《屈原列传》《过秦论》《五代史伶官传序》默写练习-统编版高中语文选择性必修中册.pptx

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1、新新高考部编版高考部编版选修选修中中册册理解理解性默写性默写之之屈原列传（节选）屈原列传（节选）过秦论过秦论五代伶官传序五代伶官传序屈原列传（节选）屈原列传（节选）司马迁司马迁原文原文 屈平疾疾王听之不聪也，谗(chn)谄(chn)之蔽蔽明也，邪邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽幽思而作离骚。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反反本，故劳苦倦极极，未尝不呼天也；疾痛惨怛怛(d)，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作离骚，盖自怨生也。译文：译文：屈原屈原痛心楚怀王听信谗言，痛心楚怀王听信谗言

2、，不能分辨是非，谄媚国君的人遮蔽不能分辨是非，谄媚国君的人遮蔽了楚怀王的明见，邪恶的小人危害了楚怀王的明见，邪恶的小人危害公正无私的人，端方正直的人不被公正无私的人，端方正直的人不被昏君谗臣所容，所以忧愁深思，就昏君谗臣所容，所以忧愁深思，就创作了创作了离骚离骚。“离骚离骚”，就是，就是遭遇忧愁的意思。上天，是人的原遭遇忧愁的意思。上天，是人的原始；父母，是人的根本。人处境困始；父母，是人的根本。人处境困难时，总是要追念上天和父母（希难时，总是要追念上天和父母（希望给以援助），所以劳累疲倦时，望给以援助），所以劳累疲倦时，没有不呼叫上天的；病痛和内心悲没有不呼叫上天的；病痛和内心悲伤时，没有不

3、呼叫父母的。屈原正伤时，没有不呼叫父母的。屈原正大光明行为正直，竭尽忠心用尽智大光明行为正直，竭尽忠心用尽智慧来侍奉他的国君，却被小人离间，慧来侍奉他的国君，却被小人离间，可以说处境很困难。诚信而被怀疑，可以说处境很困难。诚信而被怀疑，尽忠却被诽谤，能没有怨愤吗？屈尽忠却被诽谤，能没有怨愤吗？屈原作原作离骚离骚，是从怨愤引起的。，是从怨愤引起的。国风国风好色而不淫，好色而不淫，小雅小雅怨诽怨诽(fi)而不乱。而不乱。若若离骚离骚者，可谓兼之矣。者，可谓兼之矣。上称帝喾上称帝喾(k)，下道齐桓，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，道德之广崇，治乱之条

4、贯，靡不毕见。其文约，其辞微，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而其指极大，举类迩(r)而而见义远。其志洁，故其称物见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。芳；其行廉，故死而不容。自疏濯自疏濯(zhu)淖淖(no)污泥之污泥之中，蝉蜕中，蝉蜕(tu)于浊于浊(zhu)秽秽(hu)，以浮游尘埃之外，不，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭获世之滋垢，皭(jio)然泥然泥(ni)而不滓而不滓(z)者也。推此志者也。推此志也，虽与日月争光可也。也，虽与日月争光可也。诗经诗经中的国风，描写爱情而不淫荡，中的国风，描写爱情而不淫荡，小雅有怨刺

5、之言，但不直切愤怒。屈原的小雅有怨刺之言，但不直切愤怒。屈原的离骚离骚诗，则两者之美兼而有之。（他）诗，则两者之美兼而有之。（他）远古提到帝喾，近古提到齐桓公，中古提远古提到帝喾，近古提到齐桓公，中古提道商汤、周武王，利用古代帝王这些事用道商汤、周武王，利用古代帝王这些事用来讽刺当世社会。阐明道德的广大崇高，来讽刺当世社会。阐明道德的广大崇高，治乱的条理，没有不全表现出来的。他的治乱的条理，没有不全表现出来的。他的文章简约，语言含蓄，他的志趣高洁，行文章简约，语言含蓄，他的志趣高洁，行为正直。就其文字来看，不过是寻常事情，为正直。就其文字来看，不过是寻常事情，但是它的旨趣是极大的，列举的虽是肯

6、前但是它的旨趣是极大的，列举的虽是肯前事物，但是表达意思很深远。他的志趣高事物，但是表达意思很深远。他的志趣高洁，所以作品中多用美人芳草作比喻；他洁，所以作品中多用美人芳草作比喻；他的行为正直，所以至死不容于世。他自动的行为正直，所以至死不容于世。他自动地远离污泥浊水，象蝉脱壳那样摆脱污秽地远离污泥浊水，象蝉脱壳那样摆脱污秽环境，以便超脱世俗之外，不沾染尘世的环境，以便超脱世俗之外，不沾染尘世的污垢，出于污泥而不染，依旧保持高洁的污垢，出于污泥而不染，依旧保持高洁的品德，推究这种志行，即使同日月争光都品德，推究这种志行，即使同日月争光都可以。可以。理解性理解性默写默写1.在在屈原列传节选屈原列

7、传节选中，作者司马迁对中，作者司马迁对“离骚离骚”一词作出自己一词作出自己的解释的句子是：的解释的句子是：，。2.在在屈原列传节选屈原列传节选中，司马迁认为屈原中，司马迁认为屈原离骚离骚的创作背景的创作背景除了楚怀王听信谗言、不能明辨是非以外，还有除了楚怀王听信谗言、不能明辨是非以外，还有“，”，一针见血地指出了当时朝廷小人当道、正直，一针见血地指出了当时朝廷小人当道、正直之人遭到排挤的黑暗现实。之人遭到排挤的黑暗现实。3.在在屈原列传节选屈原列传节选中，司马迁认为屈原作中，司马迁认为屈原作离骚离骚的另外一的另外一个原因可能是个原因可能是“怨生怨生”，也就是心中有怨气，而导致屈原有怨气，也就是

8、心中有怨气，而导致屈原有怨气的直接原因是因为屈原的直接原因是因为屈原“，。”4.在在屈原列传节选屈原列传节选中，作者司马迁连用了中，作者司马迁连用了“，”这两个被动句写出了屈原诚信待人却被这两个被动句写出了屈原诚信待人却被猜疑、忠心耿耿却被诽谤的现实，为下文写屈原心生怨气并作猜疑、忠心耿耿却被诽谤的现实，为下文写屈原心生怨气并作离骚离骚作铺垫。作铺垫。1.“离骚离骚”者，犹离忧也。者，犹离忧也。2.邪曲之害公也，方正之不容也邪曲之害公也，方正之不容也3.信而见疑，忠而被谤信而见疑，忠而被谤4.信而见疑，忠而被谤信而见疑，忠而被谤5.一个人在辛苦困倦到极点的时候，往往会仰头长叹：一个人在辛苦困倦

9、到极点的时候，往往会仰头长叹：“天啊天啊!”，这种情况在司马迁的，这种情况在司马迁的屈原列传节选屈原列传节选中有形象的描述：中有形象的描述：，。6.在在屈原列传节选屈原列传节选中，司马迁为了论证中，司马迁为了论证“父母，是人类的根父母，是人类的根本本”这一观点，举了这一观点，举了“，。”这一例子进行了这一例子进行了论证。论证。7.在在屈原列传节选屈原列传节选中，司马迁对中，司马迁对诗经诗经里的里的国风国风和和小雅小雅进行了评价的句子是：进行了评价的句子是：，。8.在在屈原列传节选屈原列传节选中，司马迁分析了屈原中，司马迁分析了屈原离骚离骚用来列举用来列举事实讽刺当世政治的包括事实讽刺当世政治的

10、包括“，”这三方面。这三方面。5.故劳苦倦极，未尝不呼天也故劳苦倦极，未尝不呼天也6.疾痛惨怛，未尝不呼父母也疾痛惨怛，未尝不呼父母也7.国风国风好色而不淫，好色而不淫，小雅小雅怨诽而不乱。怨诽而不乱。8.上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武9.在在屈原列传节选屈原列传节选中，司马迁对屈原的中，司马迁对屈原的离骚离骚评价极高，评价极高，其中认为其文字简练、用辞精到的两句是：其中认为其文字简练、用辞精到的两句是：，。10.在在屈原列传节选屈原列传节选中，司马迁认为屈原中，司马迁认为屈原离骚离骚文章的内文章的内容虽然细小但含义却极弘大，所举的事例虽然浅近但意义却很容虽然细小

11、但含义却极弘大，所举的事例虽然浅近但意义却很深远的两句是：深远的两句是：，。11.我们读屈原的我们读屈原的离骚离骚，发现屈原在文章中经常用香花芳草，发现屈原在文章中经常用香花芳草作比喻，关于这一点，司马迁在作比喻，关于这一点，司马迁在屈原列传节选屈原列传节选中作出了自中作出了自己的解释：己的解释：，。12.在在屈原列传节选屈原列传节选中，司马迁对屈原的为人作出了高度的中，司马迁对屈原的为人作出了高度的评价，其中认为他志向远大，即使与日月对照，光辉也毫不逊评价，其中认为他志向远大，即使与日月对照，光辉也毫不逊色的句子是：色的句子是：，。9.其文约，其辞微其文约，其辞微10.其称文小而其指极大，举

12、类迩而见义远。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。11.其志洁，故其称物芳其志洁，故其称物芳12.推此志也，虽与日月争光可也。推此志也，虽与日月争光可也。13.在在屈原列传节选屈原列传节选中，司马迁认为屈原的中，司马迁认为屈原的离骚离骚对于道对于道德的广大崇高，国家安定与动乱的前因后果，没有不作充分反德的广大崇高，国家安定与动乱的前因后果，没有不作充分反映的的句子是：映的的句子是：，。14.司马迁用比喻高度评价屈原之志司马迁用比喻高度评价屈原之志“，。”15.说屈原出淤泥而不染说屈原出淤泥而不染“，。”16.屈原屈原“怨怨”的原由是：的原由是：“，？”17.离骚离骚的文风特点是：的文风特点是：

13、“，。”13.明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。14.推此志也，虽与日月争光可也推此志也，虽与日月争光可也15.自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。16.信而见疑，忠而被谤，能无怨乎信而见疑，忠而被谤，能无怨乎17.其文约，其辞微其文约，其辞微易错字突破易错字突破 屈原列传屈原列传(节选节选)(司马迁司马迁)屈屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，之害公也，方正之不容也，故（）（

14、）幽思故（）（）幽思而作而作离离骚骚。“离骚离骚”者，犹者，犹（）（）（）（）也。夫天者，人之始也。夫天者，人之始也；父母者，人之也；父母者，人之本也本也。人穷则反本，故劳苦倦极，。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；未尝不呼天也；（）（）（）（），（）（）（）（），未尝不呼父母也。未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。穷矣。（）（）而见而见（），（）（），（）而而被（），被（），能无怨乎？屈能无怨乎？屈平之作平之作离骚离骚，盖自怨生也，盖自怨生也。国风国风好色而（）（），好色而（）（），小雅小雅（）（）（）（）而不

15、乱。若而不乱。若离骚离骚者，可谓兼之矣。上称帝者，可谓兼之矣。上称帝（），下道齐（），中述汤（），下道齐（），中述汤、武、武，以刺世事。，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文（），其辞（），其志洁，其行廉。其称文小（），其辞（），其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类（）而见义远。其志洁，故而其指极大，举类（）而见义远。其志洁，故其称（）（）。其行廉，故死而（）（）。自其称（）（）。其行廉，故死而（）（）。自疏（）（）污泥之中，（）（）于浊秽，以浮疏（）（）污泥之中，（）（）于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，（）（）泥而不游尘埃之外，

16、不获世之滋垢，（）（）泥而不（）者也。推此志也，虽与日月争光可也。（）者也。推此志也，虽与日月争光可也。过过 秦秦 论论贾贾 谊谊原文原文 秦孝公秦孝公据崤函之固，据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。于是秦人拱手而取西河之外。译文译文 秦孝公占据着崤山和函谷关秦孝公占据着崤山和函谷关的险固地势，拥有雍州的

17、土地，的险固地势，拥有雍州的土地，君臣牢固地守卫着，借以窥视周君臣牢固地守卫着，借以窥视周王室（的权力）（秦孝公）有席王室（的权力）（秦孝公）有席卷天下，包办天宇之间，囊括四卷天下，包办天宇之间，囊括四海的意图，并统天下的雄心。正海的意图，并统天下的雄心。正当这时，商鞅辅佐他，对内建立当这时，商鞅辅佐他，对内建立法规制度，从事耕作纺织，修造法规制度，从事耕作纺织，修造防守和进攻的器械；对外实行连防守和进攻的器械；对外实行连衡策略，使诸侯自相争斗。因此，衡策略，使诸侯自相争斗。因此，秦人轻而易举地夺取了黄河以西秦人轻而易举地夺取了黄河以西的土地的土地。孝孝公既没，惠文、武、公既没，惠文、武、昭襄

18、蒙故业，因遗策，南昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中楚、齐、赵、宋、卫、中山之众山之众。秦

19、孝公秦孝公死了以后，惠文王、死了以后，惠文王、武王、昭襄王承继先前的基业，沿袭武王、昭襄王承继先前的基业，沿袭前代的策略，向南夺取汉中，向西攻前代的策略，向南夺取汉中，向西攻取巴、蜀，向东割取肥沃的地区，向取巴、蜀，向东割取肥沃的地区，向北占领非常重要的地区。诸侯恐慌害北占领非常重要的地区。诸侯恐慌害怕，集会结盟，商议削弱秦国。不吝怕，集会结盟，商议削弱秦国。不吝惜奇珍贵重的器物和肥沃富饶的土地，惜奇珍贵重的器物和肥沃富饶的土地，用来招纳天下的优秀人才，采用合纵用来招纳天下的优秀人才，采用合纵的策略缔结盟约，互相援助，成为一的策略缔结盟约，互相援助，成为一体。在这个时候，齐国有孟尝君，赵体。在

20、这个时候，齐国有孟尝君，赵国有平原君，楚国有春申君，魏国有国有平原君，楚国有春申君，魏国有信陵君。这四位封君，都见识英明有信陵君。这四位封君，都见识英明有智谋，心地诚而讲信义，待人宽宏厚智谋，心地诚而讲信义，待人宽宏厚道而爱惜人民，尊重贤才而重用士人，道而爱惜人民，尊重贤才而重用士人，以合纵之约击破秦的连横之策，联合以合纵之约击破秦的连横之策，联合韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山的部队。中山的部队。在在这时，六国的士人，有宁越、徐尚、苏这时，六国的士人，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫等人为他们出谋划策，齐明、周秦、杜赫等人为他们出谋划策，齐明、周最、陈轸、召滑、楼

21、缓、翟景、苏厉、乐最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅等人沟通他们的意见，吴起、孙膑、带毅等人沟通他们的意见，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢等人佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢等人统率他们的军队。他们曾经用十倍于秦的统率他们的军队。他们曾经用十倍于秦的土地，上百万的军队，攻打函谷关来攻打土地，上百万的军队，攻打函谷关来攻打秦国。秦人打开函谷关口迎战敌人，九国秦国。秦人打开函谷关口迎战敌人，九国的军队有所顾虑徘徊不敢入关。秦人没有的军队有所顾虑徘徊不敢入关。秦人没有一兵一卒的耗费，然而天下的诸侯就已窘一兵一卒的耗费，然而天下的诸侯就已窘迫不堪了。因此，纵约失败了，各诸侯国迫不堪

22、了。因此，纵约失败了，各诸侯国争着割地来贿赂秦国。秦有剩余的力量趁争着割地来贿赂秦国。秦有剩余的力量趁他们困乏而制服他们，追赶逃走的败兵，他们困乏而制服他们，追赶逃走的败兵，百万败兵横尸道路，流淌的血液可以漂浮百万败兵横尸道路，流淌的血液可以漂浮盾牌。秦国凭借这有利的形势，割取天下盾牌。秦国凭借这有利的形势，割取天下的土地，重新划分山河的区域。强国主动的土地，重新划分山河的区域。强国主动表示臣服，弱国入秦朝拜。延续到孝文王、表示臣服，弱国入秦朝拜。延续到孝文王、庄襄王，统治的时间不长，秦国并没有什庄襄王，统治的时间不长，秦国并没有什么大事发生。么大事发生。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫

23、之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹；因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。延延及孝文王、庄襄王，享及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事国之日浅，国家无事。及至及至始皇，奋六世之余烈，始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲诸侯，履至尊而制六合，执敲扑

24、而鞭笞天下，威振四海。南扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨报怨。秦始皇秦始皇接着就废除古代帝王的接着就废除古代帝王的治世之道，焚烧诸子百家的著作，治世之道，焚烧诸子百家的著作，来使百姓愚蠢；毁坏高大的城墙，来使百姓愚蠢；毁坏高大的城墙，杀掉英雄豪杰；收缴天下的兵器，杀掉英雄豪杰；收缴天下的兵器，集中在咸阳，销毁兵刃和箭头，冶集中在咸阳，销

25、毁兵刃和箭头，冶炼它们铸造十二个铜人，以便削弱炼它们铸造十二个铜人，以便削弱百姓的反抗力量。然后凭借华山为百姓的反抗力量。然后凭借华山为城墙，依据黄河为城池，凭借着高城墙，依据黄河为城池，凭借着高耸的华山，往下看着深不可测的黄耸的华山，往下看着深不可测的黄河，认为这是险固的地方。好的将河，认为这是险固的地方。好的将领手执强弩，守卫着要害的地方，领手执强弩，守卫着要害的地方，可靠的官员和精锐的士卒，拿着锋可靠的官员和精锐的士卒，拿着锋利的兵器，盘问过往行人。天下已利的兵器，盘问过往行人。天下已经安定，始皇心里自己认为这关中经安定，始皇心里自己认为这关中的险固地势、方圆千里的坚固的城的险固地势、方

26、圆千里的坚固的城防，是子子孙孙称帝称王直至万代防，是子子孙孙称帝称王直至万代的基业的基业。到到始皇的时候，发展六世遗留下来的始皇的时候，发展六世遗留下来的功业，以武力来统治各国，将东周，功业，以武力来统治各国，将东周，西周和各诸侯国统统消灭，登上皇帝西周和各诸侯国统统消灭，登上皇帝的宝座来统治天下，用严酷的刑罚来的宝座来统治天下，用严酷的刑罚来奴役天下的百姓，威风震慑四海。秦奴役天下的百姓，威风震慑四海。秦始皇向南攻取百越的土地，把它划为始皇向南攻取百越的土地，把它划为桂林郡和象郡，百越的君主低着头，桂林郡和象郡，百越的君主低着头，颈上捆着绳子（愿意服从投降），把颈上捆着绳子（愿意服从投降），

27、把性命交给司法官吏。秦始皇于是又命性命交给司法官吏。秦始皇于是又命令蒙恬在北方修筑长城，守卫边境，令蒙恬在北方修筑长城，守卫边境，使匈奴退却七百多里；胡人不敢向下使匈奴退却七百多里；胡人不敢向下到南边来放牧，勇士不敢拉弓射箭来到南边来放牧，勇士不敢拉弓射箭来报仇报仇。于是废先王之道，焚百于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，亿丈之城，临不测之渊，以为固。

28、良将劲弩守要以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。帝王万世之业也。始皇既没，余威震于殊俗。然始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼，墨翟之贤，陶朱、非有仲尼，墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木将数百之众，转而攻秦；斩木为兵

29、，揭竿为旗，天下云集响为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。并起而亡秦族矣。始皇去世之后，他的余威始皇去世之后，他的余威（依然）震慑着边远地区。可是，（依然）震慑着边远地区。可是，陈涉不过是个破瓮做窗户、草绳陈涉不过是个破瓮做窗户、草绳做户枢的贫家子弟，是氓、隶一做户枢的贫家子弟，是氓、隶一类的人，（后来）做了被迁谪戍类的人，（后来）做了被迁谪戍边的卒子；才能不如普通人，并边的卒子；才能不如普通人，并没有孔丘、墨翟那样的贤德，也没有孔丘、墨翟那样的贤德，也不像陶朱、猗顿那样富有。（他）不像陶朱、猗顿那样富有。（他）跻身于戍卒的队伍中，从田

30、野间跻身于戍卒的队伍中，从田野间突然奋起发难，率领着疲惫无力突然奋起发难，率领着疲惫无力的士兵，指挥着几百人的队伍，的士兵，指挥着几百人的队伍，掉转头来进攻秦国，砍下树木作掉转头来进攻秦国，砍下树木作武器，举起竹竿当旗帜，天下豪武器，举起竹竿当旗帜，天下豪杰像云一样聚集，回声似的应和杰像云一样聚集，回声似的应和他，许多人都背着粮食，如影随他，许多人都背着粮食，如影随形地跟着。崤山以东的英雄豪杰形地跟着。崤山以东的英雄豪杰于是一齐起事，消灭了秦的家族。于是一齐起事，消灭了秦的家族。且夫天下非小弱也，雍州之地，且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊

31、于齐、楚、燕、赵、韩、非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也；櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫

32、；一夫以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。攻守之势异也。况且那天下并没有缩小削弱，雍州的地势，况且那天下并没有缩小削弱，雍州的地势，崤山和函谷关的险固，是保持原来的样子。崤山和函谷关的险固，是保持原来的样子。陈涉的地位，没有比齐、楚、燕、赵、韩、陈涉的地位，没有比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山的国君更加尊贵；锄头魏、宋、卫、中山的国君更加尊贵；锄头木棍也不比钩戟长矛更锋利；那迁谪戍边木棍也不比钩戟长矛更锋利；那迁谪戍边的士兵也不能和九国部队抗衡；深谋远虑，的士兵也不能和九国部队抗衡

33、；深谋远虑，行军用兵的方法，也比不上先前九国的武行军用兵的方法，也比不上先前九国的武将谋臣。可是条件好者失败而条件差者成将谋臣。可是条件好者失败而条件差者成功，功业完全相反，为什么呢？假使拿东功，功业完全相反，为什么呢？假使拿东方诸侯国跟陈涉比一比长短大小，量一量方诸侯国跟陈涉比一比长短大小，量一量权势力量，就更不能相提并论了。然而秦权势力量，就更不能相提并论了。然而秦凭借着它的小小的地方，发展到兵车万乘凭借着它的小小的地方，发展到兵车万乘的国势，管辖全国，使六国诸侯都来朝见，的国势，管辖全国，使六国诸侯都来朝见，已经一百多年了；这之后把天下作为家业，已经一百多年了；这之后把天下作为家业，用崤

34、山、函谷关作为自己的内宫；陈涉一用崤山、函谷关作为自己的内宫；陈涉一人起义国家就灭亡了，秦王子婴死在别人人起义国家就灭亡了，秦王子婴死在别人（项羽）手里，被天下人耻笑，这是为什（项羽）手里，被天下人耻笑，这是为什么呢？就因为不施行仁政而使攻守的形势么呢？就因为不施行仁政而使攻守的形势发生了变化啊发生了变化啊。易错字突破易错字突破 过秦论过秦论（贾谊）（贾谊）秦孝公秦孝公据据（）（）（）（）之固，拥雍州之地，君臣固守以之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海，囊括四海之意，并之意，并吞吞（）（）（）（）之心。当是时也，商君佐之，内立法度，之心

35、。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守务耕织，修守战之战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外手而取西河之外。孝孝公既没，惠文、武、昭襄（）故业，（）遗策，南取汉中，公既没，惠文、武、昭襄（）故业，（）遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有

36、信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有甯越、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有甯越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇田忌、廉颇、赵、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之众，叩关而奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻

37、秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血（）（）；因利（）（），而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血（）（）；因利（）（），宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。享国之日浅，国家无事。及至及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，

38、吞二周而亡诸侯，履至诸侯，履至（）（）而制六合而制六合，执（），执（）扑而鞭扑而鞭（）（）天下，威振四海。天下，威振四海。南取百南取百（）（）之地，以为桂林、象郡；百越之君之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯（），俯（）系系（），（），委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守（）（），（）（），却匈奴七百余里；却匈奴七百余里；胡人胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城百家之言，以愚黔首；隳名城，杀，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋销锋（），（），铸以为

39、金人十二，以弱天下之民。然后践铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为华为城，因城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈处，信臣精卒陈利兵利兵而谁而谁（）（）。天下已定，始皇之心，自以为关。天下已定，始皇之心，自以为关中之中之（），（），金城千里，子孙帝王万世之金城千里，子孙帝王万世之业（）业（）。始始皇既皇既（），（），余威震于余威震于（）（）（）（）。然陈涉。然陈涉（）（）（）（）（）（）（）（）之子，氓之子，氓隶之隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，

40、陶朱、猗顿之富；蹑足人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍行伍之间之间，而倔起阡陌之中，率，而倔起阡陌之中，率（）（）（）（）之卒，将之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下（），天下（）集集（）（）应应，（），（）粮而粮而（）（）从。山东豪俊遂并起而亡从。山东豪俊遂并起而亡秦族秦族（）（）。且且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、韩、魏、宋、魏、宋、卫、中山之君也；卫、中山之君也；（）（）（）（），（）（）（）（），

41、非铦于钩戟长非铦于钩戟长铩也；谪戍之众铩也；谪戍之众，非，非抗于九国之师也；深谋远虑，行抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及乡时之士也。然而成败异变，功业军用兵之道，非及乡时之士也。然而成败异变，功业相反相反，何，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万致万乘之乘之势，序八州而势，序八州而（）（）同列，百有余年矣；然后以六合为同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而家，崤函为宫；一夫作难而七庙（），七庙（），身死人手，为身死人手，为天下笑天下笑（），（），

42、何也？仁义何也？仁义（）（）（）（）而攻守之势异而攻守之势异（）（）。理解性理解性默写默写1.贾谊在过秦论中用排比句式描写秦始皇用武力统一并统治天下的语句是：，。2.过秦论中最能表现秦始皇统一天下势不可挡的句子是：，。3.最能揭示秦始皇统一天下以后奴役天下百姓，造成人民起来反抗的一句是：。4.秦始皇统一中国后对外采取了一系列文治武攻之举措。在南方:，。在北方：，。1、振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲、振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下。扑而鞭笞天下。2、振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合。、振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制

43、六合。3、执敲扑而鞭笞天下。、执敲扑而鞭笞天下。4、南取百越之地，以为桂林、象郡、南取百越之地，以为桂林、象郡/乃使蒙恬北筑长城而守藩乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里篱，却匈奴七百余里5.始皇派遣大将蒙恬北逐匈奴获得胜利，使得匈奴长时间不敢南下进击中原。文中“，”两句就是对此事件效果的概括。6.为了防止百姓反抗，秦始皇实行愚民政策，有关句子是：，。7.秦始皇为了削弱人民的反抗力量采取的举措是:，；，8.过秦论中用整句描述秦始皇依地理形势据险固守的语句是：，。5、不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨、不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨6、于是废先王之道，焚百家之言、于是废先王之道，焚百家之言7

44、、隳名城，杀豪杰；收天下之兵，、隳名城，杀豪杰；收天下之兵，8、然后践华为城，因河为池、然后践华为城，因河为池9.文中“，”两句形象描写了始皇派遣得力的将领、士兵守卫要塞，盘问过往行人的情景。10.写秦始皇自以为江山永固的语句是：，。11.文中“，”三句极言陈涉出身贫寒，地位卑贱。12.贾谊用“，”短短四个句子写出了陈涉举义旗并得到天下热烈响应的情况。9、良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何、良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何10、自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也、自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也11、然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也、然陈涉瓮牖绳枢

45、之子，氓隶之人，而迁徙之徒也12、斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从、斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从13.过秦论过秦论运用对比手法，说明陈涉起义军的武器不过农具运用对比手法，说明陈涉起义军的武器不过农具和木棍，士兵的身份更是一般，有关句子是：和木棍，士兵的身份更是一般，有关句子是：，；，。14.作者用作者用“，”寥寥四句总结了秦占地由小到大，势力由弱到强，寥寥四句总结了秦占地由小到大，势力由弱到强，最终统治诸侯，长及百年的历史。最终统治诸侯，长及百年的历史。15.文章结尾一段在列举了陈涉的诸多弱点后，总结出了陈涉与文章结尾一段在列举了陈涉的诸多弱点后，总结出了陈涉与当年

46、诸侯联盟完全不能相提并论的结论：当年诸侯联盟完全不能相提并论的结论：，。16.贾谊指出秦的过失即灭亡的原因在于：贾谊指出秦的过失即灭亡的原因在于：。13、锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也、锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也14、然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣、然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣15、试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣、试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣16、仁义不施而攻守之势异也、仁义不施而攻守之势异也五代伶官传序五代伶官传序欧欧 阳阳 修修 原文原文

47、呜呼呜呼！盛衰之理，！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之其所以失之者，可以知之矣矣。译文译文 唉唉!国家兴盛与衰亡的命运，国家兴盛与衰亡的命运，虽然说是天命，难道不是由于虽然说是天命，难道不是由于人事吗人事吗?推究庄宗得天下和他推究庄宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。失天下的原因，就可以知道了。世世言晋王之将终也，言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟；所立；契丹与吾约为兄弟；而皆背晋以归梁。此三者，而皆背晋以归梁。此

48、三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！其无忘乃父之志！”庄宗庄宗受而藏之于庙。其后用兵，受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。前驱，及凯旋而纳之。世人说晋王将死的时候，世人说晋王将死的时候，拿三支箭赐给庄宗，告诉他拿三支箭赐给庄宗，告诉他说：说：“梁国，是我的仇敌；梁国，是我的仇敌；燕王，是我扶持建立起来的；燕王，是我扶持建立起来的；契丹与我订立盟约，结为兄契丹与我订立盟约，结为兄弟，他们却都背叛晋而归顺弟，他们却都背叛晋而归顺梁。这三件事，是我的遗憾；梁。这三件事，是我的

49、遗憾；给你三支箭，你一定不要忘给你三支箭，你一定不要忘记你父亲的愿望。记你父亲的愿望。”庄宗接庄宗接了箭，把它收藏在祖庙里。了箭，把它收藏在祖庙里。此后出兵，就派随从官员用此后出兵，就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙，请猪、羊各一头祭告祖庙，请下那三支箭，用锦囊盛着，下那三支箭，用锦囊盛着，背着它走在前面，等到凯旋背着它走在前面，等到凯旋时再把箭藏入祖庙。时再把箭藏入祖庙。方其系燕父子以组，函梁君方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者天下

50、已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤之迹，而皆自于人欤？书书曰：曰：“满招损，谦得满招损，谦得益。益。”忧劳可以兴国，逸豫忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。可以亡身，自然之理也。当庄宗用绳子捆绑着燕王父子，当庄宗用绳子捆绑着燕王父子，用木匣装着梁君臣的首级，进入用木匣装着梁君臣的首级，进入太庙，把箭还给先王，向先王禀太庙，把箭还给先王，向先王禀告成功