高一语文《离骚》完整版.ppt

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1、离离骚骚节选路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。君不圣相空贤苦求美政感天地君不圣相空贤苦求美政感天地信见疑忠被谤高扬蛾眉观四荒信见疑忠被谤高扬蛾眉观四荒学习目标学习目标v、了解“楚辞”及有关屈原和楚辞的文学知识。v、学会吟诵古诗词，注意节拍和重读。v、疏通生字、词，培养学生阅读古诗文的能力。v、学习屈原忧国忧民、献身理想的爱国情感。v学习重难点学习重难点v、比兴、移情手法在本文中的运用。v、体会屈原的精神及理想。v、感受离骚浪漫主义特点。v思考:屈原为什么被称为一位伟大的爱国诗人？v v一、屈原的作品：主要有离骚、天问、九歌、九章等。作为一个伟大的诗人，他所开创的新诗体楚辞，突破了诗经的表现形式，

2、极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将楚辞与诗经并称为“风、骚”。屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。v 1953年，屈原被列为世界四大文化名人之一（波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁）受到全世界人民的隆重纪念。二、屈原生平经历v 屈原（约前屈原（约前339约前约前278）：名平，字原。丹阳）：名平，字原。丹阳(今湖北秭归今湖北秭归)人。人。战国末期战国末期楚国人，楚武王熊通之子屈楚国人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。杰出的政治家和瑕的后代。杰出的政治家和爱国诗人。爱国诗人。屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大

3、夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远及顷襄王的放逐。流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间约九年之久。顷襄王二十一年(前278)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以明其忠贞爱国之志。屈原爱祖国爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神和他的人格，千百年来感召和哺育着无数中华儿女。离骚的创作缘由 司马迁在史记屈原列传中说：“屈原正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作离骚，盖自怨生也。”离骚就是他根据楚

4、国的政治现实和自己的不平遭遇，“发愤以抒情”而创作的一首政治抒情诗。是屈原生活历程的形象记录,是屈原面临个人与国家的厄运，对于过去和未来的思考，是一个崇高而痛苦的灵魂的自传。离骚是屈原的代表作，也是中国古代最长的抒情诗，充分表现出“美政”理想。“离”遭遇，“骚”忧愁，离骚即作者遭遇忧愁而写成的诗句。全诗373句,2464字,是屈原的思想结晶，是一篇扣人心弦的抒发忧国之思的作品。与此相关，屈原的作品还深刻揭露了楚国政治的黑暗、楚国贵族集团的腐朽和楚王的昏庸，表现了他坚持“美政”理想、坚持节操，“虽九死而犹未悔”的斗争精神和忧国忧民、忠贞爱国的情怀。诵读指导诵读指导 楚辞楚辞以六、七言为主，兼及四

5、、五、八、以六、七言为主，兼及四、五、八、九言，并多用楚地口语九言，并多用楚地口语“兮兮”字。朗读时，要在理字。朗读时，要在理解的基础上，掌握好它的节奏特点。以第一节为例：解的基础上，掌握好它的节奏特点。以第一节为例：长太息长太息/以掩涕兮，以掩涕兮，哀哀/民生民生/之多艰。余之多艰。余/虽好修姱虽好修姱/以鞿羁兮，以鞿羁兮，謇朝谇謇朝谇/而夕替。而夕替。模仿上面所举诗句节奏，朗诵离骚诗章。（2）既替余既替余/以以蕙纕蕙纕兮，又申之兮，又申之/以揽茝。以揽茝。既因为我用香蕙做佩带而贬黜我啊，又因为我采集白芷而给我加上罪名。亦余心亦余心/之所善兮，虽九死之所善兮，虽九死/其尤未悔。其尤未悔。说到

6、头是我自己心甘情愿，纵使是死上九回我也不肯悔改。（1）长太息长太息/以掩涕以掩涕兮兮，哀，哀/民生民生/之多艰。之多艰。我长叹息地禁不住要洒下眼泪，我哀怜着人民的生活多么艰苦。余余/虽好修姱虽好修姱/以鞿羁兮，謇朝谇以鞿羁兮，謇朝谇/而夕替。而夕替。我虽然崇尚美德而约束自己啊，可早上进谏而晚上即造贬黜。（3）怨怨/灵修灵修/之之浩荡浩荡兮，终不察夫兮，终不察夫/民心。民心。怨恨君心荒唐啊，始终不能体察民心。众女嫉余众女嫉余/之蛾眉兮，谣诼谓余之蛾眉兮，谣诼谓余/以善淫。以善淫。你周围的侍女嫉妒我的丰姿，诽谤我好做淫荡之事。（4）固时俗固时俗/之工巧兮，偭规矩之工巧兮，偭规矩/而改错。而改错。世

7、俗本来善于投机取巧啊，违背规矩而任意改变措施。背绳墨背绳墨/以追曲兮，竞周容以追曲兮，竞周容/以为度。以为度。违背准绳而随意歪曲啊，竞相把苟合取悅于人奉作法度。（5）忳郁邑忳郁邑/余侘傺兮，吾独穷困乎余侘傺兮，吾独穷困乎/此时也。此时也。我忧郁失意啊，只有我在此时走投无路。宁溘死宁溘死/以流亡兮，余不忍以流亡兮，余不忍/为此态也。为此态也。宁愿突然死去而魂离魄散，也不肯同乎流俗，屈节卑躬。（6）鸷鸟鸷鸟/之不之不群群兮，自前世兮，自前世/而固然。而固然。鹰和隼不能够和凡鸟同群，原来是自古以来就是这样。何方圜何方圜/之能周兮？夫孰之能周兮？夫孰/异道异道/而相安？而相安？哪有圆凿和方枘能够相和的

8、呀？哪有道不同能够相安的？（7）屈心屈心/而抑志兮，忍尤而抑志兮，忍尤/而攘诟。而攘诟。我受着委屈而压抑着意志啊，忍受着责骂和侮辱。伏清白伏清白/以死直兮，固以死直兮，固/前圣前圣/之所厚。之所厚。保持清白而献身正道，本是古代的圣贤所推崇的。（8）悔悔/相相道道/之不察兮，之不察兮，延伫延伫乎乎/吾将吾将反反。后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立而想返回。回朕车回朕车/以复路兮，及行迷以复路兮，及行迷/之未远。之未远。转过我的车马返回原路，趁着迷途还不算远。（9）步步余马余马/于兰皋兮，于兰皋兮，驰驰椒丘椒丘/且且焉止息焉止息。赶着我的马车缓缓走在长着兰草的水边高地啊，疾驰到长着椒树的山岗，暂

9、时休息。进不进不入入/以以离离尤兮，退将复修尤兮，退将复修/吾吾初服初服。到朝廷做官不被接纳，又遭受指责啊，就退隐了，重新整理我当初的衣服。相：选择。延：久久。伫：久立。反：返回。步:步行，这里是使动用法。驰：快跑。焉：于彼，在那里。止息：停下来休息。入:被君王所用。离：通“罹”，遭受。初服：当初的衣服，比喻原先的志向。（10）制制/芰荷芰荷/以为衣兮，集以为衣兮，集/芙蓉芙蓉/以为裳。以为裳。我要把碧绿的荷叶裁成上衫，把洁白的荷花花瓣缀成下装。不吾知不吾知/其亦已兮，苟余情其亦已兮，苟余情/其信芳。其信芳。没人知道我也就罢了，只要我的本心确实是美好的。（11）高高/余冠余冠/之岌岌兮，长之岌

10、岌兮，长/余佩余佩/之陆离。之陆离。要把头上的冠戴加得高而又高，要把项下的环佩增得长而又长。芳与泽芳与泽/其杂糅兮，唯昭质其杂糅兮，唯昭质/其犹未亏。其犹未亏。我的芳香和光泽杂糅在一起，惟独我光明纯洁的品质还没有亏损。（12）忽反顾忽反顾/以游目兮，将往观乎以游目兮，将往观乎/四荒。四荒。我忽然又回过头来放眼远眺，将去看看四方广大的土地。佩缤纷佩缤纷/其繁饰兮，芳菲菲其繁饰兮，芳菲菲/其弥章。其弥章。佩戴上缤纷多彩的服饰啊，菲菲我芳香更加显著。（13）民生民生/各有所乐兮，余独好修各有所乐兮，余独好修/以为常。以为常。人生各有各的乐趣，我独爱美，并且习以为常。虽虽/体解体解/吾犹未变兮，岂吾犹

11、未变兮，岂/余心余心/之可惩？之可惩？即使被肢解我还是不会改变啊，难道我的志向是可以因受挫而改变吗？找出文中表现屈原找出文中表现屈原直抒胸臆、表白心志的诗句：直抒胸臆、表白心志的诗句：v写自己与小人们的矛盾是不可避免的，也是不可调和的，自己愿意为正道而死：v 写小人们种种丑态、伎俩，自己不为所为所动，宁死也不与他们流合污：v 重申自己始终以“好修”为乐，即使为此遭受极刑也决不改变：v 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！民生各所乐兮，余独好修以为常。民生各所乐兮，余独好修以为常。v写自己对美德的追求，至死不

12、改：v 忧国忧民，热爱祖国：v写自己虽然遭到贬抑，但仍要一如既往的修身洁行，而不论别人怎样看待自己。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。不吾知亦已兮，苟余情其信芳。不吾知亦已兮，苟余情其信芳。v前七节自叙受屈前七节自叙受屈遭贬的政治原因，遭贬的政治原因，表示不愿同流合污；表示不愿同流合污；v后六节表现追求后六节表现追求美政、九死未悔的美政、九死未悔的高尚节操，抒发忧高尚节操，抒发忧国忧民、献身理想国忧民、献身理想的爱国感情。的爱国感情。课文节选部分共课文节选部分共13节、节、52句句v文章节选部分主要叙述作

13、者因洁身自好文章节选部分主要叙述作者因洁身自好坚持正道而受到周围众人的猜疑和造谣坚持正道而受到周围众人的猜疑和造谣中伤，君主也疏远了他，他一方面表誓中伤，君主也疏远了他，他一方面表誓死决不就此退缩，和蝇营狗苟的小人们死决不就此退缩，和蝇营狗苟的小人们同流合污，一方面设想自己要隐退，同同流合污，一方面设想自己要隐退，同时更加努力培养自己的美好的德行。时更加努力培养自己的美好的德行。首先，他有着突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”第一，他是一位进步的政治改革家，主张法治（“规 矩”“绳墨”），主张举贤授能。第二，他主张美政，重视人民的利益和人民

14、的作用（“哀民生之多艰”“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”），反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。第三，他追求真理，坚强不屈（“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”）。这个形象，是中华民族精神的集中体现，两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范，也给了他们以力量。离骚一诗塑造了一个什么样的抒情主人公形象？其次，他具有鲜明的思想性格。1、深刻的现实内容与高度的浪漫主义艺术形式的完美结合 离骚作为一首宏伟瑰丽、令人回肠荡气的政治抒情诗，以大胆的想象、夸张和象征等手法，生动而曲折地反映了楚国的现实斗争，表现作者了对现实社会的深广忧愤和精神上的追求。2、语言特色 以六

15、字句为基本句式，加上虚字“兮”，参差变化，舒展自如；句式长短不一，大量使用对偶句；双句押韵，节奏铿锵而活泼变化，抒情淋漓酣畅，声情并茂；间以楚地方言，具有浓厚的地方色彩。文章特色 3、赋的运用 本篇的赋既用于叙事，也用于抒情，使人感到真实而又易于接受。例如用于叙事的：“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。”用于抒情的：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”4、比兴手法 王逸把离骚的意象体系分为三类：社会性的意象群，自然界的意象群，神话界的意象群。课文中的意象体系多为第一、二类，即主要以“香草美人”为喻（蕙，茝，芰荷，芙蓉，蛾眉等），表达自己高洁的胸怀、美好的心灵。还有用鸷和鸟分别比拟诗人自己和周围群

16、小。此外，屈原善于运用打比方来说理。5 5、“移情移情”技法的运用技法的运用 也就是说在这里实现了“我”与“物”的同化，作者对那些美好事物“兰皋”“椒丘”“芰荷”“芙蓉”“岌岌之冠”“陆离之佩”缤纷的“繁饰”等等不是停留在客观的欣赏上，而是把自己的爱和追求移住到那一件件美好的事物中，那即是“我”的生命和情趣就在那里面。“我”的内心就活动在那些意象中。所以通过那一件件美好的事物，我们就可以体会作者的理想的追求和不悔的斗志。也可以说此时作者的一切情感、美德、追求、斗志都已经变成了那一个个美好的事物，让我们感受到了作者的高尚情操。“花溅泪”“鸟惊心”也是移情的写法。离骚的浪漫主义 离骚的浪漫主义主要

17、表现在三个方面：第一，塑造了一个为理想而献身的抒情主人公形象。由于理想的崇高、人格的峻杰、感情的强烈这个形象远远超出现实之上；离骚始终贯穿着诗人以理想改造现实的顽强斗志和以身殉理想的不渝精神：讴歌理想是本诗浪漫主义的精神实质。第二，采用了浪漫主义的表现手法。表现在诗人驰骋想象，糅合神话传说，历史人物、自然现象编织成幻想的世界。如关于神游一段的描写，诗人朝发苍梧，夕至悬圃（神话中的山），他以望舒（传说中为月亮驾车的神）飞廉（风神之名）鸾凰、凤鸟、飘风、云霓为侍从仪仗，上叩帝阍（天帝的看门人），下求佚女（帝喾的妃，商人祖先契的母亲），想象丰富奇特，境界仿佛迷离，场面宏伟壮丽，有力地表现了诗人追求理

18、想的精神。第三，诗人常用夸张的手法突出事物特征。如，诗人以花草冠佩象征品格已富有优美想象，而集中的夸张描写，则把诗人品格的高洁表现到极至，具有了浪漫主义特质。端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”；端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。知识延伸 迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗；又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。