《诫子书》原文及注释.pdf

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1、 1 诫子书 一、诫子书概况 诫子书 是三国时期著名政治家诸葛亮 54 岁临终前写给 8 岁儿子诸葛瞻的一封家书，成为后世历代学子修身立志的名篇。它可以看作是诸葛亮对其一生的总结。诸葛亮也是一位品格高洁才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无线期望尽在言中。通过这些智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得如此深切。后有留存多篇诫子书。二、诫子书诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也，非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去,遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！三、译文 有道德修养的人，

2、他们以静思反省来使自己尽善尽美,以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德，不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能长期刻苦努力而实现远大理想。要知真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断学习中积累起来的，如果不下苦工学习,就不能增长与发扬自己的才干，如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。纵欲放荡，消极怠慢就不能勉励心志使精神振作;冒险草率,急躁不安就不能陶冶性情使节操高尚.年华随着时间流失，意志随着时间消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去.这样的人不会有益于社会而为社会所用，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再反悔也来不及了。四、注释 淡泊：不追求名利。宁静：安静

3、，集中精神。淫慢：过度的享乐与怠惰。接世:接触社会，承担事物。励精:奋发向上。2 险躁:浮躁。冶性：陶冶性情。五、鉴赏提示 古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容,不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”,他的诫子书也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名篇。文章短小精悍，阐述修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。六、文章思想 诫子书是修身立志的名篇,其文短意长，言简意赅，主旨是劝勉儿子勤学立志,修身养性要从澹泊宁静中下功夫,最忌荒唐险躁.关于“非淡泊无以明志，非宁静无以致远.”“非淡泊无以

4、明志，非宁静无以致远.”出自诸葛亮 54 岁时写给他 8 岁儿子诸葛瞻的诫子书。这既是诸葛亮一生经历的总结，更是对他儿子的要求.在这里诸葛亮用的是“双重否定”的句式，以强烈而委婉的语气表现了他对儿子的教诲与无限的期望。用现代话来说：“不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向,不能平静安详全神贯注的学习，就不能实现远大的目标”。通过上述分析，我们可以看出诸葛亮运用了逻辑学中的“否定之否定规律”来强调他要表达的“淡泊以明志,宁静而志远”。这是一句富含哲理的话。这同“要想取之，必先与之”,“欲达目的，需先迂回曲折的道理一样，现在的“淡泊”、“宁静求清净,不是不想有什么作为,而是要通过学习“明志”，树立远大的志向，待时机成熟就可以“致远,轰轰烈烈干一番事业。“淡泊”是一种古老的道家思想，老子就曾说“恬淡为上，胜而不美”.后世一直继承赞赏这种“心神恬适”的意境,如白居易在问秋光一诗中，“身心转恬泰，烟景弥淡泊”。他反映了作者心无杂念，凝神安适,不限于眼前得失的那种长远而宽阔的境界。