2016年高考文言文断句的方法技巧.ppt

《2016年高考文言文断句的方法技巧.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2016年高考文言文断句的方法技巧.ppt（29页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、文言文断句文言文断句方法和技巧方法和技巧思思“考考纲纲”“理解并翻译文中的句子”解读这句话解读这句话,“理解理解”是指能读懂文言文表达的是指能读懂文言文表达的内容，理解文意是断句和翻译的基础。内容，理解文意是断句和翻译的基础。文言文断句是根据对文意的理解，确定无标点文言文断句是根据对文意的理解，确定无标点的文言语句的停顿，有时也要求加标点。的文言语句的停顿，有时也要求加标点。而文言文翻译就是语言的转换而文言文翻译就是语言的转换把古汉语转把古汉语转换为现代汉语，并准确地表达原文的思想内容。换为现代汉语，并准确地表达原文的思想内容。断句与翻译其实息息相关断句与翻译其实息息相关对文章全面正确对文章全

2、面正确的理解、准确的断句是翻译的基础，翻译则是运的理解、准确的断句是翻译的基础，翻译则是运用现代汉语对文言文意的精确表述；断句是解读用现代汉语对文言文意的精确表述；断句是解读文言文的初步能力，翻译是解读文言文的高层次文言文的初步能力，翻译是解读文言文的高层次能力。能力。常见题型1、用用“”给文中画波浪线的部分断句。给文中画波浪线的部分断句。2、用、用“”给文中画线的部分断句。（限断给文中画线的部分断句。（限断X处）处）3、下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一、下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是项是复习诀窍断句题的材料，一般出自于文言文阅读文本，断句题的材料，一般出自于文言文阅读文本，

3、多采用单项客观选择题的形式，复习时应掌握古多采用单项客观选择题的形式，复习时应掌握古代文言文断句的规律：代文言文断句的规律：虚词：虚词：发语词发语词，置于句首，置于句首“盖、夫、其盖、夫、其”等；等；语气词语气词，置于句末，置于句末“耳、乎、哉、焉、也、耶耳、乎、哉、焉、也、耶”等等表对话、引文的词表对话、引文的词“曰、云、言曰、云、言”等等表特殊句式的词表特殊句式的词“者者”“也也”“者者也也”等等整齐对称的句式。整齐对称的句式。解题技巧1、通文意（四步骤）、通文意（四步骤）通读全文，了解文意，分析情节。通读全文，了解文意，分析情节。断出几个大的层次。（句首、句末虚词）断出几个大的层次。（句

4、首、句末虚词）按前后顺序，边琢磨边断句按前后顺序，边琢磨边断句检查已断句部分，疑难处根据上下文推断检查已断句部分，疑难处根据上下文推断2、抓标志抓标志句首语气词：句首语气词：夫、其、斯、惟、盖、盍、且夫、夫、其、斯、惟、盖、盍、且夫、若夫、乃夫、凡【谨、敢、窃、请等若夫、乃夫、凡【谨、敢、窃、请等表敬副词表敬副词】这些词常用在一句话的开头，前面可断开。这些词常用在一句话的开头，前面可断开。句首关联词：句首关联词：苟、纵、是故、于是、向使、虽苟、纵、是故、于是、向使、虽然然而、无论、至于、至若、是以、然则、纵使然然而、无论、至于、至若、是以、然则、纵使等词前面可断开。等词前面可断开。句首叹词：句

5、首叹词：嗟夫、嗟乎、呜呼等前后都可断嗟夫、嗟乎、呜呼等前后都可断句首时间词：句首时间词：顷之、向之、未几、已而、既而、顷之、向之、未几、已而、既而、俄而、继而、斯须俄而、继而、斯须疑问语气词：何、胡、安、曷、盍、焉、孰、疑问语气词：何、胡、安、曷、盍、焉、孰、孰与、何如、奈何、如之何、若之何孰与、何如、奈何、如之何、若之何句末语气词：也、哉、矣、乎、焉、兮、耳、句末语气词：也、哉、矣、乎、焉、兮、耳、耶（邪）、与（欤）、而已、也与、也邪、矣哉、耶（邪）、与（欤）、而已、也与、也邪、矣哉、也哉也哉、也已、也已矣、焉耳矣、也已、也已矣、焉耳矣3、知语法知名词：通读全文，找出人名、地名、事物名、知名

6、词：通读全文，找出人名、地名、事物名、朝代名、官职名等。这些名词常做主语或宾语，朝代名、官职名等。这些名词常做主语或宾语，然后考虑什么人办什么事，采用什么办法，结果然后考虑什么人办什么事，采用什么办法，结果如何如何知动词：文言句式中，主谓结构居多，但主语知动词：文言句式中，主谓结构居多，但主语常省略，借助句子成分，关键是动词，以动词为常省略，借助句子成分，关键是动词，以动词为中心，找前后关系。中心，找前后关系。名词名词，如人名、地名、官名、族名、器物，如人名、地名、官名、族名、器物名、动物名、植物名、时间等。名、动物名、植物名、时间等。常见常见代词代词基本有下面三种基本有下面三种：人称代词：人

7、称代词：吾、我、予、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾吾、我、予、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾等等词，代说话或写文章的人，即今之所谓第一人称词，代说话或写文章的人，即今之所谓第一人称代词。其中代词。其中“我我”字，不仅各时代的文言皆用，字，不仅各时代的文言皆用，而且一直用到现在。其余的在现代汉语中都不用而且一直用到现在。其余的在现代汉语中都不用了。了。尔、汝、女、若、乃、而、子、君、公、阁下、尔、汝、女、若、乃、而、子、君、公、阁下、陛下、足下陛下、足下等，等，代受话人，是第二人称代词，相代受话人，是第二人称代词，相当于现代汉语的当于现代汉语的“你你”“您您”。其中。其中“阁下阁下”“陛下陛下”有外

8、交用语中还用。有外交用语中还用。疑问疑问代词代词文言的疑问代词，问文言的疑问代词，问人的有人的有“谁谁”“孰孰”“何何”；“何何”也问事。问事的还有也问事。问事的还有“奚奚”“胡胡“曷曷”“恶恶”“安安”“焉焉”等。等。指示代词指示代词文言常见的指示代词文言常见的指示代词有有“此此”“是是”“斯斯”“兹兹”“夫夫”等，另等，另“之之”“其其”“彼彼”除作人称除作人称代词外，还常作指示代词。代词外，还常作指示代词。4、辨句式辨句式利用文言句中的感叹句、骈偶句、问答句，准利用文言句中的感叹句、骈偶句、问答句，准确断句确断句文言文特殊句式和固定句式文言文特殊句式和固定句式固定词组固定词组：有所、无所

9、、有以、无以、以为、：有所、无所、有以、无以、以为、孰若、至于、足以、何以、于是、然则、是以、孰若、至于、足以、何以、于是、然则、是以、是故等是故等固定句式：固定句式：者者也、为也、为所所、见、见于于、何、何之有、如之有、如何、不亦何、不亦乎、何（以）乎、何（以）为、无乃为、无乃乎、可得乎、可得欤、况欤、况乎、孰与乎、孰与乎、乎、安安哉等哉等5、察对话：文言文中的对话，引文常用、察对话：文言文中的对话，引文常用“曰、曰、云、云、言言”6、明修辞：对仗工整，常用对偶、排比、反复、明修辞：对仗工整，常用对偶、排比、反复、对比、顶真，句式整齐，对比、顶真，句式整齐，多为四六句多为四六句7、明总分：准

10、确判断文段的总分关系、明总分：准确判断文段的总分关系8、懂常识、古代文化常识：谥号、称谓、年号、懂常识、古代文化常识：谥号、称谓、年号、地名、年龄、官职地名、年龄、官职修辞断句法：文言文是比较讲究修辞技法的文言文是比较讲究修辞技法的顶真、排比、对偶、是文言文顶真、排比、对偶、是文言文中常见的修辞方法。中常见的修辞方法。古人行文注重对称，一般句式较整齐，且四六句居多古人行文注重对称，一般句式较整齐，且四六句居多利用好这两大特点，我们也就可以比较顺利地断句了。利用好这两大特点，我们也就可以比较顺利地断句了。对偶且救赵高义也却秦师显名也故不登高山不知山之高也 不临深谿不知地之厚也贫穷则父母不子子富贵

11、则亲戚畏惧基本方法基本方法一、结合出处、语境，整体把握语段含意。一、结合出处、语境，整体把握语段含意。二、分清语段大致层次，各个击破。二、分清语段大致层次，各个击破。三、易处入手，由易及难，以点带面。三、易处入手，由易及难，以点带面。四、用翻译的方式验证文意是否合理、通四、用翻译的方式验证文意是否合理、通顺。顺。类题突破 陈涉之得民也，以项燕；项氏之兴也，以陈涉之得民也，以项燕；项氏之兴也，以立楚怀王孙心；而诸侯之叛之也，以弑义帝。立楚怀王孙心；而诸侯之叛之也，以弑义帝。且义帝之立增为谋主矣义帝之存亡岂独为楚且义帝之立增为谋主矣义帝之存亡岂独为楚之盛衰亦增之所与同祸福也之盛衰亦增之所与同祸福也

12、（苏轼（苏轼范增论范增论）陈涉之得民也，以项燕；项氏之兴也，陈涉之得民也，以项燕；项氏之兴也，以立楚怀王孙心；而诸侯之叛之也，以弑以立楚怀王孙心；而诸侯之叛之也，以弑义帝。义帝。且义帝之立且义帝之立/增为谋主矣增为谋主矣/义帝之义帝之存亡存亡/岂独为楚之盛衰岂独为楚之盛衰/亦增之所与同祸亦增之所与同祸福也福也（苏轼范增论）（苏轼范增论）张仪已学而游说诸侯。尝从楚相饮，已而楚张仪已学而游说诸侯。尝从楚相饮，已而楚相亡璧。门下意张仪曰仪贫无行必此盗相君壁相亡璧。门下意张仪曰仪贫无行必此盗相君壁共执张仪掠笞数百不服释之。其妻曰：共执张仪掠笞数百不服释之。其妻曰：“嘻嘻!子子毋读书游说，安得此辱乎毋读

13、书游说，安得此辱乎?”张仪谓其妻曰：张仪谓其妻曰：“视吾舌尚在不？视吾舌尚在不？”其妻曰：其妻曰：“舌在也。舌在也。”仪曰：仪曰：“足矣！足矣！”（司马迁（司马迁史记史记卷七十卷七十张仪列传张仪列传）张仪已学而游说诸侯。尝从楚相饮，已而楚相亡璧。张仪已学而游说诸侯。尝从楚相饮，已而楚相亡璧。门下意张仪门下意张仪/曰曰/仪贫无行仪贫无行/必此盗相君壁必此盗相君壁/共执张共执张仪仪/掠笞数百掠笞数百/不服不服/释之。释之。其妻曰：其妻曰：“嘻嘻!子毋读子毋读书游说，安得此辱乎书游说，安得此辱乎?”张仪谓其妻曰：张仪谓其妻曰：“视吾舌视吾舌尚在不？尚在不？”其妻曰：其妻曰：“舌在也。舌在也。”仪曰：

14、仪曰：“足矣足矣!”（司马迁史记卷七十张仪列传（司马迁史记卷七十张仪列传）老而无妻曰鳏老而无夫曰寡老而无子曰独老而无妻曰鳏老而无夫曰寡老而无子曰独幼而无父曰孤此四者天下之穷而无告者也幼而无父曰孤此四者天下之穷而无告者也。文王发政施仁，必先斯四者文王发政施仁，必先斯四者。（。（孟子孟子梁惠梁惠王下王下）老而无妻曰鳏老而无妻曰鳏/老而无夫曰寡老而无夫曰寡/老老而无子曰独而无子曰独/幼而无父曰孤幼而无父曰孤/此四者此四者/天下之穷而无告者也。天下之穷而无告者也。文王发政施仁，文王发政施仁，必先斯四者。（孟子必先斯四者。（孟子梁惠王下）梁惠王下）唐太宗问许敬宗曰：唐太宗问许敬宗曰：“朕观群臣之中唯卿朕

15、观群臣之中唯卿最贤，然有人言其卿之非者，何也？最贤，然有人言其卿之非者，何也？”敬宗敬宗对曰：对曰：“春雨如膏滋生万物农夫喜其润泽行春雨如膏滋生万物农夫喜其润泽行者恶其泥泞秋月如镜普照四方佳人喜其玩赏者恶其泥泞秋月如镜普照四方佳人喜其玩赏盗贼恶其辉光。盗贼恶其辉光。天地之大，人犹憾焉，何况天地之大，人犹憾焉，何况臣乎？臣乎？（贞观政要贞观政要）唐太宗问许敬宗曰：唐太宗问许敬宗曰：“朕观群臣之中唯卿朕观群臣之中唯卿最贤，然有人言其卿之非者，何也？最贤，然有人言其卿之非者，何也？”敬宗敬宗对曰：对曰：“春雨如膏春雨如膏/滋生万物滋生万物/农夫喜其润泽农夫喜其润泽/行者恶其泥泞行者恶其泥泞/秋月如镜

16、秋月如镜/普照四方普照四方/佳人佳人喜其玩赏喜其玩赏/盗贼恶其辉光。盗贼恶其辉光。天地之大，人犹天地之大，人犹憾焉，何况臣乎？（贞观政要）憾焉，何况臣乎？（贞观政要）心犹首面也，是以甚致饰焉。心犹首面也，是以甚致饰焉。面一旦不修面一旦不修饰则尘垢秽之心一朝不思善则邪恶入之人咸饰则尘垢秽之心一朝不思善则邪恶入之人咸知饰其面而莫修其心惑矣。知饰其面而莫修其心惑矣。夫面之不饰，愚夫面之不饰，愚者谓之丑；心之不修，贤者谓之恶。愚者谓者谓之丑；心之不修，贤者谓之恶。愚者谓之丑犹可，贤者谓之恶，将何容焉？之丑犹可，贤者谓之恶，将何容焉？（班昭（班昭女诫女诫）心犹首面也，是以甚致饰焉。心犹首面也，是以甚致饰

17、焉。面一旦不修饰面一旦不修饰/则尘垢秽之则尘垢秽之/心一朝不思善心一朝不思善/则邪恶入之则邪恶入之/人咸知饰其面人咸知饰其面/而莫修其心而莫修其心/惑矣。惑矣。夫面之夫面之不饰，愚者谓之丑；心之不修，贤者谓之恶。不饰，愚者谓之丑；心之不修，贤者谓之恶。愚者谓之丑犹可，贤者谓之恶，将何容焉？愚者谓之丑犹可，贤者谓之恶，将何容焉？（班昭女诫（班昭女诫）虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。弗学，不知其善也。是故学然后知不足教然是故学然后知不足教然后知困知不足然后能自反也知困然后自强也。后知困知不足然后能自反也知困然后自强也。故曰教学相长也。故

18、曰教学相长也。（礼记礼记学记学记）虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。有至道，弗学，不知其善也。是故学然是故学然后知不足后知不足/教然后知困教然后知困/知不足然后能知不足然后能自反也自反也/知困然后能自强也。知困然后能自强也。故曰教学故曰教学相长也。（礼记相长也。（礼记学记）学记）用斜线（）给下面短文的画线部分断句。（限用斜线（）给下面短文的画线部分断句。（限画画8处）（处）（4分）分）楚有贤臣屈原，被谗放逐乃著离骚八篇言己离楚有贤臣屈原，被谗放逐乃著离骚八篇言己离别愁思申杼其心自明无罪因以讽谏冀君觉悟卒不别愁思申杼其心自明无罪因以讽谏冀君觉悟

19、卒不省察遂赴汨罗死焉。省察遂赴汨罗死焉。（选自隋书（选自隋书经籍志四经籍志四）楚有贤臣屈原，被谗放逐，乃著离楚有贤臣屈原，被谗放逐，乃著离骚八篇，言己离别愁思，申杼其心，自骚八篇，言己离别愁思，申杼其心，自明无罪，因以讽谏，冀君觉悟，卒不省察，明无罪，因以讽谏，冀君觉悟，卒不省察，遂赴汨罗死焉。遂赴汨罗死焉。齐缗王三十六年，王为东帝，秦昭王为西帝。苏代齐缗王三十六年，王为东帝，秦昭王为西帝。苏代自燕来，入齐，见于章华东门。齐王曰：自燕来，入齐，见于章华东门。齐王曰：“嘻，善，嘻，善，子来子来!秦使魏冉致帝秦使魏冉致帝，子以为何如，子以为何如?”对曰：王之问对曰：王之问臣也卒，而患之所从来微，愿

20、王受之而勿备称也。臣也卒，而患之所从来微，愿王受之而勿备称也。秦秦称之天下安之王乃称之无后也且让争帝名无伤也秦称称之天下安之王乃称之无后也且让争帝名无伤也秦称之天下恶之王因勿称以收天下此大资也。之天下恶之王因勿称以收天下此大资也。且天下立两且天下立两帝，王以天下为尊齐乎帝，王以天下为尊齐乎?尊秦乎尊秦乎?”王曰：王曰：“尊秦。尊秦。”齐缗王三十六年，王为东帝，秦昭王为西帝。苏齐缗王三十六年，王为东帝，秦昭王为西帝。苏代自燕来，入齐，见于章华东门。齐王曰：代自燕来，入齐，见于章华东门。齐王曰：“嘻，嘻，善，子来善，子来!秦使魏冉致帝秦使魏冉致帝，子以为何如，子以为何如?”对曰：对曰：王之问臣也卒

21、，而患之所从来微，愿王受之而勿备王之问臣也卒，而患之所从来微，愿王受之而勿备称也。称也。秦称之，天下安之，王乃称之，无后也。且秦称之，天下安之，王乃称之，无后也。且让争帝名，无伤也。秦称之，天下恶之，王因勿称，让争帝名，无伤也。秦称之，天下恶之，王因勿称，以收天下，此大资也。以收天下，此大资也。且天下立两帝，王以天下为且天下立两帝，王以天下为尊齐乎尊齐乎?尊秦乎尊秦乎?”王曰：王曰：“尊秦。尊秦。”青阳县南有九子山山高数十丈上有九峰如莲青阳县南有九子山山高数十丈上有九峰如莲华按图征名无所依据太史公南游略而不书事绝古华按图征名无所依据太史公南游略而不书事绝古老之口复阙名贤之纪虽灵仙往复而赋咏罕闻

22、予乃老之口复阙名贤之纪虽灵仙往复而赋咏罕闻予乃削其旧号加以九华之目时访道江汉憩于夏侯回之削其旧号加以九华之目时访道江汉憩于夏侯回之堂开檐岸帻坐眺松雪因与二三子联句传之将来堂开檐岸帻坐眺松雪因与二三子联句传之将来 青阳县南有九子山，山高数十丈，上有九峰青阳县南有九子山，山高数十丈，上有九峰如莲华。按图征名，无所依据。太史公南游，略如莲华。按图征名，无所依据。太史公南游，略而不书，事绝古老之口，复阙名贤之纪。虽灵仙而不书，事绝古老之口，复阙名贤之纪。虽灵仙往复，而赋咏罕闻。予乃削其旧号，加以九华之往复，而赋咏罕闻。予乃削其旧号，加以九华之目。时访道江汉，憩于夏侯回之堂，开檐岸帻，目。时访道江汉，憩

23、于夏侯回之堂，开檐岸帻，坐眺松雪，因与二三子联句，传之将来。坐眺松雪，因与二三子联句，传之将来。出知益州，时李顺构乱，王继恩、上官出知益州，时李顺构乱，王继恩、上官正总兵攻讨，顿师不进。咏以言激正，勉正总兵攻讨，顿师不进。咏以言激正，勉其亲行，仍盛为供帐饯之。正由是决行深其亲行，仍盛为供帐饯之。正由是决行深入大致克捷时寇略之际民多胁从咏移文谕入大致克捷时寇略之际民多胁从咏移文谕以朝廷恩信使各归田里。以朝廷恩信使各归田里。出知益州，时李顺构乱，王继恩、上出知益州，时李顺构乱，王继恩、上官正总兵攻讨，顿师不进。咏以言激正，官正总兵攻讨，顿师不进。咏以言激正，勉其亲行，仍盛为供帐饯之。勉其亲行，仍盛

24、为供帐饯之。正由是决正由是决行深入行深入,大致克捷时大致克捷时,寇略之际寇略之际,民多胁从民多胁从咏咏,移文谕以朝廷恩信移文谕以朝廷恩信,使各归田里。使各归田里。孟祥之匿于深山而不为世用穷而在下如孟祥之匿于深山而不为世用穷而在下如冰雪冱寒之穷冬也及其以善及人而有成物冰雪冱寒之穷冬也及其以善及人而有成物之心其不为果哉者则又如雪之有生物弭灾之心其不为果哉者则又如雪之有生物弭灾之功也，以屋名雪，讴不韪欤？至若启斯之功也，以屋名雪，讴不韪欤？至若启斯屋而观夫雪之态度，则见于诸作者之形容，屋而观夫雪之态度，则见于诸作者之形容，予不暇多记也。予不暇多记也。孟祥之匿于深山而不为世用孟祥之匿于深山而不为世用/

25、穷而在下穷而在下/如冰雪冱寒之穷冬也如冰雪冱寒之穷冬也/及其以善及人及其以善及人/而有成而有成物之心物之心/其不为果哉者其不为果哉者/则又如雪之有生物弭则又如雪之有生物弭灾之功也灾之功也评分标准用用“”给下面的文字断句。（给下面的文字断句。（4分）分）上表曰臣忝寄岭表四载于兹犬马之年六十有一才轻上表曰臣忝寄岭表四载于兹犬马之年六十有一才轻任重然所管遐旷绥抚尤难虽未能顿革夷风颇亦渐识任重然所管遐旷绥抚尤难虽未能顿革夷风颇亦渐识皇化今年疾俱侵岂可犹当重寄请解所任优诏不许赐皇化今年疾俱侵岂可犹当重寄请解所任优诏不许赐以医药以医药 上上表曰臣忝寄岭表四载于兹犬马之年表曰臣忝寄岭表四载于兹犬马之年/六十

26、有一才轻任重六十有一才轻任重然所管遐旷绥抚尤难虽未能顿革夷风颇亦渐识皇化然所管遐旷绥抚尤难虽未能顿革夷风颇亦渐识皇化今年疾俱侵岂可犹当重寄请解所任优诏不许赐以医药今年疾俱侵岂可犹当重寄请解所任优诏不许赐以医药分。每错、漏三处扣分，扣完分为止。分。每错、漏三处扣分，扣完分为止。“犬马之年六十有一犬马之年六十有一”亦可。亦可。补充说明：补充说明：当断句而不断，算错；当断句而不断，算错；不当断句而断，算错；不当断句而断，算错；错错12处不扣分，错处不扣分，错35处扣处扣1分，错分，错68处扣处扣2分，错分，错911处处扣扣3分，错分，错12处以上（含处以上（含12处）扣处）扣4分。分。大道之行也天下

27、为公选贤与能讲信修睦故大道之行也天下为公选贤与能讲信修睦故人不独亲其亲不独子其子使老有所终壮有所人不独亲其亲不独子其子使老有所终壮有所用幼有所长鳏寡孤独废疾者有所养男有分女用幼有所长鳏寡孤独废疾者有所养男有分女有归货恶其弃于地也不必藏于己力恶其不出有归货恶其弃于地也不必藏于己力恶其不出于身也不必为己是故谋闭而不兴盗窃乱贼而于身也不必为己是故谋闭而不兴盗窃乱贼而不作故外户而不闭是谓大同不作故外户而不闭是谓大同 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲故人不独亲其亲,不独子其子不独子其子,使老有所终使老有所终,壮有所壮有所用用,幼有所长幼有所长,鳏寡孤独废疾者有所养鳏寡孤独废疾者有所养,男有分，女有归。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。故外户而不闭，是谓大同。谢谢谢谢