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1、学必求其心得,业必贵于专精 -1-第 3 课 汉代的思想大一统 编者选题表 知识点 题号 易 中 西汉初黄老思想 1 汉代儒学 4、5 2、3、6、7 一、选择题 1。汉代初年推行“无为而治”的政策,主张“顺民之情,与之休息”。其思想来源于()A.道家学说 B.墨家学说 C.法家学说 D.儒家学说 解析:A 据材料“无为而治”“顺民之情,与之休息”可知是黄老无为思想,来源于道家学说,故 A 项正确.2。董仲舒为兴建太学上奏汉武帝:“养士之大者,莫大乎太学臣愿陛下兴太学,置明师,以养天下士,数考问以尽其材,则英俊宜可得矣。”据此可知,董仲舒兴建太学的意图是()A。加强思想控制 B。培养政治人才
2、C.扩大儒学影响 D。确立选官制度 解析:B 董仲舒兴建太学的主要目的在于可以得到“英俊之才,其意图在于培养为国家服务的政治人才,故 B 项正确。3。(2019江苏南京期末)董仲舒称:“天之生民,非为王也,而天立学必求其心得,业必贵于专精 -2-王,以为民也,故其德足以安乐民者,天予之;其恶足以贼害民者,天夺之。”这反映出董仲舒()A。继承发展了先秦儒家的“民本”思想 B.把道家、法家思想糅合到儒家思想中 C。为封建君主专制统治提供了理论依据 D.将“无为思想提升到了天意的高度 解析:A 材料大意为天立君主,是为民也,君王地位的“予夺取决于君王是否能以仁德治民,体现的是儒家的德治民本思想,故
3、A 项正确。4.有人根据汉书艺文志记载,统计制作出下表.据此可看出当时()西汉主要思想派别及其作品篇数表 派别 儒家(六艺)道家 阴阳家 法家 名家 墨家 纵横家 杂家 支派 103 37 21 10 7 6 12 20 篇数 3 123 993 369 217 36 86 107 403 A.儒学地位明显提高 B.“百家争鸣”已经结束 C。教育为儒学所垄断 D。科举制度逐渐完善 解析:A 表格信息儒家“支派”占有 103,“篇数”3 123,说明西汉儒学地位明显提高,故 A 项正确;材料信息体现出百家争鸣局面还存在,故 B 项错误;C 项材料体现不出,故错误;科举制度创立于隋朝,学必求其心得
4、,业必贵于专精 -3-唐朝逐渐完善,故 D 项错误.5.(2018辽宁葫芦岛月考)魏晋南北朝时期,皇帝圣旨开头语多用“应天顺时,受兹明命”八个字,以阐明天子的“正统”。这种做法说明了()A.中央集权顺应历史潮流 B。封建皇权具有神权色彩 C.皇帝有天下独尊的地位 D。君权与相权矛盾不突出 解析:B“魏晋南北朝”提示是在汉代以后,“应天等反映天子应天承命治理天下,为“君权神授”思想,故 B 项正确.6.(2019河北邢台期中)下图反映了汉朝太学博士人数的增长情况。据图可知西汉时期()A。儒家思想统治地位进一步巩固 B。完善的教学体系已经形成 C。太学教学质量得到较大的提升 D。法家、墨家等思想已
5、经消失 解析:A 题图反映了汉朝太学博士人数在汉武帝之后的增长情况.汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家,独尊儒术的建议后,儒学成为各级学校必修的重要内容和朝廷选官的考查标准,太学博士人数的增长即反学必求其心得,业必贵于专精 -4-映了儒家思想统治地位的进一步巩固,故 A 项正确;题图反映的是汉朝太学博士人数的增长情况,没有涉及其他教育机构,故 B 项错误;题图反映的是汉朝太学博士人数的增长情况,无法说明太学教学质量得到较大的提升,故 C 项错误;图中没有法家、墨家等学派的相关信息,故 D 项错误。二、非选择题 7。(2018天津河东区一模)文化是一个民族的灵魂,孕育着民族的生命力、凝聚力和创造力。阅读下列材料,回答问题:材料 概而言之,政治上结束战国是在秦代,而文化上结束战国却是在汉代。只是政治的演变往往有明确的界标,而文化的变迁却没有清晰的标志.胡宝国汉唐间史学的发展 如何理解材料“政治上结束战国是在秦代,而文化上结束战国却是在汉代”?解析:结合所学知识可知,“政治上结束战国是在秦代是指秦始皇统一六国,确立专制主义中央集权制度,建立中国历史上第一个统一的封建王朝;而“文化上结束战国却是在汉代是指汉武帝时期,接受董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的主张,儒学成为正统思想。答案:秦统一中国,结束春秋战国分裂局面,建立中央集权制度。西汉董仲舒提出“罢黜百家,独尊儒术”,儒学成为正统思想。
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