《论语》十则PPT教学课件.ppt
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1、论语十则学习目标l1认读字词,整理、积累语言材料。认读字词,整理、积累语言材料。l2疏通文意,理解内容。疏通文意,理解内容。l3学习和继承中国古代先进的学习方法学习和继承中国古代先进的学习方法和态度,初步了解中国古代优秀的传统和态度,初步了解中国古代优秀的传统文化和辉煌成就。文化和辉煌成就。论语论语:记录:记录孔子和他的弟孔子和他的弟子言行子言行的一部书,是儒家经典著作之的一部书,是儒家经典著作之一。由一。由孔子门人和再传弟子孔子门人和再传弟子编纂,共编纂,共二十二十篇。从宋朝以来,它和大学篇。从宋朝以来,它和大学中庸孟子合称中庸孟子合称“四书四书”,成,成为封建时代读书人的必读书。为封建时代
2、读书人的必读书。孔子孔子(前前551前前479),我国古,我国古代伟大的代伟大的思想家思想家、教育家教育家、儒家儒家学学派的创始人,被派的创始人,被誉为誉为“万世师表万世师表”“千古圣人千古圣人”,世界十大思想,世界十大思想家之首。家之首。论()语愠()省()论()语愠()省()罔()殆()诲()罔()殆()诲()焉()弘()恕()焉()弘()恕()lnlnwngwngynynynyndidihnghngxnghuhushsh注意句读听听划出停顿,并给难读的字词注音划出停顿,并给难读的字词注音 划分节奏l子曰:子曰:“学而学而/时习之,不亦时习之,不亦/说乎?有朋说乎?有朋/自远自远 方来,不
3、亦方来,不亦/乐乎?人不知乐乎?人不知/而不愠,不亦而不愠,不亦/君子君子乎?乎?”l 曾子曰:曾子曰:“曾子曰:曾子曰:“吾吾/日三省吾身:为人谋日三省吾身:为人谋/而不忠乎?与朋友交而不忠乎?与朋友交/而不信乎?传而不信乎?传/不习乎?不习乎?”l子曰:子曰:“温故温故/而知新,可以而知新,可以/为师矣。为师矣。”l子曰:子曰:“学而不思学而不思/则罔,思而不学则罔,思而不学/则殆。则殆。”l子曰:子曰:“由,诲女由,诲女/知之乎!知之知之乎!知之/为知之,不知为知之,不知/为不知,是为不知,是/知也。知也。”l子曰:子曰:“见贤见贤/思齐焉,见不贤思齐焉,见不贤/而内自省也。而内自省也。
4、”l子曰:子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。其不善者而改之。”l 曾子曰:曾子曰:“士士/不可以不弘毅,任重不可以不弘毅,任重/而道远。而道远。仁仁/以为己任,不亦以为己任,不亦/重乎?死而重乎?死而/后已,不亦后已,不亦/远远乎?乎?l子曰:子曰:“岁寒,然后知岁寒,然后知/松柏之后调也。松柏之后调也。”l 子贡问曰:子贡问曰:“有一言有一言/而可以而可以/终身行之者乎?终身行之者乎?”l子曰:子曰:“其其/恕乎!己所不欲,勿施于人。恕乎!己所不欲,勿施于人。”放声朗读读读 读准字音,正确停顿,读准字音,正确停顿,体味五千年前圣哲
5、的教诲。体味五千年前圣哲的教诲。结合所学知识及课下注解翻译译译子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”论语学而也也了解(自己的长处自己的长处)却生气,发怒生气,发怒论语中特指孔子论语中特指孔子孔子说孔子说:”学习了(知识)学习了(知识),然后按一定的时间去实习(温然后按一定的时间去实习(温习)它习)它,不也高兴吗不也高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)来,有志同道合的人从远处(到这里)来,不也快乐吗不也快乐吗?人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗?”“按一定的时间按一定的时间”“及时及时”或或“时常时常”志同道
6、合的人从从曾子曰:曾子曰:“吾吾日日三三省省吾吾身身:为人谋而不:为人谋而不忠忠乎?乎?与与朋友交而不朋友交而不信信乎?乎?传传不不习习乎?乎?”我我每天每天泛指多次泛指多次反省。三省:多次进行自反省。三省:多次进行自我检查,反省。我检查,反省。自己自己wi尽心竭力尽心竭力真诚,诚实真诚,诚实跟跟复习复习老师传授的知识老师传授的知识曾子说:曾子说:“我每天多次地反省自己:替别人办我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的学业是不是复习过呢?呢?老师传授的学业是不是复习过呢?”子曰:”温故而知新,可以为师矣.”做做
7、,成成为为得到新的理解与体会得到新的理解与体会旧的知识,旧的知识,学过的知识学过的知识子曰子曰:”:”学学而而不思则不思则罔罔,思而不学思而不学则则殆殆.”.”论语论语为政为政却却,表示转表示转折折就就迷惑。意思是迷惑。意思是感到迷茫而无感到迷茫而无所适从。所适从。有害有害句意句意孔子说:孔子说:“在温习旧知识后,能在温习旧知识后,能有新体会、新发现,就可以当老有新体会、新发现,就可以当老师了。师了。”孔子说:孔子说:“只读书却不思考,就只读书却不思考,就会迷惑而无所得;只是空想却不会迷惑而无所得;只是空想却不读书,就有(陷入邪说的)危险。读书,就有(陷入邪说的)危险。子曰:子曰:“由,由,诲
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