人生的哲理选择题 有哲理的选择题.doc

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1、人生的哲理选择题 有哲理的选择题人人都说做好人好，但是，要想真正作个好人，这可是说起来容易做起来难呀！下面是WTT精心搜集的人生的哲理选择题，希望能对你有所帮助。人生的哲理选择题1、荀子在劝学中说：“南方有鸟焉，名有曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。”这件事，从哲学上启示我们 A、外因对事物的变化起决定作用B、认识是一个循序渐进的过程C、理论必然经历“失败、成功、再失败、再成功”的过程D、做事情必须坚持从实际出发2、荀子说：“不闻不假设闻之，闻之不假设见之，见之不假设知之，知之不假设行之。学至于行而止矣。明之，行也。”这段话的哲学寓意是 (1)

2、间接经历是非常必要的 (2)事事亲身理论是获得知识的唯一途径(3)理论是认识的来 (4)理论是认识的目的A、(1)(3)(4) B、(1)(3) C、(3)(4) D、(1)(2)(3)(4)3、上题材料中的“行”表达了 A感性认识不如理性认识可你好 B理论第一的观点C学习书本知识比理论来得重要 D对事情要有所耳闻4、荀子“制天命而用之”的观点给人哲学考虑是 天神是人类制造的，也能为人类效劳认识自然界要发挥主观能动性只要发挥主观能动性，人类就能成为自然的主宰利用自然规律首先要掌握规律人们发挥主观能动性，才能利用规律，改造规律A、 B、 C、 D、5、荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”；“

3、天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽也辍广”。其哲学含义是规律 A、是不可抗拒的B、既不能被创造也不能被消灭C、存在和发生作用需要有一定的条件D、存在和发生作用不以人的意志为转移荀子说：“凡人之患，弊于一曲，而暗于大理”注：曲部分；理规律。据此答复6、荀子的这句话说明 A一切现象都是事物本质的表现B要擅长从整体上把握事物之间的联络，处理好整体和部分关系C要透过事物现象认识事物的本质D由于人们易受现象的迷惑，不可能认识事物的本质7、我们不受大蒙蔽而明大理，就要 1由感性认识上升到理性认识 2理性认识和感性认识相结合3占有非常丰富和符合实际的感性材料 4运用科学的思维方法对感性材料加工制作A(1)

4、(2)(3) B(2)(3)(4) C(1)(3) D(3)(4)8、孟子说：“尽信书，那么不如无书”，从哲学上启示我们 A、间接经历不如直接经历好 B、理论理论，而不是于书本C、在一定条件下，事物会向自己相反方向转化 D、认识需要由感性认识上升到理性认识9、孟子说：“权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。”这一观点说明 A、事物的运动是有规律的 B、主观比客观更重要C、理论是认识的来 D、矛盾着的双方是不可分的10、孟子说：“生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”这句话正确阐述了 关系A、物质奉献和精神奉献 B、金钱和人生价值C、事业理想和艰辛奋斗 D、个人

5、与别人、社会11、对孟子的上述观点正确理解是 人的社会价值与自我价值的统一 个人的社会价值是社会存在开展的根底个人的社会价值是人生价值的根本标志 个人的社会价值主要是精神奉献A、 B、 C、14 D、3412、孟子说：“心之官那么思。”荀子说：“心者，形之君也，而神明之主也。”李时珍说：“人的记忆皆在于脑”。这些论断的共同点在于 A、心是思维的器官，是智慧的支柱 B、人是用脑进展思维的C、人们的考虑活动，必须有一定的物质器官作根底 D、心和脑实际上是思维的器官13、孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”说明他已经 A、认识到人民群众是历史的创造者B、认识到君主必须依你好人民群众的重要性C、感觉

6、到群众在社会中的力量和作用D、懂得人民群众是社会变革的决定力量14-16无17、老子说：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”所包含的哲理是矛盾 A、双方在一定条件下互相依存 B、双方是根本对立的C、双方的转化是绝对的，无条件的 D、矛盾是无法解决的18、老子说：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。”这句话说明 A、一切事物的变化开展，都是首先从量变开场的 B、质变是量变的必然结果C、量的积累必然会引起质的变化 D、事物的变化开展都是量变和质变的统一19、老子说：“治大国如烹小鲜”，也就是说要注意火候。这说明A要不失时机地促成飞跃 B要重视内因的作用C要坚持适度原那么 D要

7、重视量的积累20、老子说：“天下皆知美之为美，斯恶也;皆知善之为善，斯不善也。”这主要说明A美与恶都是主观自生的 B美与丑，善与恶是对立统一的关系C美与丑是人脑对客观存在的反映 D不同的事物有不同的矛盾21、老子说：“不出户，知天下。不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。”他的观点 否认了理论是认识的来 在认识理论上是唯心的先验论 批判了那种认为人的认识活动是感性的活动的观点 肯定了人的抽象思唯才能和预见才能A、 B、 C、 D、22、老子说：“将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。”这一段话表达哲理 A、物质决定意识 B、矛盾既是普遍

8、的，又是特殊的C、事物都有前后相继的开展的过程 D、矛盾双方根据一定条件可以向其对立面转化23、老子说：“有无相生，难易相成，长短相较，高低相倾，音声相和，前后相随。”这段话说明 A、万事万物都在运动之中 B、一事物和他事物之间并不存在界限C、必须在运动中把握事物 D、矛盾双方互相依赖，互为存在条件24、老子说：“信言不美，美言不信。”它告诉我们认识论的道理是 A、认识事物要透过现象看本质 B、矛盾双方是既对立又统一的C、信言是否美，美言是否信，关键要看言是否符合客观实际 D、事物的联络是有条件的25、“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。”其中包含的哲理有1整个世界是一个普遍

9、联络的统一体2任何事物的变化开展，总是从量变开场的3质变是量变的必然结果，量变是质变的前提和必要准备4事物的开展是前进性和曲折性的统一A(1)(3)(4) B(2)(3)(4) C(1)(2)(3) D(1)(2)(4)26、“轻者重之端，小者大之”表达的哲学道理是A轻重、大小是对立统一的关系 B事物变化是量变与质变的统一C轻重、大小事无条件地互相转化 D量变与质变存在根本区别27、孔子曰：“爱人者那么人爱人，恶人者那么人恶人。”这一思想表达的哲理有 事物之间的因果联络是客观的 矛盾的双方是不可分的矛盾着的双方在一定条件下各向自己相反的方向转化外因是事物开展的重要条件A、 B、 C、 D、28

10、、孔子说：“工欲善其事，必先利其器。”主要表达了以下哲理 A、消费工具是消费力开展程度的标志 B、客观世界是可以认识和改造的C、尊重客观规律按规律办事 D、要做到按规律办事先要创造一定条件29、孔子说：“工欲善其事，必先利其器。”其哲学含义是1理论是认识开展的动力2有了先进的认识工具，人们就能认识事物 3消费理论的开展，促进了认识工具的开展4人们认识世界的欲望，促进了理论的开展A(1)(3) B(1)(4) C(2)(3) D(1)(2)30无31、孔子说：“始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。”这段话表达哲理是(1)认识是变化开展的(2)理论和理论应当相结合(3)理论是检

11、验认识正确与否的唯一标准(4)读书和理论是知识的来A(1)(2)(3 ) B(2)(3) (4) C(1)(2)(4) D(1)(3)(4)32.说：“穷那么变，变那么通，通那么久。”这句话的哲学寓意是A事物由穷到变，由变到通，由通到久B事物矛盾开展到了尽头，就必然发生变化，以解决矛盾，这样，变化后的事物又顺利地向前开展，不断解决矛盾，事物就会具有无限的生命力，因此可以长久地开展下去C事物由穷到变，到通，到久，无限地开展下去D穷那么思变，变那么思通，通那么思久33.淮南子中说：“走不以手，缚手不能集疾；飞不以尾，屈尾不能远。”这说明了A事物内部各要素是互相影响、互相制约的B无论自然界还是人类社

12、会都是互相联络的C人们不能否认或改变事物之间的联络D事物之间是互相影响、互相制约的34、董仲舒说：“道之大原出于天，天不变，道亦不变。”这种观点 说明世界上任何事物都是变化开展的，静止不变的事物是没有的认为世界上的事物是静止不变的，否认了事物的开展变化是形而上学的观点 否认了物质决定意识，属于唯心的观点A、 B、 C、 D、35无孙子兵法曰：“投入亡地然后存，陷入死地而后生”。韩信据此背水一战，大败赵军；马谡据此屯兵山下，痛失街亭。36、同是根据兵法但却造成两种不同结果，这说明： A、矛盾具有普遍性，两者没有共性 B、详细问题详细分析p 是解决矛盾的关键C、兵法本身有正确和错误之分 D、矛盾双

13、方是既对立又统一的关系37、上述事实启示我们 A、物质决定意识，意识反作用于物质 B、意识对物质有促进作用C、要坚持主观与客观详细的历史的统一 D、要从实际出发，不能学习书本知识38、孙子兵法曰：“水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌而取胜者，谓之神。”从哲学观点看，这段话说明 事物变化无常，人的认识才能无限 尊重客观规律和发挥主观能动性是统一的事物开展不同阶段上的矛盾具有不同的特点自然和社会规律都是客观的，认识了前者也就认识了后者A、 B、 C、 D、39、孙子兵法曰：“兵者，诡道也。故能示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示近。此兵法之胜，不可先传也。”这说明 A、

14、人的认识要随着理论的变化面变B、事物有真象和假象，真象反映事物的本质假象以否认形式反映事物的本质C、人具有主观能动性，可以撇开事物的现象而抓住事物的本质D、事物的本质是很难把握的40、孙子兵法曰：“无所不备，那么无所不寡”，其中包含的哲理是A解放思想与实事求是是统一的 B要坚持两点论和重点论的统一C事物性质主要由矛盾的主要方面决定 D要用联络的开展的观点看问题我国南北朝时期的范缜说：“形存那么神存，形谢那么神灭”、“形者神之质，神者形之用”。英国哲学家贝克莱认为“存在即被感知”、“物是观念的集合”。41、上述两种观点都是对 的答复A、世界观和方法论关系问题 B、意识能否正确地反映客观事物问题C

15、、人类社会是否具有客观性问题 D、物质和意识关系问题42、从哲学上看上述两种观点 A、都肯定了世界观是客观存在的物质世界 B、都肯定了意识是世界的本质C、前者肯定了物质决定意识，属于唯物；后者认为意识决定物质，属于唯心D、都肯定自然界与人类社会是客观的43、赫拉克利特说：“世界不是任何神创造的，也不是任何人创造的，它的过去、如今和将来永远是一团永久的火。”这说明 A、世界的本质是火 B、世界上没有神C、事物都有开展过程 D、世界是客观存在的44、赫拉克利特的观点 (1)成认了世界的物质性 (2)认为物质是运动的，物质运动是有规律的(3)否认了人的主观能动性 (4)否认了相对静止的存在A、(1)

16、 (2) B、(2) (3) C、(2) (4) D、(3) (4)45、赫拉克利特的观点属于 A、朴素唯物 B、机械唯物C、辩证唯物 D、唯心46、亚里士多德说：“在任何状态中或在某一状态中的一只手不能算是人的一部分；只有那只活着的能工作的手，才算是人的一部分，假设是只死手就不算是人的一部分了”。他是用 的观点看问题。A、片面 B、形而上学 C、孤立 D、联络47、黑格尔说：“在纯粹的光明中，就象在纯粹的黑暗中一样，什么也看不见。”这反映了 的观点。A、开展变化 B、矛盾着的事物各有其特点 C、对立统一 D、物质离不开运动48、法国哲学家康德说：“人的理性为自然立法”。这一观点是 A、唯物观

17、点，成认了规律的客观性B、唯心观点，把人们开展规律等同于制造规律C、唯心观点，认为规律是由上帝创造的D、唯物观点，认为人能认识和利用规律49、培根说：“把学问用于装饰是虚假，完全依你好学问上的规那么断事是书生的怪癖。”这段话的含义是 A、人们获得认识是为了判断是非 B、必须将书本知识和详细理论结合C、学习书本知识不如亲身理论获得直接经历D、理论是检验认识正确与否的唯一标准50、英国哲学家培根说：“要命令自然，就必须服从自然。”对这句话的正确理解是 A、只有命令自然才能服从自然 B、按规律办事那么事倍功半C、发挥主观能动性受客观规律和客观条件制约D、否认了人的主观能动性，人变成自然的奴隶51、培

18、根说：“真正的哲学家应当象蜜蜂一样，从花园里采集原料花粉，消化这些原料，然后酿成香甜的蜜。”这个比喻所蕴含的哲理是 A、理性认识对感性认识的获得是有重要的指导作用B、在充分占有大量感性材料的根底上，对感性材料进展加工制作，才能获得理性认识C、感性认识是“香甜的蜜”，理性认识是“采集的花粉”D、培根的比喻违犯了矛盾的特殊性原理，取消哲学家和蜜蜂工作的不同特点52、培根说：“读史使人明智，读诗使人聪明，数学使人精细，哲学使人深化，伦理学使人有修养，逻辑学使人善辨。”这说明A事物内部都存在矛盾 B矛盾双方各有其共同之处C矛盾在其开展的不同阶段各有其特点 D矛盾的特殊性规定了事物的特殊本质53、19世

19、纪法国文学家福楼拜说：“世界上没有两粒一样的砂子，没有两只一样的苍蝇，没有两双一样的手掌，没有两个一样的鼻子。”对这句话的正确理解是 A、世界上的任何事物都是有矛盾的B、世界上事物虽然都有矛盾，但每个事物的详细矛盾又是不一样的C、同一事物的矛盾在不同开展阶段上各有不同的特点D、事物矛盾的双方各有其特点54、法国作家雨果说：“人有了物质才能生存，有了理想才谈得上生活。”这句话强调的是A、理想受社会存在的制约 B、理想于现实又高于现实C、人要有物质生活，更要有精神生活 D、不同的人有不同的理想55、雨果说：“动物是生存，而人那么是生活。”对这一论断分析p 正确的选项是 (1)生存是动物本能的欲求

20、(2)动物的生存是自然界中被动展开实现的(3)生活是人的自然属性在客观世界中的表现(4)人的生活是在社会环境中即在人与人的关系中展开并实现的A、(1)(2)(3)(4) B、(1)(2)(4) C、(1)(2)(3) D、(2)(3)(4)56、德国寓言大师克雷洛夫说：“现实是此岸，理想是此岸，中间隔着湍急的河流，行动那么是架在河上的桥梁。”这个比喻告诉我们 (1)理想不是现实，二者是根本对立的 (2)理想确实立和形成，仅是理想通往现实之路的一个环节 (3)把理想变为现实要你好实实在在的理论 (4)今天的理想必然会转化为明天的现实A、(1)(2) B、(2)(3) C、(3)(4) D、(2)

21、(4)57、马克思说：“一步实际行动比一打纲领更重要。”这句话说明 A、理想于现实 B、理想转化为现实，需要付出艰辛的劳动C、理想和现实是辩证统一关系 D、要树立崇高的远大理想58、恩格斯说：“有理想的人，生活总是炽热的。”这告诉我们 A、理想是人生的奋斗目的 B、理想可以转化为现实C、崇高的理想是人生的精神支柱 D、崇高的理想是社会进步的助推器59、爱因斯坦说过：“成功等于艰辛奋斗+正确的方法+少说空话。”从理想角度看这说明A、要实现理想，必须经过艰辛奋斗 B、发现规律需要发挥主观能动性C、只要付出汗水，就能成就一番事业 D、艰辛奋斗是我国的国情决定的60、鲁迅说：“不满是向上的车轮。”这说

22、明 A、理想是人们的一种美妙愿望 B、理想是人们前进的动力C、理想产生于现实的需要 D、理想是人生的奋斗目的61、“言今日难于前日，安知他日不难于今日乎？”对这句话理解对的是 它提醒了新事物开展的道路是笔直的 它提醒了新事物开展的道路是困难曲折的它不懂得新事物开展是前进性和曲折性的统一它看不到新事物开展的前途是光明的A、 B、 C、 D、62、根据上题观点提醒的正确道理，在实际生活中我们要 准备走曲折的路 满腔热情地支持新事物 坚信前途是光明的 不怕走笔直的路A、 B、 C、 D、63、“太阳每天都是新的”，这句话形象的说明了A事物的开展是不平衡的 B万事万物都处在永久的运动变化开展之中C事物

23、开展是有规律的 D联络是多种多样的64、诸葛亮说：“志当存高远。”其中包含哲理是 A、人应中选择崇高的人生目的 B、理想是社会存在的反映C、崇高的理想是社会进步的助推器 D、崇高的理想可以转化为现实65、“从来凯歌出困难”表达的哲理是 A、矛盾是事物开展的动力 B、量变是质变的必要前提C、事物开展是前进性和曲折性的统一 D、内因是事物变化开展的根本原因66、“行是知之始，知是行之成。”这句话提醒的哲理是 认识理论 理论对认识具有反作用科学认识对理论具有指导作用 理论是社会和历史性的活动A、 B、 C、 D、67、“读有字的书，不如去读生活这本无字的大书。”这告诉我们 认识要不断地深化，扩展和推

24、移 认识的根本任务就是由感性认识上升到理性认识理论对认识具有决定作用 感性认识是理性认识的根底A、 B、 C、 D、68、“立志是事业的大门，工作是登堂入宝的旅程。”其含义是 人生要有理想，理想的实现要你好奋斗 只要有理想，就一定能成就一番事业理想对人生具有宏大的指导作用 “立志”与“工作”是相辅相成的A、 B、 C、 D、69、“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。”这一句话说明 理想的实现要你好艰辛奋斗精神 矛盾双方在一定条件下是可以互相转化的理论是认识的来，认识对理论有反作用 想问题，办事情一定要实事求是A、 B、 C、 D、70、古人云：“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好

25、学，如炳烛之明”。今日西方教育家断言：“不进步就死亡。”这表达的哲理是A物质决定意识，意识是物质的反映 B事物是运动的，学习无止境C新事物最终会战胜旧事物 D意识对物质有能动作用71、“桔生淮南那么为桔，桔生淮北那么为枳”这句话表达的哲学寓意是 ( )(1)、事物是普遍联络，事物的联络是客观详细的(2)矛盾的主次方面在一定条件下互相转化(3)事物的外因是事物变化的重要条件 (4)主要矛盾和次要矛盾在一定条件下可以互相转化A(1)(2)(4) B(1)(2)(3) C(2)(3)(4) D(1)(2)(3)(4)72、“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱”；“人无远虑，必有近忧”；“生于忧患，死

26、于安乐。”这些名言提醒的共同哲理是 A 客观事物是不断变化开展的 B 意识可以正确反映客观事物C 对立统一是普遍现象 D 矛盾双方在一定条件下会向相反的方向转化73、我国著名数学家华罗庚说：“科学上没有平坦的大道，真理长河中有无数礁石和险滩，只有不畏攀登的采药者，只有不怕巨浪的弄潮儿，才能登上顶峰采得仙草，深化水底觅得骊珠。”从哲学上讲，这段话包含的唯物辩证法观点是 A客观决定主观，主观反作用于客观 B规律是客观的，又是可以认识的C内因是变化的根据，外因是变化的条件 D事物的开展是前进性和曲折性的统一74、古人云：“奢糜之始，危亡之渐”。这句话表达的哲学道理是( )(1)现象是本质的外部表现

27、(2)特殊性中包含着普遍性(3)量变是质变的必要准备 (4)质变是量变的必然结果A(1)(4) B(1)(3) C (1)(4) D(2)(4)75、“人的智力是按照人如何学会改造自然界而开展的。”这句话强调的是A 理论是认识的目的 B 理论是认识开展的动力C 理论是检验认识正确与否的标准 D理论是认识的来76马克思说：“劳动过程完毕时得到的结果，在这个过程开场时就已经在劳动者的表象中存在着，即已经观念地存在着”这段话说明A 意识先于物质而存在 B 理论是有意识，有目的的能动性活动C 认识对社会开展具有决定作用 D 理论是认识的来78恩格斯指出：“我们只能在我们时代的条件下进展认识，而且这些条

28、件到达什么程度，我们便认识到什么程度。”这句话说明A 由于理论条件的限制，人们每一正确认识在深度上是有限的B 在一定时代，人们不可能获得对某一详细事物的正确认识C 人们认识事物所能到达的程度，完全取决于客观条件D 客观条件会阻碍人的主观能动性的发挥79“人类可以通过改变自然来使自然界为自己效劳，来支配自然界。但我们每走一步都要记住，人类统治自然界决不是站在自然界之外的，我们对自然的全部统治力量就在于可以认识和正确地运用自然规律。”这段话说明的哲学道理是A 人的主观能动性既是有限的，又是无限的B 发挥主观能动性要与尊重客观规律相统一C 只有站在自然界之外，才能统治自然界D 认识了自然规律就能利用自然规律80、“士别三日，即更刮目相待。”这句话告诉我们A事物是由低级到高级，由简单到复杂的运动变化着B要用开展的观点看问题，一成不变的事物是不存在的C事物的开展是由量变到质变D开展的本质是新事物的产生和旧事物的灭亡第 25 页 共 25 页