《 阿Q正传（节选）》-统编版高中语文选择性必修下册.pptx

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1、鲁迅题目解说题目解说 “阿阿Q”Q”是小说中的主人公。是小说中的主人公。鲁迅在小说前言里解释，他应该叫阿鲁迅在小说前言里解释，他应该叫阿QueiQuei，但不知道他是不，但不知道他是不是中秋节出生，所以不能写桂花的桂；也不知道是否有哥哥叫阿是中秋节出生，所以不能写桂花的桂；也不知道是否有哥哥叫阿富，所以也不能叫宝贵的贵，因此就用拼音的第一个字母富，所以也不能叫宝贵的贵，因此就用拼音的第一个字母Q Q来代替。来代替。之所以用之所以用Q Q，因为，因为Q Q像没有五官的圆圃的脸，但有一条辫子，像没有五官的圆圃的脸，但有一条辫子，代表了当年汉人的耻辱。一个空白的脸，托一根辨子，体现出麻代表了当年汉人

2、的耻辱。一个空白的脸，托一根辨子，体现出麻木的国民性，像被杀头也没表情的木的国民性，像被杀头也没表情的“吃爪群众吃爪群众”的脸。的脸。“阿阿Q Q是光头，脑后留着一条小辫子，这是光头，脑后留着一条小辫子，这Q Q字不就是他的形象吗？字不就是他的形象吗？”“正正传传”指指章章回回体体小小说说、评评书书等等的的正正文文，也也指指所所要要叙叙述述的的正正题题，这这里里引引申申为为“本本传传”(记记载载一一人人的的生生平平事事迹迹及及其其著著作作等等)的的意思。意思。阿阿Q Q正传正传 阿正传阿正传于于19211921年年1212月月4 4日至日至19221922年年2 2月月1212日在日在晨报副刊

3、晨报副刊上连载，署名为巴人。上连载，署名为巴人。由鲁迅的学生、朋由鲁迅的学生、朋友孙伏园约稿，开始是发表在报纸的开心话专栏。友孙伏园约稿，开始是发表在报纸的开心话专栏。这这个专栏用今天的说法就是搞笑专栏，而小说的前两章也个专栏用今天的说法就是搞笑专栏，而小说的前两章也的确比较搞笑。的确比较搞笑。但阿但阿Q Q正传后面就不大搞笑了。孙正传后面就不大搞笑了。孙伏园看后立刻明白了小说的分量，所以把小说转去了文伏园看后立刻明白了小说的分量，所以把小说转去了文艺版。今天回头看，这是报纸连载小说的特例。艺版。今天回头看，这是报纸连载小说的特例。后收入第一部小说集后收入第一部小说集呐喊呐喊。阿阿Q Q正传正

4、传出版出版后，深受中国和世界各国人民的喜爱。现已被译成几种后，深受中国和世界各国人民的喜爱。现已被译成几种文字，在世界上广泛流传。文字，在世界上广泛流传。内容简介内容简介姓名籍贯皆渺茫姓名籍贯皆渺茫 闲话休题言正传闲话休题言正传1序序自尊自负癞疮疤自尊自负癞疮疤 即使挨打也优胜即使挨打也优胜 2优胜纪略优胜纪略耸肩等候哭丧棒耸肩等候哭丧棒 欺软淫辱小尼姑欺软淫辱小尼姑3续优胜纪略续优胜纪略土谷祠里想孤孀土谷祠里想孤孀 无处立足因吴妈无处立足因吴妈4恋爱悲剧恋爱悲剧生计无着恨小生计无着恨小D D 静修庵里偷萝卜静修庵里偷萝卜5生计问题生计问题风风光光回未庄风风光光回未庄 敬而远之一小偷敬而远之一

5、小偷6从中兴到末路从中兴到末路独自投身革命党独自投身革命党 手执钢鞭将你打手执钢鞭将你打7革命革命假洋鬼子真霸道假洋鬼子真霸道 白盔白甲成碎片白盔白甲成碎片8不准革命不准革命稀里糊涂成死囚圆圈不圆也嚓嚓稀里糊涂成死囚圆圈不圆也嚓嚓9大团圆大团圆1介绍阿Q的身世2.3写阿Q性格的主要特征精神胜利法4.5.6写阿Q在现实生活中的各种遭遇7.8写阿Q在未庄风传辛亥革命中的表现和遭遇9阿Q被杀 土谷祠（c c）舂米（chnchn）根柢（dd）癞疮疤（chunchun）敌忾（kiki）下箸（zhzh）醉醺醺（xnxn）口讷（nn）小觑：小看。口讷：嘴笨，言语迟钝。行状：履历，事迹。出言无状：说话超越了本

6、人身份、地位，显得无礼。深恶痛绝：厌恶、痛恨到极点。同仇敌忾：全体一致地仇恨敌人。字词积累字词积累思考1：根据小说提供的信息，结合所看的电影，整理出一份“阿Q个人档案”，内容包括姓名、年龄、身份、工作、外貌特征等。字词积累字词积累姓名阿阿QQ籍贯年龄婚姻状况身份工作家庭成员住址爱好外貌特征3030左右左右雇农雇农无无喝酒、押牌宝喝酒、押牌宝未婚未婚打短工打短工未庄土谷祠未庄土谷祠癞疮疤、癞疮疤、黄辫子、破夹袄黄辫子、破夹袄不详不详思考2：通过以上信息，我们可以看到，阿Q是一个怎样的人？阿Q是一个地位低下、无依无靠、贫困的雇农。无名无姓，无家无根 没有家人，大龄未婚没有固定收入、穿破夹袄，头有癞

7、疮疤 地位低下无依无靠贫困 思考3：作者反复强调人们都不记得阿Q的“行状”，但他却以全知视角写了他的诸多“行状”，简要概括二、三两章分别写了阿Q的哪些“行状”？分析阿Q的性格特点、行为特点及形象特征。文本探究文本探究概括两个章节中叙述的事件章节章节 事件事件 优优胜胜纪纪略略 梳理事件梳理事件阿阿Q Q地位处境地位处境藐视村人，鄙薄城里人藐视村人，鄙薄城里人癞疮疤的故事癞疮疤的故事押牌宝的故事押牌宝的故事“先前阔”“我们先前我们先前比你阔多啦！你算是什么东西！比你阔多啦！你算是什么东西！”要强、妄自尊大“真能做”病态的自尊、自欺欺人“见识高”全不在他眼睛里全不在他眼睛里看不起未庄人：看不起未庄

8、人：鄙薄城里人：鄙薄城里人：没见过城里人煎鱼没见过城里人煎鱼“我的儿子会阔得多啦！我的儿子会阔得多啦！”“条凳条凳”“”“细葱丝细葱丝”“”“这是错的这是错的”“”“可笑可笑”妄自尊大，狭隘保守探究形象探究形象“癞疮疤”敏感禁忌、内心脆弱、欺软怕硬挨打的荣耀“你还不配你还不配”“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样我总算被儿子打了，现在的世界真不像样”“打虫豸，好不好？我是虫豸打虫豸，好不好？我是虫豸还不放么？还不放么？”“他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了自轻自贱自轻自贱不算外，余下就是不算外，余下就是第一个第一个，状元不也是，状元不也是第一个第一个

9、么？么？”自欺欺人、懦弱卑怯遭劫的安慰自轻自贱、自我麻醉思考4：闲人们取笑欺负阿之后“心满意足”，而阿也很快就“心满意足”。两种“心满意足”有何不同？闲人们：闲人们：阿阿Q Q：精神胜利法自尊自负自尊自负自轻自贱自轻自贱自打嘴巴自打嘴巴性格特点妄自尊大妄自尊大狭隘保守狭隘保守争强好胜争强好胜懦弱卑怯懦弱卑怯总结总结 “优胜优胜”，用可怜而又可笑的，用可怜而又可笑的“精神胜利法精神胜利法”获得的虚幻的胜利。获得的虚幻的胜利。阿阿Q Q的精神胜利法是一种通过自尊自负自轻自贱自打嘴巴而获得精的精神胜利法是一种通过自尊自负自轻自贱自打嘴巴而获得精神上的胜利的方法。现实处境糟糕，被人取笑甚至被人打，但用

10、这种神上的胜利的方法。现实处境糟糕，被人取笑甚至被人打，但用这种荒唐的方法，阿荒唐的方法，阿Q Q屡屡转败为胜，傲视任何人。屡屡转败为胜，傲视任何人。概括第三章中叙述的事件章节章节 事件事件续续优优胜胜纪纪略略 梳理事件梳理事件调戏小尼姑调戏小尼姑挨了假洋鬼子的挨了假洋鬼子的“哭丧棒哭丧棒”（生平第二件屈辱）（生平第二件屈辱）比比捉捉虱子虱子被被王胡王胡碰墙碰墙（生平第一件屈辱）（生平第一件屈辱）蒙赵太爷的打而受到蒙赵太爷的打而受到“尊敬尊敬”1、阿Q被赵太爷打了嘴巴后，为什么反而“觉得赵太爷高人一等了”？问题探究问题探究 他他被被赵赵太太爷爷叫叫去去打打了了嘴嘴巴巴，可可挨挨打打之之后后，他

11、他想想的的是是：“现现在在的的世世界界太太不不成成话话，儿儿子子打打老老子子”他他想想到到赵赵太太爷爷这这么么一一个个威威风风八八面面的的人人物物现现在在竟成了他的儿子，便得意起来。竟成了他的儿子，便得意起来。这这种种扭扭曲曲的的思思想想形形成成一一方方面面因因为为，他他在在现现实实中中处处处处碰碰壁壁，饱饱尝尝辛辛酸酸；另另一一方方面面，他他又又在在幻幻想想中中自自欺欺自自慰慰，自自傲傲自自足足，这这就就是是阿阿Q Q的的“精精神神胜胜利利法法”。他他自自认认挨挨打打是是一一种种荣荣耀耀，挨挨打打不不但但不不能能怨怨恨恨，反反倒倒应应该该感感激激。而而且，赵太爷越高人一等，他就越荣耀。且，赵

12、太爷越高人一等，他就越荣耀。他他对对来来自自统统治治者者的的欺欺压压麻麻木木健健忘忘，以以自自欺欺来来自自慰慰。他他在在现现实实中中一一次次又又一次地失败，可在精神上却一次又一次地一次地失败，可在精神上却一次又一次地“胜利胜利”。2、阿Q 见自己的虱子比不过看不上眼的王胡的“最初是失望，后来却不平了”，这是为什么？敢于打王胡表现他怎样的思想性格？这又是他这又是他麻木愚昧麻木愚昧的表现，美比不过别人，就同别人比丑，赢了也算是的表现，美比不过别人，就同别人比丑，赢了也算是一种莫大的胜利。打王胡也体现了阿一种莫大的胜利。打王胡也体现了阿Q Q蛮横霸道蛮横霸道的一面。的一面。3、阿Q为什么讨厌假洋鬼子

13、？知道假洋鬼子要打他，他做了什么动作，说明他什么性格？他受了屈辱很快又高兴了，为什么？讨厌假洋鬼子：讨厌假洋鬼子：假辫子，憎恶权贵假辫子，憎恶权贵性格：性格：懦弱，奴性十足懦弱，奴性十足高兴原因：高兴原因：忘却忘却这两次挨打都是发生在阿这两次挨打都是发生在阿Q Q被赵太爷打了嘴巴、被赵太爷打了嘴巴、出了名出了名以后，他感到以后，他感到大家仿佛格外尊敬他，一般人不敢惹他。大家仿佛格外尊敬他，一般人不敢惹他。打他的两个人在阿打他的两个人在阿Q Q看来看来最没资格最没资格一个是自己藐视的人，一个是一个是自己藐视的人，一个是自己最厌恶的人。自己最厌恶的人。4、藐视王胡被抓住碰头和辱骂“假洋鬼子”挨打，

14、阿Q认为它们是生平两件屈辱的原因是什么？5、阿Q为什么要欺负小尼姑？哪些语言动作体现阿Q的卑鄙无赖的嘴脸？他用什么方法获得胜利？（分角色朗诵）欺负小尼姑原因：欺负小尼姑原因：晦气，迁怒晦气，迁怒动作：动作：吐，吐，摩着，扭住，拧，笑摩着，扭住，拧，笑获胜方法：获胜方法：欺凌弱小欺凌弱小6、阿Q“摩着”小尼姑的头“呆笑”，对刻画阿Q起何作用？“摩着摩着”意思是来回摩擦，用力不大，却充满占人便宜的色情成意思是来回摩擦，用力不大，却充满占人便宜的色情成分，形象的表现出阿分，形象的表现出阿Q Q性格中一种性格中一种流氓无赖流氓无赖的嘴脸。的嘴脸。“呆笑呆笑”则写出则写出了他了他欺软怕硬欺软怕硬的丑态。

15、的丑态。7、阿的“十分得意”，“酒店里的人”为什么只有“九分得意”？阿戏弄尼姑，尽显阿欺软怕硬，卑鄙无赖的嘴脸。阿戏弄尼姑，尽显阿欺软怕硬，卑鄙无赖的嘴脸。“九分九分”是作者仿造的词语。作者略带幽默地是作者仿造的词语。作者略带幽默地讽刺讽刺了了“酒店酒店里的人里的人”即看客：他们不但没有同情心，而且个个有着肮脏即看客：他们不但没有同情心，而且个个有着肮脏的灵魂。他们因为没有象阿那样亲手调戏小尼姑而感到不的灵魂。他们因为没有象阿那样亲手调戏小尼姑而感到不过瘾，所以比阿少一分得意。过瘾，所以比阿少一分得意。这表明当时人们之间缺乏起这表明当时人们之间缺乏起码的同情心码的同情心。第三章“续优胜记略”中

16、的这几件事，说明阿Q的“精神胜利法”还有哪些？表现他怎样的思想性格？精神胜利法忘却失败忘却失败欺凌弱小欺凌弱小性格特点蛮横霸道蛮横霸道奴性十足奴性十足欺软怕硬欺软怕硬卑鄙无赖卑鄙无赖总结总结精神胜利法自尊自负自尊自负自轻自贱自轻自贱自打嘴巴自打嘴巴忘却失败忘却失败欺凌弱小欺凌弱小性格特点妄自尊大，狭隘保守妄自尊大，狭隘保守争强好胜，懦弱卑怯争强好胜，懦弱卑怯蛮横霸道，奴性十足蛮横霸道，奴性十足欺软怕硬，卑鄙无赖欺软怕硬，卑鄙无赖阿阿Q Q形象和精神胜利法形象和精神胜利法“自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但也可以吃别人。自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但也可以吃别人。”鲁

17、迅灯下漫笔鲁迅灯下漫笔“对于羊显现凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显得凶兽相，也对于羊显现凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显得凶兽相，也还是卑怯的国民。还是卑怯的国民。”鲁迅鲁迅华盖集华盖集 忽然想到（七）忽然想到（七）阿是羊而同时又是狼，可怜可恨。阿是羊而同时又是狼，可怜可恨。阿Q的双重人格阿阿QQ口讷的口讷的骂骂气力小的气力小的打打打不过的打不过的怒目而视怒目而视腹诽心谤腹诽心谤 自残自伤自残自伤欺凌弱小欺凌弱小 面对欺凌，阿Q一般会有三招应对：语言反驳、行动冲突、精神胜利。面对挑衅，阿Q会为了维护自尊而在语言上反驳，例如“你还不配”，“谁认便骂谁”等，这些都可以看出阿Q的反抗意识

18、，当反抗受到欺压，就会产生行为冲突，也就是打架，打架的结果通常都是以瘦弱的阿Q失败告终，在现实中失败之后，阿Q采取的不是继续抗争，而是逃避现实，在精神上实现自欺欺人的“胜利”。讨论1：“精神胜利法”是如何形成和发展的？“精神胜利法精神胜利法”双重人格：双重人格：质朴愚昧 狡黠圆滑率真任性 狭隘保守自尊要强 自轻自贱 争强好胜 忍辱屈从狭隘保守 盲目趋时憎恶权势 趋炎附势无赖霸道 懦弱卑怯敏感禁忌 麻木健忘不安现状 安于现状 精神胜利法，也叫阿精神胜利法，也叫阿Q Q主义（阿主义（阿Q Q精神），是指一种在现实生活中精神），是指一种在现实生活中遇到挫折、打击或失败而又无法改变现实局面的情况下，避

19、开现实遇到挫折、打击或失败而又无法改变现实局面的情况下，避开现实生活中的失败，换个角度，从精神上自欺自骗以求自我安慰，从而生活中的失败，换个角度，从精神上自欺自骗以求自我安慰，从而得到精神上的胜利或解脱的心理调节方法。得到精神上的胜利或解脱的心理调节方法。“精神胜利法精神胜利法”定义定义“精神胜利法精神胜利法”的实质的实质 一种自我安慰的心理现象，一种不思进取，逃避现实，随遇而一种自我安慰的心理现象，一种不思进取，逃避现实，随遇而安的处事方式。安的处事方式。阿阿QQ正正传传(节选)优优胜胜记记略略续续优优胜胜记记略略先前阔真能做见识多光荣的癞头疮挨打的荣耀痛苦的转移怕硬篇怕硬篇欺人篇欺人篇麻木

20、、愚昧、落后、无赖的奴才相精精神神胜胜利利法法乃乃立立身身法法宝宝国民的劣根性赵太爷的巴掌更荣耀得意王胡的碰墙意外灭威风假洋鬼子的哭丧棒轻松高兴调戏小尼姑更轻松得意精精神神胜胜利利法法乃乃快快乐乐之之道道节选框架节选框架讨论2：阿Q是现实中真实存在的吗？是生活中的某一个真实人物吗?观点一：阿Q是现实中真实存在的人物。生活中阿 Q形象及具有阿Q精神的底层小人物触目皆是，现实中他们被侮辱被损害，没有活路，只得在精神上麻醉自己，苟延残喘，阿Q是他们真实的缩影和代表。观点二：阿Q不是现实中真实存在的人物。鲁迅在我怎样做起小说来中说:“所写的事迹，大抵有一点见过或听到过的缘由，但决不全用这事实，只是采取

21、一所写的事迹，大抵有一点见过或听到过的缘由，但决不全用这事实，只是采取一端，加以改造，或生发开去，到足以几乎完全发表我的意思为止。人物的模特儿也端，加以改造，或生发开去，到足以几乎完全发表我的意思为止。人物的模特儿也一样，没有专用过一个人，往往是嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑一样，没有专用过一个人，往往是嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色。起来的角色。”作品中的阿Q形象，作者说采用了这种“杂取种种人，合成一个”的手法，将众多不同的人物的突出的特点综合起来，然后进行化合创造，从而创造出全新的形象。作品所塑造的阿Q这个形象具有符号的意义，因为他不仅是阿Q这一个体，而同

22、时也是“国民性”的浓缩体。他所生活的环境也具有高度的历史概括性，从中可以窥见中国辛亥革命前后的历史状况、人性状况。某报刊上有这么一则外某报刊上有这么一则外国国笑话：笑话：说一个人在路上丢了钱会怎么表现。美国人会兴师动众地报警，英国人会满不在乎说一个人在路上丢了钱会怎么表现。美国人会兴师动众地报警，英国人会满不在乎继续赶路，德国人会在原地仔细寻找再寻找，日本人会马上回家面壁思过而耿耿于怀。继续赶路，德国人会在原地仔细寻找再寻找，日本人会马上回家面壁思过而耿耿于怀。中国人呢？中国人呢？他（她）会说：谁捡着钱只能买药去。他（她）会说：谁捡着钱只能买药去。这这正正印证了电影印证了电影阿阿Q Q正传正传

23、末末尾说尾说的的那句话那句话 “阿阿QueiQuei还是有后代还是有后代的的，而且子孙繁多，至今，而且子孙繁多，至今不不绝。绝。”阿Q在当下现实生活中还存在吗？讨论3：产生“精神胜利法”的根源？由于统治者对阿由于统治者对阿Q Q的压迫剥削和奴役的压迫剥削和奴役,才造成阿才造成阿Q Q的极穷苦和落后。的极穷苦和落后。他他处于被压迫被欺凌的环境中却愚昧麻木、不觉悟，处于被压迫被欺凌的环境中却愚昧麻木、不觉悟，政治上迫害政治上迫害加上加上思想思想上毒害上毒害，心理只有尊卑观念，而分不清敌与我，混淆了是与非。而这也，心理只有尊卑观念，而分不清敌与我，混淆了是与非。而这也就是阿就是阿Q Q后来走上后来走

24、上“革命革命”道路却成了替死鬼白白送掉性命的原因。道路却成了替死鬼白白送掉性命的原因。鲁迅对阿鲁迅对阿QQ的态度的态度:讨论4：鲁迅为什么要塑造这样的阿Q形象？阿Q形象的意义（主题）？1911年的辛亥革命虽然推翻了封建帝制，使民主共和观念深入人心，但它没有完成反帝反封建的民主革命的任务，广大农民仍处于帝国主义和封建主义的双重剥削和压迫之下。封建统治阶级一方面对帝国主义者奴颜婢膝，另一方面用封建礼教、迷信和愚民政策对百姓进行镇压剥削。他们丧权辱国，却自称“天朝”，用这种“精神胜利法”对人民进行麻醉教育，造成了人民不觉醒的麻醉状态。小说中塑造的形象阿Q妄自尊大、自轻自贱、愚昧麻木，悲切狡猾、欺软怕

25、硬，正是那个时代落后而愚昧的国民代表，而未庄百姓的麻木自私与愚昧，也正是那个时代的深刻群像。阿Q正传正向我们展示了辛亥革命前后这样一个畸形的中国社会和一群畸形的中国人的真实面貌。鲁迅创作阿Q正传的目的：“画出这样沉默的国民的魂灵画出这样沉默的国民的魂灵”，意在“暴露国暴露国民的弱点，揭露中国的病态社会，以引起疗救者的注意民的弱点，揭露中国的病态社会，以引起疗救者的注意”。写作背景写作背景 “中国人不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路，而自以为中国人不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱怯弱，懒惰懒惰，而又，而又

26、巧滑巧滑。一天一天。一天一天地满足着，即一天一天地堕落着，但却又觉得日见其光荣。地满足着，即一天一天地堕落着，但却又觉得日见其光荣。”“自然，做起小说来，总不免自己有些主见的。例如，说到自然，做起小说来，总不免自己有些主见的。例如，说到为什为什么么做小说罢，我仍抱着十多年前的做小说罢，我仍抱着十多年前的启蒙主义启蒙主义，以为必须是，以为必须是为人为人生生。而且要改良这人生。而且要改良这人生。所以我的取材，多采自病态社会的不幸所以我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是揭出病苦，引起的人们中，意思是揭出病苦，引起疗救疗救的注意。的注意。”写作动机写作动机 “凡是愚弱的国民，即使体格如何健全

27、，如何茁壮，也只能做毫无凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在一要著，是在改变他们的精神改变他们的精神。”“写出一个现代的我们国人的魂灵来写出一个现代的我们国人的魂灵来”“我虽然竭力想摸索人们的灵魂，但时时有些隔膜。在将来，围在我虽然竭力想摸索人们的灵魂，但时时有些隔膜。在将来，围在高墙里面的一切人众，该会自己觉醒，走出，都来开口的罢，而现在还高墙里面的一切人众，该会自己觉醒，走出，都来开口的罢，而现在还少见，所以我也只依了自己的觉察，孤寂地

28、姑且将这些写出，作为在我少见，所以我也只依了自己的觉察，孤寂地姑且将这些写出，作为在我的眼里所经过的中国的人生。的眼里所经过的中国的人生。”1.1.是是“画出沉默国民的灵魂画出沉默国民的灵魂”，“暴露国民的弱点暴露国民的弱点”，让读者了解，让读者了解长期封建统治所造成的可怕的长期封建统治所造成的可怕的国民的愚昧国民的愚昧，意在，意在“引起疗救的注意引起疗救的注意”；2.2.是总结辛亥革命失败的教训，批判它的是总结辛亥革命失败的教训，批判它的妥协性妥协性和和不彻底性不彻底性。探究意图：鲁迅为什么要塑造这样的阿Q形象？探究：下面是画家创作的阿Q画像，请结合选文的具体内容，说说你认为哪幅画与你心中的

29、阿Q更为接近。赵延年的阿Q丰子恺的阿Q 示例：示例：我认为图一与我心中的阿我认为图一与我心中的阿Q Q形象更为接近。形象更为接近。画中阿画中阿Q Q撇着嘴撇着嘴的样子形象地表现出了他的的样子形象地表现出了他的妄自妄自尊大尊大，画家表现的阿，画家表现的阿Q Q是一个是一个背对着读者背对着读者转过头转过头来的形象，表现出他来的形象，表现出他被人欺负后被人欺负后在心里恨恨地在心里恨恨地嘟哝嘟哝“儿子打老子儿子打老子”的样子。的样子。解析解析:本题考查对人物进行个性化和有创意的解本题考查对人物进行个性化和有创意的解读的能力。读的能力。首先首先要根据课文要根据课文,整体理解把握文中整体理解把握文中阿阿Q

30、 Q的形象特点，的形象特点，然后然后结合漫画进行分析。结合漫画进行分析。认同第一幅，则重点抓住漫画中认同第一幅，则重点抓住漫画中人物神态人物神态来来分析其分析其心理性格心理性格，比如充满怒气的眼神和撇着嘴，比如充满怒气的眼神和撇着嘴的细节，分析其被众人嘲笑奚落后的心理。的细节，分析其被众人嘲笑奚落后的心理。示例：示例：我认为图二与我心中的阿我认为图二与我心中的阿Q Q形象更为接近。形象更为接近。阿阿Q Q衣服上的衣服上的补丁补丁表示他生活贫苦，表示他生活贫苦，头发头发长短不长短不齐，似乎可以看到头上的癞疮疤。画中阿齐，似乎可以看到头上的癞疮疤。画中阿Q Q倒背倒背着手着手显得无所事事，显得无所事事，皱起的眉皱起的眉头好像表现出对别头好像表现出对别人的不屑，人的不屑，外形表现外形表现得比较接近课文中的形象。得比较接近课文中的形象。解析解析:第二幅，则要抓住漫画中人物的第二幅，则要抓住漫画中人物的服饰细节服饰细节,打了补丁，捆着腰带，别着烟袋，分析其无所事打了补丁，捆着腰带，别着烟袋，分析其无所事事又穷困潦倒的生活状态；抓住长短不齐的头发，事又穷困潦倒的生活状态；抓住长短不齐的头发，皱着的眉头，不屑的眼神分析其心理。皱着的眉头，不屑的眼神分析其心理。