西方文艺理论课件05B.ppt

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1、西方文艺理论西方文艺理论浪漫主义文学理论浪漫主义文学理论浪漫主义文论概述浪漫主义文论概述欧洲社会的变化欧洲社会的变化 15-18世纪法国的世纪法国的旧制度旧制度（ancien regime）：王权作为资产阶级与封建贵族王权作为资产阶级与封建贵族之间的调和者，需要一个中心、一个标准，之间的调和者，需要一个中心、一个标准，需要需要对权威、理性的服从对权威、理性的服从。进入进入18世纪，封建制度迅速崩溃，资本主世纪，封建制度迅速崩溃，资本主义的义的“理性王国理性王国”也惨遭破灭也惨遭破灭，新古典主，新古典主义的因循守旧的清规戒律也就丧失了其活义的因循守旧的清规戒律也就丧失了其活力。力。浪漫主义文学理

2、论浪漫主义文学理论浪漫主义文论概述浪漫主义文论概述浪漫主义文论的发展历程浪漫主义文论的发展历程席勒席勒和和歌德歌德首倡首倡施莱格尔兄弟施莱格尔兄弟大力传播与推广大力传播与推广斯达尔夫人斯达尔夫人对南北方诗歌、古典诗歌、浪对南北方诗歌、古典诗歌、浪漫诗歌的分析使其文学观念便传遍全欧洲漫诗歌的分析使其文学观念便传遍全欧洲柯勒律治柯勒律治、华兹华斯华兹华斯、雨果雨果等人投身其中，等人投身其中，使其理论不断深化，走向成熟与繁荣。使其理论不断深化，走向成熟与繁荣。浪漫主义文学理论浪漫主义文学理论浪漫主义文论概述浪漫主义文论概述浪漫主义文学理论的特征浪漫主义文学理论的特征采用采用历史主义历史主义的方法，从

3、根本上粉碎了新古典的方法，从根本上粉碎了新古典主义文论的理论基石，即文学的静止观。主义文论的理论基石，即文学的静止观。以文学为作家主观心灵的产物，认为以文学为作家主观心灵的产物，认为情感、想情感、想象象是成就文学不可或缺的重要条件。是成就文学不可或缺的重要条件。极力倡导个性解放，将作家的创作能力归为极力倡导个性解放，将作家的创作能力归为“天才天才”，推崇推崇“灵感灵感”这种激情洋溢的这种激情洋溢的无意识无意识创作状态创作状态。向往向往人类的自然状态人类的自然状态，反对，反对现代文明对人性的现代文明对人性的戕害与扼杀戕害与扼杀。浪漫主义文学理论浪漫主义文学理论浪漫主义文论概述浪漫主义文论概述In

4、 contrast to individualist theories of knowledges such as empiricism and rationalism,which neglect the role of traditions,historicism assigns a central and basic significance to a specific context,such as historical period,geographical place and local culture.Historicism tends to be hermeneutical,pl

5、acing great importance on cautious,rigorous and contextualized interpretation of information,and/or relativist,because it rejects notions of universal and immutable interpretations.浪漫主义文学理论浪漫主义文学理论德国的浪漫主义文论德国的浪漫主义文论席勒席勒(Johann Christoph Friedrich von Schiller,1759-1805)席勒席勒以人性为出发点以人性为出发点，将文艺视为，将文艺视为

6、重建完重建完整人性整人性的唯一途径。他将文学区分为的唯一途径。他将文学区分为“素素朴的诗朴的诗”和和“感伤的诗感伤的诗”，大体相当于现，大体相当于现实主义文学和浪漫主义文学。实主义文学和浪漫主义文学。人性在人性在历史的发展历史的发展中表现出不同的现实状中表现出不同的现实状态态（无永恒不变的人性）（无永恒不变的人性），故有不同的文，故有不同的文学。学。浪漫主义文学理论浪漫主义文学理论德国的浪漫主义文论德国的浪漫主义文论Schiller(1759-1805)was a German poet,philosopher,historian,and playwright.During the last

7、17 years of his life,Schiller struck up a productive,if complicated,friendship with already famous and influential Goethe.They frequently discussed issues concerning aesthetics,and Schiller encouraged Goethe to finish works he left as sketches.This relationship and these discussions led to a period

8、now referred to as Weimar Classicism.They also worked together on Die Xenien,a collection of short satirical poems in which both Schiller and Goethe challenge opponents to their philosophical vision.浪漫主义文学理论浪漫主义文学理论德国的浪漫主义文论德国的浪漫主义文论古代希腊、罗马：古代希腊、罗马：人与自然和谐人与自然和谐，感性和理性没有形成，感性和理性没有形成对立对立。近代：近代：现代文明的压抑现

9、代文明的压抑使使人性走向分裂人性走向分裂，一方面人试图，一方面人试图凭借理性的无限扩张奴役自然凭借理性的无限扩张奴役自然，从而与自然矛盾紧张；，从而与自然矛盾紧张；另一方面人的内在自然发生另一方面人的内在自然发生感性与理性的分离感性与理性的分离。体现人。体现人性的文学亦随之变化。性的文学亦随之变化。在古代，文学是诗人按其天性在古代，文学是诗人按其天性“尽可能完善地摹仿现实尽可能完善地摹仿现实”，成为，成为“素朴的诗素朴的诗”。但。但“在文明的状态中，由于人在文明的状态中，由于人的天性这种的天性这种和谐的竞争和谐的竞争只不过是一个观念，诗人的任务只不过是一个观念，诗人的任务就必然是把就必然是把现

10、实提高到理想现实提高到理想。”对失落的东西的向往，对失落的东西的向往，无不充满无不充满感伤的情绪感伤的情绪，是为，是为“感伤的诗感伤的诗”。这种。这种“感感伤的诗伤的诗”常常让人更多地感受到常常让人更多地感受到人的主观精神人的主观精神。浪漫主义文学理论浪漫主义文学理论德国的浪漫主义文论德国的浪漫主义文论在古代，和谐的人性决定了在古代，和谐的人性决定了人感受世界方式的人感受世界方式的一致性一致性，故故“素朴的诗素朴的诗”无类可分。无类可分。感伤的诗的分类感伤的诗的分类诗人面对可憎的诗人面对可憎的现实现实时有时有讽刺诗讽刺诗，怀着哀伤的，怀着哀伤的心情歌唱逝去的完满人性，或怀着希求的感情心情歌唱逝

11、去的完满人性，或怀着希求的感情歌唱理想的人性时有歌唱理想的人性时有哀惋诗哀惋诗。讽刺诗的细分讽刺诗的细分“惩罚的惩罚的”讽刺诗：以讽刺诗：以崇高崇高的精神批判现实的精神批判现实“嘲笑的嘲笑的”讽刺诗：通过讽刺诗：通过优美优美的灵魂显示现实的灵魂显示现实的堕落黑暗的堕落黑暗浪漫主义文学理论浪漫主义文学理论德国的浪漫主义文论德国的浪漫主义文论哀惋诗的细分哀惋诗的细分狭义的哀歌狭义的哀歌：把理想当作悲伤的对象来表：把理想当作悲伤的对象来表现，以理想人性为无法再次回归现，以理想人性为无法再次回归（着眼于（着眼于“美好的往日美好的往日”，比较悲观）比较悲观）广义的牧歌广义的牧歌：把理想当作欢乐的对象来表

12、：把理想当作欢乐的对象来表现，以理想人性为终可实现现，以理想人性为终可实现（着眼于（着眼于“美好美好的未来的未来”，比较乐观）比较乐观）牧歌是感伤诗的最高类型。牧歌是感伤诗的最高类型。浪漫主义文学理论浪漫主义文学理论德国的浪漫主义文论德国的浪漫主义文论素朴的诗现实性较强，但如果一味纠缠于感性素朴的诗现实性较强，但如果一味纠缠于感性表面，则可能变成表面，则可能变成虚假的自然主义虚假的自然主义；感伤的诗；感伤的诗在对理想的追求中显示出在对理想的追求中显示出心灵的绝对自由心灵的绝对自由，故，故胜于素朴的诗，但如果一味沉溺于主观世界则胜于素朴的诗，但如果一味沉溺于主观世界则易流于空想和妄诞。易流于空想

13、和妄诞。真正文学应是二者的统一。真正文学应是二者的统一。文学的历史分类不能机械地以物理时间作为绝文学的历史分类不能机械地以物理时间作为绝对的标准。素朴与感伤的对的标准。素朴与感伤的两类诗结合在一起两类诗结合在一起往往往最使人感动。这种结合往最使人感动。这种结合不仅在同一个诗人身不仅在同一个诗人身上，甚至可以在同一部作品中出现。上，甚至可以在同一部作品中出现。浪漫主义文学理论浪漫主义文学理论德国的浪漫主义文论德国的浪漫主义文论文艺的本质与起源文艺的本质与起源康德：康德：艺术是一种游戏艺术是一种游戏，其根本特征就在于它，其根本特征就在于它是是排除一切强制排除一切强制的自由活动。的自由活动。席勒：艺

14、术是以一种特殊的席勒：艺术是以一种特殊的“活的形象活的形象”为对为对象的游戏（象的游戏（“游戏游戏”指指超功利的、超目的的精超功利的、超目的的精神性自由活动神性自由活动）。对立地存在于人性中的）。对立地存在于人性中的感性感性冲动冲动和和理性冲动理性冲动，不可避免地造成对人的感性，不可避免地造成对人的感性压迫和理性压制。人只有压迫和理性压制。人只有在游戏冲动中才能有在游戏冲动中才能有效地解决这二者的冲突效地解决这二者的冲突，从而实现人性的完整，从而实现人性的完整与和谐。与和谐。浪漫主义文学理论浪漫主义文学理论德国的浪漫主义文论德国的浪漫主义文论只有游戏冲动的对象才既是感性的又是理只有游戏冲动的对

15、象才既是感性的又是理性的，才具有性的，才具有沟通物质与精神沟通物质与精神，统一客观统一客观与主观与主观的特点，这正是事物的特点，这正是事物审美品质审美品质的集的集中表现。中表现。黑格尔：美是黑格尔：美是理念理念的的感性感性显现。显现。浪漫主义文学理论浪漫主义文学理论德国的浪漫主义文论德国的浪漫主义文论艺术起源的艺术起源的“游戏说游戏说”精力过剩精力过剩是人从事艺术活动的根本动力。人要是人从事艺术活动的根本动力。人要求有所盈余，起初只是一种物质的盈余求有所盈余，起初只是一种物质的盈余，但后但后来就来就有审美的补充有审美的补充，以便能同时满足他的，以便能同时满足他的形式形式冲动冲动（formal

16、instinct），以便使他的享受超，以便使他的享受超出各种欲求。出各种欲求。人的这种审美游戏在人的这种审美游戏在想象力和理性的共同作用想象力和理性的共同作用下，创造出下，创造出将人的能动力量对象化将人的能动力量对象化的艺术作品。的艺术作品。在艺术活动中，人摆脱了一切外在或内在的束在艺术活动中，人摆脱了一切外在或内在的束缚，获得全面的自由。缚，获得全面的自由。浪漫主义文学理论浪漫主义文学理论德国的浪漫主义文论德国的浪漫主义文论歌德（歌德（Johann Wolfgang von Goethe，1749-1832）歌德的文艺观点多散见于他的各种随笔、格言、讲歌德的文艺观点多散见于他的各种随笔、格言

17、、讲演、自传之中，比较集中谈文艺的是由爱克曼记录演、自传之中，比较集中谈文艺的是由爱克曼记录的的歌德谈话录歌德谈话录。歌德早期偏重于歌德早期偏重于张扬个性、抒发情感的浪漫主义张扬个性、抒发情感的浪漫主义。在接触到古希腊和文艺复兴的文艺后，一度转向古在接触到古希腊和文艺复兴的文艺后，一度转向古典主义，但他是在尊重个性、尊重现实的基础上提典主义，但他是在尊重个性、尊重现实的基础上提倡古典主义的倡古典主义的（伪古典主义）（伪古典主义）。后来歌德察觉德国。后来歌德察觉德国浪漫主义完全脱离了现实，又大力主张必须在浪漫浪漫主义完全脱离了现实，又大力主张必须在浪漫主义文论主义文论（文学？）（文学？）中中增强

18、现实主义的成分增强现实主义的成分。浪漫主义文学理论浪漫主义文学理论德国的浪漫主义文论德国的浪漫主义文论歌德：艺术家既是自然的主宰，又是其奴隶。歌德：艺术家既是自然的主宰，又是其奴隶。自然必须经过艺术家的自然必须经过艺术家的选择提炼和能动改造选择提炼和能动改造，才能上升为艺术。这反映出歌德在文艺方面的才能上升为艺术。这反映出歌德在文艺方面的现实主义现实主义（而非自然主义）（而非自然主义）倾向。倾向。歌德所言歌德所言“自然自然”还指还指纯粹理性纯粹理性（康德（康德纯粹纯粹理性批判理性批判），即，即先于经验、超越经验、纯属先于经验、超越经验、纯属主观的认识力主观的认识力。康德：人凭借自身的感性与知性

19、只能把握康德：人凭借自身的感性与知性只能把握“现现象界象界”，却无法达到对，却无法达到对“物自体物自体”的认识。但的认识。但人经常借助纯粹理性去接近它，体验它。人经常借助纯粹理性去接近它，体验它。浪漫主义文学理论浪漫主义文学理论德国的浪漫主义文论德国的浪漫主义文论艺术家的艺术家的心灵与自然的一致心灵与自然的一致：艺术家表现：艺术家表现了自己的真实心灵，就能捕捉到自然的奥了自己的真实心灵，就能捕捉到自然的奥秘，抵达事物的内在。艺术最终成为秘，抵达事物的内在。艺术最终成为艺术艺术家心智的果实家心智的果实。后来的浪漫主义文学理论：后来的浪漫主义文学理论：文艺就是对主文艺就是对主观心灵的表现观心灵的表

20、现，但这受到歌德本人的批评。，但这受到歌德本人的批评。浪漫主义文学理论浪漫主义文学理论德国的浪漫主义文论德国的浪漫主义文论歌德既突出歌德既突出“预感预感”、“天才天才”（genius）、“精精灵灵”（genie，能带来，能带来“灵感灵感”），又），又非常重视艺非常重视艺术创作术创作必须抓住事物的特征必须抓住事物的特征。预感：存在于艺术家内心深处的某种预感：存在于艺术家内心深处的某种先验的情感或先验的情感或品性品性，它决定了现实生活是否能进入艺术家的视野。，它决定了现实生活是否能进入艺术家的视野。艺术家所描绘的对象只是那些艺术家所描绘的对象只是那些与他的本性相符合、与他的本性相符合、相类似的东西

21、相类似的东西。“我们周围有光也有颜色，但是我们自己的眼里如我们周围有光也有颜色，但是我们自己的眼里如果没有光和颜色，也就看不到外面的光和颜色了。果没有光和颜色，也就看不到外面的光和颜色了。”比较：人看不到红外光和紫外线，但蝴蝶能看到紫比较：人看不到红外光和紫外线，但蝴蝶能看到紫外线；人听不到超声波，但蝙蝠、海豚能听到。外线；人听不到超声波，但蝙蝠、海豚能听到。浪漫主义文学理论浪漫主义文学理论德国的浪漫主义文论德国的浪漫主义文论“天才天才”论：艺术家的创作能力是一种论：艺术家的创作能力是一种天生的天生的强大的创造力，是强大的创造力，是超越一切尘世力量之上超越一切尘世力量之上的非的非人力所能达到的

22、能力，它来自人力所能达到的能力，它来自神的启示、上界神的启示、上界的恩赐的恩赐。“人应该经常被看作世界主宰的一种工具，看人应该经常被看作世界主宰的一种工具，看作配得上作配得上接受神力的一种容器接受神力的一种容器（cf.Tagore诗）诗）。”“天才天才”虽非人力所能决定的，但它要虽非人力所能决定的，但它要现实地现实地转化为对艺术的创作转化为对艺术的创作，也需要艺术家依靠自己，也需要艺术家依靠自己的力量来实施。的力量来实施。浪漫主义文学理论浪漫主义文学理论德国的浪漫主义文论德国的浪漫主义文论“精灵精灵”超越了一切概念与想象超越了一切概念与想象，常常使，常常使艺术家处于艺术家处于无意识的创作状态无

23、意识的创作状态中。中。艺术创作应艺术创作应正视现实，表达现实正视现实，表达现实。新古典主义：一味复古，埋头于古人书本，新古典主义：一味复古，埋头于古人书本，置实际生活于不顾。置实际生活于不顾。浪漫主义文学理论浪漫主义文学理论德国的浪漫主义文论德国的浪漫主义文论三春昭阳清明三春昭阳清明红与黄点缀了石径红与黄点缀了石径倒骑牛儿的牧童倒骑牛儿的牧童悠然将竹笛吹响悠然将竹笛吹响伴和着杜鹃啼鸣伴和着杜鹃啼鸣林间烦躁的蝉声林间烦躁的蝉声搅乱了游子乡情搅乱了游子乡情坐船头独面琵琶坐船头独面琵琶再难拾掇昨夜春梦再难拾掇昨夜春梦爱妻别泪晶莹爱妻别泪晶莹浪漫主义文学理论浪漫主义文学理论一轮明月凄清一轮明月凄清寒山

24、小寺幽宁寒山小寺幽宁一双纤纤玉手一双纤纤玉手在冰冷的石琴上在冰冷的石琴上拨动了几缕秋声拨动了几缕秋声雪晨山寺钟声雪晨山寺钟声莫非又催我趋廷莫非又催我趋廷倚着小树观望倚着小树观望却见白茫茫一片却见白茫茫一片才是我的前程才是我的前程德国的浪漫主义文论德国的浪漫主义文论艺术的真正生命正在于艺术的真正生命正在于对个别特殊事物的掌握对个别特殊事物的掌握和描述和描述，但艺术又应，但艺术又应通过特殊显出一般通过特殊显出一般。这是。这是对新古典主义对新古典主义“类型说类型说”的巨大突破，为的巨大突破，为19世世纪现实主义纪现实主义“典型论典型论”的形成奠定了一定的思的形成奠定了一定的思想基础。想基础。不过布瓦

25、洛及后来英国新古典主义者的不过布瓦洛及后来英国新古典主义者的“类型类型说说”已相当接近于已相当接近于“典型论典型论”。歌德：歌德：一切倒退和衰亡的时代都是主观的一切倒退和衰亡的时代都是主观的，与，与此相反，一切前进上升的时代都有一种客观的此相反，一切前进上升的时代都有一种客观的倾向。我们现在这个时代是一个倒退的时代。倾向。我们现在这个时代是一个倒退的时代。这似为阶段论，但阶段论常蕴含着分类法。这似为阶段论，但阶段论常蕴含着分类法。浪漫主义文学理论浪漫主义文学理论德国的浪漫主义文论德国的浪漫主义文论“古典诗古典诗”和和“浪漫诗浪漫诗”“古典的古典的”即即“健康健康的的”、“有生命力的有生命力的”

26、，“浪浪漫的漫的”即即“病态的病态的”、“软弱的软弱的”。尼伯龙根之歌尼伯龙根之歌和荷马史诗一样是古典的，而和荷马史诗一样是古典的，而最近一些作品则是浪漫的。最近一些作品则是浪漫的。随着资本主义经济的发展，随着资本主义经济的发展，“世界文学世界文学”必然成必然成为文学发展的时代潮流与历史趋势。但为文学发展的时代潮流与历史趋势。但“世界文世界文学学”并不是对并不是对“民族文学民族文学”的取消的取消，因为，因为越是民越是民族的，也越是世界的族的，也越是世界的。浪漫主义文学理论浪漫主义文学理论德国的浪漫主义文论德国的浪漫主义文论尼伯龙根之歌尼伯龙根之歌是中世纪用高地德语写成的叙事是中世纪用高地德语写

27、成的叙事诗，原诗约成于诗，原诗约成于791-792年，已佚。现行版本约于年，已佚。现行版本约于1190-1200年间由某个奥地利作家重新编纂，但大年间由某个奥地利作家重新编纂，但大体内容与原诗相同。体内容与原诗相同。全诗共全诗共9516行，分行，分西格弗里之死西格弗里之死、克林希德克林希德的复仇的复仇二部。诗中融合了很多二部。诗中融合了很多异教的故事题材异教的故事题材和和源自源自5世纪世纪口头英雄传说口头英雄传说。该诗有该诗有“德语的德语的伊利亚特伊利亚特”之誉，虽不及之誉，虽不及伊里伊里亚特亚特著名，但弥漫于其中的悲剧性却胜于著名，但弥漫于其中的悲剧性却胜于伊里伊里亚特亚特。这部史诗里充满了对命运的悲剧，对罪行。这部史诗里充满了对命运的悲剧，对罪行不可避免的报偿，对正与邪、光明与黑暗力量无止不可避免的报偿，对正与邪、光明与黑暗力量无止境的交锋的描写。境的交锋的描写。浪漫主义文学理论浪漫主义文学理论