(新出炉)2020年疫情武汉中考语文模拟定心卷(十)(解析版).docx
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1、2020年疫情武汉中考语文模拟定心卷(十)第卷 (选择题,共30分)一、(共12分,每小题3分)1下列各项加点词语注音和书写全都正确的一项是( )A端详(xing) 叱咤(ch) 商酌(zhu) 飞皇腾达B譬(b)如 阔绰(chu) 妥帖(ti) 不可明状C魁梧(w) 侥幸(jio) 装潢(hung) 屏气凝神D张皇(hung) 恭维(wi) 濒(bn)临 与日具增2依次填入下面横线处的词语,恰当的一组是( )我们在唐代诗人狂傲的背后也能看到 。一方面,他们躬逢盛世, 飞扬,如孔雀开屏般绚丽多彩;另一方面,他们放下身段,态度谦恭,甚至 ,如孔雀背后的狼狈不堪。现实的窘迫、人性的复杂,使得多种看
2、似矛盾对立的东西却 。A卑贱 神采 前倨后恭 浑然天成B卑微 个性 阿谀奉承 浑然一体C卑微 神采 阿谀奉承 浑然天成D卑贱 个性 前倨后恭 浑然一体3下列句子中没有语病的一项是( )A一个人工作能力的高低,不在于他掌握了多少知识,关键看他做出突出的成绩。B当野生动物被杀殆尽,使得人类就像是最后一块多米诺骨牌,接着倒下的就是自己。C依法打击网络暴力,为网民理性表达营造健康有序的规范体系,积极向善的网络文化。D国际足联确实到了需要变革的时候,无论在哪里,反腐倡廉都是必要而且急迫的。4下列各句标点使用不规范的一项是( )A我想,康德的心应该是自在快乐的,在安静的一隅,康德的哲学之树结出累累硕果,生
3、活的习惯也达到天人合一的境界。B习近平强调,中国对外开放,不是要一家唱独角戏,而是要欢迎各方共同参与;不是要谋求势力范围,而是要支持各国共同发展;不是要营造自己的后花园,而是要建设各国共享的百花园。C西湖之美在于精致而大气,它宛如江南女子尽显柔美情怀;在于豁达而豪放,又像热血男儿袒露宽阔胸怀。D若能感知天下,能与落叶飞花同呼吸,能保有在自然中谦卑的心情,就是住在最热闹的城市,秋天也不会远去。二、(共9分,每小题3分)阅读下面的文章,完成57题。为什么妖怪抓到唐僧都要蒸着吃?1582年,明神宗万历十年,大明首辅张居正去世。比较不为人知的是,这一年去世的还有吴承恩,他用一部西游记,给后世中国人留下
4、了许多“达芬奇密码”式的难解之谜,我们可以称之为“吴承恩密码”。而其中最为关键的一个问题是:唐僧肉到底应该怎么吃?我们粗略统计了一下西游记全书,大部分时候,妖魔们没有明确提出如何烹饪唐僧的方案,明确说了怎么吃的,一共只有7次,而在这七擒唐三藏事件中,不打算蒸了吃的,只有第92回金平府元夜观灯 玄英洞唐僧供状里三个犀牛精,他们的打算是“洗剥了衣裳,汲湍中清水洗净,算计要细切细锉,着酥合香油煎吃”。除此之外,其他的妖精都不约而同地选择把唐僧蒸了吃。今天我们就来试着解开这个吴承恩密码:为什么妖怪抓到唐僧,都喜欢蒸了吃?不仅妖怪们喜欢蒸了唐僧吃,作为取经路上最珍贵的食材,唐僧也很有被蒸了吃的觉悟。比如
5、第27回尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王中,唐僧道:“我命在天,该哪个妖精蒸了吃,就是煮了,也算不过。”可见,唐僧自己也认为,蒸了吃是第一方案,煮了吃是不如蒸了吃的。蒸唐僧的可行性,在齐民要术里有记载。齐民要术第八卷中有“蒸缹法”,记载了多达26种蒸菜,除了蒸藕之外,全部都是肉菜,比如蒸熊、蒸豚、蒸鸡、蒸羊其中引述的关于蒸熊的方法是这样的:取猪肉三升、熊一头,洗剥干净,煮到半熟,再用豆豉腌制一晚上,然后和糯米、葱、姜、盐一起,放到甑里蒸熟,就可以吃了。连熊都可以蒸,唐三藏就更没问题了。 到了明代,烹饪技术已经非常发达,光种类就有炒、炖、煎、熬、烧、蒸、卤、爆、炙等十几种。但是同时,人们也越来越重
6、视养生,以饮食清淡为时尚。比如万历年间成书的菜根谭中就说:“醉肥辛甘非真味,真味只是淡。神奇卓异非至人,至人只是常。”吴承恩生于淮安府山阳县,也就是今天的淮安市淮安区,一直到五十多岁才补了一个岁贡生,在北京混迹了两年,之后到浙江做了长兴县丞,不久又回老家。基本上,他是在南方度过了一生。而著名的淮扬菜,就发源于淮安、扬州一带。这个菜系,注重鲜活,口味平和、清鲜,清蒸是淮扬菜的主要烹饪方法之一。吴承恩的口味,显然跟他的生活息息相关。只有蒸,才能保持顶级食材本来的“鲜肥”之味,得“天真”之趣,可以一口入魂。而唐僧,作为一个“白面胖和尚”“生得娇嫩”,又是鲜活,显然只有蒸才能达到最高境界。也有妖怪提议
7、把唐僧煮了吃,煮的好处是比蒸节省燃料。豹子精手下的小妖中,就有一个提议不如煮,原因很简单省柴。跟这个小妖有相同看法的还有孙悟空。西游记第72回盘丝洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形中,七个蜘蛛精抓住了唐僧,“后边的走向前来呼道:姐姐,我们洗了澡,来蒸那胖和尚吃去。行者暗笑道:这怪物好没算计!煮还省些柴,怎么要蒸了吃!”这样一个细节,其实也是吴承恩日常生活的映照。古代城市,柴火需要靠专门的打柴人供应,普通人家只能花钱买柴。所以古语“柴米油盐酱醋茶”为“开门七件事”,柴居第一位,需要节省。作为一个妖怪,得到了唐僧这样的顶级食材,在吃一块肉就可以长生不老的命运面前,还想着省柴,实在是没有格局,成不了大器。豹
8、子精团队头脑风暴,讨论怎么吃唐僧的时候,一个小妖说:“把唐僧拿出来,碎切碎剁,把些大料煎了,香喷喷的大家吃一块儿,也得个延年长寿。”又一个小妖拍着手道:“莫说莫说!还是蒸了吃的有味!”这句话,我们认为,其实是吴承恩老先生自己忍不住跳出来发表的意见。他不得志的一生中,家乡风味和文人趣味铭刻在心里,成为唇齿之间的安慰。于是在西游记的设定里,唐僧应该蒸了吃,是妖界的基本共识。别的吃法都不是一个有追求的妖怪应该有的。(文/刘十九,节选自雪花有删改)5下列作者对“蒸唐僧的可行性”的表述,不符合原文意思的一项是( )A唐僧作为顶级食材,因为“生得娇嫩”,只有蒸才能保证滋味鲜活,体现出口味平和、清鲜,可以一
9、口入魂。B齐民要术中列举了各种蒸菜,即便是豚、羊,甚至连体格庞大的的熊也在食材之列,所以蒸唐僧也不足为奇。C菜根谭中强调“醉肥辛甘非真味,真味只是淡。神奇卓异非至人,至人只是常。”所以蒸菜可以保证唐僧的“真味”。D唐僧本身有被蒸了吃的觉悟,认为自己被妖怪抓去后“蒸了吃是第一方案,煮了吃是不如蒸了吃的。”6下列对“只有蒸才能达到最高境界”的表述,不符合原文意思的一项是( )A明代烹饪技术非常发达,种类繁多,其中尤以“蒸”备受推崇,名扬天下。B民间百姓重视养生,以饮食清淡为时尚,蒸菜恰好体现了这种养生的理念。C虽然耗费燃料,但是蒸菜能保持食材的“鲜肥”之味,得“天真”之趣。D蒸菜通常口味平和、清鲜
10、,可以最大程度的保留食材娇嫩、鲜活的特点。7下列对本文写作意图的表述,概括最准确的一项是( )A对比分析众妖与唐僧师徒在“吃唐僧”问题上的分歧。B破解“吴承恩密码”中的难解之谜“唐僧肉到底应该怎么吃?”C了解文学作品中对地域饮食文化的反映。D唐僧应该蒸了吃,是妖界的基本共识。三、(共9分,每小题3分)阅读下面的文言语段,完成810题。亮遣使者至懿军,懿问其寝食及事之烦简,不问戎事。使者对曰:“诸葛公夙兴夜寐,罚二十已上,皆亲览焉;所啖食不至数升。”懿告人曰:“诸葛孔明食少事烦,其能久乎!”亮病笃,汉主使尚书仆射李福省侍,因谘以国家大计。福至,与亮语已,别去,数日复还。亮曰:“余知君还意近日言语
11、虽弥日有所不尽更来亦决耳。公所问者,蒋琬其宜也。”福谢:“前实失不咨请,如公百年后谁可任大事者,故辄还耳。乞复请蒋琬之后,谁可任者?”亮曰:“文伟可以继之。”又问其次,亮不答。是月,亮卒于军中。长史杨仪整军而出。百姓奔告司马懿,懿追之。姜维令仪反旗鸣鼓,若将向懿者,懿敛军退,不敢逼。于是仪结陈而去,入谷然后发丧。百姓为之谚曰:“死诸葛走生仲达。”懿闻之,笑曰:“吾能料生,不能料死故也。”懿按行亮之营垒处所,叹曰:“天下奇才也!”追至赤岸,不及而还。(节选自资治通鉴)注:文伟:人名,指费祎。仲达:人名,指司马懿。8下列加点词语解释错误的一项是( )A故辄还耳。 辄:就。B福谢:“前实失不咨请”
12、谢:道歉。C于是仪结陈而去。 陈:通“阵”,队伍。D死诸葛走生仲达。 走:离开。9为文中画波浪线的语句断句,正确的一项是( )A余知君还/意近日言语/虽弥日/有所不尽/更来亦决耳B余知君还意/近日言语虽弥日/有所不尽/更来亦决耳C余知君还意/近日言语/虽弥/日有所不尽/更来亦决耳D余知君还/意近日言语虽弥/日有所不尽更来/亦决耳10下列叙述中不符合文意的是( )A诸葛亮派使者到司马懿军中,司马懿没有向使者询问诸葛亮的军事情况。B后主刘禅派尚书仆射李福前来问候诸葛亮的病情,同时询问了国家大事。几天后李福又来是想探望诸葛亮的病情是否好转。C当地百姓连忙跑着去报告司马懿,是知道诸葛亮已死,蜀军不会久
13、留,为了迎合魏国。D从文中可看出诸葛亮是一个料事如神,鞠躬尽瘁、死而后已的人。第卷 (非选择题,共90分)四、(6分)11将文言语段中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)姜维令仪反旗鸣鼓,若将向懿者,懿敛军退,不敢逼。五、(22分)阅读下面的文章,完成1215题。开机关机叶延滨每天都有这个动作,电脑打开,看看邮件,上上网,写点东西,然后关机。开机关机,好像睁眼闭眼,一天过去了。这是信息时代我的基本生活姿态。开机,我专注于在电脑上写字,收发邮件,这是我的工作。我不微博也不微信,手机二十四小时开着,但它控制不了我。关机,我随手从书架上打开书本读书。能关机很重要,像读书,能打开,也能合上。书在书架上
14、,不声不响地陪着你,不响铃,也不病毒,更不索要你关注转发。大概在今天,能这么绅士地与你相处的,也就是这些书了。这是我的小世界,6架书架上陈列着一群沉默的书,还有地上的桌上的书,围住一台每天开机关机的电脑。开机和关机,把这个小世界分成两个世界。我用电脑20年,用了3个台式机和7个笔记本,除了电脑太迅速地更新换代,还有我的喜新厌旧。而书不一样,一辈子守望,守望成你的故事,是你生命的一部分。母亲在我读小学的时候,从省城被“下放”到大凉山“锻炼”。一年后,她没有回来,留在了那里当一名语文老师。第二年,我转学去大凉山陪我的母亲。老掉牙的长途客车在高山峡谷中呜呜地轰着油门,跑了三天,在我骨头被抖散架之前,
15、我到了母亲的身旁。山坡上的简易宿舍只有七八平米:一架床,一个书桌,一只竹籘椅,两只旧皮箱,书桌上有个两层板的小书架。书架上除了课本讲义,还有安娜卡列尼娜复活少年维特之烦恼。书很旧,还是竖排版的。母亲是这所学校里极个别的、自费订阅报纸杂志的老师,订了一份人民日报,还订了一份人民文学。报纸送到家都是一周前的旧报了。在那个小屋里,我开始了一生中最初的阅读经历,把从这所学校图书馆能借到的所有书几乎读了一遍。从林海雪原春青之歌到儒勒凡尔纳的系列冒险小说,从福尔摩斯到列夫托尔斯泰在那个饥饿年月的大凉山,我却凭借书之舟,在另一世界中成长起来。那是我一生中读书最多的时光,如果没有书,那间小屋就是真正的囚室,而
16、一本又一本在这小屋里陪着我的书,让我在另一个世界里穿越。常常是饥饿驱赶我,让我从书上抬起头来,抬头就看见窗外山坡上的阳光,从青林的枝叶间泻下来。神秘而宁静的美,又催我埋头读书,带着阳光一样的心境,重新走进书页打开的世界。那是个非常年代,边地的蛮荒,四处漫延的饥饿,还有跌落于社会底层的无助,笼罩着母亲和我同住的这间小屋。如果没有书,这小屋无疑是间囚室,囚禁着母亲的不幸和我的童年。然而,母亲带着她的安娜卡列尼娜,在这里骄傲地过着一个乡村教师的生活。我抱着一本本芜杂而没有选择的书,喂养着饥饿的精神和身体。想到那间小屋和我的读书状态,真如那个成语:如饥似渴。少年不知愁滋味,世事艰难,身处逆境,捧上一本
17、书,就全然沉浸于其中。能有其他的东西,代替书为我解忧与我为伴吗?没有!这个经历让我一辈子无论在哪里,都有一个底色:读书人。读书人读书与学历无关,从小学到大学,规定的教材虽然可以烂熟于心,但那样的书读得再多也与“读书人”之读书不同。一种是禽鸟的野觅食,或是鹰,或是雀,食肉或食谷,都是天性;另一种是鸡或鸭,流水线配餐或填塞,与快乐无缘。开机,这个世界多精彩,有那么多机会和秀场,也有那么多牢骚和错愕!关机,这个世界多安静,一屋子的书守着我,宽厚而沉默地守着我的心事。他们能听懂我的心事,因此才不离不弃。开机关机,这就是我的生活:一边是电脑和它的那个自信心十足的信息时代,一边是书和它们的那个书生气十足的
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