2020高中历史第一单元中国古代的思想与科技第5课明清之际的进步思潮(含解析)岳麓版.pdf

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1、学必求其心得，业必贵于专精 -1-第 5 课 明清之际的进步思潮 编者选题表 知识点 题号 易 中“异端思想家李贽 1 2 明末清初三大思想家 3、4 5、6 综合 7 一、选择题 1.（2019江苏宿迁月考）李贽的思想特别朴实,接地气,说出人世诸多真相,可谓“童言无忌”,而著名的“童心说”正是他提出的。他说:“夫童心者,真心也天下之至文,未有不出于童心焉者也。”下列关于李贽这种思想的解读,正确的是（)A。背离了传统的儒家思想 B.反映了资本主义发展的要求 C.迎合了统治阶级的需要 D。体现了发展独立个性的愿望 解析：D“夫童心者，真心也”，强调个人真心,否定权威，这种思想并没有背离传统的儒家

2、思想,而是继承和发展,A 项错误;资本主义发展的要求主要指发展工商业或者民主权利等,B 项错误;李贽的思想与统治者的思想专制是不一致的,不适应统治阶级的需要，C 项错误;强调个人真心，否定权威体现发展独立个性的愿望，D 项正确.学必求其心得，业必贵于专精 -2-2.下表为不同文献对李贽的评价。据此能够被认定的是，李贽（）记述 出处“自古以来，小人之无忌惮，而敢于判圣人者，莫甚于李贽。”顾炎武日知录 （李贽著作）“皆狂悖乖谬,非圣无法。”纪昀四库全书总目提要(李贽)“好为惊世骇俗之论，务反宋儒道学 之说。”沈瓒近事从残 A。缺乏良好道德素养 B.深受当时学者推崇 C。批评社会吏治腐败 D。具有离

3、经叛道思想 解析：D 据材料可知，三则材料中“敢于判圣人者,莫甚于李贽”“非圣无法”“好为惊世骇俗之论”都认为李贽具有离经叛道的思想,D 项正确。3.(2019湖北武汉期末)黄宗羲认为，为臣者，是“为天下，非为君也;为万民，非为一姓也”.“出而仕于君也，不以天下为事,则君之仆妾也;以天下为事，则君之师友也。这番话表明黄宗羲主张(）A.君臣关系应是平等的关系 B.臣子要帮助国君管理人民 C.否定君主制存在的必要性 D。天下为主君为客 解析：A 由材料内容可知黄宗羲认为臣子是为天下人做事,以天下为事的臣子是君主的师友，体现了君臣平等关系,A 项正确；材料强调的是君臣之间的关系，材料中臣子“以天下为

4、事”主要是指臣子学必求其心得，业必贵于专精 -3-要服务于天下人，非帮助国君管理人民，故 B 项错误；材料中黄宗羲强调臣子“以天下为事”，臣子服务于天下人的职责,但未否定君主制存在的必要性，C 项错误;材料中黄宗羲仅强调臣子服务于天下人的职责,未体现“天下为主君为客”的内容,D 项错误。4.(2019河南平顶山期中)黄宗羲的“新制”无疑是一种“革命”,但并不是资产阶级式的近代“革命，而是始终没有超出古代或封建社会的范畴.黄宗羲的“新制”思想()A。完全突破了原有的儒学范畴 B。催生了当时社会政治的变革 C。体现了资本主义经济的新要求 D。是对宋明儒学新的反思与总结 解析：D 黄宗羲的思想是对儒

5、学思想的批判继承,A 项错误；黄宗羲的思想未超出儒家的思想范畴,未引起当时的社会变革，B 项错误;明清之际思想在一定程度上反映了资本主义萌芽时代的要求,但中国的资本主义经济产生于19 世纪六七十年代，C 项错误;黄宗羲的思想是对儒家思想的批判继承,是对宋明理学的反思与总结，D 项正确.5.北宋张载提出“为天地立心，为生民立命,为往圣继绝学，为万世开太平”的人生理想;明清之际的顾炎武发出“天下兴亡，匹夫有责”的呼吁。二者的相同点是()A.强调社会责任感 B。提倡知行合一 C。构建新儒学体系 D。重建伦理秩序 解析：A 材料中“为生民立命为万世开太平”“天下兴亡,匹夫有责”均强调了社会责任感,A

6、项正确。B 项应为王阳明的观点,与材学必求其心得，业必贵于专精 -4-料中的人物“张载”“顾炎武”不符，故排除；C、D 两项均为宋明理学家的贡献，与材料中的人物“顾炎武”不符，故排除。6.(2018河北保定期中）西方科学的传入，使“明清之际的知识分子从一种传统封闭的状态中摆脱出来，突破陈旧保守的思维模式,为中国的知识和文化带来了一场前所未有的新刺激”。材料中的“新刺激”(）A.宣扬了民主政治 B。促进实用思潮兴起 C。否定了君主体制 D.批判了孔孟儒学 解析:B 结合所学分析材料，“新刺激指明清时期出现的挑战正统、批判专制等进步思潮.这种进步思潮主张限制君权，提倡民权，但其并非现代意义上的民主

7、政治，A 项错误。明清之际进步思潮批判宋明理学，倡导求实精神，B 项正确.明清之际的进步思潮批判君主专制,但并未上升到制度高度,C 项错误；明清之际的进步思潮批判宋明理学而非孔孟儒学,D 项错误。二、非选择题 7.（2018河北保定期中)阅读下列材料，回答问题:材料一 明清之际最显著的社会特征之一就是经世实学思潮的出现黄宗羲淋漓尽致地揭露封建君主“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐”的惨烈画面，大胆地提出了“天下之大害者，君而已矣”顾炎武在提出以经学取代理学的同时,始终关注“国家治乱之原，生民根本大计.对那些不关乎“六经之旨,当世之务者”，要“一切不为王夫之更是对封建君主专制制度

8、进行了大胆揭露和批判,主张“不以一人疑天下，不以天下私一人。学必求其心得，业必贵于专精 -5-明清之际：思想的冲突、批判与创新 材料二 明清实学以“经世致用”为价值核心，在批判程朱理学“束书不观，游谈无根”的基础上,大力提倡实事求是之学明末以后，孕育着一种自我批判、自我否定的理性自觉之潮流，滋生着追求个性自由与解放、争取个人幸福与利益的启蒙意识，涌动着摆脱封建礼教束缚，追求真理的精神动力,从而显露出可贵的人文启蒙思想的熹微。-余和祥明清实学的学术转型及其意义(1)根据材料一,概括明清经世实学思潮的主要内容。(2）根据上述材料和所学知识，分析明清“实学”产生的社会背景和 影响。解析：第(1)问，

9、据材料“经世实学思潮的出现”“不关乎六经之旨,当世之务者,要一切不为”得出学术上主张经世致用；据材料“提出了天下之大害者，君而已矣“对封建君主专制制度进行了大胆揭露和批判”得出政治上反对君主专制。第（2）问第一小问,据材料一“揭露封建君主敲剥天下之骨髓,离散天下之子女，以奉我一人之淫乐”得出政治上封建专制统治空前强化;据材料二“程朱理学束书不观，游谈无根”得出思想上理学严重束缚了人们的思想;结合所学得出经济上工商业经济的发展。第二小问,据材料二“大力提倡实事求是之学”得出促进了实事求是学风的兴起；据材料二“滋生着追求个性自由与解放、争取个人幸福与利益的启蒙意识”得出启迪了个性自由与思想解放的启蒙意识；据材料二“追求学必求其心得，业必贵于专精 -6-真理的精神动力”得出为社会注入了追求真理的精神动力,是对儒学的新发展。答案：（1)内容:学术上主张经世致用；政治上反对君主专制.(2）背景:理学严重束缚了人们的思想;封建专制统治空前强化;工商业经济的发展.影响:促进了实事求是学风的兴起;启迪了个性自由与思想解放的启蒙意识；为社会注入了追求真理的精神动力,是对儒学的新发展。