酒店看客的反向激人们的冷漠与麻木：闲人们的嘲笑欺辱，酒店看客的反向激人们的冷漠与麻木：闲人们的嘲笑欺辱，酒店看客的反向激人们的冷漠与麻木：闲人们的嘲笑欺辱，酒店看客的反向激励，人们对他的忽视与无视，都使他本能地寻求存在感与成励，人们对他的忽视与无视，都使他本能地寻求存在感与成励，人们对他的忽视与无视，都使他本能地寻求存在感与成励，人们对他的忽视与无视，都使他本能地寻求存在感与成就感。就感。就感。就感。现实的欺辱与压迫：地主阶级与反动统治阶级在思想现实的欺辱与压迫：地主阶级与反动统治阶级在思想现实的欺辱与压迫：地主阶级与反动统治阶

22、级在思想现实的欺辱与压迫：地主阶级与反动统治阶级在思想上和政治上的迫害，使他只能在精神领域自我解脱，上和政治上的迫害，使他只能在精神领域自我解脱，上和政治上的迫害，使他只能在精神领域自我解脱，上和政治上的迫害，使他只能在精神领域自我解脱，逃离屈辱与压迫，获得一点自我。逃离屈辱与压迫，获得一点自我。逃离屈辱与压迫，获得一点自我。逃离屈辱与压迫，获得一点自我。通过记叙阿通过记叙阿Q Q 的的“精神胜利法精神胜利法”，讽刺了以阿，讽刺了以阿Q Q为代表为代表的旧中国下层人民的旧中国下层人民愚昧落后和麻木不仁愚昧落后和麻木不仁，揭露和批判了，揭露和批判了封建礼教、封建道德封建礼教、封建道德对劳动人民的

23、麻醉和毒害，从对劳动人民的麻醉和毒害，从 而表达了作者在而表达了作者在改良悲惨的人生、唤醒沉睡的民众改良悲惨的人生、唤醒沉睡的民众 的愿望。的愿望。探究三：如何理解整篇小说的主题？（结合其他章节分析）探究三：如何理解整篇小说的主题？（结合其他章节分析）技巧分析技巧分析语言技巧口语化；口语化；口语化；口语化；准确、鲜明、生动准确、鲜明、生动准确、鲜明、生动准确、鲜明、生动人物语言的高度个性化；人物语言的高度个性化；人物语言的高度个性化；人物语言的高度个性化；默而含讥、婉而多讽。这种漫画式的幽默和讽刺表现在：默而含讥、婉而多讽。这种漫画式的幽默和讽刺表现在：默而含讥、婉而多讽。这种漫画式的幽默和讽

24、刺表现在：默而含讥、婉而多讽。这种漫画式的幽默和讽刺表现在：适时插入恰当议论，犀利幽默；适时插入恰当议论，犀利幽默；适时插入恰当议论，犀利幽默；适时插入恰当议论，犀利幽默；大量运用反语，入木三分；大量运用反语，入木三分；大量运用反语，入木三分；大量运用反语，入木三分；以喜剧的形式来反映悲剧的内容，将悲与喜巧妙融合；以喜剧的形式来反映悲剧的内容，将悲与喜巧妙融合；以喜剧的形式来反映悲剧的内容，将悲与喜巧妙融合；以喜剧的形式来反映悲剧的内容，将悲与喜巧妙融合；夸张而不失真的表达，增强了小说的艺术张力。夸张而不失真的表达，增强了小说的艺术张力。夸张而不失真的表达，增强了小说的艺术张力。夸张而不失真的

25、表达，增强了小说的艺术张力。形象塑造技巧作者态度及评价的辅助作用：作者态度及评价的辅助作用：诸如诸如“抬举抬举”、“勇武勇武”等词都表明了作者的情感态度，暗含等词都表明了作者的情感态度，暗含了对人物的评价，也起到了勾勒形象的作用。了对人物的评价，也起到了勾勒形象的作用。多种人物描写手法相结合：多种人物描写手法相结合：语言、动作、神态和心理等描写。语言、动作、神态和心理等描写。典型形象的塑造：典型形象的塑造：选取诸多特质，集于一人。选取诸多特质，集于一人。通过通过共性共性矛盾来突出其性格特征：矛盾来突出其性格特征：如六件事重点均如六件事重点均突出阿突出阿Q Q的精神胜利法，所有矛盾均以此为落脚点

26、。的精神胜利法，所有矛盾均以此为落脚点。拓展延伸拓展延伸 有人说：有人说：“阿阿Q还是有后代的，而且子孙繁多，还是有后代的，而且子孙繁多，至今不绝。至今不绝。”当今社会，存在阿当今社会，存在阿Q“精神精神胜利法胜利法”吗？吗？你怎样看待最近网络热议的你怎样看待最近网络热议的“躺平主义躺平主义”？“随便你怎么搞，我都古井不波随便你怎么搞，我都古井不波”的顺从；的顺从；“把自己置于低位，不去期待任把自己置于低位，不去期待任何收获何收获”的放弃。的放弃。久而久之，精神胜利久而久之，精神胜利成为了逃避失败的最成为了逃避失败的最后一块遮羞布后一块遮羞布用精神胜利法将失败归因于外界，而放弃自觉自省，习惯性

27、躺平。用精神胜利法将失败归因于外界，而放弃自觉自省，习惯性躺平。作为一个作为一个“社会人社会人”，永远，永远“躺平躺平”并不现实，人的成长，离不开并不现实，人的成长，离不开压力。每一代的年轻人，都会面临压力，兵荒马乱的年代，会为吃饱肚压力。每一代的年轻人，都会面临压力，兵荒马乱的年代，会为吃饱肚子甚至为生命安全愁苦，有理想有抱负的年轻人，更要忧心国家、民族子甚至为生命安全愁苦，有理想有抱负的年轻人，更要忧心国家、民族的未来；在和平年代，自然要忧心竞争、忧心自我发展。的未来；在和平年代，自然要忧心竞争、忧心自我发展。“躺平躺平”走红，其实只是此前流行的走红，其实只是此前流行的“丧文化丧文化”换了

28、个马甲。年轻换了个马甲。年轻人用它来跟自己人用它来跟自己“撒个娇撒个娇”就可以了，真的自我放弃奋斗、完全不作为，就可以了，真的自我放弃奋斗、完全不作为，就此成风的话，国家和民族都将失去未来，覆巢之下，绝无完卵。就此成风的话，国家和民族都将失去未来，覆巢之下，绝无完卵。所以，所以，“躺平躺平”一会儿，还是爬起来吧。每天的太阳，都是新的。一会儿，还是爬起来吧。每天的太阳，都是新的。认识躺平认识躺平勿忘鲁迅先生“改造国民性”之愿！每个人身上都有每个人身上都有“阿阿Q”,愿我们愿我们正确认识自己身上的正确认识自己身上的“阿阿Q”，而又不要成为而又不要成为“阿阿Q”。愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。鲁迅热风鲁迅热风共勉共勉