《考研资料》1判断句（讲）.doc

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1、古代汉语的判断句句子根据谓语表示的语法意义，分为描写句、叙述句、判断句。描写句，一般指用形容词或形容词性的词组作谓语的句子，描写事物是什么样子。叙述句，一般指用动词或动词性的词组作谓语的句子，表示一种动作或叙述一件事情。判断句，一般指用名词或名词性词组作谓语的句子，对事物的属性作出判断，即某事物是什么或不是什么。判断句，古今有明显的变化。 一、古代汉语判断句的形式古代汉语的判断句一般不用判断词“是”。如：张骞，汉中人也。（汉书张骞传）贡之不入，寡君之罪也。（左传齐桓公伐楚）古代汉语常见的判断格式有：1. 者，也 语气词“者”表停顿，语气词“也”加强肯定。南冥者，天池也。（庄子逍遥游）吾所欲者，

2、土地也。（韩非子五蠹）陈胜者，阳城人也。（史记陈涉起义）廉颇者，赵之良将也。（史记廉颇蔺相如列传）2. 者，语气词“者”表停顿，谓语后不加“也”。虎者，戾虫。（战国策秦策二） 粟者，民之所种。（晁错论贵粟疏） 兵者，不祥之器。（老子第31章） 3. ，也谓语后用语气词“也”加强肯定。制，岩邑也。（左传隐公元年）董狐，古之良史也。（战国策齐策一）贡之不入，寡君之罪也。（左传齐桓公伐楚）和氏璧，天下所共传宝也。（史记廉颇蔺相如列传）张骞，汉中人也。（汉书张骞传）4. ，今秦，万乘之国。（战国策赵策）荀卿，赵人。（史记孟轲荀卿列传）农，天下之本。（史记孝文本纪）刘备，天下枭雄。（资治通鉴汉纪） 注意

3、：语义上不表示判断，即不能说明是什么、不是什么的句子，不是判断句。如：永州之野产异蛇，黑质而白章。（柳宗元捕蛇者说蟹六跪而二螯。（荀子劝学）二、判断句中帮助判断的词语古代汉语的判断句，还可以在谓语前加上副词“乃、即、则”和语气词“惟、维”等。（一）乃、即、则1. 是乃狼也。（左传襄公八年）2. 梁父即楚将项燕，为秦将王翦所戮者也。（史记项羽本纪）3. 此则寡人之罪也。（国语越语上） “乃、即、则”是“就”的意思，翻译为现代汉语的“就是”。它们都是副词，用来加强语气，而不是判断系词。这些词被有些语法书当作判断词。实际上这是误解。南北朝时期，这些副词甚至可以加在判断系词“是”前，更可以看出它们只是

4、副词，如：1. 访之，乃是逸少，因嫁女与焉。（世说新语雅量）（一打听，就是王逸少）2. 荣体变为枯体，枯体即是荣体。（范缜神灭论）（枯体就是荣体）（二）维、惟1. 我马维骐。（诗经小雅皇皇者华）（我的马是青黑色的花马）2. 尔惟旧人。（尚书大诰）（你们是旧人） “维（惟）”位于主语和谓语的中间，似乎是判断词，但是它实际上是语气词，起引出谓语和加强语气的作用。因为它们不仅用在判断句中，还可以用在描写句和叙述句中。1. 周虽旧邦，其命维新。（诗经大雅文王）（周朝虽然是有很久历史的国度，它的天命是新的）2. 蚩尤惟始作乱。（尚书吕刑）（蚩尤开始作乱）三、判断句的否定形式在谓语的前面加上否定副词“非”

5、。1. 今京不度，非制也。（左传隐公元年）2楚虽大，非吾族也。（左传成公四年）3. 此庸夫之怒也，非士之怒也。（战国策魏策）注意：“非”字虽然可以译成现代汉语的“不是”，但它本身不是判断词，而是副词。四、判断句的省略形式有时判断句的主语承接上文或在对话中省略。1. 明日，子路行，以告。子曰：“隐者也。”（论语微子）2. 项王按剑而跽（j）曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。” （史记鸿门宴） 五、判断句的“是”在先秦典籍中，有一些“是”字看起来，象是判断词。1. 是吾宝也。（左传僖公二年）2. 是社稷之臣也。（论语季氏）3. 曰：“是何也？”曰：“无何也。是天地之变，阴阳之化，物之

6、罕至者也。”（荀子天论）4. 至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。是何故也。（墨子非攻上）5. 日月星辰瑞历，是禹桀之所同也。（荀子天论）这些句子里， “是”都是指示代词，用来复指前文。判断词“是”就是从这种指代前文的指示代词“是”发展而来的。最初用指示代词“是”指代前文，当“是”字指代的意味逐渐减弱，而帮助判断的作用逐渐增加，于是就由指示代词转化为判断词。先秦古籍中真正用作判断词的“是”只有极少几个，如：1. 韩是魏之县也。（战国策魏策三）（韩国是魏国的一个县）2. 此是何种也？（韩非子外储说左上）（种，类的意思。何种就是何物。这是什么东西？）这两个例子的“是”确实是判断词，但可能是

7、传写的错误。到了汉代，史记中用“是”作判断词就多了，共有六次。1. 此必是豫让也。（史记刺客列传）（这一定是豫让）2. 此是家人言耳。（史记儒林列传）（这是家中下人的言论罢了）3. 天子识其手书，问其人，果是伪书。（史记封禅书）（天子认出帛书的笔迹，审问那人，果然是伪造的帛书）汉代以后，“是”字用作判断词就多了起来，汉乐府和东汉王充论衡中都有判断词“是”的用例，六朝的作品中用作判断词的“是”更频繁得多。1. 余是而所嫁妇人之父也。（论衡死伪篇） 2. 同行十二年，不知木兰是女郎。（木兰诗） 3. 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（陶渊明桃花源记） 六、判断句的“为” “为”本是一个动词，是“

8、做”、“成为”、“作为”等意思。1. 颍考叔为颍谷封人。（左传隐公元年） 2. 木直中绳，輮以为轮。（荀子劝学）3. 弃其杖，化为邓林。（山海经夸父逐日）另外，“为”还常作介词：左传襄公十年：“战而不克，为诸侯笑。” 淮南子泛论：“今之时人，辞官而隐处为乡邑之下，岂可同哉？” “为”字，有时它的词义比较抽象，比较容易被人们看成现代汉语的判断词“是”。1. 晋为盟主，诸侯或相侵也，则讨之。（左传襄公二十六年）2. 四体不勤，五谷不分，孰为夫子！（论语子张）先秦文献中也有极少数的句子，其中的“为”字是判断词：1.余为伯儵（yu），余而祖也。（左传宣公三年）2. 桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”

9、（论语微子） 汉魏时期，“为”字才成熟为判断词：1. 是时汉边郡李广、程不识皆为名将。（史记李将军列传）2. 此为茶？为茗？（世说新语纰（p）漏）但是“是”字判断句强劲的发展势头，阻碍了“为”字判断句的进一步发展。“为”字判断句始终没有摆脱配角的地位，它受到“是”字越来越多的影响和制约，最终萎缩、推出历史舞台。七、“也”字（自学）从“也”字的位置看，有两种“也”字：煞句的“也”字和句中的“也”字。（一）“也”字用于句末来煞句1用于陈述句句末。（1）加强判断。表示肯定主语和谓语间的同一关系。这是“也”字的基本用法。如：左传隐公元年：“制，岩邑也。”公羊传哀公十四传：“麟者，仁兽也。”商君书修权：

10、“法者，君臣之所共操也；信者，君臣之所共立也；权者，君之所独制也。”（2）加强陈述语气，强调所陈述的内容或确认某种事情或状态的真实性。即说话人对所说的事情的真实性表示深信不疑。如：左传隐公元年：“蔓，难图也。”左传僖公三十二年：“若潜师以来，国可得也。”墨子公输：“虽杀臣，不能絶也。”战国策齐策：“今君有一窟，未得高枕而卧也。”史记项羽本纪：“今人有大功而击之，不义也。”（3）在因果句的句尾，加强原因、结果、动机、目的和情况的解释说明。如：商君书壹言：“夫民之不治者，君道卑也；法之不明者，君长乱也。”谷梁传文公十五年：“大夫执则致，致则名。此其不名，何也？天子之命大夫也。”战国策齐策一：“吾妻

11、之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”战国策赵策：“媪之送燕后也，持其踵为之泣，念悲其远也。”具体格式上主要包括两种：由果溯因，说明真相，如：庄子养生主：“良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。”又，由因及果，进行推理。如孟子梁惠王上：“古之人与民偕乐，故能乐也。”2用于祈使句句末。加强请求、商量、劝阻、命令或禁止等语气。在这些句子中，命令或请求的意思是由禁止性否定副词“无”“毋”来表示的，加上“也”字则不再是单纯的表示祈使，而且还带上了肯定的语气。如：左传隐公元年：“不及黄泉，无相见也。”左传僖公三十八年：“子犯曰：战也，战而捷，必得诸侯。”左传哀公六年：“从君之命

12、，顺也，立君之子亦顺也，二顺不可失也。”商君书更法：“君亟定变法之虑，殆无顾天下之议之也。”史记项羽本纪：“欲呼张良与俱去，曰：毋从俱死也。”3用于感叹句句末。加强赞颂、悲痛、惊讶、慨叹等语气。如：诗墉风柏舟：“母也！天只！不谅人只！”公羊传宣公六年：“嘻！子诚仁人也！”礼记檀弓下：“小子识之，苛政猛于虎也！”孟子公孙丑下：“恶！是何言也！”4用于疑问句句末。（1）特指疑问句。A询问原因。句中常有疑问代词“何”、“奚”、“何以”、“如之何”、“若之何”等与之相配合。如：孟子梁惠王下：“君奚为不见孟轲也？”礼记曲礼下：“国君去其国，止之曰：奈何去社稷也？”庄子寓言：“莫之其所始，若之何其有命也？

13、”B询问人。句中常有疑问代词“谁”、“何”等与之相配合。如：周易同人：“出门同人，又谁咎也？”国语晋语下：“臣杀其君，谁之过也？”战国策齐策四：“孟尝君怪之，曰：此谁也？” C询问处所。句中常有疑问代词“何”等与之相配合。如：史记扁鹊仓公列传：“尝有所验，何县里人也？”汉书郊祀志上：“上曰：申公何人也？（公孙）卿曰：齐人。”D询问事物。句中常有疑问代词“何”、“何等”、“何谓”等与之相配合。如：论衡非韩：“夫法度之功者，谓何等也？养三军之士，明赏罚之命，严刑峻法，富国强兵，此法度也。”韩诗外传卷三第二章：“汤问伊尹曰：何物也？”E询问方法。句中常有疑问词语“何”、“何以”、何用”、“何由”、“

14、奚”等与之相配合。如：孟子粱惠王上：“何由知吾可也？”说苑奉使：“晏子，贤人，今方来，欲辱之，何以也？”F询问情况、性质、经过，句中常有疑问词“何”、“何等”、“何如”等与之相配合。如：欧阳修秋声赋：“仁厚谓童子曰：此何声也？汝出视之。”说苑善说：“子路问于孔子曰：管仲何如人也？子曰：大人也。”（2）是非疑问句。加强是非疑问语气。如：论语为政：“十世可知也？”史记李斯列传：“二世问左右：此乃鹿也？左右皆曰：马也。”（3）选择疑问句。加强选择疑问语气。有时与“邪”、“乎”、“与”等疑问语气词相呼应。疑问语气由句式本身来表示。如：国语周语下：“敢问天道乎？抑人故也？”韩非子难二：“不识臣之力也？抑

15、君之力也？”（4）反诘疑问句。加强反诘疑问语气。常与表示反诘的副词“岂”、“胡”、“安”、“得不”、“得无”等相呼应。如：左传桓公十五年：“人尽夫也，父一而己，胡可比也？”论语宪问：“岂若匹夫匹妇之为谅也？”庄子胠箧：“知者易为之兴力而功名綦大，舍是而孰足为也？”如果句中有疑问代词或疑问副词，“也”字似乎也带了疑问语气。有人认为这种“也”字的作用和“邪”（耶）字相同，那是不对的。“也”字和“邪”（耶）字区别在于：（1）“也”字本身不表示疑问，“邪”（耶）字本身表示疑问。如庄子齐物论：“子知子之所不知邪？”就不能换用“也”字，一换“也”字就不是疑问句了。（2）“也”字虽然用在疑问句里，但仍然带有

16、一点确定语气，所以“也”字后面容许再用疑问语气词。如论语先进：“唯求则非邦也与？”又如庄子齐物论：“我果是也，而果非也邪？”（二）“也”字用于句中表示停顿“也”字可以用在单句或复句中间作语气词，表示停顿。1用于主语（分一般主语和主谓结构所充任的主语两类）之后，表示停顿、舒缓，同时兼有提示作用，以待下文对所提示的对象进行解释或叙述。如： 论语先进：“师也过，商也不及。” 论语季氏：“今由与求也相夫子。”左传襄公三十一年：“蔑也今而后知吾子之信可事也。” 孟子告子下：“轲也请无问其详，愿闻其指，说之将如何？”以上是用在一般主语之后。论语泰伯：“鸟之将死，其鸣也哀。”庄子逍遥游：“且夫水之积也不厚，

17、则其负大舟也无力。”以上是用在主谓结构所充任的主语之后。这两个句子如果译成现代汉语，似乎可以把“也”字译为现代的“得”字，例如“水之积也不厚”，可译为“水积得不多。”但是，这只是词序上的偶合，事实上“得”并不相当于“也”，因为这两句话古今的语法结构是大不相同的。2用于时间词或其它状语之后，表示停顿、舒缓，同时兼有提示下文的作用。用在时间词之后的如：论语雍也：“今也则亡。” 庄子养生主：“始也吾以为其人也，而今非也。”孟子许行：“今也南蛮舌之人，非先王之道。”“当是时也，禹八年于外，三过其门而不入。”有的“也”字是用在复句中的第一个分句之后，这个分句往往是表示时间修饰的分句。如：左传僖公三十年：

18、“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”战国策赵策：“媪之送燕后也，持其踵为之泣，念悲其远也。”礼记礼运：“大道之行也，天下为公。”孟子滕文公上：“当是时也，禹八年于外，三过其门而不入。”晋书王羲之传：“是日也，天朗气清，惠风和畅。”用在其它状语之后的如：论语颜渊：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎！”3用于并列的句子成分之后，表示并列关系在句读上的停顿和相互的关联。这种用法通论中并未介绍，但很常见。如：庄子逍遥游：“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。”礼记中庸：“天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。”八、练习1.下列四例中划线的词是判断词的有：（多选题）（西南大学2011年考研题）此必是豫让也。（史记刺客列传）余是所嫁妇人之父也。（论衡死伪）余为伯儵，余而祖也。（左传宣公三年）桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”（论语微子）7