文化常识练习题32道(共7页).doc
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1、精选优质文档-倾情为你奉上古代文化常识练习题一1、下面有关古代文化常识的表述,不正确的一项是().五教,是指、父、母、兄、弟、子五者之间的封建关系准则,即父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。.七出,是指封建社会遗弃妻子的七种借口:不顺父母,无子,淫,妒,有恶疾,口多言,盗窃。又叫“七去”、“七弃”。.三从四德,“三从”指未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子,“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功。.伯仲叔季,是古代兄弟之间依长幼排行时,习惯上以伯、仲、叔、季为序。一般来说,“伯”是老大,“仲”是老二,“叔”是老三,“季”是最小的。2、下面有关古代文化常识的表述,不正确的一项是().五常,即“五伦”,是封建礼教所规
2、定的君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间的伦理关系,五伦中君臣关系居于首位。故叫“大伦”。“五行”,指金、木、水、火、土五种物质。“五行”,也指仁、义、礼、智、信。.三纲,封建时代的一种道德规范。即“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”的合称,是一套锢人们思想的封建教义。.太庙,是天子的祖庙。七庙,是历代诸候为维护宗法制度,设七庙供奉七代祖先,太祖庙居中。左三昭,右三穆,后以“七庙”为诸候的代称。.期功,古代丧服的名称。期,服丧一年。功,指大功和小功。大功是九个月,小功是五个月。3、下面有关古代文化常识的表述,不正确的一项是().丧服,旧时居丧时穿載的服饰。根据与死者关系的亲疏,分为五等,称作“五服
3、”。习惯上以五服以内为亲,五服以外为疏。.昭穆,古代宗法制度下宗庙排列的次序。始祖庙在中间,以下各代按辈分,分别列于两侧一边为昭,一边为穆。后来也泛指一般宗族的辈分。.考妣,旧时父亲称为“考”,母亲称为“妣”。.亲戚,在古代,只有儿女对父亲才可以称“亲”。“戚”,表示亲戚关系时比“亲”疏远一些。使用得也少一些。汉代以后,“亲戚”有时指父母兄弟等本宗同性亲戚,有时也指内外亲属,包括本宗与外姻,即同姓本族与异姓外族姻亲。4、下面有关古代文化常识的表述,不正确的一项是().庶子,封建宗法社会中指妾(小妻)生的儿子。周代以后王位由嫡子世袭,诸候的君位也如此。.众子,指嫡长子以外的诸子,不包括长子以外正
4、妻所生的嫡子和小妾所生的庶子。.宗子,指嫡长子。嫡长子要继承大宗,他有祭祀始祖的特权,也是一宗之主,地位特别高贵,故又叫“宗主”。.宗法,古代以家族为中心,按血统远近区别亲疏的法则。它包括封建社会规定的嫡庶、系统的法则和家族中祭祀、婚嫁、家塾、庆吊、送终等事情的家法。 参考答案:1.选.。伯仲叔季,是古代兄弟或姊妹之间依长幼排行时用的。 2.选.七庙,是历代帝王为维护宗法制度。后以“七庙”为王朝的代称。 3.选。父母对儿女也可以称“亲”。 4.选。众子,指嫡长子以外的诸子,包括长子以外正妻所生的嫡子和小妾所生的庶子。 古代文化常识练习题二1、下面有关古代文化常识的表述,不正确的一项是().三辅
5、,汉太初元年,置京兆尹、左冯翊、右扶风三个相当于郡的政区,因为是管辖京都及其附近地区,故合称“三辅”。两都,指汉代长安、洛阳。又叫“两京”。.三都,东汉的三都东都洛阳、西都长安、南都宛。唐代的三都指东都洛阳、北都晋阳和京都长安。.北京,旧称燕京、大都、北平。武汉,又称夏口、江夏、吴郡。苏州,又称姑苏、吴郡。.扬州,又称广陵、淮上、江都、维扬。开封,又称京口。镇江,又称东京。2.下面有关古代文化常识的表述,不正确的一项是().岱,指泰山。函,指函谷关。崤,指崤山。河,指黄河。江,指长江。.县,宋代的路最初是征收赋税,转运漕粮的,后来带有行政区和军区的性质。路,是地方基层行政区域。道,唐代的道是监
6、察区,相当于汉代的州。国,汉代诸侯王的封域,也是行政区。国的区域略大于郡,所以“郡国”连称。.郡,行政区域。秦分天下为三十六郡。.八州与八荒,泛指中国。九州,在古代也指天下。将天下分为九州,即冀州、兖州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。九州,也泛指中国。3.下面有关古代文化常识的表述,不正确的一项是().白居易的文集白氏长庆集,是用籍贯来命名的,他是长庆人。.王维的文集王右丞集,是用“官职”命名的,当时他官至尚书右丞。.李白的文集李太白全集是用他的“字”命名的,他的字为“太白”。.归有光的文集震川集是用他的“名号”命名的,他的号是“震川”。4.下面有关古代文化常识的表述,不正确的一项是()
7、.稼轩长短句是用辛弃疾的号来命名的,他的谥号是“稼轩”。.聊斋志异是用蒲松齡的“书斋”名来来命名的,他的书斋叫“聊斋”。.枊河东集是用柳宗元的家乡的地名来命名的,他是河东(今山西永济)人,世称枊河东。.樊川文集是按作者的家乡“樊川”这个地名来命名的。 参考答案:1.选.开封,又称东京。镇江,又称京口。2、选.县,是地方基层行政区域。路,宋代的路最初是征收赋税,转运漕粮的,后来带有行政区和军区的性质。3.选.白居易的文集白氏长庆集,是用年号来命名的,此集为唐穆宗长庆年间编辑。4.选.樊川文集是按作者的号来命名的,他的号是“樊川”。 古代文化常识练习题三1、下面有关古代文化常识的表述,不正确的一项
8、是().尊号、徽号,“尊”为尊敬,“徽”为美好。“尊号”和“徽号”都是为尊者加上的号,以表示尊崇褒美的意思。尊号起于唐代。朝廷官员往往在生前就有尊号。.改元,新皇帝继位后,一般都要改变纪年的年号,称为改元。同一皇帝在位时,也可以改元。到了明代以后,才规定一帝一元,才有可能用年号来称呼皇帝。.年号,是纪年的名称,也是帝王用的。庙号,是指皇帝死后,在太庙立室供奉时特起的名号,如高祖、太宗等。2.下面有关古代文化常识的表述,不正确的一项是().谥号,是古代帝王、诸侯、高官大臣等死后,朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶,称为谥或谥号。谥号是对死者生前事迹和品德的概括。.谥号,分为三类。一是表
9、扬性的,如”经天纬地”的人,就给谥号为“文”,“布义行刚”的人,就给谥号为“景”等。二是批判性的,比如给那些“杀戳无辜”的人,给他的谥号就用“厉”。三是表同情的。如“恭仁短折”的人,就给谥号“哀”。.古代对人的称谓,有谦称、敬称、平称、贱称等。如平民就自称“孤”,臣子自称自己为”臣”,女子自称“妾”、这都是谦称。.敬称,称君王为“陛下”;对已死的皇帝,就敬称他的庙号;称师长,敬称为“夫子”;称朋友、尊长,就称他为“公”。3.下面有关古代文化常识的表述,不正确的一项是().在称谓上,如把蒲松齡称为“聊斋先生”,是用他的书斋名来称呼的。把杜甫称为“杜工部”,是用他的官职名来称呼他的。.谪:因罪被降
10、职或流放。左除、左降、左迁都指降职。摄,指暂代官职。.请老,告老,古代官吏请求退休。致仕,交还官职,即退休。视事,指任职。下车,指官吏初到任。.权,暂代官职。乞骸骨,自请退职,意为请求使骸骨归葬故乡。解褐,脱去粗布衣服,比喩人生活条件变好了,穿上了好衣服。4.下面有关古代文化常识的表述,不正确的一项是().山东,指崤山以东的地区。中国,指中原地区。.江表,指长江以南的地区。江东,指长江下游以东地区。.河北、河南,指黄河以北和黄河以南的地区。.三江,泛指长江中下游地区。关中,指函谷关以西的地区。 参考答案:1.选.皇帝和皇后往往在生前就有尊号。2.选.如王侯自称“孤”。3.选。解褐,脱去粗布衣服
11、,比喩人担任了官职。4.选。江东,指长江以南的地区。 018文化常识习题精编命题人董营涛1下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )(3分)A“刺史”,汉武帝始置,“刺”,检核问事之意。孝成帝把刺史改称州牧,职权进一步扩大,由监察官变为地方军事行政长官。B“普通元年”是用年号纪年。我国古代的纪年法常用的有王公位次纪年和年号纪年及干支纪年。中国古代从秦始皇时开始使用年号纪年。C“服阕”,又叫服除,指守丧期满除去丧服。根据与死者关系的亲疏,居丧者的服丧期长短不同。D“尚书”,一指尚书,是现存中国第一部古典文集和最早的历史文献,以记言为主;另指官职,本文“尚书左丞”就是辅佐尚书令的职官
12、。2下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )(3分)A母丧免,指古代官员遭遇了母亲的丧事要免去官职,为母亲守孝三年,停止娱乐和交际。B古代朝廷多居于中原地区,周边则有东夷、南蛮、西戎、北狄之说。文中用“夷狄”泛指少数民族。C驰驿,古时官员因急事奉召入京或外出,由沿途驿站供给差役、马匹和粮食,兼程而行,称驰驿。D籍其家,籍”是登记的意思,这里是把他的家产都登记造册,意同鸿门宴中“籍吏民”中的“籍”。3下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )(3分)A纲纪,州郡属吏中的高级人员的总称。汉以功曹、五官掾为郡国的纲纪,有时也将主簿包括在内。后来州牧的主要属吏别驾、治中也
13、称为纲纪,魏、晋均沿用此称。B上巳,三月的第一个巳日,旧俗以此日在水边洗濯污垢,祭祀祖先,叫做祓禊、修禊。魏晋以后一般把上巳节固定为三月三日,举行水边饮宴、郊外游春活动等。C“崩”是典型的象形汉字,形自上而下之势,从周代开始常用山塌下来比喻帝王死;殂,形声字,从歹且声。“歹”与“且”合起来,相当于迅速死亡、安乐死。D卤簿,中国古代王公大臣出外时的仪仗队。石林燕语卷四:“唐人谓卤,橹也,甲楯之别名。凡兵卫以甲楯居外为前导,捍蔽其先后,皆着之簿籍,故曰卤簿。”4下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )(3分)A术数是中华古代神秘文化的主干内容,基础是阴阳五行、天干地支、河图洛书、太
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- 文化 常识 练习题 32
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