(新出炉）专题09 课内文言文阅读-2020年中考语文母题题源解密（全国通用）（原卷版）58.docx

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1、专题09 课内文言文阅读【母题来源】2020年中考广西卷【母题原题】阅读下文，回答问题。马 说世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以干里称也。马之千里者，一食或尽粟石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，日：“天下无马！呜呼！其真无马邪？其真不知马也！1下列句子中加点字的用法和意义相同的一项是（ ）A一食或尽粟一石 或异二者之为（岳阳楼记）B安求其能千里也 尔安敢轻吾射卖油翁C骈死于槽枥之间 宋君令

2、人问之于丁氏（穿井得一人）D其真不知马也 其西南诸峰（醉翁亭记）2下列句子中加点词的活用现象与例句相同的一项是（ ）例句：策之不以其道A斗折蛇行（小石潭记）B横柯上蔽（与朱元思书）C不蔓不枝（爱莲说）D箕畚运于渤海之尾（愚公移山）3下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A本文用的是“托物寓意”的写法，以千里马不遇伯乐比喻贤才难遇明主，希望统治者能识别人才、重用人才。B本文以“世有伯乐，然后有千里马”开头，一开篇就奇峰突起，发人之所未发，点明全文主旨，突出千里马的重要作用。C“执策而临之，曰：天下无马！”一句运用了动作描写和语言描写，刻画出“食马者”愚昧专横的形象。D最后一段把“真无马

3、”和“真不知马”对照起来，“无马”一句用“邪”字轻轻带过，而“不知马”一句则用“也”字收住，对“食马者”的深刻嘲讽跃然纸上。【试题解析】1此题考查的是文言虚词的意义。A有时 / 或许；B都是“怎么”的意思；C在 / 向；D表示推测 / 代词，它的；故选B。2此题考查的是词类活用。例句中的“策”在这里是名词用作动词，意思是“用鞭子打”。A名词用作状语，像蛇一样；B名词作状语，在上面；C名词用作动词，生藤蔓；D名词用作状语，用箕畚；故选C。3此题考查的是对文章的理解。B项中“突出千里马的重要作用”理解有误，应该是突出了伯乐对千里马的重要作用。故选B。【参考译文】世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里

4、马经常有，可是伯乐却不会经常有。因此即使有千里马，也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的马并列死在马厩里，不能以千里马著称。一匹日行千里的马，一顿有时能吃一石食。喂马的人不懂得要根据它的食量多加饲料来喂养它。这样的马即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和好的素质也就不能表现出来，想要和一般的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？鞭策它，却不按照正确的方法，喂养它，又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不能通晓它的意思。反而拿着鞭子走到它跟前时，说：“天下没有千里马!”唉！难道果真没有千里马吗？恐怕是他们真不识得千里马吧！【命题意图】此题主要考核学生文言实词、虚词、翻译、概括

5、、筛选等能力，注意首先在基本理解文段内容的基础上作答。重视日常文言文的积累。【考试方向】1文言实词。根据语文课程标准、各地考试大纲及近年来的中考试卷分析，今年及今后对文言实词的考查将呈现这样几个不变的趋势：一是对文言实词的考查将更加注重理解和运用的趋势不变；二是考查对象为常见的实词的趋势不变；三是题型重具体释义（含句子翻译），轻选择、判断的趋势不变：四是命题的文本材料由课内向课外迁移的趋势不变。2文言虚词。在中考试题中，虽没有把文言虚词作为重点，但对常见的文言虚词用法的考查还是很普遍的。随着中考改革的逐步深入，对文言虚词的考查将更加注重理解和运用，不再考查那些繁琐的词法、句法等古汉语知识。纵观

6、近几年各地中考试题，文言虚词的考查主要包括三个方面的内容：一是虚词在语境中的意义；二是虚词在朗读中的作用；三是文言句子的翻译。前两种是对文言虚词的显性考查，后一种是对文言虚词的隐性考查。3文言文翻译。中考文言语句翻译题考查的题型主要有两种：一种是选择题，另一种是书面表达题。文言语句的翻译要做到三点：一是要务必准确，要忠实于原文，符合原文文意，力求字字落实。要想做到这一点，在平时的学习中一定要注重积累，分门别类地牢记一定量的文言词语的活用义和通假字，翻译时尽量使用直译的方式，文中涉及到的名、号、朝代等不必译出。二是译文语句要通顺。对文言文的特殊句式（倒装句、后置句、前置句）要调整语序，使之符合现

7、代汉语的语法习惯；对文言文的省略成分，要根据上下文的语意补齐；直译后如果行文不是很连贯，应增加必要的词语，使译文文意贯通，语言流畅。三是译文语言应得体、生动、优美。值得注意的是，翻译文言文切不可不辨句式，望文生义，也不可词义含混，只求大概。4内容理解。要求能在对文言文的基本内容正确领会的基础上，进行初步分析。在理解的基础上，有时需要根据文段内容作进一步的延伸，即针对文段内容谈体会、感悟、认识和自己的观点，这就需要紧扣文段内容，进行开放式的回答。【得分要点】（一）文言实词大部分具有多义性，关键是要确定一个实词在特定语境中的具体含义。命题人往往将考查范围锁定在一词多义、古今异义、通假字、词类活用等

8、方面。1一词多义一般说来，一个文言实词诸多义项之间会有一定的联系，其中有一个是本义，其他义项则是它的引申义、比喻义或假借义。如“亡”的本义是“逃亡”。“今亡亦死，举大计亦死”中的“亡”，用的就是它的本义。成语“亡羊补牢，犹未晚也”中的“亡”用的是它的引申义“丢失”。文言文中，“亡”通“无”，读作w，解释为“没有”，如“河曲智叟亡以应”中的“亡”。掌握一词多义，一靠学习课文时及时理解，二靠准确识记。我们可以通过制作卡片的形式来积累相关知识。2古今异义现代汉语和古代汉语有着继承和发展的关系。古今异义概括起来，大致有如下几种情况：（1）词义扩大。如“河”，古代专指“黄河”，现在则泛指大大小小的一切河

9、流。（2）词义缩小。如“亲戚”，古代还包括内亲，即自己的父母、兄弟、妻、嫂等，现在多指旁系亲属。（3）词义转移。如“媵人持汤沃灌”的“汤”，古代指热水、开水，现在多指菜汤。（4）感情色彩变化。如“先帝不以臣卑鄙”的“卑鄙”，古代是中性词，指地位低下，见识浅陋，现在则成了贬义词，指品行恶劣。需要注意的是，现代汉语中的有些双音节词，在古代是两个单音节词，如“地方”指土地方圆，“感激”指感动振奋，“可以”相当于“可以之”，翻译为“可凭借这个条件”。3通假字通假，指古书上有些音同或音近的字可以借用的现象，有点像我们今天说的别字。我们在理解时，一定得找出其本字。如“学而时习之，不亦说乎”的“说”，按“说

10、”的一般用法，在这里讲不通，原来本字应是“悦”，“高兴”的意思。通假字的数量并不是很多，我们可逐课进行整理，先摘出原句，之后找出通假字，再写出本字，以便归纳记忆。4词类活用在古代汉语里，某些词，主要是实词，可以按照一定的语言习惯灵活运用，在语句中临时改变它原来的词性。如“一狼洞其中”的“洞”本为名词，表示“洞穴”，这里临时改变了词性，用作动词充当谓语，表示“打洞”。这种现象就是词类活用。古代汉语词类活用常见的有：名词活用为动词，名词作状语，名词、动词、形容词的使动用法，动词活用为名词，形容词活用为动词或名词，名词、形容词的意动用法，数词活用为动词等。（以上四类词汇的整理归纳见第四部分古诗文速记

11、手册）另外，在具体解答这类题目时，要看清题干要求，明确是要找出“词语意思相同的两项”还是“词语意思不同的两项”。在解答的过程中，可以采用：1代入法即以选项中左句词语的意思代入右句，看是否解释得通，以此来判断异同。2排除法把自己有把握的选项进行排除，再在剩下的选项中进行分析比较，也可以找到答案。3词性法根据两个词语在句子（成语）中的词性，判断两个词的意思是否相同。来源:ZxxkCom（二）翻译浅易文言文中的句子。1翻译的标准和要求文言文翻译的标准和要求可概括为“信”“达”“雅”。（1）信。所谓“信”，就是译文要准确表达原文的意思，要忠实于原文，不误解、歪曲，不遗漏，不牵强附会，不随意增删内容。（

12、2）达。所谓“达”，就是译文明白晓畅，通顺无语病，符合现代汉语语法的表达要求和习惯。（3）雅。所谓“雅”，就是译文语句规范、得体、生动、优美。2翻译的原则文言文的翻译有其原则，概括地说，就是：字字落实、直译为主、意译为辅、直译和意译相结合。（1）直译。直译，指译文要与原文保持对应关系，对句子中的每个词，只要它有一定的实在意义，就必须字字落实，对号入座。并且，要尽量保持原文遣词造句的特点和运用相近的表达方式，力求语言风格也和原文一致。（2）意译。意译，指在直译有困难的地方，从着眼于表达原句的意思出发，在忠于原意的前提下，灵活翻译原文的词语，灵活处理原文的句子结构。3翻译的方法文言文翻译的方法可概

13、括为“扩”“换”“留”“删”“补”“调”六字，即六字诀。（1）扩。古汉语中有大量的单音节词，翻译成现代汉语时，要把单音节词与另一个字组合，扩充为双音节词，或者直接用对应其意义的、现代汉语中的一个合成词代替。如：晋陶渊明独爱菊（爱莲说）。译为：晋朝的陶渊明偏偏喜爱菊花。另外，要特别注意不要把文言文中的两个单音节词误认为是现代汉语里的一个双音节词，如“于是”“虽然”“妻子”“以为”“交通”“可以”“卑鄙”等。（2）换。由于时代的原因，古代汉语中有些词的意义已经发生较大变化，用法已经改变，语法已经不用，在翻译时，应将这些古语换为今语。另外，凡是通假字，在翻译时，都要换成本字。如：媵人持汤沃灌【送东阳

14、马生序（节选）】，“汤”应翻译为“热水”。小大之狱（曹刿论战），“狱”应翻译为“案件”。（3）留。现代汉语是继承了古代汉语并加以发展而形成的，它们之间有很多相同的地方，因而翻译时，有时需要运用保留法，即原样照搬文中词语。这主要指：古今通用的词语，如“人”“手”“心”“笔”“墨”“山”“水”“牛”“羊”“田”“大”“小”“长”“短”等。古代的专有名词，包括人名、地名、国名、朝代名、年号、日期、官职名、典章制度的名称等。如：元丰六年十月十二日夜，遂至承天寺寻张怀民（记承天寺夜游）。“元丰六年”（帝王年号）、“承天寺”（地名）、“张怀民”（人名）都属专有名词，翻译时照搬即可。（4）删。凡是古代汉语中

15、的发语词、在句子结构上起标志作用的助词和凑足音节的助词等虚词，没有实在意义，在现代汉语中没有相应的词语来表示它，因而翻译时无须译出。如：夫战，勇气也。（曹刿论战）译为：战斗，靠的是勇气。“夫”为发语词，删去不译。孔子云：“何陋之有？”（陋室铭）译为：孔子说：“有什么简陋的呢？”“之”为宾语前置的标志，删去不译。对于有实在意义的虚词，翻译时则不能删去。如：渔人甚异之。（桃花源记）译为：渔人对这（桃花林的景象）感到非常诧异。“之”为代词，代指前文渔人看到的景象，有实在意义，翻译时不能删去。（5）补。古代汉语中常常省略一些成分，翻译时，就要把省略的成分补出来。省略的成分主要有：主语、谓语、宾语、量词

16、、介词及介词的宾语等。如：（陛下）诚宜开张圣听，以光先帝遗德。（出师表）（补主语）一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。（曹刿论战）（补谓语）箕畚运（土石）于渤海之尾。（愚公移山）（补宾语）（6）调。这种方法主要用于调整跟现代汉语语序不同的文言特殊句式，翻译时，要按现代汉语的语序来表达。前置宾语后移。如：吾谁与归？（岳阳楼记）译为：我跟谁一起呢？后置状语前移。如：负者歌于途，行者休于树。（醉翁亭记）译为：背着东西的人在路上唱歌，行人在树下休息。（三）内容理解。1读懂原文，整体感知，准确地把握文本所写的人、事、物、景、情等要点，并对有关要点进行辨析、判断、提炼和表述。2审清题意，准确地判断提取对

17、象，确定筛选范围，明确要求和准确回答。可参照以下步骤：（1）确定涉及对象（内容）。（2）认真审清题干中的题意和要求，充分利用题干中提示性（明示和暗示）的词语。（3）按要求找到答案所在语段（句），仔细辨析，得出答案。（4）把得出的答案代入题目，再读一遍，检验是否正确。（5）注意答题要求：用原文语句填空、用自己的话概括、字数限制等。【母题一】阅读下面文段，回答小题。醉翁亭记环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而

18、年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽

19、鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。1下列句中加点的词语意思相同的一项是（ ） A名之者谁 有仙则名B得之心而寓之酒也 所识穷乏者得我C望之蔚然而深秀者 佳木秀而繁阴D往来无不绝者 沿溯阻绝2下列对文章内容分析不当的一项是（ ） A第2段“日出而林霏开，云归而岩穴暝”采用对偶手法，描写了山间变幻多姿的四季景象，两幅画面对比鲜明。B第3段“颓然乎其间者，太守醉也”，既照应了首段太守“饮少辄醉”，也凸显了作者陶醉于自己“与民同乐”政治理想的实现。C本文除第1段外，每段开头都用领起词语，从“若夫”到“至于”到“

20、已而”，展开了从景物到游乐到归来的一幅幅画卷。D这篇文辞优美的山水游记，通过滁人游、太守宴、众宾欢、太守醉四个画面，展开了太守与民同乐的美好场景。3结合醉翁亭记的写作背景，谈谈你从作者身上得到怎样的人生启示?【母题二】阅读下面文段，完成下面小题。鱼我所欲也鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者。则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不

21、为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。1解释下列加点词语在句子中的意思。（1）故患有所不辟也（_）（2）蹴尔而与之（_）（3）万钟于我何加焉（_）2翻译文中画线的句子。3下面对文章内容理解不正确的一项是（ ）A作者以鱼与熊掌设喻，是为了引出“舍生取

22、义”的问题，同时暗示了“生”与“义”孰轻孰重。B文中能够体现“性本善”思想的句子是“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”。C作者以浅显的类比，严谨的说理，阐述“生”与“义”的关系，指出“生命”高于“道义”。D“呼尔”“蹴尔”而与之，“行道之人”与“乞人”都不屑受之，这就是“羞恶之心”，就是对“义”的坚持。【母题三】阅读下面的文言文，完成下面小题。邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与

23、徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之

24、，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。1解释下列句子中加点词语的意思。朝服衣冠（_）孰视之（_）私我也（_）王之蔽甚矣（_）2把下列句子翻译成现代汉语。窥镜而自视，又弗如远甚。期年之后，虽欲言，无可进者。3选文在写作上采用了设喻说理的方法，请结合选文内容，做简要分析。4请仿照示例，补充一则与“纳言”相关的事例。 示例：唐太宗善纳魏征良言，开创了“贞观之治”的盛世。5俗话说“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”从语言艺术的角度，邹忌的进谏引发了你怎样的思考？【母题四】阅读下面的文段，完成下面小题。环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也

25、。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。（节选自欧阳修醉翁亭记）1对下面加点字的解释有误的一项是（ ）A望之蔚然而深秀者 蔚然：茂盛的样子。B翼然临于泉上者 临：面对。C饮少辄醉 辄：总是，就。D得之心而寓之酒也 寓：寄托。2下列各项中加点字意义相同的一项是（ ）A泻

26、出于两峰之间者 太守与客来饮于此B饮少辄醉，而年又最高 得之心而寓之酒也C山间之朝暮也 名之者谁D其西南诸峰 其一犬坐于前3下列对文段理解有误的一项是（ ）A第一段描写醉翁亭的秀丽环境和自然风光，先写“环滁”，又写其“西南诸峰”、“琅琊”、“酿泉”，写到“醉翁亭”，是按由近及远的顺序来写的。B第一段还介绍了醉翁亭的得名，“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”千古流传，奠定了全文的感情基调。C第二段写了山间朝暮和四时的景色，“乐亦无穷也”一句直接点明了作者的情感。D“山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。”作者采用移步换景的方法将酿泉推至读者面前，先从听觉的角度，写“水声潺潺”，又从视

27、觉的角度，写其“泻出于两峰之间”，静的峰与动的水相映成趣，更突出了滁州山水的幽静美。【母题五】阅读送东阳马生序，完成下面小题。余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。（宋濂送东阳马生序节选）1下列选项中加点字的意思不相同的一项是（

28、 ）A余幼时即嗜学 太守即遣人随其往 稍纵即逝B计日以还 可计日而待也 不计其数C益慕圣贤之道 香远益清 精益求精D既加冠 既克，公问其故 既往不咎2翻译文中两处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是（ ）A以是人多以书假余，余因得遍观群书。翻译：因此，人家多愿意把书借给我，我因此能够看到各种各样的书。理解：前文层层铺叙，逐次陈说家境贫寒给自己读书带来的困难，道出了“遍观群书”的不易。B先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。翻译：前辈道德声望高，向他求教的学生挤满了屋子，他从不曾把言辞和脸色放得温和一些。理解：作者将“先达”的辞色之严与下文“俯身倾耳以请”“色愈恭，礼愈至”进行对比，目的是突出“先达”的严厉。3勤奋是学有所成的重要因素。请你根据上文和下面的两则（链接材料），概括说明勤奋在宋濂、匡衡、司马光身上是如何体现的。（链接材料一）匡衡，字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。（选自晋葛洪西京杂记）（链接材料二）司马光，宋哲宗时宰相，尝主编资治通鉴，为一时之名臣。其幼时患记忆不若人，众兄弟既成诵而游息矣，独闭门不出，俟能讽诵乃已。自言：“用力多者收功远，乃终身不忘也。”（选自宋朱熹三朝名臣言行录）