高中语文必修一实词复习.ppt

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1、必修一文言实词、翻译及必修一文言实词、翻译及文本分析复习文本分析复习1 1、虽、虽有有槁槁暴暴2 2、輮輮使之然也使之然也3、则则知知明而行无过矣明而行无过矣4 4、君子、君子生生非异也非异也有，通有，通“又又”暴，通暴，通“曝曝”輮，通輮，通“煣煣”知，通知，通“智智”生，通生，通“性性”通假字通假字劝学劝学1.君子曰：学不可以君子曰：学不可以已已。已：停止已：停止2.木直中绳木直中绳，輮輮以为轮，以为轮，其曲中规其曲中规。虽虽有槁有槁暴暴，不复挺者，輮使之然也。，不复挺者，輮使之然也。輮：同輮：同“煣煣”，以火烘木，使其弯曲，使动，以火烘木，使其弯曲，使动用法用法即使即使暴：通暴：通“曝曝

2、”，晒，晒3.故木受绳则直，金故木受绳则直，金就砺就砺则利。则利。就：靠近，接近就：靠近，接近砺：磨刀石砺：磨刀石重点字词重点字词4.君子博学而君子博学而日参省日参省乎乎己，则知明而行无过矣。己，则知明而行无过矣。日：每天，名日：每天，名状状参：检查省：省察参：检查省：省察5.吾尝终日而思矣，不如吾尝终日而思矣，不如须臾须臾之所学也之所学也片刻片刻6.吾尝吾尝跂跂而望矣，不如登高之博见也。而望矣，不如登高之博见也。跂提起脚后跟跂提起脚后跟7.顺风而呼，声非加顺风而呼，声非加疾疾也，而闻者也，而闻者彰彰。疾：强，指声音宏大疾：强，指声音宏大彰：明显，清楚彰：明显，清楚8.假假舆马者，非利足也，而

3、舆马者，非利足也，而致致千里。千里。假：借助，利用假：借助，利用致：到达致：到达9.假舟楫者，非能假舟楫者，非能水水也，而也，而绝绝江河。江河。水：游泳，名水：游泳，名动动绝：横渡绝：横渡10.君子君子生生非异也，善假于物也。非异也，善假于物也。生：通生：通“性性”，资质，禀赋，资质，禀赋11.故不积故不积跬跬步，无以至千里。步，无以至千里。跬：古代称跨出一脚为跬：古代称跨出一脚为“跬跬”，跨两脚为，跨两脚为“步步”12.驽马十驽马十驾驾，功在不，功在不舍舍。驾：驾：马拉车一天走的路叫马拉车一天走的路叫“一驾一驾”舍：舍：停止停止13.蚓无爪牙蚓无爪牙之之利，筋骨利，筋骨之强，之强，上上食埃土

4、，食埃土，下下饮黄泉，饮黄泉，用心用心一一也。也。上（下）：向上（下），名上（下）：向上（下），名状状一：专一一：专一古今异义词古今异义词 1 1、輮、輮以为以为轮轮 以为：古义以为：古义_ 今义今义_ 2 2、金金就砺则就砺则 金金：古义：古义_ 今义今义_ 3 3、蚓无、蚓无爪牙爪牙之利之利 爪牙：古义爪牙：古义_ 今义今义_ 4、蟹六、蟹六跪跪而二螯而二螯 跪：跪：古义古义_ 今义今义_把把做成做成金属制的刀剑金属制的刀剑爪子和牙齿爪子和牙齿帮凶、走狗帮凶、走狗 金子、黄金金子、黄金认为认为蟹腿蟹腿跪下跪下 5 5、非蛇鳝之穴无可、非蛇鳝之穴无可寄托寄托者者 寄托：古义寄托：古义_ 今义

5、今义_ 多指理想或感情托付于具体的人多指理想或感情托付于具体的人或物或物寄居、藏身寄居、藏身 6 6、用心用心一也一也 寄托：古义寄托：古义_ 今义今义_ 因为因为 /心心花心思花心思 7 7、而神明、而神明自得自得，圣心备焉，圣心备焉 寄托：古义寄托：古义_ 今义今义_ 自我得意自我得意自然得到自然得到1.青青，取之，取之于于蓝蓝，而而青青于于蓝；蓝；靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青。靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青。2.君子博学君子博学而而日日参省参省乎己，则知明而行无过矣乎己，则知明而行无过矣君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧君子广泛地学习而且每天对照检查自己

6、，就智慧明达，行动不犯错误了。明达，行动不犯错误了。3.君子君子生生非异也，善非异也，善假假于物也。于物也。君子的资质并不与一般人不同，只是善于利用客君子的资质并不与一般人不同，只是善于利用客观条件观条件(善于学习善于学习)罢了。罢了。4.故不积故不积跬跬步，步，无以无以至千里至千里所以不积累小步所以不积累小步,就没有办法到达千里远的目的地就没有办法到达千里远的目的地5.锲锲而而不舍，金石可不舍，金石可镂镂雕刻如果不停止，金属和石头也能雕刻成功雕刻如果不停止，金属和石头也能雕刻成功文本内容：文本内容：一、学习的意义：一、学习的意义：提高自己，改变自己提高自己，改变自己二、学习的作用：二、学习的

7、作用：弥补不足弥补不足三、学习的方法：三、学习的方法：积累、坚持、专一。积累、坚持、专一。写作特点：写作特点：设喻：反复设喻、正反设喻设喻：反复设喻、正反设喻七月七月既望既望 望：农历每月十五。农历每月十六望：农历每月十五。农历每月十六致意，引申为致意，引申为“劝酒劝酒”任凭任凭往往越过越过举酒举酒属属客客 纵纵一苇一苇之所之所如如，凌凌万顷之茫然万顷之茫然 浩浩乎如浩浩乎如冯冯虚御风，而不知其所止虚御风，而不知其所止同同“凭凭”舞舞幽壑之潜蛟，幽壑之潜蛟，泣泣孤舟之嫠妇孤舟之嫠妇 使动，使使动，使起舞起舞小船小船正正襟襟危危坐坐 端正端正向西，名向西，名状状同同“缭缭”，连结，盘绕，连结，盘

8、绕攻下，名攻下，名动动向东，名向东，名动动方其破荆州，方其破荆州，下下江陵，顺流而江陵，顺流而东东也也西西望夏口，望夏口，东东望武昌，山川相望武昌，山川相缪缪，郁乎苍苍，郁乎苍苍固固一世之雄也，而今一世之雄也，而今安安在哉！在哉！疑问代词，哪里疑问代词，哪里本本侣侣鱼虾而鱼虾而友友麋鹿麋鹿 意动用法，以意动用法，以为伴为伴盖将自其变者而观之，则天地盖将自其变者而观之，则天地曾曾不能以一瞬不能以一瞬 竟，简直竟，简直苟苟非吾之所有，虽一毫而莫取。非吾之所有，虽一毫而莫取。假如假如纵纵一苇之所如，一苇之所如，凌凌万顷之茫然万顷之茫然任凭小船在茫茫无际的江面上飘荡，越过浩荡渺任凭小船在茫茫无际的江面

9、上飘荡，越过浩荡渺远的江面。远的江面。浩浩乎如浩浩乎如冯冯虚虚御御风，风，而而不知其所止不知其所止多么广阔浩瀚，我们像在空中驾风遨游，不知船多么广阔浩瀚，我们像在空中驾风遨游，不知船要飘向何方要飘向何方此非曹孟德此非曹孟德之之困困于于周郎者乎？周郎者乎？这不正是曹孟德被周瑜围困击败的地方么？这不正是曹孟德被周瑜围困击败的地方么？固固一世之雄也，一世之雄也，而而今今安安在哉！在哉！本本是一世英豪，如今是一世英豪，如今却却又在又在哪里哪里？寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟我们将蜉蝣一样短暂的生命寄托在天地之间，渺我们将蜉蝣一样短暂的生命寄托在天地之间，渺小的向大海里的一粒小米。

10、小的向大海里的一粒小米。逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也长也不断流逝的，就像这江水，实际未曾消失；月亮不断流逝的，就像这江水，实际未曾消失；月亮时圆时缺，但月亮本身最终没有损益。时圆时缺，但月亮本身最终没有损益。自其不变者而观之，则物与我皆自其不变者而观之，则物与我皆无尽无尽也，也，而而又又何何羡乎！羡乎！从不变的一面看，事物和我们都是无穷无尽的，从不变的一面看，事物和我们都是无穷无尽的，因而还羡慕什么么？因而还羡慕什么么？是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食这是大自然无穷无尽的宝藏，是我和您可以共同这

11、是大自然无穷无尽的宝藏，是我和您可以共同享用的东西。享用的东西。思考：“托遗响于悲风”，悲从何来？1写曹操赤壁之战写曹操赤壁之战“横槊赋诗横槊赋诗”，目的是什，目的是什么么?2“哀吾生之须臾，羡长江之无穷哀吾生之须臾，羡长江之无穷”体现了体现了怎样的感情？怎样的感情？3“知不可乎骤得知不可乎骤得”表现了怎样的一种苦闷表现了怎样的一种苦闷？一世之雄一世之雄 而今安在而今安在伤今伤今悲悲怀古怀古人生短暂人生短暂生命渺小生命渺小功业无成功业无成蜉蝣天地蜉蝣天地沧海一粟沧海一粟吾生须臾吾生须臾长江无穷长江无穷遨游长终遨游长终不可骤得不可骤得对比对比思考：苏子是怎样应答，体现怎样的人生情怀？思考：苏子是

12、怎样应答，体现怎样的人生情怀？苏子的话针对苏子的话针对“客人客人”的感触而发，通过对明的感触而发，通过对明月、江水的月、江水的变与不变变与不变的议论，他从宇宙的变化的议论，他从宇宙的变化说到人生的哲理。认为从变化的角度看，天地说到人生的哲理。认为从变化的角度看，天地一刻也不会不变，人生本来短暂；但从不变的一刻也不会不变，人生本来短暂；但从不变的角度看，那就是角度看，那就是天地与我同生，万物与我为一天地与我同生，万物与我为一，都会无穷无尽。况且天地间物各有主，都会无穷无尽。况且天地间物各有主，“苟非苟非吾之所有，虽一毫而莫取吾之所有，虽一毫而莫取”。如此，。如此，人世间的人世间的荣辱、得失、忧乐

13、便不足为念荣辱、得失、忧乐便不足为念了。最后他为了。最后他为“客人客人”指出出路：指出出路：到大自然中去寻求精神上的到大自然中去寻求精神上的寄托，寄托，表现了一种表现了一种旷达开朗的胸襟和生活态度旷达开朗的胸襟和生活态度。师说师说1.古之古之学者学者必有师必有师2.所以所以传道受业解惑也传道受业解惑也3.无贵无贱，无贵无贱，无无长无少长无少4.小学小学而大遗而大遗5.句句读读之不知之不知6.今之今之众人众人（古古）泛指求学的人；读书人。）泛指求学的人；读书人。（今今）指有专门学问的人。）指有专门学问的人。（古古）特殊指示代词）特殊指示代词“所所”与介与介词词“以以”结合，译为用来结合，译为用来

14、办法（方式、工具、依据办法（方式、工具、依据等）；等）；的原因（的原因（今今）表因果关系的连词。）表因果关系的连词。（古古）无论，不论。）无论，不论。（今今）没有。）没有。（古古）小的方面；小的方面；（今今）对儿童、少年实施初等教育的学校。）对儿童、少年实施初等教育的学校。（古古）句子停顿。（）句子停顿。（今今）看字发声。）看字发声。（古古）一般人、普通人。（）一般人、普通人。（今今）许多的人。）许多的人。古今异义古今异义师说师说1、其、其下下圣人也亦远矣圣人也亦远矣2、而、而耻耻学于师学于师3、小小学而学而大大遗遗4、位卑则足、位卑则足羞羞5、吾从而、吾从而师师之之6、吾、吾师师道也道也下，

15、方位名词作动词，低于下，方位名词作动词，低于耻，意动用法，以耻，意动用法，以为耻为耻小、大，形容词作名词，小的方面，大的方面小、大，形容词作名词，小的方面，大的方面羞，意动用法，以羞，意动用法，以为羞为羞师，意动用法，以师，意动用法，以为师为师师，名词作动词，学习师，名词作动词，学习词类活用词类活用文本内容：文本内容：一、教师的职能，择师的标准和原则一、教师的职能，择师的标准和原则二、二、正反对比论证正反对比论证，抨击，抨击“耻学于师耻学于师”的人的人三、三、举例、引用论证举例、引用论证：圣人都有老师：圣人都有老师四：交代写作目的四：交代写作目的自余为自余为僇僇人人意有所极，梦亦同趣意有所极，

16、梦亦同趣始得西山宴游记始得西山宴游记通通“戮戮”，受刑戮的人，罪人，受刑戮的人，罪人通通“趋趋”，往，赴，往，赴通假字通假字其其隙隙也，则施施而行也，则施施而行入深林，入深林，穷穷回溪回溪望西山，始指望西山，始指异异之之箕箕踞而遨，则凡数州踞而遨，则凡数州之土壤，皆在之土壤，皆在衽席衽席下下洋洋乎与洋洋乎与造物者造物者游，游，而不知其所而不知其所穷穷故为之文以故为之文以志志重点实词重点实词空闲空闲穷尽，动词穷尽，动词以以奇异奇异，意动用法，意动用法像簸箕一样，名像簸箕一样，名状状自然穷尽自然穷尽记，记载记，记载1.意意有所有所极极，梦亦同，梦亦同趣趣。心中想到哪里，梦也做到那里。心中想到哪里，

17、梦也做到那里。2.以为以为凡是州凡是州之之山有异态山有异态者者，皆我有也，皆我有也，而而未未始始知西山之怪特。知西山之怪特。以为凡是这个州的山水有奇异姿态的，都为以为凡是这个州的山水有奇异姿态的，都为我所拥有、欣赏了，但未曾知道西山的怪异我所拥有、欣赏了，但未曾知道西山的怪异独特。独特。3.然后然后知知是是山山之之特立，不特立，不与与培培塿塿为类。为类。（这样以后）这才知道这座山的独特卓立，和（这样以后）这才知道这座山的独特卓立，和小丘实非一类。小丘实非一类。4.悠悠乎与悠悠乎与颢气颢气俱，俱，而而莫得其涯；洋洋乎与莫得其涯；洋洋乎与造造物者物者游，游，而而不知其所不知其所穷穷。我的神思悠悠然

18、于天地之气相应，而无法找我的神思悠悠然于天地之气相应，而无法找到它的边际；情怀浩荡与大自然共游，而不到它的边际；情怀浩荡与大自然共游，而不知道它的尽头。知道它的尽头。5.心凝形释，与心凝形释，与万化万化冥合。冥合。精神专一，忘掉形骸，似乎与万物相融合精神专一，忘掉形骸，似乎与万物相融合而而未始未始知西山之怪特知西山之怪特攒蹙攒蹙累积累积，莫得遁隐，莫得遁隐然后然后知是山之知是山之特立特立游游于是于是乎始乎始古今异义古今异义（古）未尝（古）未尝（今）没开始（今）没开始（古）重叠，积压（古）重叠，积压（今）积累（今）积累（古）这样以后（古）这样以后（今）（今）转折连词转折连词超出一般超出一般（古）

19、从此，从这时（古）从此，从这时（今）承接（今）承接,连词连词特立独行：指有操守、有见识，不随波逐流。特立独行：指有操守、有见识，不随波逐流。西山：西山：怪特怪异特立怪特怪异特立游记散文游记散文 高旷开阔高旷开阔 凡数州之土壤，皆在衽席之下凡数州之土壤，皆在衽席之下其高下之势，其高下之势，尺寸千里尺寸千里然后知是山之特立，不与培塿为类。然后知是山之特立，不与培塿为类。写景抒情托物言志写景抒情托物言志对比对比心凝形释，与万化冥合。心凝形释，与万化冥合。景景情情物我相融、物我同一物我相融、物我同一 登山之难登山之难缘染溪，斫榛莽，焚茅筏缘染溪，斫榛莽，焚茅筏山势之高山势之高山之个性山之个性视野之广视野之广摆脱贬官带来的郁闷，与自然融为一体，获得旷摆脱贬官带来的郁闷，与自然融为一体，获得旷达、超然的心境，从而获得精神的安慰。达、超然的心境，从而获得精神的安慰。