百家争鸣-部编版七年级历史上册.pptx

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1、（2021.广东广州）文字的诞生是人类进入文明社会的重要标志，是精神文明的重大成果，我国早在商朝时期便有了体系较为完整的文字。商朝“体系较为完整的文字”是指（）A.甲骨文 B.小篆 C.隶书 D.草书 百家争鸣历史课件1.1.百家争鸣发生在什么时期？百家争鸣发生在什么时期？2.2.百家争鸣产生的原因是什么？百家争鸣产生的原因是什么？（历史背景）（历史背景）春秋战国时期春秋战国时期 概念呈现概念呈现 “百家百家”泛指数量多；泛指数量多；“争鸣争鸣”指争论和辩难。指争论和辩难。“百家争鸣百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中的不同学派是指春秋战国时期知识分子中的不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。

2、百家争鸣在前期和中期的涌现及各流派争芳斗艳的局面。百家争鸣在前期和中期,主要表现为争鸣主要表现为争鸣,后期表现为合流，争鸣是在争鸣中吸收后期表现为合流，争鸣是在争鸣中吸收,吸收是为了更好地争鸣。争鸣只是探讨问题，合流才是向吸收是为了更好地争鸣。争鸣只是探讨问题，合流才是向解决问题迈进。解决问题迈进。百家争鸣：百家争鸣：时代背景时代背景周政权衰落，富有学识的人流落民间传播知识，形成了一个相对独立自由的文士阶层，为百家争鸣提供了人才。当时社会动荡不安，各国纷纷变法，以壮大自己的力量，各诸侯统治者四处网罗人才，文士们对社会问题提出不同看法和治国主张。因而出现了“百家争鸣”的局面。形成的原因形成的原因

3、经济：经济：政治：政治：阶级：阶级：文化：文化：生产力大发展，井田制崩溃生产力大发展，井田制崩溃分封制、宗法制崩溃，周王室衰微，分封制、宗法制崩溃，周王室衰微，诸侯展开争霸兼并战争诸侯展开争霸兼并战争新兴地主阶级崛起，新兴地主阶级崛起，“士士”阶层活跃阶层活跃私学兴起，私学兴起，“学在官府学在官府”到到“学在学在民间民间”社社会会大大变变革革婴儿；孩子；儿子或女儿；对人的尊称；（多指男子，相当于“您”。）泛指人；特称孔子；同学们，下面是一个字的古汉语解释，你能猜出来是什么字吗？甲骨文金文篆文隶书楷书行书草书 标准字故事一：塞翁失马塞翁失马，焉知非福。老子一、思想的曙光春秋时期著名思想家政治：“

4、无为而治”思想主张 做人：顺其自然，与世无争。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。道德经世间万物都有自然规律。世间万物都有对立面，对立的双方可以相互转化。壹老子道家学派创始人春秋时期楚国人道家学派创始人他的学说记录在道德经里。思想：老子认为一切事物都有对立面，如难和易、长和短、前和后，对立的双方能相互转化。老子善于从正反两方面思考问题，具有朴素的“辩证法”思想。在政治上主张“无为而治”。故事二：苛政猛于虎根据材料，说说孔子提出的为人处世的准则是什么？具有爱心和同情心;设身处地为他人着想，能够换位思考。孔子1、“仁”一、思想的曙光春秋时期著名思想家故事一：有一天，孔子家的马棚失火了。孔子从朝廷下班回

5、家，他看见马棚烧没了，就问家人：“马棚失火伤着人了吗？”他却不问马怎么样了。核心思想贰孔子名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，儒家儒家学派创始人，中国古代大思想家，大教育家中国古代大思想家，大教育家，中国思想文化的主要代表人，世界历史文化名人之一叁思想核心核心思想是“仁”提出“仁者爱人”“己所不欲，勿施于人”主张将“仁”作为处理人与人关系的最高行为准则和道德规范。孔子肆政治思想主张“以德治国”；爱惜民力，体察民情反对苛政和任意刑杀孔子伍教育成就创办私学，广收门徒；教育对象“因材施教”善于启发学生思考问题；教育理念老老实实、谦虚好学；学习态度温故知新；学习方法孔子教学方法教学方法教学对象教学对象学习方

6、法学习方法学习态度学习态度“有教无类有教无类”“因材施教因材施教”知之为知之知之为知之不知为不知不知为不知温故而知新温故而知新学而不思则罔学而不思则罔思而不学则怠思而不学则怠提出教学原则和学习方法陆文化成就文化成就整理古籍言论记录编定诗经、尚书、礼记、周易、春秋 论语 孔子思想的历史影响：孔子思想的历史影响：孔子的学说成为封建文化的正统思想，在中国传统文化中占有重要地位，对后世影响极大。孔子主要思想派别、代表人物及其思想儒家道家法家墨家兵家孔子孟子墨子荀子老子庄子韩非子孙武儒家代表人物亚圣 孟子孟子战国时期儒家儒家学派的代表人物。1 1、提出提出“春秋无义战春秋无义战”，笼统地反对一切战争；，

7、笼统地反对一切战争；2 2、提倡提倡“仁政仁政”治国，轻徭薄赋。治国，轻徭薄赋。3 3、主张不要过分捕捞鱼鳖主张不要过分捕捞鱼鳖，要按时令进山伐树。要按时令进山伐树。孟子的话该如何理解？体现了什么精神？二、思想的碰撞战国时期百家争鸣在面对生死义利的时候,要学会取舍,善于抉择,但一定要权衡价值,守住道德底线。富贵不能淫（傲慢骄狂），贫贱不能移，威武（武力和权势）不能屈。此之谓之大丈夫。孟子滕文公下鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。孟子告子上孟子孟轲生活年代：战国时期国 籍：邹国思想主张：“仁政”“民贵君轻

8、”儒家学派代表人物提出“制天命而用之”，人能认识自然规律，并要按自然规律办事荀子道家学派代表人物 主张顺其自然，“无为而治”庄子庄子周子休生活年代：东周战国中期国 籍：宋国思想主张：治国要顺应自然和民心出游从容，是鱼之乐也。庄子秋水这句话反映了庄子什么样的人生追求？二、思想的碰撞战国时期百家争鸣反映了在战国的乱世中，淡泊名利，追求精神自由的理想。同时，他强调精神的自由，也反映出这是一个伟大的思想活跃的时代。法家学派代表人物韩国人，战国时期韩国人，战国时期法家法家学派的集大成者。学派的集大成者。主张改革，反对空谈仁义，提倡法治。主张改革，反对空谈仁义，提倡法治。他提出建立君主专制中央集权的封建国

9、家，他提出建立君主专制中央集权的封建国家，深受秦国国君的赏识。深受秦国国君的赏识。韩非子法法家家韩韩非非子子理论来源理论来源观点主张观点主张集权观集权观：加强君主集权：加强君主集权 改革观：改革观：“不期修古不期修古,不法常可不法常可”、认识论：认识论：遵循客观规律行事；遵循客观规律行事；“参验法参验法”法、术、势三派道家思想法治观：法治观：厉行赏罚厉行赏罚,奖励耕战奖励耕战 发展趋势发展趋势作作 用用两汉以后两汉以后,独立体系逐渐消失独立体系逐渐消失,被儒家吸收被儒家吸收 为专制主义政治体制的建立和秦始皇统一为专制主义政治体制的建立和秦始皇统一全国奠定全国奠定理论基础理论基础。知识知识梳理梳

10、理课堂探究课堂探究结合韩非思想分析为结合韩非思想分析为什么说法家思想是战什么说法家思想是战国时期最国时期最“有用有用”的的思想？思想？主张加强君主集权主张加强君主集权厉行赏罚，奖励耕战厉行赏罚，奖励耕战不期修古，不法常可不期修古，不法常可适应地主阶级建立新政权适应地主阶级建立新政权适应地主阶级建立新政权适应地主阶级建立新政权的需要的需要的需要的需要适应了社会大变革的需要适应了社会大变革的需要适应了社会大变革的需要适应了社会大变革的需要适应了地主阶级兼并战适应了地主阶级兼并战争的需要争的需要兵家学派代表人物兵家 孙武著作有孙子兵法兵家学创始人“知彼知己，百战不殆”学派代表人物主 要 思 想地 位

11、 或 影 响儒家孔子仁、礼、德治、教育创始人孟子仁政、义利观、性善论亚 圣荀子 天行有常；性恶论；礼法并施 集大成者道家老子道、辩证法、无为而治 文学、美学对后世有深远的影响。庄子齐物、逍遥、天人“不相胜”集大成者。适应中央集权政治体制的需要，成为中国古代社会统治思想的理论基础。法家韩非子法、术、势相结合；中央集权；变法革新集大成者。适应中央集权政治体制的需要，成为中国古代社会统治思想的理论基础。墨家墨子兼爱；非攻；尚力；节用、节葬 曾被其他学派广泛吸收，战国后不受人们重视了 兵家孙武战争规律；创造有利于已的形势；对后世有深远影响老子孔子墨子孟子荀子庄子韩非二、思想的碰撞战国时期百家争鸣治国要

12、顺应自然和民心“兼爱”、“非攻”无为而治，道法自然以法为本；法不阿贵“仁政”；“民贵君轻”“礼治”、“制天命而用之”“仁”、“礼”、“为政以德”、“有教无类”、“因材施教”“百家争鸣百家争鸣”的意义的意义是中国学术文化、思想道德发展的是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段重要阶段，奠定了，奠定了 中国传统文化体系的中国传统文化体系的基础基础，成为中国思想文化取得显，成为中国思想文化取得显 著进步的著进步的重要条件重要条件是中国历史上是中国历史上第一次第一次思想解放运动，对思想解放运动，对当时和后来当时和后来的的 社会发展，具有社会发展，具有深远深远的影响。的影响。对待中国传统文化的态度：以与时俱进的精神，批判对待中国传统文化的态度：以与时俱进的精神，批判继承、取其精华，去其糟粕继承、取其精华，去其糟粕 深化深化拓展拓展古为今用古为今用诸子百家的思想在今天大放异彩诸子百家的思想在今天大放异彩儒家的儒家的“仁政仁政”“以德治国以德治国”法家的法治思想法家的法治思想“依法治国依法治国”孔子的教育思想孔子的教育思想全民教育、素质全民教育、素质教育、职业教育等教育、职业教育等墨家的兼爱、非攻墨家的兼爱、非攻平等博爱、热平等博爱、热爱和平、反对战争爱和平、反对战争认识：认识：“把依法治国与以德治国紧密结合起来把依法治国与以德治国紧密结合起来”