《圣保禄的生平》PPT课件.ppt

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1、系列1圣保禄的生平保禄的教育我原是犹太人，生于基里基雅的塔尔索，却在这城里长大，在加玛里耳足前，对祖传的法律，曾受过精确的教育。（宗22：3）他的父母，属于本雅明支派，是热诚的犹太人，按法律所要求，保祿生后第八天受了割损。（斐3：5）他们给他起名叫扫禄（SAUL），就是以色列第一位国王的名字，他们是同一支派的。扫禄接受的教育是犹太人提供的基本教育。我们不能准确知道保禄婴孩和青年时期的教育体制，但是这儿有足够的资料指出它的基本途径。他的教育是由初级和高等的教育组成。两者明显都是宗教性：能去掌握，去阅读并去解释在圣经或明文法律。与此相关的，一定有一个解释明文法律的口传法律。学校当然也教授父辈们的传

2、统。正确的传授支持着学术体系。初级教育(in Hebrew Beth-ha-Sefer,House of Book)圣经（申11：19）教训父母应该传授宗教知识给他们的孩子。在公元前1世纪，许多孩子还不能去实践它们之前，靠近会堂的初级学校就为男孩的教育已經开始。并且这种教育流传了好几个世纪。这些学校出现在希腊城镇，结果受到了很浓的希腊文化的影响，就如塔尔索和其它东方犹太人居住的城市。当时没有印刷业，手抄圣经极为昂贵。在会堂里有圣经中的一册。人必须将圣经背诵在心。并且他必须也知道如何去读在其它会堂中的圣经。如果他不理解圣经，也无关紧要。这将来会在高级教育或借在会堂中星期六的圣经解释中学习。基本课

3、程是去记住圣经和怎样去读圣经。怎样去记住？背诵是最基本的学习方法，即：反复大声的朗读经句、诗歌和旋律。这是最古老的教学技巧，也是十分有效而流行的记忆方法。同时他们也用其它不同的记忆方法。在孩子10岁或13岁的时候，如果他们愿意继续学习，就會给他們找一个精通书面和口传法律的老师。基本课程是教授圣经注释和祖先传统或口传法律。因此，这个教育结束于学生能独立传授老师所教的知识，并发给这老师所认同的证书。高等教育o圣经注释o犹太法典在保禄时期，已有一个正规的学院，很多父亲愿意将自己的孩子送去那里继续学业，他们会在那里寻找到一个能视自己的儿子为弟子的老师。这个院校或正式的学习中心在三世纪已经建立。（犹太人

4、称为犹太高等教育）在这里这不只是简单的学习知识，更重要的是学习如何生活。因此，智力的培育也要同时进行，学生必须与老师同住，在其中学习如何起居、穿戴和发言所以受教育者必须全期与教师同住，方便学习如何起居，穿戴和说话那时，同老师一起生活是受推崇的，否则，学生将被认为会与其他普通人一样愚昧。教育结束时会庆祝或颁给证书，它证明学生有能力作为一个教师。但随着时间推移，这种方式被另一种更规格和更有能力的老师所消弱和替代。保禄就是在这种教育体制下陶成的。为什么这么讲：他能背诵圣经而且引用自如。他熟悉教师的释经方式并应用于他的书信。他注重传统和正确的传授，例如，基督徒的传统，传承了它并牢牢扎根于它。保禄在哪里

5、受教育？他初级教育是在塔尔索的会堂，大概在公元20-50年，而他的高等教育例如圣经注释和犹太法典，则是在耶路撒冷同加玛肋尔学习。（宗22：3；26：4ff）大概教育结束于颁发毕业证书且给予教师的头衔。这是以公议会的名义和权威的合法决定所颁给。例如，他去大马士革拘捕犹太基督徒时就有这个权力。宗：9,1-2;22,5;26,12这个教师名衔要求他是结过婚的，并且要有一个公职来支持他，通常是属于具有流动性的艺术类的，这个需要有流动性。扫禄则是熟悉他父亲的工作，西利西亚的一个帐篷制造者。在一封书信中他提到：保禄到格林多，在那儿他遇到一个名叫阿桂拉的犹太人，同他的妻子普黎史拉，并且他同他们有相同的职业，

6、他留在他那儿并与他们一起工作，所以他们都是制造帐篷的匠人。（宗18：1-3）教师必须靠自己的工作生活。保禄在宗徒时期自动地保留这个规则。（格前9：14）当他呆在耶路撒冷时，他成了法利塞党中的一名。这个组织仅仅在圣地逗留。保禄自己写到：生后八日割损，属于以色列民族的本雅明支派，希伯来人的希伯来人，并且根据法律，他是个法利塞人。（斐3：5）他是按照他们教中最严格的宗派，度着法利塞人的生活。（宗26：5）Estaba casado?Estaba casado?Segn 1 Cor 7,8 en ese momento(ao 57)Pablo no tiene mujer y la podra ten

7、er(cf 1 Cor 9,15):era soltero,viudo o separado de su mujer?La interpretacin ms corriente es que era soltero y que viva su celibato como una gracia de Dios(vase 1 Cor 7,7).Se tratara de un celibato asumido en el judasmo,antes de su conversin al cristianismo,cosa atestiguada en la poca,por ejemplo,en

8、Qumrn.Se dice del rabino Ben Azzay que afirm justificando su soltera(muri hacia el 100 despus de Cristo):Qu otra cosa puedo hacer si mi alma est entusiasmada por la Ley?El mundo pueden continuarlootros(Talmud,Yeb 63b).在格后，保禄引用多种引述向格城人讲论自己。我保禄就是那在你们中面对面时就谦卑，不在的时候就对你们胆大的（10：1）他的书信的确严厉而又强硬，但他本人有时却软弱无能，

9、言语又空洞可轻。（10：10）纵使我拙于言词，却不拙于知识。（11：6）Picture of Paul.How was Saul?Picture of Paul.How was Saul?最古老的见证是伪经保禄和戴克拉行实（在第二世纪末），根据这书，“他是个矮子，秃头，罗圈腿，精力充沛的人，一个塌鼻子，和蔼可亲，实际上，他又是个可敬的和天使一般的人。”伟大的保禄像就是来源这书，但这书受启发于格后10：10。一方面，保禄在基督徒团体和外界表现对对妇女的歧视，。他关于面罩，聚会时的静默，男人是女人的头的讲论；他的作法是提醒在教会应该怎样做（格前11：5，16；14：33）并且在当时与当今，我们也在

10、讲论关于谁是家长的事但另一方面，他强调在基督内所有人都是平等的，男人和妇女，奴隶与自由人，犹太人与外方人（迦3：28），他革新了妇女的地位。最后，书信展示他和与他合作的妇女之间的真诚与典范：在罗马书16章中，他表明对奉献者妇女的关心。他是大男人主义？?弟兄们！我恳求你们要像我一样，因为我曾一度也像你们一样。你们一点也没有亏负过我。你们知道：当我初次给你们宣讲福音时，正当我身患重病，虽然我的病势为你们是个试探，你们却没有轻看我，也没有厌弃我，反接待我有如一位天主的天使，有如基督耶稣。那么，你们当日所庆幸的在那里呢？我敢为你们作证：如若可能，你们那时也会把你们的眼睛挖出来给我。那么，只因我给你们说

11、实话，就成了你们的仇人吗？到底什么样的病会让人轻视？有人说是附魔，有人说癫痫，也有人说失明。确实没有人知道。根据迦4：13-15，他有一种病让他在迦拉达受罪不轻，并且他冒险带病去那里宣讲和传福音：他患了什么病？其实，真受割损的人是我们，因为我们是以天主的圣神实行敬礼，在耶稣基督内自豪，而不信赖外表的人，虽然我对外表也有可信赖的。如果有人以为自己能将信赖放在外表上，那我更可以：我生后第八天受了割损，出于以色列民族，属于本雅明支派，是由希伯来人所生的希伯来人；就法律说，我是法利塞人；就热忱说，我曾迫害过教会；就法律的正义说，是无瑕可指的。（斐3：3-6）MbJ7G4C1z-w&t!qYmVjRgO

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