先秦道家的辩证法思想.pdf

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1、 先秦道家的辩证法思想 道家文化，以老子的道德经为例子，里面的辩证思想是最明显的。老子包含丰富的朴素而的辨证法思想有哪些？系统揭示了事物互相对立、依存、转化和往复的关系。概括下老子常用的词组就很容易看出来了。如有无、虚实、强弱、刚柔、雌雄、祸福、善恶、美丑、长短、高下、前后等都是对立的统一，失去了一方，另一方也不能存在。他体察到事物的矛盾会相互转化，“反者道之动”是事物运动的规律。道德经的语句如：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和，前后相随。”，就是告诉我们，要辩证看待一切。他还进一步提出一切事物都要向它的反面转化的观点.“祸兮，福之所倚”,“福兮，祸之所伏”。“曲则全，枉则直

2、”,“物壮则老”等。意思就是告诉我们，事物的发展是普遍联系，要顺应它的客观规律性，要相对看待。这种思想的本质就体现了周易中“阴阳辩证”思想。为什么我们读道德经觉得很美，不光语言文字美妙，而且关键是那种充满的辩证思想的智慧，能激发我们的思想，更灵活，更透彻，更生动。矛盾双方相互转化，唯物辩证法告诉我们，矛盾双方不仅是对立统一的，而且在一定条件下还有相互转化的趋势。在道德经中说：“万物并作，吾以观复，夫物芸芸，各复归其根”（十六章）。意思是说，宇宙间的事物尽在往复变化之中。由此推出一条法则，物极必反，剥极必复。所以，道家思想中是充满了辩证法的。辩证法的三大规律，对立统一、质量互变、否定之否定。都可以在道德经中找到与之对应话语，互解。虽然，世界的文化思想博大精深，汗牛充栋，典籍浩如烟海。当我们去寻找它们的底层，去触及这些思想的底层逻辑的时候，会发现很多都有相通之处。本质的本质的本质是相通的，相同的，是贯通联系的。不同的是形式和描述方式。