《为学》小学语文六年级下.ppt

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1、（清）彭端淑（清）彭端淑作者简介作者简介彭端淑彭端淑(生卒年不详生卒年不详)清代清代文学家。字文学家。字乐斋乐斋，四川人。雍正，四川人。雍正年间进士，曾任吏部郎中、顺天乡试年间进士，曾任吏部郎中、顺天乡试同考官等职。辞官以后回到四川，在同考官等职。辞官以后回到四川，在锦江书院讲学。著有锦江书院讲学。著有白鹤堂集白鹤堂集。解题解题为学 本文原题是为学一首示子侄为学一首示子侄，可见这篇文章是长辈对晚辈的指教与劝导。题目为学题目为学v 为为做做 v 学学学问。学问。为 学彭端淑 天下事有难易天下事有难易乎？乎？为为之，则难者亦易之，则难者亦易矣矣；不为，则易者亦难；不为，则易者亦难矣矣。人之为学有难

2、易人之为学有难易乎乎？学之，则难者亦易？学之，则难者亦易矣矣；不学，则易者亦难；不学，则易者亦难矣矣。蜀之蜀之鄙鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者有二僧，其一贫，其一富。贫者语语于富者曰：于富者曰：“吾欲吾欲之之南海，何如？南海，何如？”富者曰：富者曰：“子何子何恃恃而往？而往？”曰：曰：“吾一瓶一吾一瓶一钵钵足足矣矣。”富者曰：富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年越明年，贫者自南海，贫者自南海还还，以以告富者。富者有惭色。告富者。富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而

3、贫者至焉焉。人。人之立志，之立志，顾顾不如蜀鄙之僧不如蜀鄙之僧哉哉？文言文言语气助词语气助词乎乎：表：表疑问语气疑问语气，相当于，相当于“吗吗”；矣矣：表：表肯定语气肯定语气，相当于，相当于“了了”；哉哉：表：表反问语气反问语气，相当于，相当于“吗吗”；天下事有难易乎？天下事有难易乎？为为之，则难者之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学为学有难易乎？有难易乎？学学之，则难者亦易之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。矣；不学，则易者亦难矣。为（为（wi)：做：做做学问；做学问；“学学”指学问（名词）指学问（名词）学习（动词）学习（动词）译译 天下的事情有困

4、难和容易（的区天下的事情有困难和容易（的区别）吗？（只要）做它，那么困难别）吗？（只要）做它，那么困难的事情也容易了；（如果）不做，的事情也容易了；（如果）不做，那么容易的（事情）也困难了。人那么容易的（事情）也困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？们做学问有困难和容易的区别吗？只要学习，那么困难的也容易了；只要学习，那么困难的也容易了；不学习，那么容易的也困难了。不学习，那么容易的也困难了。蜀蜀之鄙之鄙有二僧，有二僧，其其一贫，其一富。贫者一贫，其一富。贫者语语于富于富 者曰：者曰：“吾欲吾欲之之南海，何如？南海，何如？”富者曰：富者曰：“子何子何恃恃而往？而往？”曰：曰：“吾一瓶一吾一瓶

5、一钵钵足矣。足矣。”富者曰：富者曰：“吾数年来欲买舟而吾数年来欲买舟而下下，犹犹未能也。子何恃而往未能也。子何恃而往!”越明年越明年，贫者自南海，贫者自南海还还，以以告富者。富者有告富者。富者有惭色。惭色。（沿着长江）往下游走（沿着长江）往下游走的的（b）边远的地方）边远的地方其中其中（y）告诉）告诉往，到；往，到；（sh）凭借，倚仗）凭借，倚仗（b）佛教徒盛饭的用具佛教徒盛饭的用具（hun）回来）回来还，尚且还，尚且相当于相当于“把把”、“拿拿”、“将将”到了第二年到了第二年 译文译文 四川的边境上有两个和尚，其中一个贫穷，一个四川的边境上有两个和尚，其中一个贫穷，一个富有。富有。穷和尚对富

6、和尚说：穷和尚对富和尚说：“我想去南海，（你看）怎我想去南海，（你看）怎么样？么样？”富和尚说：富和尚说：“您靠什么去呢？您靠什么去呢？”（穷和尚）说：（穷和尚）说：“我（只靠着我（只靠着）一个水瓶一个饭钵一个水瓶一个饭钵就足够了。就足够了。”富和尚说：富和尚说：“我几年来想雇船我几年来想雇船(沿着长江沿着长江)往下游往下游走（到南海），还没有能够（去成）。您靠什么能去！走（到南海），还没有能够（去成）。您靠什么能去！”到了第二年，穷和尚从南海回来了，把（去过南到了第二年，穷和尚从南海回来了，把（去过南海的事）告诉富和尚。富和尚显出了惭愧的神色。海的事）告诉富和尚。富和尚显出了惭愧的神色。西蜀

7、之西蜀之去去南海，不知几千里南海，不知几千里也，僧富者不能至也，僧富者不能至而而贫者至贫者至焉焉。人之立志，人之立志，顾顾不如蜀鄙之僧不如蜀鄙之僧哉哉？距离距离可是可是加强语气加强语气的助词的助词还，反而还，反而表示反问语气，表示反问语气，相当于相当于“吗吗”译：四川距离南海，不知道有几千里路，富四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达，可是穷和尚到达了。和尚不能到达，可是穷和尚到达了。（一个）人立志（求学），难道还不如（一个）人立志（求学），难道还不如四川边境的（那个穷）和尚吗？四川边境的（那个穷）和尚吗？v读一读，讲一讲地点人物吾欲之南海，何如？子何恃而往？吾一瓶一钵足矣。吾数年来欲

8、买舟而下，犹未能也。子何恃而往!越明年，贫者自南海越明年，贫者自南海还，以告富者。富者还，以告富者。富者有惭色。有惭色。朗读故事（第朗读故事（第2到到6节）节）富者的富者的轻蔑傲慢轻蔑傲慢贫者的贫者的坚定自信坚定自信“子何恃而往？子何恃而往？”“子何恃而往！子何恃而往！”疑问语气疑问语气反问语气反问语气讽刺、轻视讽刺、轻视成败的原因成败的原因经济 态度结局 其一贫其一贫 其一富其一富吾欲之南海吾欲之南海 吾数年来吾数年来吾一瓶一钵足矣吾一瓶一钵足矣 未能也未能也 自南海还自南海还 有惭色有惭色为之则易不为则难用蜀鄙二僧去南海的故事来说明一个道理：用蜀鄙二僧去南海的故事来说明一个道理：v为学的成

9、败，不在天资的高低和客观条为学的成败，不在天资的高低和客观条件的好坏，而在于人们的主观上是否努件的好坏，而在于人们的主观上是否努力。力。v勤奋努力，意志坚定，难事也能变容易；勤奋努力，意志坚定，难事也能变容易；反之，则一事无成。反之，则一事无成。（人贵立志，事在人为。人贵立志，事在人为。）观点：为学学难 易不学易 难事在人为为故事：二僧贫富为 至不为 不至结论：有有志志者，事竟成。者，事竟成。鲜明对比 以事喻理第一段（第一段（1）：以设问提出全文的主要观点：为学的难）：以设问提出全文的主要观点：为学的难易可互相转化，即易可互相转化，即“学则易，不学则难。学则易，不学则难。”第二段（第二段（26

10、）：用蜀鄙二僧的故事做论据说明）：用蜀鄙二僧的故事做论据说明主观努力的重要性，有志者事竟成。主观努力的重要性，有志者事竟成。第三段（第三段（7）：以为学贵在）：以为学贵在“立志立志”收束全文，深化文章论点。收束全文，深化文章论点。文末一段示学子是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。昏与庸而力学不倦者，自力者也。1、下列哪、下列哪 个图说明了个图说明了“天下事天下事”和和“为学为学”的关系的关系()2、“为学为学”也和也和

11、“天下事天下事”一样，难和易是可以互相转化的，关键在一样，难和易是可以互相转化的，关键在_和和_。3、下面哪、下面哪 一个句子所表达的意思和第三段文字中的意思最为接近（一个句子所表达的意思和第三段文字中的意思最为接近（）A 只要功夫深，铁杵磨成针。只要功夫深，铁杵磨成针。B 只要目标专一，滴水也可以穿石。只要目标专一，滴水也可以穿石。C 只要肯不断积累，聚沙也可以成塔。只要肯不断积累，聚沙也可以成塔。D 坐着谈，何如起来行？坐着谈，何如起来行？天下事 为学 为学 天下事 天下事为学ABCBD为为 不为不为 用原文回答：用原文回答：从文中从文中“_”_”这这句话可以看出去南海是相当困难的，富者句

12、话可以看出去南海是相当困难的，富者想想“_”_”，结果未能实现。，结果未能实现。贫者只靠贫者只靠“_”_”，实现了自己到，实现了自己到南海的愿望，从南海的愿望，从“_”_”这句话可这句话可以看出作者希望子侄们立下志向，刻苦学以看出作者希望子侄们立下志向，刻苦学习。习。西蜀之去南海，不知几千里也。西蜀之去南海，不知几千里也。数年来买舟而下数年来买舟而下一瓶一钵一瓶一钵人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉一词多义一词多义 为之，则难者亦易矣为之，则难者亦易矣（）蜀之鄙有二僧蜀之鄙有二僧 （）吾欲之南海吾欲之南海 （）人之为学有难易乎人之为学有难易乎 （）之之它，代事情它，代事情 代代词词的的 助词助词到，往到，往 动词动词无义无义取消主谓独立性取消主谓独立性 下列文中黑体字是文言文中常用的语气词，先朗读下列文中黑体字是文言文中常用的语气词，先朗读下列句子，然后说明加点词所表达的语气。下列句子，然后说明加点词所表达的语气。天下事有难易天下事有难易乎乎乎乎 表感叹语气表感叹语气 为之，则难者亦易为之，则难者亦易矣矣矣矣 表肯定语气表肯定语气 吾数年来欲买舟而下，犹未能吾数年来欲买舟而下，犹未能也也也也 表加强语气表加强语气 僧富者不能至而贫者至僧富者不能至而贫者至焉焉焉焉 表反问语气表反问语气 顾不如蜀鄙之僧顾不如蜀鄙之僧哉哉哉哉 表疑问语气表疑问语气