大学语文绪论(讲课).ppt

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1、大学语文绪论自我介绍姓张，四大姓氏之一；名海媚，和周海姓张，四大姓氏之一；名海媚，和周海媚同名。有明星名，无明星貌，名字虽媚同名。有明星名，无明星貌，名字虽是一个代号，却也给我带来无限乐趣。是一个代号，却也给我带来无限乐趣。毕业学校：南京大学毕业学校：南京大学 答疑时间和地点：待定答疑时间和地点：待定思思 考考1 1、语文是什么？大学语文、语文是什么？大学语文课程怎么定位？课程怎么定位？2 2、为什么学习大学语文？、为什么学习大学语文？它有哪些它有哪些“美美”？课程定位课程定位正确理解大学语文正确理解大学语文 语文语文“美美”的体现的体现本课提纲学习大学语文的原因学习大学语文的原因课程定位课程

2、定位 不是语言文字的补课不是语言文字的补课不是语言文字的补课不是语言文字的补课不是中学语文教学的简单重复不是中学语文教学的简单重复不是中学语文教学的简单重复不是中学语文教学的简单重复不是单纯为提高写作能力而设不是单纯为提高写作能力而设不是单纯为提高写作能力而设不是单纯为提高写作能力而设从文学的角度来进行人文素质教育，从文学的角度来进行人文素质教育，从文学的角度来进行人文素质教育，从文学的角度来进行人文素质教育，培养大学生的人文精神。培养大学生的人文精神。培养大学生的人文精神。培养大学生的人文精神。一、课程定位一、课程定位什么是人文精神？什么是人文精神？人文精神很难一言以弊之。儒人文精神很难一言

3、以弊之。儒家的家的“修身齐家治国平天下修身齐家治国平天下”，“达则兼济天下，穷则独善其身达则兼济天下，穷则独善其身”，“己所不欲勿施于人己所不欲勿施于人”；道家的；道家的“不乐生，不悲死不乐生，不悲死”，人文精神，人文精神是多维的。是多维的。落实到个体生命，人文落实到个体生命，人文精神是一个人面对社会、面对生活精神是一个人面对社会、面对生活的态度。的态度。什么是人文精神的载体？什么是人文精神的载体？人类文化精神的载体人类文化精神的载体文学。文学。一一个个民民族族的的文文学学，是是整整个个民民族族精精神神文文化化风风貌貌的的形形象象反反映映，如如论论语语、孟孟子子、荀荀子子的的儒儒家家学学说说成

4、成为为中中国国封封建建时时代代的的精精神神文文化化和和政政治治文文化化主主流流。因因而而，从从文文学学的的角角度度切切入入，精精选选诵诵读读古古今今文学精品，是实现课程目标的需要。文学精品，是实现课程目标的需要。如何构筑人文精神如何构筑人文精神 重点不在重点不在解析篇章结构，概括段意解析篇章结构，概括段意的中小学教学模式，的中小学教学模式，重点在重点在读解作品的读解作品的文化内涵，获得人生启迪，孕育高尚的文化内涵，获得人生启迪，孕育高尚的人文关怀情操，树立人文关怀情操，树立积极、乐观、向上积极、乐观、向上的生活态度的生活态度。如辛弃疾、食指。如辛弃疾、食指。二、正确理解大学语文二、正确理解大学

5、语文 何谓语文？为什么要学习语文？何谓语文？为什么要学习语文？何谓语文？为什么要学习语文？何谓语文？为什么要学习语文？1 1 1 1、语言、语言、语言、语言+文字文字文字文字 2 2 2 2、语言、语言、语言、语言+文学文学文学文学 3 3 3 3、语言、语言、语言、语言+文化文化文化文化 4 4 4 4、语（口头语）、语（口头语）、语（口头语）、语（口头语）+文（书面语）（教育学家叶圣陶文（书面语）（教育学家叶圣陶文（书面语）（教育学家叶圣陶文（书面语）（教育学家叶圣陶先生语）先生语）先生语）先生语）1.重要性重要性 要想瓦解一个民族，最先瓦解要想瓦解一个民族，最先瓦解 他们的语言。他们的语

6、言。语言对于一个民族的重要性语言对于一个民族的重要性（一）语言美（一）语言美三、三、“语文语文”美的体现美的体现最后一课都德最后一课都德 韩麦尔先生从这一件事谈到那一件事，谈韩麦尔先生从这一件事谈到那一件事，谈韩麦尔先生从这一件事谈到那一件事，谈韩麦尔先生从这一件事谈到那一件事，谈到到到到法国语言法国语言法国语言法国语言上来了。他说，法国语言是世界上上来了。他说，法国语言是世界上上来了。他说，法国语言是世界上上来了。他说，法国语言是世界上最美的语言最美的语言最美的语言最美的语言最明白，最精确；又说，我们最明白，最精确；又说，我们最明白，最精确；又说，我们最明白，最精确；又说，我们必须把它记在心

7、里，永远别忘了它，必须把它记在心里，永远别忘了它，必须把它记在心里，永远别忘了它，必须把它记在心里，永远别忘了它，亡了国当亡了国当亡了国当亡了国当了奴隶的人民，只要牢牢记住他们的语言，就了奴隶的人民，只要牢牢记住他们的语言，就了奴隶的人民，只要牢牢记住他们的语言，就了奴隶的人民，只要牢牢记住他们的语言，就好像拿着一把打开监狱大门的钥匙好像拿着一把打开监狱大门的钥匙好像拿着一把打开监狱大门的钥匙好像拿着一把打开监狱大门的钥匙。最后一课都德最后一课都德圣圣经经旧旧约约巴巴比比塔塔的的故故事事 电影巴比塔电影巴比塔/通天塔：人类交流困境的通天塔：人类交流困境的图解图解 2007 2007年奥斯卡奖七

8、项提名年奥斯卡奖七项提名“语言是交流的工具，是人类文明最初的记忆，语言是交流的工具，是人类文明最初的记忆，语言是交流的工具，是人类文明最初的记忆，语言是交流的工具，是人类文明最初的记忆，是地方文化的活化石。一个民族的智慧、技艺、是地方文化的活化石。一个民族的智慧、技艺、是地方文化的活化石。一个民族的智慧、技艺、是地方文化的活化石。一个民族的智慧、技艺、宗教、风俗、历史，都深深地蕴藏在他们的母宗教、风俗、历史，都深深地蕴藏在他们的母宗教、风俗、历史，都深深地蕴藏在他们的母宗教、风俗、历史，都深深地蕴藏在他们的母语里。语里。语里。语里。每一种土著语种，都是一个民族灵感的每一种土著语种，都是一个民族

9、灵感的每一种土著语种，都是一个民族灵感的每一种土著语种，都是一个民族灵感的源泉、创造的钥匙以及文明的传承载体，失去源泉、创造的钥匙以及文明的传承载体，失去源泉、创造的钥匙以及文明的传承载体，失去源泉、创造的钥匙以及文明的传承载体，失去一种语种就意味着断送一种文明。一种语种就意味着断送一种文明。一种语种就意味着断送一种文明。一种语种就意味着断送一种文明。”（摘自网络）（摘自网络）（摘自网络）（摘自网络）我知道你不知道我知道你不知道我知道你不知我知道你不知道我知道你不知道我知道你不知道。道。1.1.我知道，你不知道。我知道你不知道我知道，我知道，你不知道。我知道你不知道我知道，你不知道。你不知道。

10、2.2.我知道你，不知道我。知道你不知道我，知我知道你，不知道我。知道你不知道我，知道你不知道。道你不知道。3.3.我，知道你不知道我知道。你不知道，我知我，知道你不知道我知道。你不知道，我知道你不知道。道你不知道。4.4.我知道你不知道我，知道你不知道我，知道我知道你不知道我，知道你不知道我，知道你不知道！你不知道！5.5.我知道你不？知道。我知道，我知道你不？知道。我知道，你不知道我。知道？你不知道！你不知道我。知道？你不知道！2.2.表义的丰富性表义的丰富性（二）汉字美（二）汉字美世界上唯一使用至今的表意文字世界上唯一使用至今的表意文字汉字是世界上唯一使用至今的表意文字。汉字是世界上唯一

11、使用至今的表意文字。n n谢谢。谢谢。n nThank you.n n.n n .（kang sa hab mi da!）古巴比伦古巴比伦楔形文字楔形文字埃及埃及埃及埃及 圣书字圣书字圣书字圣书字印度印度印度印度 哈拉巴文字哈拉巴文字哈拉巴文字哈拉巴文字 中国中国中国中国 甲骨文甲骨文甲骨文甲骨文 四大文明古国，都是文字的起源地。四大文明古国，都是文字的起源地。四大文明古国，都是文字的起源地。四大文明古国，都是文字的起源地。但是，除但是，除但是，除但是，除了汉文以外，所有这些文字都已经灭绝了，没有了汉文以外，所有这些文字都已经灭绝了，没有了汉文以外，所有这些文字都已经灭绝了，没有了汉文以外，所

12、有这些文字都已经灭绝了，没有人再使用它们，没有人能认识它们。只有屈指可人再使用它们，没有人能认识它们。只有屈指可人再使用它们，没有人能认识它们。只有屈指可人再使用它们，没有人能认识它们。只有屈指可数的研究人员，像破译密码似的，至今还在努力数的研究人员，像破译密码似的，至今还在努力数的研究人员，像破译密码似的，至今还在努力数的研究人员，像破译密码似的，至今还在努力去认，亦未能完全识别。去认，亦未能完全识别。去认，亦未能完全识别。去认，亦未能完全识别。如今的如今的如今的如今的伊拉克人、埃及人伊拉克人、埃及人伊拉克人、埃及人伊拉克人、埃及人用的是用的是用的是用的是阿拉伯文阿拉伯文阿拉伯文阿拉伯文，印

13、度印度印度印度人多人多人多人多用印地文和英文用印地文和英文用印地文和英文用印地文和英文，属于玛雅文化区的墨，属于玛雅文化区的墨，属于玛雅文化区的墨，属于玛雅文化区的墨西哥和秘鲁用的是西班牙文，只有我们这十几亿西哥和秘鲁用的是西班牙文，只有我们这十几亿西哥和秘鲁用的是西班牙文，只有我们这十几亿西哥和秘鲁用的是西班牙文，只有我们这十几亿人，三四千年来一直在使用汉文。人，三四千年来一直在使用汉文。人，三四千年来一直在使用汉文。人，三四千年来一直在使用汉文。汉字之美汉字之美汉字是画，是艺术。汉字是画，是艺术。“四书四书”示意图示意图象形象形指事指事會意會意形聲形聲汉汉字字四四书书囚：囚：囚：囚：“人最

14、大的痛苦人最大的痛苦人最大的痛苦人最大的痛苦/就是失去自由就是失去自由就是失去自由就是失去自由”，田：田：田：田：“背着沉重的十字架背着沉重的十字架背着沉重的十字架背着沉重的十字架/走不出那一块小走不出那一块小走不出那一块小走不出那一块小天地天地天地天地”，臭：臭：臭：臭：“自大了一点自大了一点自大了一点自大了一点/就惹人讨厌了就惹人讨厌了就惹人讨厌了就惹人讨厌了”，甩：甩：甩：甩：“发挥了一点点作用发挥了一点点作用发挥了一点点作用发挥了一点点作用/尾巴就翘起来尾巴就翘起来尾巴就翘起来尾巴就翘起来”，舒：舒：舒：舒：“活得轻轻松松活得轻轻松松活得轻轻松松活得轻轻松松/懂得舍弃和给予懂得舍弃和给

15、予懂得舍弃和给予懂得舍弃和给予”，尖：尖：尖：尖：“要想有大的根基要想有大的根基要想有大的根基要想有大的根基/必须从小事做起必须从小事做起必须从小事做起必须从小事做起”，闩：闩：闩：闩：“已经找到门路了已经找到门路了已经找到门路了已经找到门路了/你却横插一杠子你却横插一杠子你却横插一杠子你却横插一杠子”，捧：捧：捧：捧：“奉承他人时奉承他人时奉承他人时奉承他人时/给自己留了一手给自己留了一手给自己留了一手给自己留了一手”，趣：趣：趣：趣：“在奔走中在奔走中在奔走中在奔走中/获取生活的快乐获取生活的快乐获取生活的快乐获取生活的快乐”人对囚说：哥们别这样，整天拖着个房子跑，人对囚说：哥们别这样，整

16、天拖着个房子跑，人对囚说：哥们别这样，整天拖着个房子跑，人对囚说：哥们别这样，整天拖着个房子跑，感觉像个坐牢的。感觉像个坐牢的。感觉像个坐牢的。感觉像个坐牢的。王对狂说：哥们，穿个皮大衣你就牛了是不？王对狂说：哥们，穿个皮大衣你就牛了是不？王对狂说：哥们，穿个皮大衣你就牛了是不？王对狂说：哥们，穿个皮大衣你就牛了是不？女对奴和妃说：看到两位姐姐，我才知道嫁错女对奴和妃说：看到两位姐姐，我才知道嫁错女对奴和妃说：看到两位姐姐，我才知道嫁错女对奴和妃说：看到两位姐姐，我才知道嫁错人的后果是多么严重啊！人的后果是多么严重啊！人的后果是多么严重啊！人的后果是多么严重啊！熊对能说：熊对能说：熊对能说：熊

17、对能说：能对熊说：能对熊说：能对熊说：能对熊说：杏对呆说：杏对呆说：杏对呆说：杏对呆说：熊对能说：哥们，穷成这样啦，四个熊熊对能说：哥们，穷成这样啦，四个熊掌全卖啦！掌全卖啦！能对熊说：如果不懂的能对熊说：如果不懂的“舍得舍得”，不还，不还是原来那熊样？是原来那熊样？杏对呆说：同样的材料，你组装的产品杏对呆说：同样的材料，你组装的产品咋那么傻呢？咋那么傻呢？字字谜谜的的谜谜面面和和谜谜底底之之间间的的关关系系多多种种多多样样。有有的的是是综综合合利利用用字字形形、字字义义间间的的关关系系。比比如如：“看时圆，写时方，寒时短，热时长。看时圆，写时方，寒时短，热时长。”有有的的是是利利用用字字形形

18、结结构构和和笔笔画画关关系系，这这种种谜谜语语比比较较常常见见。比比如如：“自自小小在在一一起起，目目前前少少联联系系。”还还有有的的是是利利用用错错觉觉造造成成字字谜谜。比比如如：“先先写写了一撇，后写了一画。了一撇，后写了一画。”再再如如：“道道士士腰腰中中两两只只眼眼，和和尚尚脚脚下下一一条条巾巾。虽然平常两个字，新进秀才想不清。虽然平常两个字，新进秀才想不清。”“说一是一，说二是二。说一是一，说二是二。”字字 谜谜谜谜底底是是“日日”字字。因因为为作作为为事事物物的的“日日”（太太阳阳），看看去去是是圆圆的的；写写作作“日日”，是是长长方方形形；作作为为时时间间单单位位的的“日日”，冬

19、季夜长昼短，夏季夜短昼长。，冬季夜长昼短，夏季夜短昼长。谜谜底底是是“省省”字字。因因为为“自自”、“小小”两两个个字字合合在在一一起起，是是“省省”字字；“目目”、“少少”合合在在一一起起，也也是是“省省”字。字。谜谜底底是是“孕孕”字字。前前半半句句以以“了了”和和一一撇撇构构成成了了“乃乃”字字，后后半半句句以以“了了”和和“一一”构构成成了了“子子”字字，“乃乃”“”“子子”合在一起就是合在一起就是“孕孕”字。字。谜谜底底是是“平平常常”两两个个字字。因因为为“道道士士”谐谐音音是是“倒倒士士”，即即“干干”；再再加加“两两只只眼眼”，就就是是“平平”字字。和和尚尚的的“尚尚”字字下下

20、面面再再加加“巾巾”字字，就就是是“常常”字。字。谜谜底底是是“乙乙”。因因为为“乙乙”与与“一一”的的读读音音相相近近，“乙乙”在序数中排在在序数中排在“甲甲”后面，表示第二。后面，表示第二。联合国联合国5 5种文字的官方文件中最薄一本种文字的官方文件中最薄一本一定是汉语。一定是汉语。同样是同样是140140个字节（中文个字节（中文7070个字，英文个字，英文2828个单词个单词 ），中文所能表达的信息量要），中文所能表达的信息量要比英文大得多。比英文大得多。汉字是最汉字是最“环保环保”的文字的文字巴黎的街头打出一幅巨大的广告牌：巴黎的街头打出一幅巨大的广告牌：学汉语吧，那将是你未来学汉语吧

21、，那将是你未来2020年的年的机遇和饭碗。机遇和饭碗。（三）文学美（三）文学美艺术性艺术性文字是工具文字是工具文学是艺术文学是艺术 人的生存有人的生存有两种维度两种维度，一个是，一个是物质物质，一个，一个是是精神精神。在天空与大地之间，文学与艺术使人。在天空与大地之间，文学与艺术使人的精神发达起来，从而把人从日常的琐碎生活的精神发达起来，从而把人从日常的琐碎生活中提升起来，使生活充满了鲜活而生动的色彩。中提升起来，使生活充满了鲜活而生动的色彩。人的种种痛苦挣扎只有在人的种种痛苦挣扎只有在人的种种痛苦挣扎只有在人的种种痛苦挣扎只有在浪漫、自由、虚幻、浪漫、自由、虚幻、浪漫、自由、虚幻、浪漫、自由

22、、虚幻、理想理想理想理想的艺术王国里才能得以释怀。的艺术王国里才能得以释怀。的艺术王国里才能得以释怀。的艺术王国里才能得以释怀。可见，可见，可见，可见，文学的美让人性获得自由，从而使人依文学的美让人性获得自由，从而使人依文学的美让人性获得自由，从而使人依文学的美让人性获得自由，从而使人依恋生命，这便是文学对人文的终极关怀。恋生命，这便是文学对人文的终极关怀。恋生命，这便是文学对人文的终极关怀。恋生命，这便是文学对人文的终极关怀。文学不是别的，文学不是别的，文学不是别的，文学不是别的，文学正是人类的一种生存方式。文学正是人类的一种生存方式。文学正是人类的一种生存方式。文学正是人类的一种生存方式。

23、文学是人类满足精神需要的一种方式。文学是人类满足精神需要的一种方式。文学是人类满足精神需要的一种方式。文学是人类满足精神需要的一种方式。（四）文化美（四）文化美积淀性积淀性文化是一种社会现象，是人们长期创造形文化是一种社会现象，是人们长期创造形文化是一种社会现象，是人们长期创造形文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物，是历史的积淀物。一个国家或民成的产物，是历史的积淀物。一个国家或民成的产物，是历史的积淀物。一个国家或民成的产物，是历史的积淀物。一个国家或民族历史积淀下的族历史积淀下的族历史积淀下的族历史积淀下的风土人情、传统习俗、生活风土人情、传统习俗、生活风土人情、传统习俗、生活风土

24、人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念值观念值观念值观念等。如姓氏文化、婚俗文化、饮食文等。如姓氏文化、婚俗文化、饮食文等。如姓氏文化、婚俗文化、饮食文等。如姓氏文化、婚俗文化、饮食文化、节庆民俗、避讳文化等。化、节庆民俗、避讳文化等。化、节庆民俗、避讳文化等。化、节庆民俗、避讳文化等。每一个人都是历史中的人，每一个人也都每一个人都是历史中的人，每一个人也都每一个人都是历史中的人，每一个人也都每一个人都是历史中的人，每一个人也都是文化的人。是文化的人。是文

25、化的人。是文化的人。感受文化美感受文化美婚俗文化婚俗文化从从看古代婚看古代婚俗及在现代的遗留俗及在现代的遗留禧（乐）禧（乐）人生四幸：久旱逢甘霖他乡遇故知洞房花烛夜金榜题名时 有朋自远方来，不亦乐乎。喜结良缘。1.1.1.1.婚，说文婚，说文婚，说文婚，说文女部：女部：女部：女部：“婚，妇家也。婚，妇家也。婚，妇家也。婚，妇家也。礼，娶妇以礼，娶妇以礼，娶妇以礼，娶妇以昏时昏时昏时昏时。何谓何谓“昏时昏时”？“氐氐氐氐”，即，即，即，即“低低低低”，其造字意义为：太阳西下。，其造字意义为：太阳西下。，其造字意义为：太阳西下。，其造字意义为：太阳西下。“娶妇以昏时娶妇以昏时娶妇以昏时娶妇以昏时”

26、，显然是，显然是，显然是，显然是因为在当时，日落天黑因为在当时，日落天黑因为在当时，日落天黑因为在当时，日落天黑娶妻为一时之风尚娶妻为一时之风尚娶妻为一时之风尚娶妻为一时之风尚。与此相应，古迎娶所用车马。与此相应，古迎娶所用车马。与此相应，古迎娶所用车马。与此相应，古迎娶所用车马衣服皆为黑色。显然，这种风尚，乃先民衣服皆为黑色。显然，这种风尚，乃先民衣服皆为黑色。显然，这种风尚，乃先民衣服皆为黑色。显然，这种风尚，乃先民“抢婚抢婚抢婚抢婚”习俗的遗迹。习俗的遗迹。习俗的遗迹。习俗的遗迹。说文：说文：“昏，日冥也。昏，日冥也。从日，氐省。氐者。下也。从日，氐省。氐者。下也。”2.2.2.2.娶，

27、说文娶，说文娶，说文娶，说文女部：女部：女部：女部：“娶，娶，娶，娶，取妇也。取妇也。取妇也。取妇也。”本义为男子迎接女子过门成亲。本义为男子迎接女子过门成亲。本义为男子迎接女子过门成亲。本义为男子迎接女子过门成亲。今天的今天的今天的今天的“娶娶娶娶”在古代写做在古代写做在古代写做在古代写做“取取取取”。古代打仗，抓住了俘虏或杀古代打仗，抓住了俘虏或杀死了敌人，死了敌人，割下他的左耳作割下他的左耳作为记功的凭证为记功的凭证。而。而“取取”字左字左耳右手，正是耳右手，正是像人割去耳朵像人割去耳朵的样子的样子。其实，其实，娶妇娶妇就是就是取妇取妇，就是，就是抢个老婆。抢个老婆。现在有些少数民现在有

28、些少数民族风俗，也是昏族风俗，也是昏夜迎娶，假抢新夜迎娶，假抢新娘。娘。如如如如瑶族的抢夺婚瑶族的抢夺婚瑶族的抢夺婚瑶族的抢夺婚：夜晚，男方结伴冲向女家，半：夜晚，男方结伴冲向女家，半：夜晚，男方结伴冲向女家，半：夜晚，男方结伴冲向女家，半路上，女方人马也冲杀出来，男方抢到新娘，女路上，女方人马也冲杀出来，男方抢到新娘，女路上，女方人马也冲杀出来，男方抢到新娘，女路上，女方人马也冲杀出来，男方抢到新娘，女方回抢。最后新郎新娘双双溜出队伍，于是双方方回抢。最后新郎新娘双双溜出队伍，于是双方方回抢。最后新郎新娘双双溜出队伍，于是双方方回抢。最后新郎新娘双双溜出队伍，于是双方停止战斗，一起享受婚宴。

29、停止战斗，一起享受婚宴。停止战斗，一起享受婚宴。停止战斗，一起享受婚宴。为什么古人要发生抢婚呢？为什么古人要发生抢婚呢？一句话：父权和母权的斗争。一句话：父权和母权的斗争。最初的婚礼形式：六礼最初的婚礼形式：六礼 古代汉族婚礼的六种仪节。古代汉族婚礼的六种仪节。形成于周代。形成于周代。包括包括纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎亲迎。四、学习语文的意义四、学习语文的意义语文是基础语文是基础大学语文是一门基础学科。语文是从事学习和工作的基础工大学语文是一门基础学科。语文是从事学习和工作的基础工具。具。世界上经济发达国家早已把本国语文作为高等院校必修的基世界上经济发达国

30、家早已把本国语文作为高等院校必修的基础课。础课。美国美国哈佛大学哈佛大学还作为还作为“核心基础课核心基础课”，规定不及格要，规定不及格要重修。语文是思考和理解的主要手段，本国语文的基础不扎重修。语文是思考和理解的主要手段，本国语文的基础不扎实，就很难成为出色的科技工作者。实，就很难成为出色的科技工作者。大学语文的魅力更在于它传递了一种大学语文的魅力更在于它传递了一种“美美”，一种人文之美，一种自热的美，一种真正，一种人文之美，一种自热的美，一种真正的美，一种脱俗的美。的美，一种脱俗的美。是为了培养我们对美是为了培养我们对美的感受力，陶冶我们的性情，提高我们的文的感受力，陶冶我们的性情，提高我们

31、的文学艺术修养。学艺术修养。提高文学素养、审美情趣提高文学素养、审美情趣提高思想修养和人文素质提高思想修养和人文素质商品经济的浪潮激荡神州大地，也对人商品经济的浪潮激荡神州大地，也对人们的人生观、世界观、价值观等带来巨们的人生观、世界观、价值观等带来巨大冲击，大冲击，人文精神的滑坡和道德的失范，已成为当前普遍存在的社会问题。大学已成为当前普遍存在的社会问题。大学语文的教学可以改进这一切。语文的教学可以改进这一切。国家旅游局提倡“文明旅游”。子曰：“见贤思齐焉，见不不贤而内自省也。”提高口头和书面表达能力提高口头和书面表达能力中国科学院院长卢嘉锡指出：中国科学院院长卢嘉锡指出：“培养科培养科学工

32、作者的老师们，要教会年轻人学会学工作者的老师们，要教会年轻人学会表达。表达是很重要的，一个只会创造、表达。表达是很重要的，一个只会创造、不会表达的人，不能算是一个真正合格不会表达的人，不能算是一个真正合格的科学工作者。的科学工作者。”“口若悬河口若悬河,出口成章出口成章”“侃侃而谈，语惊四座侃侃而谈，语惊四座”“即席赋诗，妙语连珠即席赋诗，妙语连珠”思考与讨论思考与讨论1.快速阅读教材目录，找出你们高中学快速阅读教材目录，找出你们高中学习过的课文。习过的课文。2.我们会在教材中选择十八篇课文来讲我们会在教材中选择十八篇课文来讲解，如果要你来选择的话，你会选择哪解，如果要你来选择的话，你会选择哪

33、十八篇？如果让你来讲解的话，你愿意十八篇？如果让你来讲解的话，你愿意讲解哪一篇？讲解哪一篇？阅读书目：阅读书目：古代：诗经论语左传汉书古代：诗经论语左传汉书古代：诗经论语左传汉书古代：诗经论语左传汉书史记搜神记世说新语四大名著史记搜神记世说新语四大名著史记搜神记世说新语四大名著史记搜神记世说新语四大名著现当代：子夜现当代：子夜现当代：子夜现当代：子夜金粉世家金粉世家金粉世家金粉世家啼笑姻缘啼笑姻缘啼笑姻缘啼笑姻缘京华烟云京华烟云京华烟云京华烟云沉沦沉沦沉沦沉沦缘缘堂随笔缘缘堂随笔缘缘堂随笔缘缘堂随笔四世同堂四世同堂四世同堂四世同堂上海屋檐下上海屋檐下上海屋檐下上海屋檐下边城边城边城边城激流三部

34、曲家春秋激流三部曲家春秋激流三部曲家春秋激流三部曲家春秋 南行记南行记南行记南行记 莎菲女士的日记莎菲女士的日记莎菲女士的日记莎菲女士的日记 梅雨之夕梅雨之夕梅雨之夕梅雨之夕 雷雨雷雨雷雨雷雨 围城围城围城围城 呼兰河传呼兰河传呼兰河传呼兰河传 城南旧事城南旧事城南旧事城南旧事 平凡的世界平凡的世界平凡的世界平凡的世界 浮躁浮躁浮躁浮躁 红高粱家族红高粱家族红高粱家族红高粱家族 林家铺子林家铺子林家铺子林家铺子 农村三部曲春残秋收残东农村三部曲春残秋收残东农村三部曲春残秋收残东农村三部曲春残秋收残东 不谈爱情不谈爱情不谈爱情不谈爱情 命若琴弦命若琴弦命若琴弦命若琴弦 穆斯林的葬礼穆斯林的葬礼穆

35、斯林的葬礼穆斯林的葬礼 死水微澜死水微澜死水微澜死水微澜 茶馆茶馆茶馆茶馆 伤逝伤逝伤逝伤逝 金锁记金锁记金锁记金锁记外国：外国：外国：外国：麦田的守望者麦田的守望者麦田的守望者麦田的守望者 美美美美 塞林格塞林格塞林格塞林格俄狄浦斯王（索福克勒斯悲剧二种）俄狄浦斯王（索福克勒斯悲剧二种）俄狄浦斯王（索福克勒斯悲剧二种）俄狄浦斯王（索福克勒斯悲剧二种）瓦尔登湖瓦尔登湖瓦尔登湖瓦尔登湖 美美美美 梭罗梭罗梭罗梭罗金蔷薇金蔷薇金蔷薇金蔷薇 苏联苏联苏联苏联 帕乌斯托夫斯基帕乌斯托夫斯基帕乌斯托夫斯基帕乌斯托夫斯基蒙田随笔蒙田随笔蒙田随笔蒙田随笔 法法法法 蒙田蒙田蒙田蒙田小王子小王子小王子小王子

36、法法法法 圣圣圣圣 埃克苏佩利埃克苏佩利埃克苏佩利埃克苏佩利 菊花与刀菊花与刀菊花与刀菊花与刀 美美美美 露丝露丝露丝露丝 本尼迪克特本尼迪克特本尼迪克特本尼迪克特存在与时间德国存在与时间德国存在与时间德国存在与时间德国 海德格尔海德格尔海德格尔海德格尔圣经故事佛经故事圣经故事佛经故事圣经故事佛经故事圣经故事佛经故事西西弗的神话西西弗的神话西西弗的神话西西弗的神话 法法法法 加缪加缪加缪加缪单面人单面人单面人单面人 美美美美 马尔库塞马尔库塞马尔库塞马尔库塞 西方哲学史西方哲学史西方哲学史西方哲学史 英英英英 罗素罗素罗素罗素 中国哲学简史冯友兰著中国哲学简史冯友兰著美的历程李泽厚美的历程李泽厚语言与文化罗常培语言与文化罗常培作业与考试说明作业与考试说明本课程的成绩由以下几部分构成：本课程的成绩由以下几部分构成：平时成绩（平时成绩（3030分）分）+期末成绩（期末成绩（7070分）分）一、平时成绩（一、平时成绩（3030分）分）1.1.课堂发言。课堂发言。1010分分诗朗诵。诗朗诵。说课。说课。书评。书评。2.2.作业。作业。1515分分3.3.课堂考勤。课堂考勤。55分分二、期末成绩（二、期末成绩（7070分）分）