(新出炉）01七年级上册-2021年中考语文文言文分册梳理训练.docx

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1、统编教材文言文分册梳理训练七年级（上）第1篇 咏 雪南朝刘义庆知识梳理重点字词句归纳1. 重点实词（1）谢太傅寒雪日内集 集： （2）俄而雪骤 俄而： 骤： （3）公欣然曰 欣然： 【F】（4）撒盐空中差可拟 差： 拟： （5）未若柳絮因风起 未若： 因： 2. 重点虚词与儿女讲论文义 3. 重点句子翻译（1）白雪纷纷何所似？ （2）撒盐空中差可拟。 （3）未若柳絮因风起。第2篇 陈太丘与友期行南朝刘义庆知识梳理重点字词句归纳1. 重点实词（1）陈太丘与友期行 期： （2）过中不至 至： 【F】（3）太丘舍去 舍： 去： （4）门外戏 戏： 【F】（5）待君久不至 待： 【F】（6）相委而去

2、委： （7）友人惭 惭： 【F】（8）下车引之 引： （9）元方入门不顾 顾： 2. 重点虚词（1）去后乃至 （2）相委而去 （3）日中不至，则是无信 3. 重点句子翻译（1）过中不至，太丘舍去，去后乃至。 （2）日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 （3）友人惭，下车引之。元方入门不顾。第3篇 论语十二章（2011课标）考情搜索： 2014年与孔子世家赞对比考查。课文原文教参译文（加粗字词为教材课下注释）教参段层 子曰：“学而时习之，不亦说（yu）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠（yn），不亦君子乎？”（学而） 孔子说：“学习了，然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来

3、，不也很快乐吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不也是有才德的人吗？”第一章：第一句讲学习的方法；第二句讲学习的乐趣；第三句讲为人的态度，属于个人修养范围。 曾（zng）子曰：“吾（w）日三省（xng）吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传（chun）不习乎？”（学而） 曾子说：“我每天多次进行自我检查：替人谋划事情是不是竭尽自己的心力呢？跟朋友交往是不是诚信呢？老师传授的知识是否复习过了呢？”第二章：强调加强自我反省，提高自我修养。 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾（y）矩。” （为政） 孔子说：“我十五岁时，有志于做学问，三十岁

4、就能有所成就，说话办事都有把握，四十岁，心里不再感到迷惑，五十岁能知道上天的意旨，六十岁时能听得进不同的意见，七十岁时能顺从意愿，不越过法度。”第三章：其一生进德修业的发展过程。 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （为政） 孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以做老师了。”第四章：讲学习方法，强调温习的过程中，关键在于知新。 子曰：“学而不思则罔（wn），思而不学则殆（di）。” （为政） 孔子说：“只是读书却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从，只空想却不读书，就会疑惑。”第五章：讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者要结合起来。 子曰：“贤哉，回也！一箪（dn）食

5、，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （雍也） 孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回！”第六章：高度赞扬了颜回安贫乐道的高贵品质，读起来情真意切。 子曰：“知之者不如好（ho）之者，好之者不如乐之者。” （雍也） 孔子说：“懂得某种学问和事业的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以研究这种学问和事业为快乐的人。”第七章：讲学习态度兴趣是最好的老师，谈兴趣对于学习的重要性。 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱（n）而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （述而） 孔子说：“吃粗

6、粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像浮云一样。”第八章：讲个人修养不可不择手段地追求“富贵”，宁愿贫贱而坚守“义”。子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （述而） 孔子说：“几个人一起走路，在其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。”第九章：讲学习的态度，善于发现别人身上的缺点和优点的人，也往往是善于学习的人。子在川上曰：“逝者如斯夫（f），不舍昼夜。”（子罕） 孔子在河边感叹道：“时光像河水一样流去，日夜不停。”第十章：对时光流逝的慨叹。 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

7、”（子罕） 孔子说：“一国军队，可以改变其主帅，平民百姓的志向却是不能改变的。”第十一章：讲人要有志气、品格，在任何时刻，任何情况下都不能改变自己的心志，应该坚定信念，坚守气节。 子夏曰：“博学而笃（d）志，切问而近思，仁在其中矣。” （子张） 子夏说：“广泛学习且能志向坚定，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。”第十二章：讲求仁的途径。博学而志向坚定，好问而多想当前的事情，仁德也就在其中了。【中心概括】本文通过记录孔子及其弟子的言行，在学习方法（第一章1句、第四、五章）、学习态度（第七、九章）、道德修养（第一章3句、第二、三、六、八、十一、十二章）等方面给人以启示，教育我们学习

8、是为了更好地做人。 知识梳理一、重点字词句归纳1. 通假字学而时习之，不亦说乎_同_，意思：_。2. 词类活用（1）名词用作状语学而时习之原意为：时间，句中意为：_。（2）名词用作动词饭疏食，饮水原意为：每天定时吃的食物，句中意为：_。（3）动词用作名词传不习乎原意为：传授，句中意为：_。（4）形容词用作名词温故而知新原意为：旧的，句中意为：_。原意为：新的，句中意为：_。（5）形容词的意动用法好之者不如乐之者原意为：快乐，句中意为：_。3. 一词多义人不知而不愠 _【F】（1）知温故而知新 乃不知有汉（桃花源记） _【F】不知口体之奉不若人也（送东阳马生序） _其真不知马也（马说） _【F】

9、（2）乐不亦乐乎 _【F】乐亦在其中矣 _【F】4. 重点实词（1）人不知而不愠2014 愠：_ （2）吾日三省吾身 日：_ 省：_ （3）为人谋而不忠乎 忠：_ （4）与朋友交而不信乎 信：_ （5）三十而立 立：_ （6）四十而不惑 惑：_ （7）七十而从心所欲 从：_ （8）不逾矩 逾：_ 矩：_ （9）学而不思则罔 罔：_ （10）思而不学则殆 殆：_ （11）人不堪其忧 堪：_ （12）知之者不如好之者 好：_ （13）曲肱而枕之 肱：_ （14）子在川上曰 川：_ （15）逝者如斯夫 逝：_ 斯：_ （16）匹夫不可夺志也 匹夫：_ （17）博学而笃志 笃：_ （18）仁在其中矣

10、仁：_ 5. 重点虚词 (1)而学而时习之 _温故而知新2015D _学而不思则罔 _(2)为为人谋而不忠乎 _可以为师矣 _（3）于我如浮云 _（4）知之者不如好之者 _（5）好之者不如乐之者 _6. 重点句子翻译（1）学而时习之，不亦说乎？ （2）人不知而不愠，不亦君子乎？ （3）温故而知新，可以为师矣。 （4）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （5）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 （6）博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 二、文意理解与探究1. 从“有朋自远方来，不亦乐乎？”这句话中，可以看出孔子怎样的交友原则和态度？ 2. 论语在论述“学”与“思”的关系时，为何不先说“思而不学则

11、殆”，而是先说“学而不思则罔”？说说你的理解。素养提升设问 论语是两千多年前的典籍，今天学习它，有怎样的意义？金题演练（人物、内容相关）阅读下面的文言文，完成14题。（12分）有顷，孔子叹息，顾谓曾子曰：“参，汝可语明王之道与？”曾子曰：“非敢以为足也，请因所闻而学焉。”子曰：“居，吾语汝！夫道者，所以明德也。德者，所以尊道也。是以非德道不尊，非道德不明。虽有国之良马，不以其道服乘之，不可以道里。虽有博地众民，不以其道治之，不可以致霸王。是故，昔者明王内修七教，外行三至。七教修，然后可以守；三至行，然后可以征。明王之道，其守也，则必折冲千里之外；其征也，则必还师衽席之上。故曰内修七教而上不劳，

12、外行三至而财不费。此之谓明王之道也。”（节选自孔子家语王言解）【注释】服：用，使用。折冲：击败敌人，战胜敌人。衽（rn）席：借指太平安居的生活。1. 解释下列语句中加点词的含义。（4分）（1）汝可语明王之道与 （ ）（2）请因所闻而学焉 （ ）（3）不以其道服乘之 （ ）（4）则必还师衽席之上 （ ）2. 下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一组是（2分） （ ）A. 虽有国之良马 故虽有名马 B. 不以其道治之 何以战C. 明王之道 何陋之有D. 外行三至而财不费 望之蔚然而深秀者3. 请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）是以非德道不尊，非道德不明。 4. 试着分析选文中“内

13、修七教，外行三至”的好处。（2分） 虚词随文小练编者按：依据陕西中考说明规定的14个虚词，典型课文后设置“虚词随文小练”栏目，随文小结，一练一得。【用法归纳】乎（11年1考：2015）速记口诀：放在动后近似于，放在形后是样子，句末疑问或感叹。意义及用法：介词，相当于“于”，可译为“在”【2015A】；表疑问，相当于“呢”“吗”“吧”；表反问，相当于“吗”“呢”；表感叹，可译为“吧”“啊”；表推测，可译为“吧”；表示停顿或舒缓。论语十二章一课中“乎”字用法极为典型，共出现了6处，请完成下表。义项表疑问，相当于“呢”“吗”“吧”例句：_ _义项表反问，相当于“吗”“呢”例句 _ _【自主归纳】同学

14、们，除了论语十二章，你还能从其他课文中找到更多虚词“乎”的义项和例句吗？请完成下表。义项介词，相当于“于”，可译为“在”例句：颓然乎其间者义项表感叹，可译为“吧”“啊”例句：_ 义项表推测，可译为“吧” 义项表示停顿或舒缓例句：_ 例句：_第4篇 诫子书三国诸葛亮全国视野：2018全国考情对比：邵阳。课文原文教参译文（加粗字词为教材课下注释）教参段层夫（f）君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫（yn）慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 君子的行为操守，以屏除杂念

15、和干扰，宁静专一来修养身心，以节俭来培养品德。除了内心恬淡，不慕名利以外没有什么可以拿来明确志向，除了屏除杂念和干扰，宁静专一以外没有什么可以拿来达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自于学习，所以不学习就无法增长才干，不定下志向就无法使学习有所成就。放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而消失，最终年老志衰，没有用处，大多对社会没有任何贡献，只能悲哀地坐守着穷困潦倒之人住的陋室，又怎么来得及！第1层：提出修身养德的要求，并指出修身养德的具体途径；第2层：明确“静”与“明志”“成才”的关系；第3层：殷殷叮咛：应惜时勤学、为社会所用。【中心概括】文

16、章主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养德要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章讲明了修身养德的途径和方法，立志与学习的关系，宁静淡泊的重要，放纵怠慢、偏激急躁的危害。全文体现出诸葛亮对儿子的细微关怀。【写作特色】文章概括做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明；文章短小精悍，言简意赅，文字清新雅致，不饰雕琢，说理平易近人。知识梳理重点字词句归纳1. 重点实词（1）静以修身 静：_ （2）非淡泊无以明志 淡泊：_ 明：_ （3）非宁静无以致远 致：_ （4）非学无以广才 广才：_ （5）淫慢则不能励精 淫：_ 慢：_ 励：_ （6）险躁则不能治性 险：_

17、（7）年与时驰 驰：_ （8）意与日去 意：_ （9）遂成枯落 枯落：_ 2. 重点虚词静以修身 以：_ 3. 重点句子翻译（1）夫君子之行，静以修身，俭以养德。 （2）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （3）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 （4）年与时驰，意与日去。 第5篇 狼清蒲松龄知识梳理重点字词句归纳1. 词类活用（1）名词用作动词一狼洞其中原意为：洞穴，句中意为：_。（2）名词用作状语其一犬坐于前原意为：狗，句中意为：_。意将隧入以攻其后也原意为：隧道，句中意为：_。2. 一词多义(1)止止有剩骨_一狼得骨止 _ 【F】(2)意意暇甚 _意将隧入以攻其后也 _【F】 (3)前其一犬

18、坐于前 _狼不敢前 _【F】(4)敌恐前后受其敌 _盖以诱敌 _【F】3. 重点实词（1）缀行甚远 缀：_（2）一狼仍从 从：_（3）而两狼之并驱如故 并：_ 驱：_ 如故：_（4）屠大窘 窘：_（5）顾野有麦场 顾：_（6）场主积薪其中 薪：_（7）苫蔽成丘 苫蔽：_（8）弛担持刀 弛：_（9）眈眈相向 眈眈：_（10）少时 少时：_（11）一狼径去 径：_（12）目似瞑 瞑：_（13）意暇甚 暇：_（14）屠暴起 暴：_（15）又数刀毙之 毙：_【F】（16）乃悟前狼假寐 寐：_（17）狼亦黠矣 黠：_（18）而顷刻两毙 顷刻：_（19）禽兽之变诈几何哉 变诈：_ 几何：_4. 重点虚词（

19、1）而两狼之并驱如故 _ （2）其一犬坐于前 _(4)之（3）其一犬坐于前 _又数刀毙之 _而两狼之并驱如故 _久之，目似瞑 _禽兽之变诈几何哉 _(5)以以刀劈狼首 _意将隧入以攻其后也_5. 重点句子翻译（1）狼不敢前，眈眈相向。 （2）少时，一狼径去，其一犬坐于前。 （3）狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？ 第6篇 穿井得一人吕氏春秋课文原文教参译文（加粗字词为教材课下注释）教参段层 宋之丁氏，家无井而出溉（gi）汲（j），常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于

20、井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 宋国有一户姓丁的人家，家里没有井，要到外面去打水浇田，经常要有一个人在外面（专门做这件事）。等到家里挖了一口井之后，告诉别人说：“我家挖井得到了一个人。”有人听说了这件事，并传播开来说；“丁家挖井挖到了一个人。”居住在国都中的人都在讲述这件事，使宋国的国君知道这件事。宋国国君派人向丁家询问，丁家回答：“（家里打了井，不必再派人到外面打水）得到一个人的劳力，并非在井中得到了一个人。”寻到的消息如此，还不如不知道。第1层：开端：宋国姓丁的人家因为到外面打水，常要占一个劳动力。后来自家打了井，就告诉别人“穿井得一人”。第2层：发展：别人并未懂这话，就把丁氏的话传开

21、了，直传到国君那里。第3层：结局：丁氏告诉国君使者自己的话的真正意思。【寓意】对于传闻，要以审慎的态度进行分析、甄别，不要轻易相信传闻，也不要轻易传播未经证实的传闻。知识梳理重点字词句归纳1. 词类活用动词的使动用法闻之于宋君原意为：知道、听说，句中意为：_ 2. 重点实词（1）穿井得一人 穿：_ （2）家无井而出溉汲 溉：_ 汲：_ （3）及其家穿井 及：_ （4）国人道之 道：_ （5）丁氏对曰 对：_ （6）得一人之使 使：_ (1)之3. 重点虚词宋之丁氏 _有闻而传之者 _国人道之 _求闻之若此 _(2)于宋君令人问之于丁氏 _非得一人于井中也_4. 重点句子翻译（1）国人道之，闻之

22、于宋君。 （2）得一人之使，非得一人于井中也。第7篇 杞人忧天列子课文原文教参译文（加粗字词为教材课下注释） 杞国有人忧天地崩坠，身亡（w）所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 杞国有个人担忧天会崩塌地会陷落，自己无处容身，以至于整天睡不好觉，吃不下饭。另外又有个人为这个杞国人的担心而担心，就去开导他，说：“天，不过是聚积的气体罢了，没有一个地方没有气的。你一举一动、一呼一吸，整天都在天空里活动，为什么还担心天会塌下来呢？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠

23、，亦不能有所中（zhng）伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇（ch）步跐（c）蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍（sh）然大喜，晓之者亦舍然大喜。 那个人说：“天如果真的是聚积的气体，那日月星辰不就会掉下来吗？”开导他的人说：“日月星辰也是气聚积的东西中那些能发光的，即使掉下来，也不会有什么伤害。”那个人又说：“地陷下去怎么办？”开导他的人说：“地不过是聚积的土块罢了，填满了四方的虚空之处，没有一个地方是没有土块的。你踏步行走，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？”那个杞国人消除了疑虑，非常高兴，开导他的人也消除了疑虑，非常高兴。【寓意】讽

24、刺那种害怕不可能发生的灾祸、徒然自扰的庸人。当然也应该看到，对一种事物认识不足、了解不够，难免会产生畏惧心理。也有人认为其中传达出强烈的忧患意识。知识梳理重点字词句归纳1. 通假字其人舍然大喜_同_，意思：_。2. 古今异义身亡所寄古义：_ 今义：死，死去的3. 重点实词（1）因往晓之 晓：_ （2）若屈伸呼吸 若：_ （3）终日在天中行止 行止：_ （4）奈何忧崩坠乎 奈何：_ （5）只使坠 只使：_ （6）亦不能有所中伤 中伤：_ （7）充塞四虚 四虚：_ （8）若躇步跐蹈 躇步跐蹈：_ 4. 重点虚词之 又有忧彼之所忧者 _因往晓之_5. 重点句子翻译（1）又有忧彼之所忧者，因往晓之。

25、（2）其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。参考答案及解析第一部分 古诗文阅读专题一 文言文阅读统编教材文言文分册梳理训练七年级（上）第1篇 咏 雪 知识梳理1. （1）聚集 （2）不久，一会儿 急 （3）高兴的样子 （4）大体 相比 （5）不如，不及 趁、乘2. 介词，跟、同3. （1）这纷纷扬扬的大雪像什么呢？（2）跟把盐撒在空中大体可以相比。（3）不如比作柳絮乘风满天飞舞。第2篇 陈太丘与友期行知识梳理1. （1）约定 （2）来 （3）舍弃 离开 （4）嬉戏，玩耍 （5）等待 （6）舍弃 （7）感到惭愧 （8）拉，牵拉 （9）回头看2. （1）副词，才 （2）表承接，就或不译 （3）连词，就3

26、. （1）正午已过，不见那友人来，太丘丢下（他）而离开，太丘走后，友人才到。（2）（您）正午时分不到，就是不讲信用；对着人家儿子骂他的父亲，就是失礼。（3）友人感到惭愧，便从车里下来拉元方。元方连头也不回地走进了自家的大门。第3篇 论语十二章 知识梳理一、1. 说 悦 愉快2. （1）按时 （2）吃 （3）老师传授的知识 （4）学过的知识 新的理解和体会 （5）以为快乐3. （1）了解 得到 知道 觉得 认识，识得 （2）快乐 乐趣4. （1）生气，恼怒 （2）每天 自我检查、反省 （3）竭尽自己的心力 （4）诚信 （5）立身，指能有所成就 （6）迷惑，疑惑 （7）顺从 （8）越过 法度 （9

27、）迷惑，意思是感到迷茫而无所适从 （10）疑惑 （11）能忍受 （12）喜爱，爱好 （13）胳膊 （14）河流 （15）往、离去 代词，这，指河水 （16）指平民中的男子，这里泛指平民百姓 （17）坚定 （18）仁德5. （1）连词，表承接，然后 连词，表承接，就 连词，表转折，却，但是 （2）介词，替 动词，当，做 （3）介词，对，对于 （4）代词，它，这里指学问和事业。一说，指仁德 （5）代词，的人6. （1）学习了，然后按时温习，不是很愉快吗？（2）人家不了解我，并不因此恼怒，不也是有才德的人吗？（3）温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以做老师了。（4）懂得某种学问和事业的人不

28、如喜爱它的人，喜爱它的人不如以研究这种学问和事业为快乐的人。（5）一国军队，可以改变其主帅，平民百姓的志向却是不能改变的。（6）广泛学习且能志向坚定，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。二、1. 原则：选择志同道合的人做朋友。态度：视交友为乐事。2. “学”是“思”的先决条件，先学后思符合认知规律。素养提升设问首先，论语中包含着许多超越特定时代的内容，例如本课所选的各章，对我们的学习、成长有重要意义。其次，论语在两千多年的中国历史上长期占据重要的位置，是中国文化的核心典籍之一。阅读论语，有助于我们更好地理解自身的文化传统。金题演练1. （4分）（1）你（汝心之固） （2）见闻，知

29、识（卒获有所闻） （3）正确方法（策之不以其道） （4）返回，回去（还于旧都） 2. （2分）A 【解析】A项中的两个“虽”都是连词，译为“即使”。B项中的两个“以”都是连词，前者译为“按照”；后者译为“凭借”。C项中的两个“之”，前者是结构助词，译为“的”；后者作宾语前置的标志，不译。D项中的两个“而”都是连词，前者表承接，译为“就”；后者表并列，译为“和、且”。故选A项。3. （4分）所以没有德行，道义不能被尊崇，没有道义，德行也无法发扬光大。4. （2分）在内实行七教，国君就不会因政事而烦劳，对外实行三至，就不至于劳民伤财。【参考译文】过了一会儿，孔子叹息了一声，回头对曾参说：“曾参啊，可以对你谈论古代明君治国之道吧？”曾参回答说：“我不敢认为自己有了足够的知识（能听懂您谈治国的道理），请求通过听您的见闻（知识）来学习。”孔子说：“（你）坐下来，我讲给你听！所谓道，是用来彰明德行的。德，是用来尊崇道义的。所以没有德行，道义不能被尊崇，没有道义，德行也无法发扬光大。即使有一国之内最好的马，如果不能按照正确方法来使用骑乘，它就不可能在道路上奔跑。（一个国家）即使有广阔的土地和众多的百姓，（如果国君）不按照正确方法来治理，也不可能成为成就王业的霸主。因此，古代圣明的国君在内实行七教，对外实行三至。七教修成，就可以守卫国家；三至实行，就可以征伐外敌。圣明国君的治国之道