《六国论》课件39张 2022-2023学年统编版高中语文必修下册.pptx

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1、1文言积累：实词、活用、句式文言积累：实词、活用、句式2知其文：理清写作思路，学习围绕中知其文：理清写作思路，学习围绕中心论点不蔓不枝地展开论述的方法。心论点不蔓不枝地展开论述的方法。3知其人：理解苏洵明达而深湛的政治知其人：理解苏洵明达而深湛的政治见解，总结历史教训，映照当下时代。见解，总结历史教训，映照当下时代。学习目标p字字明明允允，号号老老泉泉，四四川川眉眉山山人人，北北宋宋著著名名散散文文家家，与与其其子子苏苏轼轼、苏苏辙辙一一同同位位列列“唐宋八大家唐宋八大家”。p精精于于古古文文写写作作，尤尤长长于于策策论论，主主张张“言言必中当世之过必中当世之过”。p为为文文见见解解精精辟辟，

2、论论点点鲜鲜明明，论论据据有有力力，语言锋利，很有战国纵横家的风度。语言锋利，很有战国纵横家的风度。作者简介苏洵苏洵（1009-1066）三字经三字经苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。散文的一种，以论证为主，特点在于说理。散文的一种，以论证为主，特点在于说理。p政论：政论：主要用于发表作者对于时政的见解和主张。主要用于发表作者对于时政的见解和主张。p史论：史论：通过评论历史，总结历史教训，为当代的通过评论历史，总结历史教训，为当代的统治者提供借鉴。统治者提供借鉴。题解论论省略式短语，全称应是省略式短语，全称应是“六国破灭之论六国破灭之论”，文章旨在分析六国失败的原

3、因。文章旨在分析六国失败的原因。六国论六国论背景介绍苏洵所处的苏洵所处的与战国与战国有类似处境有类似处境p北宋建国后，鉴于唐末藩镇割据和五代军人乱政，赵匡胤北宋建国后，鉴于唐末藩镇割据和五代军人乱政，赵匡胤“杯酒释兵权杯酒释兵权”将军权完全收归中央，造成了军事上的衰势。将军权完全收归中央，造成了军事上的衰势。p建国往后一百年间，与契丹、西夏作战建国往后一百年间，与契丹、西夏作战60余次，败多胜少。余次，败多胜少。p到苏洵所处的时代，北宋每年要向契丹纳银到苏洵所处的时代，北宋每年要向契丹纳银20万两，绢万两，绢30万匹；向西夏纳万匹；向西夏纳银银10万两，绢万两，绢10万匹，茶万匹，茶3万斤。万

4、斤。p这样这样“陪邻陪邻”的结果，助长了契丹、西夏的气焰，加重了人民负担，极大的结果，助长了契丹、西夏的气焰，加重了人民负担，极大地损伤了国力，带来了无穷的祸患。地损伤了国力，带来了无穷的祸患。p苏洵正是针对这样的现实撰写苏洵正是针对这样的现实撰写六国论六国论，通过分析六国失败的原因来委，通过分析六国失败的原因来委婉地提醒当朝统治者。婉地提醒当朝统治者。背景介绍与与阿房宫赋阿房宫赋的目的一样：借古讽今的目的一样：借古讽今第一段第一段赂赂秦 六国互丧丧率率赂秦耶获邑邑思厥厥暴暴霜露 草芥芥与与嬴洎洎牧殆殆尽当当与秦悲夫夫为为之所日削削月割苟以苟以llyyjujuppji ji yyjjdidiw

5、iwigugusngsngtngtngffshuishuixuxu读文正音读文正音六国破灭，非六国破灭，非兵兵不利不利 ，战不善战不善，弊在赂秦。赂秦，弊在赂秦。赂秦而而力亏，力亏，破灭之破灭之道道也。也。或或曰：六国曰：六国互丧互丧，率率赂秦赂秦耶耶？曰：不赂者？曰：不赂者以以赂赂者丧，者丧，盖盖失强援，不能独失强援，不能独完完。故曰：弊在赂秦也。故曰：弊在赂秦也。研读第一段兵：武器。兵：武器。战不善：仗打得不好。战不善：仗打得不好。道：原因。道：原因。或：有人。或：有人。互丧：相继灭亡。互丧：相继灭亡。率：全。率：全。以：因为。以：因为。盖：因为。盖：因为。完：形作动，保全。完：形作动，保

6、全。中心论点：六国破灭，弊在赂秦。中心论点：六国破灭，弊在赂秦。六国破灭，非兵不利六国破灭，非兵不利 ，战不善，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或破灭之道也。或曰曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。让论证走向严密：虚拟论敌让论证走向严密：虚拟论敌或曰：虚拟论敌，他人意识或曰：虚拟论敌，他人意识曰：自我意识曰：自我意识两者交锋是为两者交锋是为“驳论驳论”六国破灭，非兵不利六国破灭，非兵不利 ，战不善，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，弊在赂秦。

7、赂秦而力亏，破灭之道也。或破灭之道也。或曰曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。让论证走向严密：虚拟论敌让论证走向严密：虚拟论敌【思辨意识思辨意识】走向思辨深处的议论文，就像自己跟自己下棋。走向思辨深处的议论文，就像自己跟自己下棋。苏洵先假设一个虚拟论点来反驳自己，接住对方的质疑后，再反驳，苏洵先假设一个虚拟论点来反驳自己，接住对方的质疑后，再反驳，把否定性转化为肯定性，得出对自己有利的观点。把否定性转化为肯定性，得出对自己有利的观点。本文的中心论点是什么？分论点是什么？

8、本文的中心论点是什么？分论点是什么？六国破灭六国破灭弊在赂秦弊在赂秦赂秦者赂秦者不赂者不赂者整体感知力亏力亏六国六国结果结果失强援失强援第二段第二段秦秦以攻取以攻取之外，之外，小则获邑小则获邑，大则得城。较秦之，大则得城。较秦之所得所得，与战胜而得者，与战胜而得者，其实其实百倍；诸侯之百倍；诸侯之所亡所亡，与战败而亡者，与战败而亡者，其实亦百倍。其实亦百倍。则则秦之所秦之所大欲大欲，诸侯之所大患，诸侯之所大患，固固不在战矣。不在战矣。研读第二段（赂秦而力亏者）用攻战（的方法）取得用攻战（的方法）取得小的方面就获得城镇小的方面就获得城镇秦用威胁手段秦用威胁手段所得到的土地所得到的土地它的实际数量

9、它的实际数量六国赂秦所六国赂秦所失去的土地失去的土地那么那么最大的欲望最大的欲望本来、的确本来、的确论证方法：举例论证、对比论证论证方法：举例论证、对比论证思厥思厥先祖父先祖父，暴暴霜露，斩荆棘，霜露，斩荆棘，以以有尺寸之地。子孙视之不有尺寸之地。子孙视之不甚惜，甚惜，举举以予人，如弃草芥。今日以予人，如弃草芥。今日割割五城，明日割十城，五城，明日割十城，然然后后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。研读第二段（赂秦而力亏者）回想他们的回想他们的已过世的祖辈父辈已过世的祖辈父辈，冒着冒着严霜寒露，披荆斩棘，严霜寒露，披荆斩棘，才才有一块有一块很小的土地。后代子

10、孙们对它却很不珍惜，很小的土地。后代子孙们对它却很不珍惜，拿拿它来送人，就像丢弃小它来送人，就像丢弃小草一样。今天草一样。今天割让割让五座城，明天割让十座城，五座城，明天割让十座城，这样以后这样以后才能得到一夜才能得到一夜的安睡；（第二天）起来一看四周边境，秦国的军队又到了。的安睡；（第二天）起来一看四周边境，秦国的军队又到了。然则然则诸侯之地有限，暴秦之欲无诸侯之地有限，暴秦之欲无厌厌，奉之弥繁，侵之愈急。，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已故不战而强弱胜负已判判矣。矣。至于至于颠覆，颠覆，理固宜然理固宜然。古人云：。古人云：“以地以地事事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。秦，犹抱薪救火，

11、薪不尽，火不灭。”此言此言得得之。之。研读第二段（赂秦而力亏者）然而然而诸侯的土地有限，残暴的秦国的欲望没有诸侯的土地有限，残暴的秦国的欲望没有满足满足的时候，诸侯送给的时候，诸侯送给秦国土地越多，秦国侵略就越急迫。所以不用交战，谁强谁弱谁胜谁秦国土地越多，秦国侵略就越急迫。所以不用交战，谁强谁弱谁胜谁负已经负已经确定确定了。了。以致（以至于）以致（以至于）终而亡国，终而亡国，按道理本来就会如此按道理本来就会如此。古。古人说：人说：“用土地用土地侍奉侍奉秦国，就好像抱着柴去救火，柴不烧完，火不会秦国，就好像抱着柴去救火，柴不烧完，火不会熄灭。熄灭。”这话得当（这话说对了）。这话得当（这话说对了

12、）。引用论证引用论证比喻论证比喻论证举例论证举例论证以地事秦，犹抱薪救以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。火，薪不尽，火不灭。对比论证对比论证引用论证引用论证比喻论证比喻论证赂秦而力亏，赂秦而力亏，破灭之道也。破灭之道也。第二段论证总结本段对比论证、比喻论证、引用论证体现在什么地方？本段对比论证、比喻论证、引用论证体现在什么地方？小邑小邑数量上数量上程度上程度上道理上道理上对比对比论证论证大城大城得百倍得百倍失百倍失百倍大欲大欲大患大患不尽不尽得难得难献易献易有限有限无厌无厌奉繁奉繁侵急侵急不灭不灭对比论证对比论证+夸张夸张=气势逼人气势逼人战胜者的贪婪，苟安者的狼狈，韩、魏、楚国势之危急，

13、战胜者的贪婪，苟安者的狼狈，韩、魏、楚国势之危急，无不跃然纸上，充溢着一种毋庸置疑的雄辩气势。无不跃然纸上，充溢着一种毋庸置疑的雄辩气势。第二段论证总结本段对比论证、比喻论证、引用论证体现在什么地方？本段对比论证、比喻论证、引用论证体现在什么地方？子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。把城池比作草芥把城池比作草芥比喻论证，生动形象。比喻论证，生动形象。古人云：古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”引用论证中夹杂比喻，使得道理浅显易懂，生动形象引用论证中夹杂比喻，使得道理浅显易懂，生动形象第三段第三段p齐人未尝赂

14、齐人未尝赂秦，终秦，终继继五国五国迁灭迁灭，何哉？，何哉？与与嬴而不助五国也。嬴而不助五国也。五国五国既既丧，齐亦不丧，齐亦不免免矣。矣。p燕赵之君，燕赵之君，始始有远略，能守其土，有远略，能守其土，义义不赂秦。不赂秦。是故是故燕虽小燕虽小国而后亡，国而后亡，斯用兵之效也斯用兵之效也。至丹。至丹以以荆卿荆卿为为计，计，始速始速祸焉。祸焉。研读第三段（不赂者，失强援）接着接着随着随着灭亡灭亡亲附、亲近亲附、亲近既：已经；免：幸免。既：已经；免：幸免。起初起初名作动，坚持正义名作动，坚持正义这就是用武力抗秦的效果。这就是用武力抗秦的效果。以以为：把为：把作为作为才招致了才招致了你知道“荆轲刺秦”的

15、故事吗？你怎么评价？历代对“荆轲刺秦”的评价史记史记刺客列传刺客列传：“此其义或成或不成，其立意较然，此其义或成或不成，其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉。不欺其志，名垂后世，岂妄也哉。”陶潜：陶潜：“其人虽已没，千载有余情其人虽已没，千载有余情”。龚自珍：龚自珍：“吟到恩仇心事涌吟到恩仇心事涌,江湖侠骨恐无多。江湖侠骨恐无多。”朱熹：朱熹：“轲匹夫之勇，其事无足言轲匹夫之勇，其事无足言”。司马光：司马光：“以万乘之国，决匹夫之怒，逞盗贼之谋以万乘之国，决匹夫之怒，逞盗贼之谋”。p赵尝五战赵尝五战于于秦，二败秦，二败而而三胜。后秦击赵者三胜。后秦击赵者再再，李牧连，李牧连却却之。之。洎洎

16、牧牧以谗以谗诛，邯郸诛，邯郸为为郡，惜其用武郡，惜其用武而而不终也。不终也。研读第三段（不赂者，失强援）古今异义古今异义L L又一次又一次使退却使退却等到李牧因为受诬陷而被杀害，赵国都城邯郸变成秦国等到李牧因为受诬陷而被杀害，赵国都城邯郸变成秦国的一个郡。可惜赵国用武力抗秦却未能坚持到底。的一个郡。可惜赵国用武力抗秦却未能坚持到底。p且且燕赵燕赵处处秦秦革灭殆尽革灭殆尽之际，可谓之际，可谓智力智力孤危，战败而亡，孤危，战败而亡，诚诚不不得已。得已。向使向使三国各三国各爱爱其地，齐人勿其地，齐人勿附附于秦，刺客于秦，刺客不行不行，良将，良将犹犹在，则胜负之在，则胜负之数数，存亡之，存亡之理理，当

17、当与秦相较，与秦相较，或或未未易量易量。研读第三段（不赂者，失强援）况且况且，燕赵两国处在秦国把其他国家，燕赵两国处在秦国把其他国家几乎消灭干净几乎消灭干净的时候，可以说是的时候，可以说是智慧穷竭，国力孤弱智慧穷竭，国力孤弱，战败而灭亡，战败而灭亡，实在实在是不得已。是不得已。假使假使当初韩、魏、当初韩、魏、楚三国各自楚三国各自爱惜（吝惜）爱惜（吝惜）他们的国土，齐人不他们的国土，齐人不亲附亲附秦国，燕国不派荆秦国，燕国不派荆轲去行刺秦王，赵国的良将轲去行刺秦王，赵国的良将还还活着，活着，那么胜败存亡的命运，倘若与秦那么胜败存亡的命运，倘若与秦国相较量，或许不能轻易估量。国相较量，或许不能轻易

18、估量。向使：假设论证向使：假设论证齐、燕、赵灭亡的原因分别是什么？齐、燕、赵灭亡的原因分别是什么？诸侯国诸侯国直接原因直接原因根本原因根本原因感情色彩感情色彩齐国齐国燕国燕国赵国赵国与嬴而不助五国与嬴而不助五国以荆卿为计以荆卿为计牧以谗诛牧以谗诛智力孤危智力孤危战败而亡战败而亡鄙夷鄙夷赞美赞美惋惜惋惜研读第三段（不赂者，失强援）不赂者以不赂者以赂者丧赂者丧五国既丧，齐亦不免五国既丧，齐亦不免齐燕赵速祸速祸用武不终用武不终盖失强援盖失强援不能独完不能独完三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在三国各

19、爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在对策对策研读第三段（不赂者，失强援）第四、五段第四、五段 呜呼！呜呼！以以赂秦之地赂秦之地封封天下之谋臣，以天下之谋臣，以事事秦之心秦之心礼礼天下天下之奇才，之奇才，并力并力西向，则吾西向，则吾恐恐秦人食之不得秦人食之不得下咽下咽也。悲夫！也。悲夫！有如此之有如此之势势，而为而为秦人秦人积威积威之所之所劫劫，日日削削月月割，以趋于亡。割，以趋于亡。为为国者无使国者无使为为积威之所劫哉！积威之所劫哉！研读第四段这段文字在说什么？这段文字在说什么？以赂秦之地封天下之谋臣；以赂秦之地封天下之谋臣；以事秦之心礼天下之奇才；以事秦之心礼天下之奇才；并力西向。并力西

20、向。为国者无使为积威之所劫哉！为国者无使为积威之所劫哉！开药方开药方:治病根治病根:夫夫六国与秦皆诸侯，其六国与秦皆诸侯，其势势弱弱于于秦，而秦，而犹犹有有可以可以不赂而不赂而胜之之势。胜之之势。苟以苟以天下之大，天下之大，下下而从六国破亡之而从六国破亡之故事故事，是是又又在六国下矣。在六国下矣。六国和秦国都是诸侯之国，他们的势力比秦国弱，却还有可以凭六国和秦国都是诸侯之国，他们的势力比秦国弱，却还有可以凭借不贿赂秦国而战胜它的优势。借不贿赂秦国而战胜它的优势。如果凭借偌大国家，降低身份却如果凭借偌大国家，降低身份却追随六国灭亡的前例，这就比不上六国了。追随六国灭亡的前例，这就比不上六国了。这

21、段文字有何作用？这段文字有何作用？研读第五段第五段中，作者通过对比警示当朝。第五段中，作者通过对比警示当朝。有可以不赂而胜之之势有可以不赂而胜之之势是又在六国下是又在六国下六国与秦：诸侯六国与秦：诸侯古而从六国破亡之故事而从六国破亡之故事北宋：天下之大北宋：天下之大今研读第五段警诫当局：勿从六国破亡之故事警诫当局：勿从六国破亡之故事总结全文第第一一段段总总论论点点 弊弊在在赂赂秦秦数量上数量上程度上程度上道理上道理上齐亡之事实齐亡之事实燕亡之教训燕亡之教训赵亡之悲剧赵亡之悲剧（第二段）（第二段）引古引古总总分分赂赂秦秦力力亏亏（第三段）（第三段）不不赂赂者者以以赂赂者者丧丧总总分分总总分分第第

22、四四段段为为国国者者无无使使为为积积威威之之所所劫劫哉哉分总分总(递进)讽今讽今第第五五段段毋毋从从六六国国破破亡亡之之故故事事过渡过渡论证的论证的“选择性选择性”找一找文章的论证漏洞找一找文章的论证漏洞（论点，论据，论证逻辑（论点，论据，论证逻辑）地理因素地理因素论证的“选择性”不赂者不赂者齐燕赵齐燕赵赂者赂者韩魏楚韩魏楚论证的“选择性”非韩、魏、楚之行赂皆愚，而赵、燕、齐之不赂独智，非韩、魏、楚之行赂皆愚，而赵、燕、齐之不赂独智，易地则皆然也。易地则皆然也。厥后赂者先亡，而不赂者后灭，本以地之远厥后赂者先亡，而不赂者后灭，本以地之远近递及，非以赂不赂故分先后，亦自然之势也。近递及，非以赂不

23、赂故分先后，亦自然之势也。（清（清林云铭林云铭古文析义古文析义卷七）卷七）那么，如此那么，如此“以偏概全以偏概全”，苏洵是，苏洵是“思考不周思考不周”还是还是“故意为之故意为之”？背景介绍明代何景明：明代何景明：“老泉老泉论六国赂秦，其实借论六国赂秦，其实借论宋赂契丹之事，而论宋赂契丹之事，而卒以此亡，可谓深谋卒以此亡，可谓深谋先见之识矣。先见之识矣。”“选择性论证选择性论证”背后，是士大夫的苦心孤诣：背后，是士大夫的苦心孤诣：为讽谏而立为讽谏而立论且具有惊人的示警作用论且具有惊人的示警作用“言必中当世之过言必中当世之过”。回归现实回归现实用历史照应现实现实中有没有类似现实中有没有类似六国论六

24、国论中的现象？中的现象？当他们来抓工会组织者的时候，我没有站出来反对。当他们来抓工会组织者的时候，我没有站出来反对。当他们来抓犹太人的时候，我没有站出来反对。当他们来抓犹太人的时候，我没有站出来反对。当他们来抓天主教徒的时候，我没有站出来反对。当他们来抓天主教徒的时候，我没有站出来反对。后来，当他们来抓我的时候，已经没有人能站出来为我说话了。后来，当他们来抓我的时候，已经没有人能站出来为我说话了。马丁（德国神父）于波士顿犹太人屠杀纪念碑上书马丁（德国神父）于波士顿犹太人屠杀纪念碑上书校园霸凌？校园霸凌？对恶势力的对恶势力的容忍？容忍？以铜为镜，可以正衣冠；以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。以人为镜，可以明得失。李世民李世民