高考专题复习:信息类文本阅读之选择题突破 .pptx
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1、 信息类文本阅读信息类文本阅读 之之 选择题突破选择题突破第第1 1题题内容理解题内容理解题侧重考查考生筛选并整合文中信息的能力,难度相对较小,只侧重考查考生筛选并整合文中信息的能力,难度相对较小,只是对文中基本信息的是对文中基本信息的加工、转换表述加工、转换表述,属送分题目。,属送分题目。第第2 2题题观点推断题观点推断题侧重考查考生分析概括作者在文中的观点态度的能力,侧重考查考生分析概括作者在文中的观点态度的能力,命题特命题特点是对文本内容要点进行逻辑推断。点是对文本内容要点进行逻辑推断。第第3 3题题论证分析题论证分析题侧重考查考生分析文章结构及逻辑思维的能力,具体的考查重侧重考查考生分
2、析文章结构及逻辑思维的能力,具体的考查重点是论述类文本的论证结构、论点、论据及论证方法。点是论述类文本的论证结构、论点、论据及论证方法。如果我们能在做题的时候做到如果我们能在做题的时候做到换位思考换位思考,站,站在更高的立场,在更高的立场,揣摩老师命题的思路揣摩老师命题的思路,弄清题弄清题目所设置的陷阱目所设置的陷阱,那我们就可以绕开陷阱,直,那我们就可以绕开陷阱,直取正确答案。取正确答案。一一 题干题干转述转述的的三种三种方式方式二二 误设误设的的六种六种方法方法三三 设题设题的的三种三种情形情形四四 作好作好四个四个“比较比较”五五 选择题设题选择题设题十一个十一个陷阱陷阱命题常见的规律命
3、题常见的规律 在选择题的解答中在选择题的解答中,我们既要选出与原文不符的选项我们既要选出与原文不符的选项,也要选出与原文相符的选项也要选出与原文相符的选项 .与原文相符的选项的表述与原文相符的选项的表述,常常常不是照抄原文常不是照抄原文,而往往会采用以下的几种设题方式而往往会采用以下的几种设题方式:1 1、概括式转述、概括式转述:将原文具体的表述加以抽象将原文具体的表述加以抽象,提炼其本质提炼其本质,上升上升到一般认识的转述方式到一般认识的转述方式 .2 2、具体式转述、具体式转述:将原文抽象概括的内容用具体的事例加以表述将原文抽象概括的内容用具体的事例加以表述的转述的转述.3 3、同义变式转
4、述、同义变式转述:采用不同的语言形式采用不同的语言形式,对原文语句内容的转述对原文语句内容的转述.一、了解信息转述的三种方式一、了解信息转述的三种方式例例1:1:大运河涉及黄河与长江这两个古代文化、文明的核心地区,连接着燕文大运河涉及黄河与长江这两个古代文化、文明的核心地区,连接着燕文化、齐鲁文化、吴越文化等中国历史上重要的文化区域,其沿岸是古代中国化、齐鲁文化、吴越文化等中国历史上重要的文化区域,其沿岸是古代中国人口集中、文化遗址密集的地区。各个时代,大运河贯穿之地都留下了丰富人口集中、文化遗址密集的地区。各个时代,大运河贯穿之地都留下了丰富的文化古迹,被誉为的文化古迹,被誉为“古代文化长廊
5、古代文化长廊”,其文物价值与意义非同寻常。,其文物价值与意义非同寻常。转述转述:大运河实际上是连接中国古代几个重要文化区域的桥大运河实际上是连接中国古代几个重要文化区域的桥梁和纽带梁和纽带.()()概括式转述概括式转述概括式转述概括式转述了解题干信息的转述的三种方式了解题干信息的转述的三种方式 例例2:2:圣经圣经旧约全书旧约全书与与新约全书新约全书充分提到各种各样的民族,其中有充分提到各种各样的民族,其中有犹太人、埃及人、赫梯人、巴比伦人、埃塞俄比亚人、罗马人,等等。这些犹太人、埃及人、赫梯人、巴比伦人、埃塞俄比亚人、罗马人,等等。这些民族之间的差异,比之他们中任何人与澳大利亚、亚马孙森林、
6、北极的北美民族之间的差异,比之他们中任何人与澳大利亚、亚马孙森林、北极的北美原住民等的差异,就显得逊色了。原住民等的差异,就显得逊色了。转述转述:北极的北美原住民与北极的北美原住民与赫梯人之间的差异比犹太人与埃及赫梯人之间的差异比犹太人与埃及人之间的差异要显著人之间的差异要显著.().()具体式转述具体式转述具体式转述具体式转述了解题干信息的转述的三种方式了解题干信息的转述的三种方式 例例3:3:使人类学缓慢成长的另一个重要因素是,欧洲人只是逐渐认识到,在使人类学缓慢成长的另一个重要因素是,欧洲人只是逐渐认识到,在所有这些差异的掩饰下,他们可能与任何地方的人共享基本的所有这些差异的掩饰下,他们
7、可能与任何地方的人共享基本的“人性人性”。不。不与欧洲人共享基本文化价值的社会被贴上与欧洲人共享基本文化价值的社会被贴上“未开化的未开化的”或或“野蛮的野蛮的”标签。标签。直到直到1818世纪中叶,相当多的欧洲人才开始认为这类人的行为与对他们自身的世纪中叶,相当多的欧洲人才开始认为这类人的行为与对他们自身的理解是完全相关的。理解是完全相关的。转述转述:长期以来欧洲人没有意识到长期以来欧洲人没有意识到“野蛮人野蛮人”的行为与对他们自身的行为与对他们自身的理解密切相关的理解密切相关.()()同义变式转述同义变式转述同义变式转述同义变式转述了解题干信息的转述的三种方式了解题干信息的转述的三种方式误设
8、方法误设方法 具具 体体 表表 现现删删删减定语、状语,有可能造成内容的扩大或对内容的曲解。删减定语、状语,有可能造成内容的扩大或对内容的曲解。添添添加定语或状语,造成对内容的曲解。添加定语或状语,造成对内容的曲解。调调调换。调换词语或句子顺序,从而改变句意。调换。调换词语或句子顺序,从而改变句意。改改改变说法,或换用别的的词语代替,造成似是而非。比如因果颠改变说法,或换用别的的词语代替,造成似是而非。比如因果颠倒、主客体颠倒、部分涵盖全体、整体替代局部倒、主客体颠倒、部分涵盖全体、整体替代局部漏漏遗漏。看似是保留原文词句,但结合题干来看只是强调了问题的遗漏。看似是保留原文词句,但结合题干来看
9、只是强调了问题的某一方面,而有意漏掉了另一方面。某一方面,而有意漏掉了另一方面。凑凑拼凑。将意义有关或无关的几个词语(句子)杂糅凑合而造成错拼凑。将意义有关或无关的几个词语(句子)杂糅凑合而造成错误,或者将望文生义的几个义项强加进去,干扰判断。误,或者将望文生义的几个义项强加进去,干扰判断。二、误设题干选项的六种方法二、误设题干选项的六种方法 改:改:变换主体,重组句子变换主体,重组句子【原文出处】【原文出处】儒家主张的五伦、五常儒家主张的五伦、五常作为社会伦理道德,也因作为社会伦理道德,也因儒家的主流地儒家的主流地位位而得以明确确立。而得以明确确立。(高考语文试题四川卷)(高考语文试题四川卷
10、)6.B6.B6.B6.B儒家思想儒家思想儒家思想儒家思想作为汉代作为汉代作为汉代作为汉代主流思想的地位确立以后主流思想的地位确立以后主流思想的地位确立以后主流思想的地位确立以后,儒家主张的五伦与五常儒家主张的五伦与五常儒家主张的五伦与五常儒家主张的五伦与五常也也也也明确确立为社会伦理道德。明确确立为社会伦理道德。明确确立为社会伦理道德。明确确立为社会伦理道德。(变换主体,重组句子)(变换主体,重组句子)(变换主体,重组句子)(变换主体,重组句子)改:改:化繁为简,或化简为繁化繁为简,或化简为繁【原文出处】【原文出处】由此可知,传统技艺是顺应生活的各个环节由低到高,由简至由此可知,传统技艺是顺
11、应生活的各个环节由低到高,由简至繁,由繁,由最初最初满足人们满足人们简单简单的生活需要到的生活需要到后来后来满足人们的审美追求,在与自然、满足人们的审美追求,在与自然、社会的互动过程中不断调整、完善、创新和发展的。社会的互动过程中不断调整、完善、创新和发展的。(高考语文试题重庆卷(高考语文试题重庆卷 )4.B4.B4.B4.B传统技艺是传统技艺是传统技艺是传统技艺是顺应生活环节、由满足人们的生活需要到满足人们的审美追顺应生活环节、由满足人们的生活需要到满足人们的审美追顺应生活环节、由满足人们的生活需要到满足人们的审美追顺应生活环节、由满足人们的生活需要到满足人们的审美追求、由低到高求、由低到高
12、求、由低到高求、由低到高的生产技术。(化繁为简)的生产技术。(化繁为简)的生产技术。(化繁为简)的生产技术。(化繁为简)改:改:化具体为抽象,或化抽象为具体化具体为抽象,或化抽象为具体【原文出处】【原文出处】只有中国人才有只有中国人才有“梅兰竹菊梅兰竹菊”这样精致高雅的性情的外化物,这样精致高雅的性情的外化物,梅之凌霜傲骨、兰之清逸雅致、竹之高风亮节、菊之淡泊不拘梅之凌霜傲骨、兰之清逸雅致、竹之高风亮节、菊之淡泊不拘,无不对应着,无不对应着中国人独立的性情人格。(论中国文化的魅力)中国人独立的性情人格。(论中国文化的魅力)3.A.3.A.中国人有中国人有“梅兰竹菊梅兰竹菊”这样精致高雅的性情的
13、外化物,这样精致高雅的性情的外化物,梅、兰、竹、菊梅、兰、竹、菊各自的风格特点各自的风格特点,无不对应着中国人独立的性情人格。(由具体到抽象),无不对应着中国人独立的性情人格。(由具体到抽象)改:改:喻体变换成本体喻体变换成本体【原文出处】【原文出处】即使是古代中国的皇帝,不仅知道即使是古代中国的皇帝,不仅知道“王霸道杂之王霸道杂之”,也知道要,也知道要“儒家治世,佛教治心,道教治身儒家治世,佛教治心,道教治身”,绝不只用一种武器绝不只用一种武器。(高考语文安徽(高考语文安徽卷)卷)2.A.2.A.2.A.2.A.在古代中国的政治世界中,封建统治者并在古代中国的政治世界中,封建统治者并在古代中
14、国的政治世界中,封建统治者并在古代中国的政治世界中,封建统治者并不仅仅使用一种思想工具实行不仅仅使用一种思想工具实行不仅仅使用一种思想工具实行不仅仅使用一种思想工具实行统治统治统治统治,比如,用儒家思想治世,用佛教思想治心,用道教思想治身。(喻体,比如,用儒家思想治世,用佛教思想治心,用道教思想治身。(喻体,比如,用儒家思想治世,用佛教思想治心,用道教思想治身。(喻体,比如,用儒家思想治世,用佛教思想治心,用道教思想治身。(喻体变换成本体)变换成本体)变换成本体)变换成本体)调:调:由分散到集中或前后句子顺序调换由分散到集中或前后句子顺序调换【原文出处】【原文出处】作为非物质文化遗产的传统技艺
15、,是民众在长期的生产生活实践中发明、积累和传承作为非物质文化遗产的传统技艺,是民众在长期的生产生活实践中发明、积累和传承下来的,下来的,具有丰富的历史、科技和人文内涵具有丰富的历史、科技和人文内涵。(第三自然段)(第三自然段)作为人类的发明创造,所有传统技艺不只是人们简单的生活所需,更作为人类的发明创造,所有传统技艺不只是人们简单的生活所需,更蕴含了人类的聪蕴含了人类的聪明才智和情感追求明才智和情感追求。(第五自然段)(第五自然段)(高考语文试题重庆卷)(高考语文试题重庆卷)4.D4.D传统技艺是具有传统技艺是具有丰富的历史、科技、人文内涵,蕴含了人类的聪明才智和情感追求丰富的历史、科技、人文
16、内涵,蕴含了人类的聪明才智和情感追求的生产技术。的生产技术。(由分散到集中)(由分散到集中)改:改:分述或合并分述或合并【原文出处】【原文出处】中国的诗是抒情的,中国的画是写意的,中国的琴是直达心灵中国的诗是抒情的,中国的画是写意的,中国的琴是直达心灵的。的。梅兰竹菊自有其精神,琴棋书画自有其性情。(论中国文化的魅力)梅兰竹菊自有其精神,琴棋书画自有其性情。(论中国文化的魅力)1.B1.B中国文化中的诗、画、琴分别是抒情的、写意的和直达心灵的中国文化中的诗、画、琴分别是抒情的、写意的和直达心灵的;琴棋书;琴棋书画自有其性情,梅兰竹菊自有其精神。(单项合并,前后句子顺序调换)画自有其性情,梅兰竹
17、菊自有其精神。(单项合并,前后句子顺序调换)改:改:文言转化为白话文言转化为白话【原文出处】【原文出处】周代的食品交易是以直接收获采摘的初级农产品为主,所以周代的食品交易是以直接收获采摘的初级农产品为主,所以对农产品的成熟度十分关注。据礼记记栽,周代对食品交易的规定有:对农产品的成熟度十分关注。据礼记记栽,周代对食品交易的规定有:“五谷不时,果实未熟,不鬻于市。五谷不时,果实未熟,不鬻于市。”(高考新课标全国卷高考新课标全国卷II)II)1.A1.A周代统治者严禁未成熟的果实和谷物进入流通市场,以防止此类初周代统治者严禁未成熟的果实和谷物进入流通市场,以防止此类初级农产品引起食品安全方面的问题
18、。(文言转化为白话)级农产品引起食品安全方面的问题。(文言转化为白话)改:改:因果关系明确化因果关系明确化【原文出处】【原文出处】夜空中的北辰,终年可见,在浩渺的星空中能够使人准确地确夜空中的北辰,终年可见,在浩渺的星空中能够使人准确地确立方位。其运行轨道与地球的关系永远是那样相对固定与密切,保证了人们立方位。其运行轨道与地球的关系永远是那样相对固定与密切,保证了人们社会和政治生活中的观象授时。社会和政治生活中的观象授时。(北辰的符号意义北辰的符号意义).C.C.由于由于运行轨道与地球相对固定与密切,人们在夜晚能够通过北辰确立方运行轨道与地球相对固定与密切,人们在夜晚能够通过北辰确立方位,位,
19、因而因而北辰具有保证人们社会和政治生活中观象授时的作用。北辰具有保证人们社会和政治生活中观象授时的作用。(因果关系(因果关系明确化)明确化)改:改:肯定变否定肯定变否定【原文出处】【原文出处】小品文在散文里占据着至尊之位,艺术要求极高,非妙手不小品文在散文里占据着至尊之位,艺术要求极高,非妙手不可作。博学,尤其是可作。博学,尤其是洞明了世事洞明了世事,方能辞足意深,游刃有余。(,方能辞足意深,游刃有余。(散文的散文的文体提纯要彻底)文体提纯要彻底)3.3.A A小品文艺术要求极高,小品文艺术要求极高,不是不是对于人世间的各种事情,都看得透彻明对于人世间的各种事情,都看得透彻明白,白,很难写出很
20、难写出辞足意深、游刃有余的小品文。辞足意深、游刃有余的小品文。(肯定句变双重否定句,同义替换肯定句变双重否定句,同义替换)三、设题的三种情形三、设题的三种情形1 1、形同意同形同意同信息吻合,直接判断信息吻合,直接判断2 2、形异意同形异意同有所转换,实质一致有所转换,实质一致3 3、形似意异形似意异迷惑性大,格外留意迷惑性大,格外留意【原文出处】【原文出处】而从接受美学的角度来看而从接受美学的角度来看,这一完成并不说明创作已经终结,这一完成并不说明创作已经终结.它只说明创作的第一阶段告一段落,接下来是读者或现众、听众的它只说明创作的第一阶段告一段落,接下来是读者或现众、听众的再创作再创作。(
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