人教版必修三历史第1单元测试.pdf

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1、人教版必修三历史第 1 单元测试 第卷（选择题共 50 分）一、选择题（本大题共 25 小题，每小题 2 分，共计 50 分）春秋战国时期，形成了百家争鸣局面和儒家思想。据此回答 15 题。1春秋战国时期出现“百家争鸣”局面的原因不包括 A社会处于新旧制度交替的变革时代 B思想家著书立说的政治环境比较宽松 C私人授徒讲学在当时蔚然成风 D封建地主阶级治国模式大体确定下来 2中国历史上第一次思想解放运动是 A百家争鸣 B罢黜百家，独尊儒术 C举贤良对策 D，三教合一 3孔子的思想不包括 A以爱人之心调解与和谐社会人际关系 B，维护周礼，主张贵贱有序 C主张以德治民，取信于民 D反对社会改革，维护

2、旧制度 4 某欧洲文化旅游团在一所中学图书馆参观时问学生，The river can carry a boat,yet,it Can turn the boat over as well”，把君主和百姓的关系比做舟和水，这句话最早见于中国哪位古代思想家的著作？这位学生正确的回答应是 A.Li Er B.Zhuang Zhou C.Meng Ke D.Xun Kuang 5最能说明儒家思想的深远影响的是 汉代儒学发展到了新阶段。据此回答 69 题。6以下关于董仲舒新儒学的叙述，错误的是 A具有神学倾向 B它的核心是“天人感应”“君权神授”C处于独尊地位 D皇帝至高无上，可以任意办事 7汉武帝时期

3、，儒家思想开始成为封建社会的统治思想，主要是因为 A道家“无为”思想不能解决现实问题 B汉武帝巫需从“无为”转向“有为”C董仲舒提出了“罢黜百家，独尊儒术”的建议 D经董仲舒改造后的儒学有利于汉武帝的“大一统”8，从汉武帝起成为国家规定教科书的儒家经典“五经”是指 A 诗 书 礼 易 春秋 B 尚书 书 礼 易 春秋 C，诗 春秋繁露 礼 易 春秋 D 尚书 春秋繁露 礼 易 春秋 9从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了 中央集权的强化思想控制的加强 大一统局面的形成儒家以外各学派的消亡 ABCD 宋明时期儒学发展到理学阶段。据此回答 1015 题。10魏晋时期，儒学面临严峻挑战，

4、佛教道教迅速传播，主要原因是 A儒家从此走向没落 B社会动荡不安 C统治者提倡三教合一 D佛教道教学说的扩张性 11朱熹是我国宋代杰出的儒学宗师，下列有关他的叙述，正确的是 A他最早把儒家思想发展为理学 B其思想特点是以儒家思想为基础，吸收了法家、道家思想 C他提出“理气论”，认为“天理”是万物的本原 D，他发展了孟子的性善论，提出“人欲”与“天理”的辨证统一 12朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要指 A天体运行法则 B社会发展规律 C封建道德规范和等级秩序 D.“天人感应”理论 13王阳明创立心学的主要目的是 A对抗程朱理学 B加强内心修养 C维护封建统治 D上升为统治思想 14下

5、列关于王阳明的表述不正确的是 A提出了“心性论”的主张 B把儒学发展成为心学 C提出“致良知”的思想 D提出人心是世界万物的本原 15下列儒家思想的主要观点，在今天还可取的是“己所不欲，勿施于人”“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”“君权神授”“天人合一”“亲吾之父，以及人之父，以及天下人之父”“宇宙便是吾心”“心外无物”AB，CD 明末清初，传统儒学得到批判地继承。据此回答 1620 题。16以下对明清时期思想特点表述不正确的是 A理学由主观唯心主义向客观唯心主义演变 B理学和心学相继占统治地位 C王阳明把程朱理学发展为心学 D理学、心学和早期民主启蒙思潮并存 17明清之际出现了反封建的民

6、主思想，根本原因是 A政治的腐败 B人民的反抗 C商品经济的发展 D程朱理学的因循守旧 18对李贽主张的评述，正确的是 A认为君主专制是“天下之大害”B否定孔子是“天生圣人”C反对以孔子的“是非”为是非标准 D强调“经世致用”的实际学问 19与黄宗羲、顾炎武、王夫之思想不符的是 A倡导经世致用 B反对君主专制 C提倡以史为鉴 D提倡君主立宪 20黄宗羲、顾炎武、王夫之三位思想家阅历的相同之处表现在 生活在明末清初之际 参加过抗清斗争 学术活动集中在哲学领域 受到“文字狱”迫害 A B C D 儒家思想是中国传统文化的主流思想，但在中国历史发展的不同阶段，它的影响和地位不尽相同。据此回答 212

7、5 题。21儒家思想的创立者孔子，终其一生他的学说也未能得到当时统治者的赏识。造成这一结果的主要原因是 A无为而治的思想不能够被新兴地主阶级所采纳 B他的学说还没有形成一个完整的思想体系 C孔子主张调节与和谐人际关系，不符合当时争霸战争的需要 D孔子一生主要致力于教育事业，对传播他的思想不感兴趣 22秦始皇“焚书坑儒”、汉武帝“独尊儒术”主要取决于 A思想内容的变化 B.社会环境的变化 C统治阶级观念的变化 D人民群众态度的变化 23在汉武帝以后，儒学长期成为封建统治阶级的政治哲学，主要是因为它倡导“君权神授”“大一统”“民贵君轻”“君舟民水”ABCO，24商鞍主张“重农抑商”，黄宗羲主张“工

8、商皆本”，从他们所处的历史时代看，两人的主张 A都反映了自然经济的实质 B都反映了小生产者的要求 C都有利于当时经济的发展 D都有利于加强封建统治 25战国时期的韩非子主张建立君主专制，明清之际的黄宗羲抨击君主专制，二人的主张在当时 A有利于巩固统治 B有利于社会发展 C延缓了历史进步 D代表了当时的新阶级 第卷（非选择题共 50 分）二、非选择题（第 26 题 16 分，第 27 题 9 分，第 28 题 12 分，第 29 题 13 分，共 50 分。）26观察下列图片：请你依据上面四个历史遗存之照片，用一句话概括每幅图片所反映的主要历史信息，并简要说明我国传统文化主流思想发展的四个阶段（

9、时期、儒学代表人物及其主要活动、儒学发展的阶段特征、历史地位）。（16 分）27阅读下列材料：材料一“古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也；今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，茶毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然。曰：我固为子孙创业也。其即得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然。曰：此我产业之花。息也。夕然则为天下之大害者，君而已矣。”黄宗羲原君 材料二 后之人主，既得天下，惟恐其柞命之不长也，子孙之不能保也，思患于未然以为之法。然其所谓法者，一家之法而非天下之法也。是故秦变封建而为郡县，以

10、郡县得私于我也；汉建庶孽，以其可以藩属于我也；宋解方镇之权，以方镇之不利于我也；此其法何曾有一毫为天下之心哉，而亦可谓之法乎？黄宗羲明夷待访录 请回答：(1）材料一、二中，黄宗羲把批判矛头分别指向了什么？这是一种什么思想？(3 分）(2）材料二中，“秦变封建而为郡县汉建庶孽宋解方镇之权”分别是指哪些事件？（3 分）(3）黄宗羲的思想实质反映了怎样的时代特征？在当时产生了什么影响？(3 分）28试比较孔子、孟子、荀子思想的相同点和不同点。（12 分）29简述宋明时期儒学的主要发展变化及对中国社会的影响。(13 分）参考答案 一、选择题：1、D 春秋时期是奴隶制的瓦解时期，战国时期是封建制的形成时

11、期，地主阶级治国模式不可能确定。2、A 记忆题，课本原话。3、D 可用排除法，前三项是正确的，孔子是主张改良，“损益”旧法的，故选 D。4、D 英语句的意思是“水能载舟，亦能覆舟”，是荀子最早提出的，故选 D。5.D 本题属最佳选择题，“最深远”肯定是 D。6、D 皇帝虽然至高无上，但也不能任意办事，故选 D。7、D 思想上的统一是为政治上的统一服务的，故选 D。8、A 本题属记忆题。9、D 本题用排除法，其它学派消亡不正确，故选 D。10、B 社会存在决定社会意识，选 B。11、C 本题属记忆题，只要记住朱熹的主要主张，即可答出。12、C 本题属理解题，理解“天理”的含义，C 正确。13、C

12、 本题主要目的其实是根本目的，故选 C。14、A 项是朱熹的主张。15、B 排除法选择，不可取，故选 B。16、AA 项明显错误。17、C 思想、文化是经济基础的反映，故选 C。18、C 记忆题，课本原话。19、D 提倡君主立宪是近代的事。20、C 用排除法，去掉即为正确答案。21、C 一种思想能否被重视要看它是否符合当时的实际需要。22.B 23、A 用排除法。24、C 思想、文化与经济、政治的关系。25、B 二、非选择题：26、(1）杏坛位于山东曲阜，春秋末期儒家学派创始人孔子曾在这里聚徒讲学；成都文翁石室授经讲学图，反映西汉推行儒学教育，讲授儒家经典；白鹿洞书院位于江西庐山，南宋大儒学家

13、朱熹曾在这里读经讲学辩论；李赞故居位于福建泉州，明末思想家李赞在这里度过青少年时代，（每点艺分）(2）春秋：孔子创立了儒家学派，潜心讲学和著述，儒学勃兴。西汉：董仲舒提出“罢默百家，独尊儒术”的新儒学思想，受到汉武帝的肯定，儒学处于独尊地位，成为正统思想。南宋：宋朝理学的集大成者朱熹提出“理气论”和“心性论”，儒学完成了更为理论化、思辩化的过程，新的儒学体系理学形成。明末清初：出现了李赞、黄宗羲、顾炎武、王夫之等进步思想家，他们对传统儒学的继承和批判，使儒家思想活跃，我国传统文化重新焕发生机。（每点 2 分）27、(1）封建君主专制和封建法制。早期反封建的民主思想。（3 分）(2）秦实行的郡县

14、制；汉初的封国制；北宋削减节度使权力。（3 分）(3）商品经济发展，出现了资本主义萌芽。震动了当时的学术界，对晚清民主思潮的兴起有一定影响。（3 分）28、(1相同点：都提出了“仁”的思想，孔子认为仁就是“爱人”，孟子发展了孔子“仁”的思想，主张“仁政”，荀子也主张施政用“仁义”。（4 分）都包含有民本思想，孔子主张“为政以德”，孟子认为“民贵君轻”，荀子提出“君舟民水”。（4 分）(2）不同点：在人性论方面的认识不同，孔子认为“性相近”；孟子主张“性本善”；荀子提出“性恶论”。（4 分）29、1）表现：宋代儒学吸收佛学和道学思想，发展成新儒学理学，认为“理”是宇宙万物的本源，“人欲”是一切罪恶的根源。提出“存天理，灭人欲”理论，要求人们格守封建伦理道德。明中叶儒学出现与理学对立的心学，认为心外无理、无物、无善，主张通过内心反省，克服私欲，以恢复内心固有的封建道德观念，忍受封建统治的压迫。（6 分）(2）影响：理学把传统儒学从天人感应、君权神授的神学倾向中解脱出来使之哲理化，是中国封建统治思想的理论总结，具有一定的进步性；为封建等级秩序辩护，成为中国封建社会后期占统治地位的官方哲学，适应了封建社会后期统治阶级的需要，也束缚了人们的思想。心学打破了理学的僵化，活跃了人们的思想；同时也夸大了气合”即良知的作用，助长了明朝中叶以后不务实际的清谈之风。（7 分）