关于《道德经》读后感5篇.docx

《关于《道德经》读后感5篇.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《关于《道德经》读后感5篇.docx（11页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、关于道德经读后感5篇 道德经不愧是我们中华文明的珍宝，其中道理还得我们亲自阅读才能理睬，道德经是一部值得恒久学习，恒久探讨的经典之作。下面是我整理的关于道德经读后感5篇，欢迎大家阅读共享借鉴。 更多道德经相关内容举荐 道德经中的句子摘抄 道德经名言佳句 道德经全文及译文汇总 道德经的心得体会5篇 道德经读后感一 道德经，是先秦道家的基本典籍，相传为战国时期楚国的老聃所作。老子的言说代表了他对当时政治的反对，和传统政治社会制度的反对。由“道”、“德”两部分的论述组成的。 我理解的，道德经的“道”并不只是宇宙之道、自然之道，更是个体修行即修道的法;“德”也不只是我们通常以为的道德或德行，而是修道者

2、所应必备的特别的世界观、方法论以及为人处世之方法。二者相辅相成，若能合二为一，则能“修道”胜利。 道德经“德”的部分，我觉得，并不是仅仅理解为为人处世的方法、治家的方法、治国的方法其实，这也是老子在教给人的修道的方法。德是道的基础，道是德的升华。假如没有德的基础，为人处世、治家、安邦治国，很可能都失败，那他也就不行能再有实力去修道。所以修“德”一者是为修道创建良好的外部环境，这可能也是人所共需的;另一方面，修道者更须要拥有安静的心境、超脱的人生，这也即是“德”关于仁义、礼信的论述。 现代社会，人们往往会舍德而求道，不亦舍近求远吗?不修德，又怎么会得“道”呢?读过道德经，我又查阅了资料，发觉，道

3、德经又有一说法为德道经 ，即德在先，道在后。我想，这也符合老子淳德归道、全德复道的本意 。“德道”除了有道德的内涵，更寓意明德归道、以德养道的深刻意境。 仅是浅略的阅读两遍道德经，无论如何都不行能窥得其道，甚至不得皮毛。犹如林语堂曾讲过的“我觉得任何一个翻阅道德经的人最初肯定会大笑;然后笑他自己竟然会这样笑;最终会觉得现在很须要这种学说。至少，这会是大多数人初读老子的反应，我自己就是如此。”希望自己能够坚持学习道德经，修德明道。 道德经读后感二 在图书馆借了一本道德经，看完后虽然觉得不能完全地读懂老子的思想，但是心中还是感觉一片坦荡，觉得此书对我们深有好处。 道德经这部著作是老子所写，但不是介

4、绍老子生平事迹，而是讲道论德，所以叫做道德经。道德经全书原本分为上下篇共五千多言，上篇一章至三十七章主要讲“道”，下篇三十八章至八十一章主要讲“德”。 老子说的道，是天道，就是自然的规律。我对道德经的理解是无为而治和敬重自然规律。 人的一生有得意和失意的时候，有时候人们不能再其中好好的把握自己，以至于身败名裂，不能保全。因此，怎样才能在得意或失意的时候保全自己，是自己的心智足够醒悟，不至于陷入泥潭而不能自拔?这就须要人生的大才智，而道德经就给了我们这方面的启示。 人在得意的时候，家庭、事业顺风顺水，此时的人简单目空一切，目空一切，傲慢自大。这样做的后果就是招人嫉妒，也会树敌太多，甚至招来杀生之

5、祸。在老子看来，福气来临时，我们要提示自己祸根也来临了，自己不要那么不可一世，要懂得谦恭，否则失意时就会走投无路。还有不能傲慢自大，不要觉得自己很了不得，天下无敌，强中自有强中手，确定有人比你会更厉害，更精彩。但我们达到目标时也不能到出炫耀，不能自负，不能傲慢，要有虚心之心。 老子说“是以圣人出无为之事，行不言之教，万物作而弗始，生而弗有，为而弗持，功成而弗居。夫为弗居，是以不去。”老子认为，我们应当用顺其自然的“无为”的看法去处理世间事务，这就是不言的教育;只有任凭万物生长而不加干涉，而生养的万物又不据为自己全部;为万物的生长尽力而为却不认为是自己的能耐，有功劳而不居功自傲。正因为一个人不居

6、功自傲，所以他的功绩总是不会失去，而是永存。 无为是一种心境，是一种修养。假如我们能够做到无为，那么我们的国家就会更加的稳定。如今社会物欲横流，许很多多的人在利欲面前迷失自我，假如我们能够做得到无为，那么我们也将活得更轻松、更欢乐。 道德经读后感三 道德经的第一句，也是被世人提及最多的一句道，可道，特别道;名，可名，特别名。告知我们宇宙和自然的大道是普遍无限和肯定永恒的，是难以描述的。难以描述是因为我们人类思维、语文是具有极大局限的，是片面的。由此，不管我们对“道”的相识如何，都是局限的，还有更高深的“道”是我们未能理解的。所以，不应当停留在原地不思进取，而应当不断地发展和壮大自己，不断地加以

7、相识。这也是与马克思主义哲学里的“用发展的眼光看 问题”相通的。但是这种发展应当是建立在遵循自然规律的基础上的，因为“无，名天地之始;有，名万物之母”，“玄之又玄，众妙之门”，“道生一，一生二，二生三，三生万物”即宇宙和自然的规律是我们每一个人都必需要遵守的。对自然和自然规律的推崇也是老子一切哲学思想的最本源。 老子还给我们供应了修身的准则，或者说榜样。“上善若水”他说天地间至高至极的善可以用水来形容。因为“水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”，水具有滋润万物的本性，却与万物毫无利害冲突;水具有宽广的胸怀，毫无所求，甘居众人厌恶的卑下，污浊之地，所以它可以算是至高的“善”了。“居善地，心善

8、渊，言善信，政善治，事善能，动善时。夫惟不争，故无尤。”老子通过这个句子具体地指出了人应当效法水怎样的德行，首先要效法水的不居高的精神，要时刻让自己保持虚心卑下的看法。有了功勋却不占据，不与人争，不自以为是，不恃才傲物目空一切。其次应效仿水的沉静没有物欲。人类应当复原自己心灵的透彻明净，抛弃众多物价的束缚。并不是说一点物欲都没有，但是要限制自己，不贪图，不强求。身处这样一个物欲横流的社会的我们，更应当以此为标准，谛视自己的心灵。除此，还应效法水的仁爱之情，带着一颗不求回报的心真诚地帮助别人、关切别人。还要效仿水的诚信，水的平正，水的能屈能伸，水的擅长把握时机。 在第四十六章里，老子提出“福兮，

9、祸之所倚，祸兮，福之所伏”。世上的许多事并不是肯定的。很多看上去很好的事往往会变成坏事的开端，而不好的事在肯定的条件下也会变成好事。所以如老子一样的智者说，祸和福是可以相互转化的。生活中不开心的事情，经常发生在那些得意的事情之中，这是由于人们只看到利益的一面而看不到祸害的一面，只知道生存的欢乐，所以人即使生活在安乐的环境中，也应居安思危，因为灾祸随时可能驾临。同样，面对不开心、灾难也不必无望，因为灾祸背后常倚伏着华蜜。但福祸谁都不能说得很精确，所以到最终还不如和谐地去面对一切，透过长远时空、利弊并重地思索问题，这样自然就产生了“不以物喜，不以己悲”的平常心。这种平常心会带给我们和谐以及待人的宽

10、容心。 除开这几点，道德经中还蕴含了很多的生活哲理。尽管道家思想在几千年来不断丰富与发展，但老子的修身养性学说及其境界始终高山仰止，不行动摇。道德经的内容不仅是人类修道的最好典范，而且是人类由平凡、卑微走向宏大、神圣的科学方法之一;是才智之源，是安家立命、立身处世、安邦治国思想的源泉和基础。弘扬它，不仅对修身养性，而且对人类文明的发展，在科学地谛视宇宙、社会历史、自然万物的前提下重建人类的生存与发展志向，将有不行估量的意义。 道德经读后感四 最近我在看一本非常富含哲理的书道德经，要物体享受就得靠钱，而要精神享受就得靠道，道家讲究天人合一，神游太虚，而道德经就完备的诠释了这一点。 道德经全书仅五

11、千字，但字字珠玑。就拿第一句话说吧：“道可道，特别道。”这句话很好理解，就是能说出来的道，便不是真正的道了。但你理解深刻含义吗?道德经中有这么一个小故事：楚国有一棵大树叫“朝生”，对他来说，四千年只是一个春季。在越国有一只神龟叫“暮菌”，对它来说，四千年不过是几个时辰而已。但人们却认为彭祖寿命长，活了八百年，但他跟“朝生”，“暮菌”比，岂不是寿命极短?假如人们在远古指天叫“夷”，指地为“希”，那现在天就是夷了，地就是希了。所以他告知我们，名称是虚无的，不要去强求等级名称，顺其自然不是更好吗?看，短短一句话，竟可以有如此深邃的道理。 道德经中还记到，老子在写完道德经交给尹喜，出关之前曾跟尹喜说：

12、“你读完后，要把道德经全忘了才行。”这更是出乎常人意料，应当牢牢记住才对呀!正因为文字把深理束缚住了，所以要把文字忘了，才能见到深理。 六祖惠能身为住持却不识字，但他却说：“我用手指月亮，你要看的是月亮，而不是我的手，我的手是用来指导你看月亮。”的确，文字只是用来衬托深理的。 现在，体会到道的博大精深了吗? 其实，道就在我们身边，但它却看不着，听不着，闻不着，摸不着。只能专心体会，而道德经便是这么一本体会道的工具。 道德经读后感五 道德经又称老子是春秋时期的老子即李耳所作，是道家思想来源也是世界上除圣经以外被翻译的最多的经典名著。通过为期一年的学习，我对道家少私寡欲，知足不辱等境界有了更深的体

13、会，以下是我的感悟。 道家讲究无为而治。如书中所说“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”是说人们相互之间各干各的事彼此之间并无交集，只有旁边的鸡犬之声能够听到。老子希望国家根据小农经济发展，人们的生活自给自足且不须要社会交际，以此来避开人本身的私欲以及一切能导致国家裂开的消极心情。假如我们单从国家的角度来看无为而治貌似是不现实的。但是我们从生活的角度来看，平凡未尝不是一种华蜜。随着我们社会生活水平的提高，人们起先追求生活的华蜜指数，而少私寡欲生活过得平平淡淡，没有大起大落，有一颗安静的心其实对于大多数人来说是一件好事。 “上善若水，水善利万物而不争，处人之所恶，故几于道 ” 。和善的

14、人就像水一样滋润万物而不与万物相争，处在人们所厌烦的地方但是更接近于道。高尚品德的人做有利于众人的事而不与争，处在卑下的地位但他的做法是值得人们敬重的。我们生于这样一个快节奏的世界，有时候可能须要爱护自己而不得不做一些自己不喜爱的事。可是我想说，帮助他人保持谦卑的看法也未尝不行，或许你会失去一些东西，但是回报却是无穷的。 “贵以身为天下，若可寄天下：爱以身为天下，若可托天下”这句话是说把自己当做天下，那么天下就可以寄予他了：把天下当做自己的生命来疼惜，那么天下就可以托付给他了。我们中国目前仍处于发展中国家，复兴之路还有很长要走，而我们正处在国家的顶端，我们须要为国家的利益不懈奋斗，贡献出我们当

15、代高校生的力气。“少年强则国强 ” 说的就是这个道理。 道德经是我国第一部完整的哲学系统，它通过做人处事以及治国方针向我们阐述了我们应当保持己身，且长且久等道理。我们生于一个从面对面交际向全面数字化科技化互动的过渡时期，所以我们更须要坚持道德经里做人处事的道理并且沿袭发扬我们中国的文化传统使之始终保持我们中国的特色甚至引领世界。 关于道德经读后感5篇本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第11页 共11页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页