议论文开头技巧.ppt

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1、（一）若是材料作文，引述材料，提出（一）若是材料作文，引述材料，提出中心论点；若是命题作文，引述故事，中心论点；若是命题作文，引述故事，寓言等，提出中心论点。寓言等，提出中心论点。主要方法：主要方法：始发叙述始发叙述+连接句连接句+中心论点中心论点例如：例如：开头开头1美国某大学做了一个实验，把一只青蛙冷美国某大学做了一个实验，把一只青蛙冷不防地丢进煮沸的锅里，它奋力地跳出锅外，不防地丢进煮沸的锅里，它奋力地跳出锅外，可当它被丢进慢慢地加热的锅后，它却不做任可当它被丢进慢慢地加热的锅后，它却不做任何反抗，最终葬身锅底。何反抗，最终葬身锅底。是什么使青蛙失去了是什么使青蛙失去了反抗的力量呢？是安

2、逸，温水中安逸的环境使反抗的力量呢？是安逸，温水中安逸的环境使青蛙忘记了潜在的危险，最终走向死亡。青蛙忘记了潜在的危险，最终走向死亡。故居故居安必当思危。安必当思危。美国某大学做了一个实验，把一只青蛙冷不防地丢美国某大学做了一个实验，把一只青蛙冷不防地丢进煮沸的锅里，它奋力地跳出锅外，可当它被丢进慢慢进煮沸的锅里，它奋力地跳出锅外，可当它被丢进慢慢地加热的锅后，它却不做任何反抗，最终葬身锅底。地加热的锅后，它却不做任何反抗，最终葬身锅底。这到底这到底是为什么是为什么呢呢？（设问）设问）很简单很简单“生于忧患，生于忧患，死于安乐死于安乐”，（引用），（引用）沸水中的青蛙之所以成功脱险，沸水中的青

3、蛙之所以成功脱险，是因为是因为沸水中的危机环境，使它意识的危险，所以奋力沸水中的危机环境，使它意识的危险，所以奋力反抗，最终逃生；反抗，最终逃生；而而温水中的青蛙温水中的青蛙之所以之所以最终葬身锅底，最终葬身锅底，是由于是由于温热的环境，使他放松了警惕，在渐渐加热的水温热的环境，使他放松了警惕，在渐渐加热的水中着，当他感受到烫的时候，他已经无力跳出，只能坐中着，当他感受到烫的时候，他已经无力跳出，只能坐以待毙以待毙。（析因法）。（析因法）其实，其实，人往往也是这样人往往也是这样，经受得住，经受得住大风大浪洗礼的人，却经不住糖衣炮弹、金钱美女的诱大风大浪洗礼的人，却经不住糖衣炮弹、金钱美女的诱惑

4、，一步一步自觉地走向了犯罪的深渊而不自知惑，一步一步自觉地走向了犯罪的深渊而不自知。（类。（类比）比）故居安思危是良训！故居安思危是良训！例子例子2：开头开头1：成名后的李斯特为了让虽有才华却又默默无闻的好成名后的李斯特为了让虽有才华却又默默无闻的好友肖邦为众人所识，于是，公演时提议熄灯演奏，期间，友肖邦为众人所识，于是，公演时提议熄灯演奏，期间，偷偷换上了肖邦，结果，演出取得了轰动的效果，由此，偷偷换上了肖邦，结果，演出取得了轰动的效果，由此，肖邦被以这种独特的方式介绍给了众人。肖邦被以这种独特的方式介绍给了众人。“千里马常有，而伯乐不常有千里马常有，而伯乐不常有”，（，（引用引用）我想，我

5、想，如果没有如果没有李斯特的偶遇，没有他对肖邦才李斯特的偶遇，没有他对肖邦才华的赏识，华的赏识，也不会有也不会有肖邦在巴黎民众面前展示的肖邦在巴黎民众面前展示的机会，他将还是那个身处窘境的肖邦机会，他将还是那个身处窘境的肖邦。（。（假设假设）由此可见由此可见，伯乐精神是多么地可贵！伯乐精神是多么地可贵！例子例子2：开头开头2：成名后的李斯特为了让虽有才华却又默默无闻的好友成名后的李斯特为了让虽有才华却又默默无闻的好友肖邦为众人所识，于是，公演时提议熄灯演奏，期间，肖邦为众人所识，于是，公演时提议熄灯演奏，期间，偷偷换上了肖邦，结果，演出取得了轰动的效果，由此，偷偷换上了肖邦，结果，演出取得了轰

6、动的效果，由此，肖邦被以这种独特的方式介绍给了众人。肖邦被以这种独特的方式介绍给了众人。如果如果李斯特没有发现有才华的肖邦，并且没有李斯特没有发现有才华的肖邦，并且没有给他展示才华的机会，给他展示才华的机会，那么那么，恐怕世界乐坛上会，恐怕世界乐坛上会损失一颗明星损失一颗明星，（，（假设假设）这使我想起了一句话这使我想起了一句话“世有伯乐，然后有千里马世有伯乐，然后有千里马”（引用引用）。）。故伯乐精神可贵啊！故伯乐精神可贵啊！成名后的李斯特为了让虽有才华却又默默无闻的好成名后的李斯特为了让虽有才华却又默默无闻的好友肖邦为众人所识，于是，公演时提议熄灯演奏，期间，友肖邦为众人所识，于是，公演时

7、提议熄灯演奏，期间，偷偷换上了肖邦，结果，演出取得了轰动的效果，由此，偷偷换上了肖邦，结果，演出取得了轰动的效果，由此，肖邦被以这种独特的方式介绍给了众人。肖邦被以这种独特的方式介绍给了众人。如果不是如果不是李斯特发现了肖邦并给了他一个展李斯特发现了肖邦并给了他一个展现才能的机会，肖邦这一音乐奇才现才能的机会，肖邦这一音乐奇才也许就会也许就会被埋被埋没于世了。没于世了。（假设假设）古人云：古人云：“千里马常有，而千里马常有，而伯乐不常有伯乐不常有”（引用引用）如果没有如果没有识人善任之士。识人善任之士。（假设假设），自古及今，自古及今，还会还会有多少杰出人士被有多少杰出人士被埋没？可想而知！（

8、埋没？可想而知！（设问设问）故曰：伯乐精神是可故曰：伯乐精神是可贵的。贵的。例文：渔夫得大珠于海，喜不自堪。审谛之，有例文：渔夫得大珠于海，喜不自堪。审谛之，有墨疵于大珠之上。思之：去瑕留珠，岂非得天价墨疵于大珠之上。思之：去瑕留珠，岂非得天价之宝邪？遂除之。累去累存，累存累去。卒瑕去，之宝邪？遂除之。累去累存，累存累去。卒瑕去，珠亦尽矣。珠亦尽矣。故事中的渔夫想去除瑕疵，获得一颗完美无故事中的渔夫想去除瑕疵，获得一颗完美无缺的珍珠。可是，美却消失在追求过于完美之中。缺的珍珠。可是，美却消失在追求过于完美之中。（开头）（开头）苛求完美只能造成残破，宽容残缺才会铸就苛求完美只能造成残破，宽容残缺

9、才会铸就美丽。（结尾）美丽。（结尾）例：佛典中记载了这样一个关于心灵选择的故事：有一位例：佛典中记载了这样一个关于心灵选择的故事：有一位老禅师住在深山中，一日他很晚才踏着月光回家，到家时老禅师住在深山中，一日他很晚才踏着月光回家，到家时发现有个小偷正在光顾他家。老禅师初见之时起了些微嗔发现有个小偷正在光顾他家。老禅师初见之时起了些微嗔怪之意，想将小偷抓住，但是佛法的教诲令他放弃了这个怪之意，想将小偷抓住，但是佛法的教诲令他放弃了这个念头，他选择了仁慈与宽容：脱下身上的长袍，静静地候念头，他选择了仁慈与宽容：脱下身上的长袍，静静地候在门外。等小偷出来之时，老禅师对小偷说：在门外。等小偷出来之时，

10、老禅师对小偷说：“您大老远您大老远来看我，可我实在穷，没什么好让你拿的，就把这件长袍来看我，可我实在穷，没什么好让你拿的，就把这件长袍送你吧。送你吧。”说着便将长袍塞在小偷手中。小偷有些惊慌，说着便将长袍塞在小偷手中。小偷有些惊慌，抓住长袍跑了。老禅师看着小偷远去的背影，又看看头上抓住长袍跑了。老禅师看着小偷远去的背影，又看看头上的明月，叹了口气说：的明月，叹了口气说：“但愿我能将这轮明月送给他。但愿我能将这轮明月送给他。”第二天，当老禅师打开门时，发现他的长袍整整齐齐叠放第二天，当老禅师打开门时，发现他的长袍整整齐齐叠放在门口，老禅师庆幸自己选择了仁慈，说道：在门口，老禅师庆幸自己选择了仁慈

11、，说道：“我终于送我终于送了一轮明月给他。了一轮明月给他。”是的，他们两人都选择了明月，同时也得到了明月。是的，他们两人都选择了明月，同时也得到了明月。老禅师选择的明月，叫宽容，老禅师选择的明月，叫宽容，他们都选择了明月他们都选择了明月例二：我曾听到一个笑话，说一个小学语文教师课堂提例二：我曾听到一个笑话，说一个小学语文教师课堂提问学生：李白为什么问学生：李白为什么“停杯投箸不能食停杯投箸不能食”？学生答：因？学生答：因为害怕是为害怕是“毒米毒米”；老师又问：；老师又问：“为什么他说为什么他说”举杯消举杯消愁愁更愁愁愁更愁“？学生回答：因为喝的是？学生回答：因为喝的是”假酒假酒“，当然会，当然

12、会愁上加愁。愁上加愁。杂文选刊杂文选刊假货、信仰及其底线突破假货、信仰及其底线突破的的开头。开头。例三：陌上的山花已有无数的开了。冷月下，却只见一例三：陌上的山花已有无数的开了。冷月下，却只见一犁春水，蓦然回首，总是充盈着泪水的双眼遥望寂灭的犁春水，蓦然回首，总是充盈着泪水的双眼遥望寂灭的星空，总是随风飘动的思绪感叹树叶的凋零。是的，燕星空，总是随风飘动的思绪感叹树叶的凋零。是的，燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候，唯子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候，唯独自己心灵的选择独自己心灵的选择人生匆匆数十载，要使自己的一生光辉灿烂，心人生匆匆数十载，要使自己的一生光辉灿烂，心灵

13、的选择是极其重要的。一次的青春，一次的骚动，美灵的选择是极其重要的。一次的青春，一次的骚动，美丽也只需一次！丽也只需一次！美丽一次美丽一次雕雕 饰饰 凤凤 头头议论文谋篇布局之开头议论文谋篇布局之开头1 亮出主题2 富有文采 明代诗人谢榛认为文章明代诗人谢榛认为文章“起句当如爆竹，起句当如爆竹，骤响易彻。骤响易彻。”清代戏曲家李渔在清代戏曲家李渔在闲情偶寄闲情偶寄中也曾谈到文章当中也曾谈到文章当“以奇句夺目，使人一以奇句夺目，使人一见而惊，不敢弃去见而惊，不敢弃去”。作为高三学生，面对高考议论文写作的作为高三学生，面对高考议论文写作的我们更应如此！我们更应如此！（二）描述反思生活现象引出中心论

14、点（二）描述反思生活现象引出中心论点1 1、直入法直入法例例：现现在在有有些些年年轻轻人人慨慨叹叹自自己己生生不不逢逢时时，没没能能让让自自己己的的才才华华在在兵兵荒荒马马乱乱之之时时大大显显身身手手。然然而而我我却却要要说说：“我我是是时时代代幸幸运运儿儿，因因为为我我有有幸幸生生逢改革时。逢改革时。-有幸生逢改革时有幸生逢改革时 例文：寂寞梧桐残月一钩，落霞秋水孤鹜一瞥；夕阳残照下衰草离披，寒蝉凄切里瘦马踯躅。是的，残缺是一种美，甚至是一种大美。（开头）我喜欢项羽“时不利兮骓不逝”的绝唱，因为它是末路英雄的愤懑；我喜欢王嫱“独留青冢向黄昏”的哀怨，因为它是迟暮美人的无奈。这些残缺，吟唱着无

15、限的感伤和永恒的苍凉。在黯然销魂时，在完美与残缺的抉择中，我依然选择残缺。（结尾）示例示例 诚实守信，是我们中华民族的优良传诚实守信，是我们中华民族的优良传统。千百年来，人们讲求诚信，推崇诚信。统。千百年来，人们讲求诚信，推崇诚信。诚信之风质朴醇厚，历史越悠久，诚信之诚信之风质朴醇厚，历史越悠久，诚信之气越充盈中华，诚信之光越普照华夏。气越充盈中华，诚信之光越普照华夏。诚诚信早已融入我们民族文化的血液，成为文信早已融入我们民族文化的血液，成为文化基因中不可或缺的重要一环。化基因中不可或缺的重要一环。诚信诚信示例示例青春，是三月争奇斗艳的花朵，是一路坎青春，是三月争奇斗艳的花朵，是一路坎坷、一路

16、执著地奔向大海的小溪，是挺直坷、一路执著地奔向大海的小溪，是挺直了躯干、舒展了满怀的葱茏、热烈地拥抱了躯干、舒展了满怀的葱茏、热烈地拥抱蓝天的白杨蓝天的白杨 。闪亮的青春闪亮的青春示例示例 能够破碎的人，必定真正活过。能够破碎的人，必定真正活过。林黛玉的破碎，在于她有刻骨铭心的爱情；三林黛玉的破碎，在于她有刻骨铭心的爱情；三毛的破碎，源于她历经沧桑后一刹那的明彻与超脱；毛的破碎，源于她历经沧桑后一刹那的明彻与超脱；凡高的破碎，是太阳用黄金的刀子让他在光明中不凡高的破碎，是太阳用黄金的刀子让他在光明中不断剧痛，贝多芬的破碎，则是灵性至极的黑白键撞断剧痛，贝多芬的破碎，则是灵性至极的黑白键撞击生命

17、的悲壮乐章。击生命的悲壮乐章。如果说那些平凡者的破碎泄漏的是人性最纯最如果说那些平凡者的破碎泄漏的是人性最纯最美的光点，那么这些优秀的灵魂的破碎则如银色的美的光点，那么这些优秀的灵魂的破碎则如银色的梨花开满了我们头顶的天空。梨花开满了我们头顶的天空。示例示例例一：例一：给你一个名词：选择给你一个名词：选择问你一个问题：怎么选择？问你一个问题：怎么选择？提你一个建议：选择更好的，选择无愧于心的。提你一个建议：选择更好的，选择无愧于心的。我们都赤裸裸而来，没有谁天生富有，没有谁天生我们都赤裸裸而来，没有谁天生富有，没有谁天生贫穷。人生旅途中，是攫取是放弃，是接受，是拒贫穷。人生旅途中，是攫取是放弃

18、，是接受，是拒绝，全在你自己的选择，心灵的选择。绝，全在你自己的选择，心灵的选择。我心如雪我心如雪方法小结方法小结1方法一：开门见山，方法一：开门见山，话题点穿话题点穿 。这是采用率较高的一种方法。即在文这是采用率较高的一种方法。即在文章的一开头就与全文的中心论点保持章的一开头就与全文的中心论点保持一致方向，不是亮出观点，就是导出一致方向，不是亮出观点，就是导出观点。观点。它的好处就是简洁明了，观点鲜明。它的好处就是简洁明了，观点鲜明。示例示例美美学学大大师师罗罗丹丹曾曾经经说说过过:“美美是是到到处处都都有有的的，对对于于我我们们的的眼眼睛睛，不不是是缺缺少少美美，而而是是缺缺少少发现。发现

19、。”智慧的眼睛智慧的眼睛马克马克 吐温说过，吐温说过，“一只脚踩扁了紫罗兰，一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在了你的脚上。这就是宽容。它却把香味留在了你的脚上。这就是宽容。”宽容，从这里开始宽容，从这里开始 示例示例心心晴晴的的时时候候，雨雨也也是是晴晴；心心雨雨的的时时候候，晴晴也是雨。也是雨。汪国真汪国真 哈哈姆姆莱莱特特曾曾高高呼呼：“人人啊啊，看看清清你你自自己己！”而我要说：而我要说：“人啊，看清这个世界。人啊，看清这个世界。”20032003擦亮眼睛看世界擦亮眼睛看世界 示例示例“问问世世间间情情为为何何物物，直直教教人人生生死死相相许许。”元元好好问问的的确确好好问问，也也很很会

20、会问问。他他这这一一问问可可谓谓一一问问问问千千古古。多多少少年年来来，有有多多少少人人在在这这个个问问题题上上徘徘徊徊，又又有有多多少少人人在在付付出出巨巨大大代代价价后后作作出出了了人人生生最最终终的的答答案案。但各家之言却如每个人的脸一样，各不相同。但各家之言却如每个人的脸一样，各不相同。西施说：西施说：“爱情是工具。爱情是工具。”（问世间情为何物问世间情为何物）示例示例古有唐太宗古有唐太宗“以铜为镜，可以正衣冠；以人为以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明得失；以史为镜，可以知兴替。镜，可以明得失；以史为镜，可以知兴替。”可见，可见，镜虽方寸之物，却功效无比。然而，现今还有多少镜虽方寸

21、之物，却功效无比。然而，现今还有多少人会高悬一面明镜于心头，让灵光穿过灵魂的阴暗人会高悬一面明镜于心头，让灵光穿过灵魂的阴暗之处，打造光亮的人生？但我始终相信，向往光明之处，打造光亮的人生？但我始终相信，向往光明之人，总会以理智分辨明暗，青睐光亮照亮人生之之人，总会以理智分辨明暗，青睐光亮照亮人生之路，摘取明镜照亮奋斗征程。路，摘取明镜照亮奋斗征程。青睐光亮青睐光亮 唯取明镜唯取明镜20042004湖北优秀作文湖北优秀作文点评：点评：开篇即引用唐太宗名言，增强了开端的气势，开篇即引用唐太宗名言，增强了开端的气势，给人以高远之感。（字数控制给人以高远之感。（字数控制5050）示例示例“我我用用咖

22、咖啡啡匙匙子子量量走走了了我我的的生生命命。”这这是是美美国国诗诗人人艾艾略略特特早早期期诗诗作作中中的的名名言言。用用它它描描摹摹某某些些习习惯惯的的恶恶毒毒，这这是是很很恰恰当当的的。有有些些习习惯惯实实际际就就是是积积久久的的惰惰性性，它它不不啻啻于于民民众众的鸦片。的鸦片。示例示例宋代理学家朱熹曾有这样一首诗：宋代理学家朱熹曾有这样一首诗：“半亩方半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许？为塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许？为有源头活水来。有源头活水来。”朱子讲的是他的读书体验。拿来朱子讲的是他的读书体验。拿来一本书，作者的观点、思想一目了然，这就是所谓一本书，作者的观点

23、、思想一目了然，这就是所谓“清如许清如许”，作者平时不停地读书、思考、探究，作者平时不停地读书、思考、探究，这就是所谓这就是所谓“活水来活水来”。没有。没有“活水来活水来”就没有就没有“清如许清如许”，所以，一定要，所以，一定要“搞活搞活”。世事皆如此。世事皆如此。这种开头方法的好处是加强论述的权威性，这种开头方法的好处是加强论述的权威性，先声夺人。先声夺人。方法小结方法小结2方法五：名言导入，气势高远。方法五：名言导入，气势高远。就是在文章开头导入古圣先贤、专家学者所就是在文章开头导入古圣先贤、专家学者所说的包含着人们公认的基本原则和一般道理说的包含着人们公认的基本原则和一般道理的话语。的话

24、语。这种开头法不仅使你所要表达的意思简明扼这种开头法不仅使你所要表达的意思简明扼要，言简意丰，而且，能集中地表达文章的要，言简意丰，而且，能集中地表达文章的主旨，起到画龙点睛的作用，使文章增色不主旨，起到画龙点睛的作用，使文章增色不少。需要注意的是，所引用的名言，一定要少。需要注意的是，所引用的名言，一定要贴切、自然、恰到好处，避免出现知识性错贴切、自然、恰到好处，避免出现知识性错误。误。（二）引用法（二）引用法 引用名言引用名言+解析名言解析名言+中心观点中心观点例例1 1：反用法：反用法 古古语语说说：“君君子子动动口口不不动动手手”，讲讲的的是是有有德德之之士士的的有有理理智智的的言言行

25、行，然然而而千千百百年年流流传传下下来来的的这这种种教教化化仍仍然然能能成成为为现现代代人人的的行行动动标标准，我认为就有失明智。准，我认为就有失明智。-有有感感于于“君君子子动动口口不不动动手手”例例2、正用法、正用法 “勿勿以以恶恶小小而而为为之之，勿勿以以善善小小而而不不为为。”这这句句话话原原是是三三国国时时期期蜀蜀国国刘刘备备告告诫诫其其子子刘刘禅禅时时说说的的。这这就就是是说说，不不要要因因为为恶恶小就去做它，不要因为善小就不屑去做它。小就去做它，不要因为善小就不屑去做它。-勿以恶小而为之勿以恶小而为之引名言引名言析名言析名言悟你我他悟你我他 这就是说，这就是说，鸟类翅膀本是用来追

26、求鸟类翅膀本是用来追求翱翔蓝天的自由与快乐的，如果让它们翱翔蓝天的自由与快乐的，如果让它们与金钱联系起来，那就会失去这种快乐与金钱联系起来，那就会失去这种快乐和自由。和自由。/鸟如此，人亦然。鸟如此，人亦然。人的生命本是人的生命本是用来追求知识与真理、正义与自由的，用来追求知识与真理、正义与自由的，倘若是仅仅将生命与金钱联系在一起，倘若是仅仅将生命与金钱联系在一起，那么人类也将失去生命本来的价值与那么人类也将失去生命本来的价值与尊严。因此，我们千万不要做金钱的尊严。因此，我们千万不要做金钱的奴隶。奴隶。泰戈尔有一句名言：泰戈尔有一句名言：“任何鸟翼，任何鸟翼，坠上黄金，都不能再高飞。坠上黄金，

27、都不能再高飞。”/例例3：正用法：正用法 巴尔扎克有一句名言巴尔扎克有一句名言,“不幸不幸,是天才是天才的进身之阶的进身之阶,信徒的洗礼之水信徒的洗礼之水,能人的无价能人的无价之宝之宝,弱者的无底深渊。弱者的无底深渊。”人的一生中人的一生中难免会遇到形形色色的难免会遇到形形色色的打击。在不幸的重压下打击。在不幸的重压下,天才、信徒和能天才、信徒和能人心中都有着一股顽强的毅力人心中都有着一股顽强的毅力,促使他们促使他们不屈不挠地奋斗不屈不挠地奋斗,直到成功和胜利直到成功和胜利,从而从而获得幸福。而弱者缺乏这种毅力获得幸福。而弱者缺乏这种毅力,以至于以至于被压下苦难的万丈深渊而无法抽身。被压下苦难

28、的万丈深渊而无法抽身。因此因此,当你遇到当你遇到困难时不要退缩困难时不要退缩,用你用你的毅力去战胜它。当困难向你认输时的毅力去战胜它。当困难向你认输时,你定你定会感叹道会感叹道,我飘越苦海的神舟正是顽强不屈我飘越苦海的神舟正是顽强不屈的毅力的毅力 谈毅力谈毅力3、设疑法设疑法例例：也也许许你你很很聪聪明明，也也很很勤勤奋奋，但但你你却却没没有有成成功功。你你知知道道这这是是为为什什么么吗吗？让让我我来来告告诉诉你你：因因为为你你没没有有机机遇遇，或或者者你你有有机遇，但是你没有及时抓住它。机遇，但是你没有及时抓住它。成功需要抓住机遇成功需要抓住机遇示例示例怎样看待得与失呢？关键要看为什么得，怎

29、样看待得与失呢？关键要看为什么得，为什么失，如果为了国家和人民的利益而牺为什么失，如果为了国家和人民的利益而牺牲一些个人利益，这样的牲一些个人利益，这样的“失失”是值得的。是值得的。相反，为了追求个人利益，不惜损害国家和相反，为了追求个人利益，不惜损害国家和人民的利益，这种人民的利益，这种“得得”的代价，是遭人鄙的代价，是遭人鄙视和唾骂！视和唾骂！得与失得与失例文例文3 3：你不希望像大鹏一样志存高远、翱翔天：你不希望像大鹏一样志存高远、翱翔天际吗？你不想有花前月下海誓山盟的浪漫，回味际吗？你不想有花前月下海誓山盟的浪漫，回味“执子之手，以子偕老执子之手，以子偕老”的醇香吗？可是，朋友！的醇香

30、吗？可是，朋友！人在旅途，怎能尽是坦途平川，我们将怎样走过人在旅途，怎能尽是坦途平川，我们将怎样走过荆棘沟坎？（开头）荆棘沟坎？（开头）有了残缺，生活才丰富无比，残缺，是人生有了残缺，生活才丰富无比，残缺，是人生的真谛。残缺，将使完美和对完美的追求永驻心的真谛。残缺，将使完美和对完美的追求永驻心间。（结尾）间。（结尾）示例示例9例文例文 细品某君睡吊床、嚼苹果的漫画，颇生感慨。细品某君睡吊床、嚼苹果的漫画，颇生感慨。这幅漫画启发人们思考，怎样才是爱孩子？而晚这幅漫画启发人们思考，怎样才是爱孩子？而晚辈该怎样自强自立？辈该怎样自强自立？如果在家长的荫庇下，孩如果在家长的荫庇下，孩子过着子过着“衣

31、来伸手，饭来张口衣来伸手，饭来张口”的生活，丧失了的生活，丧失了自强的斗志，那么这种自强的斗志，那么这种“爱爱”，只能造就庸才。，只能造就庸才。示例示例天行健，宇宙的选择。天行健，宇宙的选择。博大有容，海洋的选择。博大有容，海洋的选择。那么，什么是心灵的选择呢？那么，什么是心灵的选择呢？大写的人，必有伟大的精神。心灵的选择，择一大写的人，必有伟大的精神。心灵的选择，择一颗博大的心，可受天下之善；择一颗赤诚的心，可结天颗博大的心，可受天下之善；择一颗赤诚的心，可结天下之友；择一颗专一的心，可治天下之学；择一颗宁静下之友；择一颗专一的心，可治天下之学；择一颗宁静的心，可悟天下之理；择一颗恒久的心，

32、可善天下之事。的心，可悟天下之理；择一颗恒久的心，可善天下之事。心灵绝唱心灵绝唱示例示例方法小结方法小结3方法三：问句设疑，方法三：问句设疑，发人深思。发人深思。就是在文章开头，先就要议论的问题提出疑问，就是在文章开头，先就要议论的问题提出疑问，然后提出自己的观点。可设问亦可反问。然后提出自己的观点。可设问亦可反问。设问的开头，有两个好处：一是观点自然引出；设问的开头，有两个好处：一是观点自然引出；二是给人以思考的同时，润物无声地让人认同作二是给人以思考的同时，润物无声地让人认同作者的观点，同时能者的观点，同时能引人注意，发人深思。引人注意，发人深思。反问式的开头则能加强说理的气势，令人信服。

33、反问式的开头则能加强说理的气势，令人信服。（四）释（四）释 阐释题目含义破题，引出正论。阐释题目含义破题，引出正论。例一：例一：“习惯习惯”一词可谓尽人皆知。小至一词可谓尽人皆知。小至个人、家庭、村落，大至民族、国家，都有各自个人、家庭、村落，大至民族、国家，都有各自的习惯。的习惯。习，常习也；常习则惯，惯则成自然。习，常习也；常习则惯，惯则成自然。自然之理当然无可厚非，对自然之理倘要怀疑甚自然之理当然无可厚非，对自然之理倘要怀疑甚至于否定，那么，被斥为至于否定，那么，被斥为“异端邪说异端邪说”，也是顺，也是顺乎天理人情的了。囿于既定之规，于是就沉默，乎天理人情的了。囿于既定之规，于是就沉默，

34、生活于生活于“雷池雷池”禁区之内不敢越出半步，于是几禁区之内不敢越出半步，于是几百年几千年，不再创新，不再奋进。百年几千年，不再创新，不再奋进。这种消极的这种消极的落后的习惯已成为阻碍华夏进步、中华振兴的阻落后的习惯已成为阻碍华夏进步、中华振兴的阻力。力。例二：例二：习惯，就是多年形成的行为特点或习惯，就是多年形成的行为特点或倾向。倾向。中国人的习惯可不少，既包括行为中国人的习惯可不少，既包括行为上的习惯，又包括思想上的习惯。比如说，上的习惯，又包括思想上的习惯。比如说，我们曾习惯于凭本供应副食品，习惯于东我们曾习惯于凭本供应副食品，习惯于东西不涨价，习惯于在长工资、升级时论资西不涨价，习惯于

35、在长工资、升级时论资排辈，习惯于按领导下达的指令去生产商排辈，习惯于按领导下达的指令去生产商品品 示例示例阐释题目含义破题，引出正论。阐释题目含义破题，引出正论。例：诚信是什么？在我看来，例：诚信是什么？在我看来，诚信是一种无诚信是一种无畏的敢于说真话的勇气，诚信是一份高尚的畏的敢于说真话的勇气，诚信是一份高尚的敢于负责任的纯真，诚信是伟大的人格那耀敢于负责任的纯真，诚信是伟大的人格那耀眼的闪光点，诚信是人生财富那最瑰丽的明眼的闪光点，诚信是人生财富那最瑰丽的明珠。珠。我们应该好好握住诚信背囊，不能抛弃我们应该好好握住诚信背囊，不能抛弃它。它。把握诚信把握诚信示例示例有的议论文的题目用的是比较

36、特殊或专门的词语，有的议论文的题目用的是比较特殊或专门的词语，而读者要先明白这标题的意思才能读下去，开头就而读者要先明白这标题的意思才能读下去，开头就用下定义的方法把它说明一下。例如用下定义的方法把它说明一下。例如:古人造字很有一点讲究，比方我这里要说的古人造字很有一点讲究，比方我这里要说的“诤诤”字吧，一边一个字吧，一边一个“言言”字，一边一个字，一边一个“争争”字。字。诤也，以言相争也。诤也，以言相争也。(冯英子冯英子说诤说诤)方法小结方法小结4方法四：这种开头方法的好处是通过诠释概念来方法四：这种开头方法的好处是通过诠释概念来挖掘其深意，明确论述的方向。挖掘其深意，明确论述的方向。示例示

37、例古今中外，凡是在事业上有所造就、取得成功古今中外，凡是在事业上有所造就、取得成功的人，其成功没有不是用辛勤的汗水换来的；反之，的人，其成功没有不是用辛勤的汗水换来的；反之，那些懒惰昏庸的人，则无法成就事业，由此可见，那些懒惰昏庸的人，则无法成就事业，由此可见，勤则成事，惰则败业。勤则成事，惰则败业。说勤说勤评析：评析：此处运用对比手法，将勤与懒、成与败的对应此处运用对比手法，将勤与懒、成与败的对应关系清晰地揭示出来。关系清晰地揭示出来。示例示例例：例：一个女歌星扭动腰肢在台上忸怩作态唱上一一个女歌星扭动腰肢在台上忸怩作态唱上一曲，所得酬金如天女散花一样从天而至。而一名科曲，所得酬金如天女散花

38、一样从天而至。而一名科技界的女教授，辛苦大半生，累计工资还不及女歌技界的女教授，辛苦大半生，累计工资还不及女歌星一曲所得。女教授不会扭动腰肢，她手里拿的是星一曲所得。女教授不会扭动腰肢，她手里拿的是厚厚的讲义。为了表示尊重知识，尊重人才，人们厚厚的讲义。为了表示尊重知识，尊重人才，人们给她胸前别上鲜花一小朵。尊重知识，尊重人才，给她胸前别上鲜花一小朵。尊重知识，尊重人才，要不要体现在劳动报酬上，引起了人们的争论。要不要体现在劳动报酬上，引起了人们的争论。例二：例二：一位孔繁森，光芒四射，人们提起一位孔繁森，光芒四射，人们提起他的名字，总是与伟大、光明、进步联系他的名字，总是与伟大、光明、进步联

39、系在一起。在一起。一位王宝森，臭名昭著，人们提一位王宝森，臭名昭著，人们提起他的名字，总是与贪婪、黑暗、丑陋联起他的名字，总是与贪婪、黑暗、丑陋联系在一起。两个人都走完了人生。但一个系在一起。两个人都走完了人生。但一个永存，一个早已被人唾弃。人生的价值，永存，一个早已被人唾弃。人生的价值，在两人的鲜明对比中，不是已经显现出来在两人的鲜明对比中，不是已经显现出来了吗？了吗？示例示例方法小结方法小结5方法五：对比开头，观点鲜明。方法五：对比开头，观点鲜明。就是用就是用对比来开比来开头的方法，的方法，这种方法的好种方法的好处是加是加强文采，有力地文采，有力地论证中心。中心。反弹琵琶反弹琵琶先论他端，

40、陡然一转，亮出正论。先论他端，陡然一转，亮出正论。例：例：人们常用人们常用“得寸进尺得寸进尺“比喻欲望没有止境，比喻欲望没有止境，贪婪之心没有满足，明显是贬义。然而我却不这贪婪之心没有满足，明显是贬义。然而我却不这样理解。样理解。诚然诚然，不知满，不知满 足地追求单纯的物质享足地追求单纯的物质享受是不对的，其结果多半不妙。受是不对的，其结果多半不妙。”但但“得寸进尺得寸进尺”并不单指物质上的贪婪，它的主要含义应该是并不单指物质上的贪婪，它的主要含义应该是一种可贵的向上精神，一种不满足现状，不满足一种可贵的向上精神，一种不满足现状，不满足已往而不断进取、不断创新的精神，这往往是人已往而不断进取、

41、不断创新的精神，这往往是人类取得进步的原动力。类取得进步的原动力。应该得寸进尺应该得寸进尺 示例示例先肯定一种观点，然后来一个转折，提出与之相对或相先肯定一种观点，然后来一个转折，提出与之相对或相反的观点。一般分前后两层意思，中间用转折连词连结。反的观点。一般分前后两层意思，中间用转折连词连结。这种开头常用来写感受独特、具有这种开头常用来写感受独特、具有“反弹琵琶反弹琵琶”（逆向（逆向思维）新意的作文开头。思维）新意的作文开头。例一：不好表现自己，确实是一个人谦虚谨慎的美德。例一：不好表现自己，确实是一个人谦虚谨慎的美德。但是但是，我敢说，我敢说，“好表现自己好表现自己”也是一种美德。（也是一

42、种美德。（小小议议“好表现自己好表现自己”）例二：一般人常常以为，对任何问题都不求甚解都是不例二：一般人常常以为，对任何问题都不求甚解都是不好的。好的。其实也不尽然。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态我们虽然不必提倡不求甚解的态度，度，但但盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。（不求甚解不求甚解）示例示例例：大部分人会说：流自己的汗，吃自己的饭，依靠自例：大部分人会说：流自己的汗，吃自己的饭，依靠自己的力量生活，这就是自立；不伸手向家里要钱，自己己的力量生活，这就是自立；不伸手向家里要钱，自己打工，自己料理自己的生活，这就是自立。打工，

43、自己料理自己的生活，这就是自立。但但我觉得，我觉得，如果上述种种行为就是自立的全部内涵，那么对自立的如果上述种种行为就是自立的全部内涵，那么对自立的理解未免太肤浅，太狭隘了。理解未免太肤浅，太狭隘了。什么才是一个青年人真正的什么才是一个青年人真正的“自立自立”呢？呢？我们生活在复杂而且充满挑战色彩的社会，它瞬息我们生活在复杂而且充满挑战色彩的社会，它瞬息万变，竞争激烈。在这样的环境中，就必须有积极参与万变，竞争激烈。在这样的环境中，就必须有积极参与竞争的胆识，有从容地处理各种纷繁人际关系的能力，竞争的胆识，有从容地处理各种纷繁人际关系的能力，有承受人生逆境的勇气，有任何时候都蓬勃向上的精神。有

44、承受人生逆境的勇气，有任何时候都蓬勃向上的精神。这才是一个青年人真正的自立。（这才是一个青年人真正的自立。（谈谈“自立自立”）示例示例例例 晚上卧室里，室友提出了晚上卧室里，室友提出了“人生怎样人生怎样才美才美”的话题，同学们有的说的话题，同学们有的说“拥有财富，拥有财富，人生才美人生才美”，有的说，有的说“占有权力，人生才占有权力，人生才美美”，有的说，有的说“享有爱情，人生才美享有爱情，人生才美”，我告诉他们我告诉他们：“富有关怀，人生才美。富有关怀，人生才美。”（有关怀，人生才美有关怀，人生才美）示例示例例例 “这山望着那山高这山望着那山高”往往含贬义，指往往含贬义，指一个人没有一定的目

45、标，总是好高骛远，一个人没有一定的目标，总是好高骛远，到最后只能望到最后只能望“山山”兴叹，一事无成。兴叹，一事无成。在此，在此，我不想我不想斥责人们有这种过分的斥责人们有这种过分的奢求，奢求，也不想也不想告诫人们有这种想法会导致告诫人们有这种想法会导致的后果和教训，的后果和教训，倒觉得应该倒觉得应该给予新的理解。给予新的理解。生活中，我们更应提倡生活中，我们更应提倡“这山望着那山高这山望着那山高”的精神。的精神。“这山望着那山高这山望着那山高”新解新解 示例示例开头示例开头示例 生生命命不不是是一一篇篇“文文摘摘”，不不接接受受平平淡淡，只只收收藏藏精精彩彩。她她是是一一个个完完整整的的过过

46、程程，是是一一个个“连连载载”，无无论论成成功功还还是是失失败败，她她都都不不会会在在你你背背后后留留有有空空白白；生生命命也也不不是是一一次次彩彩排排，走走得得不不好好还还可可以以从从头头再再来来，她她绝不给绝不给你第二次机会，走过去就无法回头。你第二次机会，走过去就无法回头。方法小结方法小结6方法六：反弹琵琶方法六：反弹琵琶。这种开头方法一般用于有新意的观点的文这种开头方法一般用于有新意的观点的文章，它的好处是既可巧出新意，又可避免章，它的好处是既可巧出新意，又可避免偏颇偏颇 开头示例开头示例如如：“茫茫茫茫大大海海上上，一一船船正正劈劈风风斩斩浪浪而而行行。目目的的地地：彼彼岸岸。靠靠什

47、什么么才才能能不不迷迷失失方方向向？指指南南针针。人人生生征征途途，遥遥不不可可知知。人人生生目目标标的的追追求求，如如何何才才能能不不迷迷路路？理理论论，尤尤其其是是科科学学理理论的指导。论的指导。”又又如如：“一一块块砖砖，一一片片瓦瓦，微微不不足足道道，但但是是，千千块块砖砖，万万片片瓦瓦，就就能能建建起起社社会会主主义义的的宏宏伟伟大大厦厦。一一棵棵树树，微微乎乎其其微微，但但是是，千千木木成成林林，就就能能起起到到吸吸烟烟滞滞尘尘、防防风风固固沙沙、美美化化环环境境等等改改变变气气候候条条件件的的作作用用。由由此此，我我想想到到改改变变社社会会风风气气这这个问题。个问题。”开头示例开

48、头示例 大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑；沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失雄浑；沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观。去壮观。微笑吧，去唱生活的歌谣，不要埋怨生微笑吧，去唱生活的歌谣，不要埋怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。多的曲折。方法小结方法小结7方法七：方法七：运用比喻式运用比喻式。这种开头方法的好处是：借助形象帮助说这种开头方法的好处是：借助形象帮助说理，生动活泼，增强吸引力。理，生动活泼，增强吸引力。1、总结法、总结法 总总而而言言之之，跨跨越越语语言言障障碍碍，筑筑起起沟沟通通桥桥梁梁

49、，是是我我们们自自身身发发展展的的前前提提，是是民民族族振振兴兴的的基基石石，是是人人类类营营造造和和平平的的生生存存环环境境所所必不可少的基石。必不可少的基石。-跨越语言障碍筑起沟通桥梁跨越语言障碍筑起沟通桥梁 2、回应法、回应法 “不不积积硅硅步步 无无以以致致千千里里；不不积积小小流流，无无以以致致江海。江海。-飞飞瀑瀑之之下下必必有有深深渊渊“这两名言恰为这两名言恰为“飞瀑之下，必有深渊飞瀑之下，必有深渊”的含的含义从反面作了最好的诠释，如果每个人都能学义从反面作了最好的诠释，如果每个人都能学一些一些“飞瀑飞瀑”精神，那么成功决不会是遥远的精神，那么成功决不会是遥远的了。我赞扬了。我赞

50、扬“深渊深渊”，我更赞扬，我更赞扬“飞瀑飞瀑”。我。我期望有期望有“深渊深渊”似的成就，我更愿付出似的成就，我更愿付出“飞瀑飞瀑”似的辛劳。似的辛劳。“深渊深渊”啊，你使我神往倾倒；啊，你使我神往倾倒；“飞瀑飞瀑”啊，你催我奋发自强。啊，你催我奋发自强。3、建议法、建议法 我我们们都都是是学学生生，充充分分利利用用时时间间，就就会会学学得得更更多多知知识识，浪浪费费时时间间就就等等于于毁毁灭灭自自己己的的前前程程。漫漫无无目目的的的的闲闲谈谈更更是是在在埋埋葬葬自自己己；要要知知道道“盛盛年年不不再再来来，一一日日难难再再晨晨”，我我们们时时时时刻刻刻刻地地勉勉励励自自己己，不不要要“少少壮壮