第9课《桃花源记》-部编版语文八年级下册 (3).pptx

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1、桃花源记陶渊明陶渊明记 “记”是古代的一种文体，多用来记载事物，有的作者还会在记载事物的同时发一些议论或感慨。题题解解走进作者走进作者 陶渊明陶渊明(公元公元365427365427年年)，字元亮，字元亮，又名潜，世称靖节先生，因宅边曾有五棵又名潜，世称靖节先生，因宅边曾有五棵柳树，又自号柳树，又自号“五柳先生五柳先生”,”,浔阳柴桑浔阳柴桑(今今江西九江市西南江西九江市西南)人。陶渊明少年时代既好人。陶渊明少年时代既好读六经，有大济苍生的宏愿，又厌恶世俗，读六经，有大济苍生的宏愿，又厌恶世俗，热爱纯净的自然。热爱纯净的自然。走进作者走进作者 仕途仕途：他自：他自29岁入仕，作过州祭酒、参军岁

2、入仕，作过州祭酒、参军一类小官。后因仕途坎坷，又不耐烦一类小官。后因仕途坎坷，又不耐烦“为为五斗米折腰向乡里小人五斗米折腰向乡里小人”陶渊明于陶渊明于41岁毅岁毅然辞去在任仅然辞去在任仅80余日的彭泽县令，回柴桑余日的彭泽县令，回柴桑归隐。此后直到他逝世的归隐。此后直到他逝世的23年间，以耕读年间，以耕读自娱，未再入仕。自娱，未再入仕。作品作品：陶渊明长于诗文辞赋，有陶渊明：陶渊明长于诗文辞赋，有陶渊明集传世：主要散文有归去来兮辞集传世：主要散文有归去来兮辞(并序并序)桃花源记桃花源记五柳先生传等。五柳先生传等。此中人此中人语语云云 夹夹岸岸一一一一为为具言具言 豁豁然开朗然开朗 为为外人道外

3、人道 阡陌阡陌 屋屋舍俨舍俨然然 邑邑人人 黄发垂黄发垂髫髫 便便要还要还家家 间间隔隔 及及郡郡下下 诣诣太守太守 刘子刘子骥骥 字字音音y ji wi_ hu wi_ qin m sh yn y tio yo jin jn y j 补充为为 wi wi 替，给替，给 ：民请命。虎作伥。国捐躯。：民请命。虎作伥。国捐躯。一一具言所闻。一一具言所闻。对，向对，向 ：不足外人道。：不足外人道。夹夹 ji ji 岸岸 住住 峙峙 杂杂 子子 jiji 层层 衣衣 g g 肢窝肢窝朗读停顿朗读停顿 晋晋/太原中太原中,武陵人武陵人/捕鱼为业，缘捕鱼为业，缘/溪溪行，忘行，忘/路之远近。忽逢路之远近。

4、忽逢/桃花林，夹岸桃花林，夹岸/数数/百步，中无百步，中无/杂树，芳草杂树，芳草/鲜美，落英鲜美，落英/缤缤纷，渔人纷，渔人/甚甚/异之异之;复复/前行，欲穷前行，欲穷/其林。其林。林尽林尽/水源，便得水源，便得/一山，山有一山，山有/小口，仿佛小口，仿佛/若有光。便若有光。便/舍船，从舍船，从/口入。初口入。初/极狭，极狭，才才/通人。复行通人。复行/数十步，豁然数十步，豁然/开朗。土地开朗。土地/平旷，屋舍平旷，屋舍/俨然，有俨然，有/良田美池良田美池/桑竹之桑竹之属。阡陌属。阡陌/交通，鸡犬交通，鸡犬/相闻。相闻。朗读停顿朗读停顿 其中其中/往来种作，男女往来种作，男女/衣着，悉如衣着，

5、悉如/外外人。黄发人。黄发/垂髫，并垂髫，并/怡然自乐。怡然自乐。见见/渔人，乃渔人，乃/大惊，问大惊，问/所从来，具所从来，具/答之，便要答之，便要/还家，设酒还家，设酒/杀鸡杀鸡/作食，村中作食，村中/闻有此人，咸来闻有此人，咸来/问讯。自云问讯。自云/先世避先世避/秦秦时乱，率时乱，率/妻子邑人，来此妻子邑人，来此/绝境，不复绝境，不复/出出焉焉;遂遂/与与/外人间隔。问今外人间隔。问今/是何世，乃是何世，乃/不不知有汉，无论知有汉，无论/魏晋。魏晋。朗读停顿朗读停顿 此人此人/一一一一/为为wiwi具言所闻，皆具言所闻，皆/叹惋。余叹惋。余人人/各复各复/延至其家，皆出延至其家，皆出/

6、酒食。停数日酒食。停数日/辞去，此中人辞去，此中人/语云语云:“:“不足不足/为为wiwi外人外人/道也道也!”!”既出，得既出，得/其船，便扶其船，便扶/向路，处处向路，处处/志志之。及之。及/郡下，诣郡下，诣/太守太守,说说/如此。太守如此。太守/即即/遣人随其往，寻向遣人随其往，寻向/所志，遂迷所志，遂迷,不复不复/得得路。南阳路。南阳/刘子骥，高尚刘子骥，高尚/士也，闻之，欣士也，闻之，欣然然/规往，未果，寻规往，未果，寻/病终。后病终。后/遂无问津者。遂无问津者。晋太元中，武陵人，捕鱼晋太元中，武陵人，捕鱼为为业。业。东晋太元年间东晋太元年间作为作为武陵：郡名，今湖南常德一带。缘缘溪

7、溪行行，忘路之远近，忽逢桃花林。，忘路之远近，忽逢桃花林。沿着 划船 发现桃花林发现桃花林夹夹岸岸数数百步，百步，中中无杂树，无杂树，溪岸溪岸的两边的两边 几几 里面里面 芳草芳草鲜美鲜美，落英缤纷落英缤纷。花草花草 新鲜美好新鲜美好，落花落花纷纷。纷纷。鲜美，这里是古义，今义指味道。鲜美，这里是古义，今义指味道。落英缤纷：落花繁多的样子。落英缤纷：落花繁多的样子。渔人渔人甚甚异异之，之，复复前前行，行，欲欲穷穷其其林。林。他他非常非常 诧异，诧异，又又往前往前走，走，想想走到走到这这林子的尽林子的尽头。头。异：认为异：认为奇怪奇怪 ，意动用法。穷：尽，走完。林林尽尽水源，便水源，便得得一山。

8、一山。桃林的桃林的尽头尽头正是溪水的发源地，（紧接着）正是溪水的发源地，（紧接着）出现出现一座山。一座山。山有小山有小口口，仿佛仿佛 若若有光；有光；洞里洞里隐隐约约隐隐约约 似乎似乎有光亮。有光亮。便舍船，从口入。初极狭，便舍船，从口入。初极狭，才才通人；通人；仅仅仅仅能通过一个人能通过一个人。进入桃源村进入桃源村复复行数十步，行数十步，豁然开朗豁然开朗。土地。土地平平旷旷，又又 走走 (豁然：开阔豁然：开阔)开阔开阔 敞亮敞亮 平坦平坦 宽广宽广屋屋舍舍俨然俨然，有有良良田田美池美池房屋房屋 整整齐齐整整齐齐 肥沃肥沃的田地，美丽的池的田地，美丽的池比较：便比较：便比较：便比较：便舍舍舍舍

9、船船船船舍弃舍弃舍弃舍弃桑竹之桑竹之属属，阡陌阡陌 交通交通，塘、桑树、竹子之塘、桑树、竹子之类类 田间小路，交错相通田间小路，交错相通鸡犬相闻鸡犬相闻。（村落间）能听见鸡鸣狗叫的声音。（村落间）能听见鸡鸣狗叫的声音。其中往来种作，男女衣著，悉如外人其中其中 往来往来 种作，男女衣着，种作，男女衣着，悉悉田野里田野里 来来往往来来往往 耕作劳动耕作劳动 完全完全如外人。如外人。像桃花源外面的人。像桃花源外面的人。黄发黄发 垂髫垂髫，并并怡然自乐怡然自乐。老人老人 孩子们孩子们 都都 安闲快乐。用了借代。安闲快乐。用了借代。（桃源人）（桃源人）见渔人，见渔人，乃乃大惊，大惊，于是于是 非常惊讶，

10、非常惊讶，问（渔人）所从来，（问（渔人）所从来，（渔人渔人）具具答之。答之。从哪里来。从哪里来。详尽详尽黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。做客桃花林做客桃花林便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。（村中人）便（村中人）便要要（渔人）还家，设酒杀鸡作（渔人）还家，设酒杀鸡作 通通“邀邀”，邀请邀请 备酒杀鸡做备酒杀鸡做 食。食。村中村中闻闻有此人，有此人，咸咸来来问讯。问讯。饭菜（来款待他）听说饭菜（来款待他）听说 都都 打听消息打听消息自自云云先世先世避秦时避

11、秦时乱乱，率率妻妻 子子邑人邑人来来 说说 祖先祖先 祸乱祸乱 带领带领 妻子儿女及乡邻妻子儿女及乡邻此此绝境绝境，不复出焉，不复出焉，遂遂与外人与外人来到这来到这与世隔绝的地方与世隔绝的地方，不再出去，于是就，不再出去，于是就间隔间隔。问问今今是何世，是何世，乃乃不知不知与外面与外面的人的人 断绝了往来断绝了往来。现在现在 竟然竟然有汉，有汉，无论无论魏晋。此人一一魏晋。此人一一为为(桃源人桃源人)具具言所闻，言所闻，更不必说更不必说 渔人把听到的事一渔人把听到的事一 一一详细详细给给他们说了，他们说了，“具具具具”通通通通“俱俱俱俱”，详细。，详细。，详细。，详细。（桃源人）皆（桃源人）皆

12、叹叹惋惋。感叹惋惜感叹惋惜 芳草芳草鲜美鲜美仿佛仿佛若有光若有光阡陌阡陌交通交通古今异古今异义义 一是重大历史事件，如陈胜、吴广起一是重大历史事件，如陈胜、吴广起义，楚汉相争，刘邦建立汉朝，三国鼎义，楚汉相争，刘邦建立汉朝，三国鼎立，赤壁之战，三国归晋立，赤壁之战，三国归晋。二是当时动乱、黑暗的社会现实和二是当时动乱、黑暗的社会现实和人民痛苦的生活。人民痛苦的生活。余人各余人各复复 延延（渔人）渔人）至至其家，皆出酒食。其家，皆出酒食。又又 请请 到自己家中到自己家中（渔人渔人）停）停 数日，辞去。此中人数日，辞去。此中人语云语云：逗留逗留 告诉告诉“不不足足 为为wiwi外人外人 道道也。也

13、。”（我们这个地方）（我们这个地方）不值得不值得 对对外边的人外边的人说说啊。啊。”离开桃花林离开桃花林（渔人渔人）既既出，出，得得 其船，便其船，便扶扶 向向路，路，渔人渔人 出来出来后后，找到，找到 顺着顺着 原来原来的路的路 在在在在-之后，已经之后，已经之后，已经之后，已经处处处处志志之。之。做标记做标记停数日，辞去。此中人语云：停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也不足为外人道也”。既出，得其船，便扶向路，处处志之既出，得其船，便扶向路，处处志之再寻桃花林再寻桃花林及郡下，及郡下，诣诣太守，说如此。太守，说如此。到了武陵郡，到了武陵郡，拜见拜见，报告了这些事情。，报告了这些事情。

14、如此：古义，这样；今义，像这样。如此：古义，这样；今义，像这样。太太守即守即遣遣人随其往，寻人随其往，寻 向向 所所志志，派派 寻找寻找 先前先前 做的标记，做的标记，处处处处志之之 做标记做标记遂遂 迷，不迷，不复复得路。得路。最终最终 再再也没找到路。也没找到路。及郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，及郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得遂迷，不复得路路南阳刘子南阳刘子骥骥，高尚士也。闻之，高尚士也。闻之欣然欣然 规规 往。往。南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事，这件事，高兴地高兴地 打算打算 前往，前往，未未

15、果果，寻寻病终。后病终。后遂遂无无问津问津者。者。但未能但未能实现实现。不久不久，他因病去世。此后，他因病去世。此后就就再也没有人探寻（桃花源）了。再也没有人探寻（桃花源）了。比较：比较：比较：比较：寻寻寻寻向所志向所志向所志向所志 寻找寻找寻找寻找成语：成语：成语：成语：无人问津无人问津无人问津无人问津 津：渡口。津：渡口。津：渡口。津：渡口。比喻没有人来探问、尝比喻没有人来探问、尝比喻没有人来探问、尝比喻没有人来探问、尝试或购买。试或购买。试或购买。试或购买。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，末果，寻病终。后遂无南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，末果，寻病终。后遂无问津者。问津者。

16、桃花源至今流传的成语桃花源至今流传的成语 世外桃源、豁然开朗、怡然自乐世外桃源、豁然开朗、怡然自乐 无人问津、鸡犬相闻、落英缤纷无人问津、鸡犬相闻、落英缤纷 黄发垂髫黄发垂髫世外桃源世外桃源-原指与现实隔绝的理想原指与现实隔绝的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好地借指一种空想的脱离现实斗争的美好地方。方。无人问津无人问津-没人探问渡口。比喻事没人探问渡口。比喻事物已被人冷落。津：渡口物已被人冷落。津：渡口 。豁然开朗豁然开朗-豁然：开阔的样子。原豁然：开阔的样子。原形容狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子，形容狭窄幽暗突然变得

17、宽阔明亮的样子，今比喻百思不得其解的事物突然打开了今比喻百思不得其解的事物突然打开了思路，明白了其中的奥秘。思路，明白了其中的奥秘。“然”字解析 “豁然豁然”开阔通达的样子。开阔通达的样子。“俨然俨然”整整齐齐的样子。整整齐齐的样子。“怡然怡然”安适愉快的样子。安适愉快的样子。“欣然欣然”高兴的样子。高兴的样子。“然然”字是个语缀性的词字是个语缀性的词.与现代汉语的与现代汉语的“地地”相当，作相当，作“的样子的样子”讲（有时可讲（有时可不翻译）。不翻译）。同义词 都都 1 1）悉：悉如外人）悉：悉如外人2 2）皆：皆叹惋）皆：皆叹惋3 3）咸：咸来问讯）咸：咸来问讯4 4）并：并怡然自乐）并：

18、并怡然自乐5)5)具：具答之具：具答之 同义词 沿着沿着-1 1）缘）缘:缘溪行缘溪行2 2）扶）扶:便扶向路便扶向路邀请邀请 1 1）要：便要还家）要：便要还家2 2）延：余人各复延至其）延：余人各复延至其 一词多义一词多义 寻：寻：寻向所志寻向所志 寻病终寻病终志：志：处处志之处处志之 寻向所志寻向所志遂：遂：遂迷，不复得路遂迷，不复得路 遂与外人间隔遂与外人间隔 （动词（动词,寻找寻找)（副词（副词“不久不久”）（动词（动词“做做记记号号”）（名词名词 标记标记)（“最终最终”）（“于是于是”）一词多义一词多义 得：得：便得一山便得一山 得其船得其船闻：闻：鸡犬相闻鸡犬相闻 闻有此人闻有

19、此人乃：乃：见渔人，乃大惊见渔人，乃大惊 乃不知有汉乃不知有汉 （出现）（出现）（找到）（找到）（听见）（听见）（听说）（听说）（就）（就）（竟然）（竟然）完成练习完成练习再寻再寻发现发现进入进入做客做客离开离开桃花林桃花林线索：线索：渔人进出桃花源的行踪渔人进出桃花源的行踪作者是如何描写桃花林中的自然景色的？作者是如何描写桃花林中的自然景色的？渔人入山后，看到桃花源怎样的生活环境渔人入山后，看到桃花源怎样的生活环境？文中描写桃花源里老人和小孩神情的句子文中描写桃花源里老人和小孩神情的句子 桃花源中的人是怎样热情好客的？桃花源中的人是怎样热情好客的？桃花源人为什么来到这个地方桃花源人为什么来到

20、这个地方?渔人一渔人一 一为具言所闻，桃源人为什么一为具言所闻，桃源人为什么“皆皆叹惋叹惋”？为什么此中人语云：为什么此中人语云：“不足为外人道也不足为外人道也”分析分析渔人离开桃花源，渔人离开桃花源，“便扶向路便扶向路”，又，又“处处处志之处志之”，而后来，而后来“寻向所志寻向所志”，却，却“不不复得路复得路”。作者这样写的目的是什么。作者这样写的目的是什么?作者这样写的目的是使人觉得桃花源是作者这样写的目的是使人觉得桃花源是一一个似个似有而无、似真而幻的所在，暗示桃花源是虚构有而无、似真而幻的所在，暗示桃花源是虚构的境界。同时增加文章的神秘色彩。的境界。同时增加文章的神秘色彩。作者为什么要

21、虚构这样的理想境界？作者为什么要虚构这样的理想境界？兵凶岁饥，死疫过半。兵凶岁饥，死疫过半。对朝官只能计日发放口粮，而不能按标准对朝官只能计日发放口粮，而不能按标准发月禄了。发月禄了。百姓疲苦，朝野劳瘁，怨怒思乱者，十室百姓疲苦，朝野劳瘁，怨怒思乱者，十室八九焉八九焉.晋自中兴以来，治纲大弛，权门并兼，强晋自中兴以来，治纲大弛，权门并兼，强弱相凌，百姓流离，不得保其产业。弱相凌，百姓流离，不得保其产业。作者为什么要虚构这样的理想境界？作者为什么要虚构这样的理想境界？陶渊明生活在东晋时期，战乱频繁，陶渊明生活在东晋时期，战乱频繁，人民流离失所，他对这一黑暗的社会现实人民流离失所，他对这一黑暗的社

22、会现实极为不满，对受苦受难的劳动人民深切同极为不满，对受苦受难的劳动人民深切同情，对理想社会极其渴望，因此虚构了一情，对理想社会极其渴望，因此虚构了一个社会理想。个社会理想。陶渊明寄托了怎样的一种社会理想？陶渊明寄托了怎样的一种社会理想？土地平旷，屋舍土地平旷，屋舍 俨然，有良田美池桑竹之俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐（村中人）便要（渔人）还家，设酒杀鸡作食。（村中人）便要（渔人）还家，设酒杀鸡作食。饮酒其五结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自

23、偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。文章写法文章写法 虚实结合虚实结合：结尾的：结尾的“南阳刘子骥，高尚士南阳刘子骥，高尚士也。闻之欣然规往。未果，寻病终。也。闻之欣然规往。未果，寻病终。”是是实，桃源村的事情是虚，虚实结合描画出实，桃源村的事情是虚，虚实结合描画出了一个虚无缥缈、可望而不可及的幻想世了一个虚无缥缈、可望而不可及的幻想世界界.留悬念留悬念：处处设疑：处处设疑,悬念迭起悬念迭起,引人入胜引人入胜.留白留白：一一为具言所闻。皆叹惋。不复得：一一为具言所闻。皆叹惋。不复得路。路。备用资料备用资料古今异义词古今异义词 无论（古义：不要说，无论（古

24、义：不要说，(更更)不必说；今不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变）义：多为连词，表示条件不同而结果不变）妻子（古义：（两个人）妻子和儿女；妻子（古义：（两个人）妻子和儿女；今义：（一个人）对已婚男子的配偶的称呼，今义：（一个人）对已婚男子的配偶的称呼，指妻子）指妻子）绝境（古义绝境（古义:与人世隔绝的地方；今义：与人世隔绝的地方；今义：没有出路的境地）没有出路的境地）鲜美（古义：鲜艳而美丽；今义：食物鲜美（古义：鲜艳而美丽；今义：食物味道好）味道好）交通（古义：交错相通；今义：交通（古义：交错相通；今义：各种交通运输和邮电事业的总称各种交通运输和邮电事业的总称)不足（古义：不值得、

25、不必；今不足（古义：不值得、不必；今义：不够）义：不够）注：今义也有不值得的注：今义也有不值得的意思，例如意思，例如 ：不足挂齿：不足挂齿间隔（古义：隔绝；间隔（古义：隔绝；今义：两今义：两个地方分隔开）个地方分隔开）俨然（古义：整齐的样子；俨然（古义：整齐的样子；今今义：形容很像）义：形容很像）缘（古义：沿着缘（古义：沿着 ；今义：缘故，；今义：缘故，缘分）缘分）津（古义：渡口。津（古义：渡口。今义：口液）今义：口液）外人（古义：特指桃花源外的人；外人（古义：特指桃花源外的人；今义：局外人）今义：局外人）如此（古义：像这样；今义：这如此（古义：像这样；今义：这样）样）仿佛（古义：隐隐约约，形

26、容看仿佛（古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子；今义：似乎，好像）得不真切的样子；今义：似乎，好像）开朗（古义：地方开阔，光线充开朗（古义：地方开阔，光线充足；今义：乐观，畅快）足；今义：乐观，畅快）扶（古义：沿、顺着；今义：搀扶（古义：沿、顺着；今义：搀扶，用手按着或把持着）扶，用手按着或把持着）志（古义：做标记；今义：志气）志（古义：做标记；今义：志气）延（古义：请；今义：延伸，延延（古义：请；今义：延伸，延长）长）悉（古义：都；今义：熟悉）咸悉（古义：都；今义：熟悉）咸（古义：全；今义：一种味道）（古义：全；今义：一种味道）既（古义：已经；今义：关系连既（古义：已经；今义：关系连词，既然

27、）词，既然）寻（古义：随即，不久；今义：寻（古义：随即，不久；今义：寻找）寻找）向（古义：以前的，旧的；今义：向（古义：以前的，旧的；今义：方向）方向）一词多义一词多义 舍：舍：便舍船便舍船 舍（舍（shsh），动词，舍弃。），动词，舍弃。）屋舍俨然屋舍俨然 舍（舍（shsh），名词，），名词，“房房屋屋”）中：中：中无杂树（中无杂树（“中间中间”）晋太元中（晋太元中（“年间年间”）其中往来种作（其中往来种作（“里面里面”）一词多义一词多义 之：之：忘路之远近（助词，用在定语和中忘路之远近（助词，用在定语和中心词之间，可译为心词之间，可译为“的的”）闻之，欣然规往（代词，闻之，欣然规往（代词，

28、“这件事这件事”）处处志之（助词，起协调音节作用，处处志之（助词，起协调音节作用，无实意）无实意）一词多义一词多义 为：为：武陵人捕鱼为业武陵人捕鱼为业 不足为外人道也不足为外人道也向：向：寻向所志（原来）寻向所志（原来）眈眈相向（看）眈眈相向（看）一词多义一词多义 闻：闻：鸡犬相闻（听见）鸡犬相闻（听见）闻有此人（听说）闻有此人（听说）乃：乃：见渔人，乃大惊（就）见渔人，乃大惊（就）乃不知有汉（竟然）乃不知有汉（竟然）重点词复习重点词复习晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，忘路之远近。忽逢桃花林，夹夹（jiji）岸数百步，中无杂树，芳）

29、岸数百步，中无杂树，芳草草鲜美鲜美，落英落英缤纷。渔人甚缤纷。渔人甚异异之。之。复前行，欲复前行，欲穷穷其林。其林。鲜嫩美丽鲜嫩美丽 落花落花 对对-感到奇怪感到奇怪 走完走完林尽水源，便得一山。山有小口，林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛仿佛若有光。便舍（若有光。便舍（shsh）船，从口入。初极）船，从口入。初极狭，狭，才才通人。复行数十步，豁（通人。复行数十步，豁（huhu）然开朗。土地平旷，屋舍（然开朗。土地平旷，屋舍（shsh）俨俨（ynyn）然）然，有良田美池桑竹之，有良田美池桑竹之属属。阡阡（qinqin）陌（）陌（mm）交通交通，鸡犬相闻。，鸡犬相闻。其中往来种（其中往来种（zh

30、ngzhng）作，男女衣着）作，男女衣着（zhuzhu），），悉悉如外人。黄发垂髫如外人。黄发垂髫（tiotio），并），并怡然怡然自乐自乐。隐隐约约隐隐约约 仅仅 整整齐齐的整整齐齐的 类类 田间小路田间小路交错相通交错相通 都都 快乐满足的样子快乐满足的样子见渔人，见渔人，乃乃大惊，问所从来。大惊，问所从来。具具答之。答之。便便要要（yo yo）还家，设酒杀鸡作食。）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，村中闻有此人，咸咸来问讯。自云先世避来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子秦时乱，率妻子邑（邑（yy）人）人来此来此绝境绝境，不复出焉，不复出焉，遂遂与外人间隔。问今是何世，与外人间隔。问今是何世，

31、乃乃不知有汉，不知有汉，无论无论魏晋。此人一一为具魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复言所闻，皆叹惋。余人各复延延至其家，至其家，皆皆出酒食。停数日，辞去。出酒食。停数日，辞去。于是于是 详细详细 通通“邀邀”，邀请，邀请 都都 同乡的同乡的人人 与世隔绝的地方与世隔绝的地方 于是于是 竟然竟然 不要说不要说 请请 都都 此中人此中人语语（yy）云：）云：“不不足足为为外人道也。外人道也。”既既出，得其船，便出，得其船，便扶扶向路，处处向路，处处志志之。之。及郡下，及郡下，诣诣（yy）太守，说如此。太守）太守，说如此。太守即遣人随其往，寻即遣人随其往，寻向向所所志志，遂遂迷，不复迷，不复得路。得路。南阳刘子骥（南阳刘子骥（jj），高尚士也。闻），高尚士也。闻之，之，欣然欣然规规往，未往，未果果，寻寻病终。后病终。后遂遂无无问问津津者。者。告诉告诉 值得值得 对对 已经已经 沿着沿着 做标记做标记 到到 先先前前 标记标记 最终最终 高兴地样子高兴地样子 计划计划 实现实现 不久不久 于是于是 渡口渡口