2022爱心与教育读后感（通用14篇）.docx

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1、2022爱心与教育读后感（通用14篇）爱心与教化读后感 篇1最近，学校下发了李镇西的爱心与教化，要求我们青年老师仔细阅读并写好阅读手记。一起先，我的阅读只是为了完成学校的任务，谈不上精读，只是走马观花的阅读，但慢慢地，我被李老师对学生，学生对李老师这种深厚的师生情所感动。借用书中的一句话： “只有童心能够唤醒爱心，只有爱心能够滋润童心。离开了情感，一切教化无从谈起。”“爱心”是架通师生间情感的天桥。“爱”便是根本。老师只有全身心地爱学生，时时刻刻地眷恋着学生，学生才会有敬重你，才会喜爱你，才会爱你。李老师让我想到了自己初中时的政治老师凌任其老师。当时，我们班各科成果都是全校倒数第一，唯独政治全

2、校第一，超过县平均许多。一起先上政治课也有那么几个顽皮的捣乱，可老师总是笑眯眯地几乎是宠爱的语气和他们谈话，就一小会，然后接着上课。他当时已经接近退休，两鬓花白，可就是这样一个老人，即使在冬天上课也会汗涔涔。他是专心在交我们啊！慢慢地，课堂上的我们越来越用心了，我们怎么忍心不去听讲呢？正是爱感动了我们，就像陶行知先生说的那样：“真教化是心心相印的。”现在的我也是一名老师，我的志向就是爱贯始终，用爱抹去他们心中的苦恼与伤痛，用爱照亮他们前进的道路，用爱伴着他们成长，成材。情感是一种无形的力气，爱是情感的催化剂，我们关注每一个孩子，不仅要做好优等生的培育，更要关爱那些特别的学生，把爱的阳光洒向他们

3、，让他们的心田充溢爱的阳光。前几年我接了小时的班级，班中有个叫严婷的女孩，她的母亲经常到学校接她，可她的母亲是个聋哑人，每次来接她，她母亲总是和她打手势。同学们经常讪笑她。为此，她很难过。可她又不能向全班同学发怒，于是就把怒气发向了母亲。有时我看到她和母亲打手势，虽然不清晰在说什么，可是从她的表情我可以看出她对母亲的看法不是很好。她的性格有些自卑内向。面对这种状况，我找她谈话，告知她老师的外婆也是聋哑人，拉近和她的心灵距离。告知她母亲有残疾并不是什么难为情的事，母亲是赐予她生命，将她养大，最爱她的人。作为她们的亲人，我们应当加倍的爱她们。一次次的谈话，一个个故事，使她慢慢地不再为母亲的残疾而自

4、卑。另外，我趁她有病不在的时候特地开了个班会，让班上同学了解她的状况，适当地引导，同学们说出了很感人的知心话，知道了应当如何关爱她、帮助她。大家有了思想的转变，行动也变更了，总是找机会同她闲聊，帮助她，甚至别的班同学讪笑她时大家也会自告奋勇。慢慢的，她的笑容多了，话也多了，学习成果也提高了。我愿做一片绿叶，一滴露珠，去陪衬，去滋润，让他们开得更娇艳！爱心与教化读后感 篇2我们离名师有多远？看过李镇西所著的爱心与教化，也在教化论坛上感受过窦桂梅、薛瑞萍的成长历程，我被名师们在平凡琐碎的工作中，体现出来的超越于常人的胸襟所感动，同时也感受到了作为一名老师，应当具备的爱心，一颗博爱的心，一颗宽容的心

5、。然而，这次读书我最深的感受不是作品的内容，也不是名师们在文章中体现出来的教化睿智，而是他们那一种敬业精神。我在反思：我们跟名师的距离在哪儿？我们离名师有多远？至今为止，我看过了窦桂梅老师的梳理课堂做一名有尊严的老师、魏书生的教学工作漫谈还有做聪慧的老师等等，这些出名师们所编写出来的专著，不是漫无边际的理论，而更多的是他们日常工作中所积累的案例以及反思。我顿悟：我们跟名师并非那么遥远，只不过是名师手中比我们多了一本书、一支笔而已。是的，同样平凡的工作，但是他们追求的是工作的的最高境界，因此他们不懈学习，擅长积累反思。在教化论坛上，窦桂梅老师早些年的一些原始的教学反思仍旧闪耀着光明；薛瑞萍老师心

6、平气和的一年级的雏形仍在论坛；张祖庆更是至今仍在论坛上耕耘如此看来，我们与名师的距离真的就是一本书、一支笔的距离了。我们日常找借口说工作太惊慌了，压力太大了，而懒于思索，懒于动笔反思，懒于积累。让我们来看看李镇西老师每天所做的工作吧。李镇西老师在每周21节课的工作量下，依旧每天坚持完成好他的“五个一工程”上好一堂语文课，找一位学生谈心或书面沟通，思索一个教化问题或社会问题，读不少于一万字的书，写一篇教化日记。假如，我们也能像他一样做好这“五个一”何惧我们成不了名师？回想我在新世纪学校的这两年，我深刻感受到这两年是我工作以来感觉到压力最大的两年，但也由于这份压力，我才懂得了真正专心去工作，专心真

7、正地爱每一个学生，专心备课、专心上课，再渐渐地学着写工作日记，写反思。在学习中仰视名师，让自己一点一点的蹒跚学步，把距离渐渐缩短；在反思中发觉自己的失误，一点一点地改正，同时一点一点地进步。我想，正因为如此，我深深地感觉到这两年时间里，我学到了之前十年里所没有学到的东西；也正如此，我的教学水平慢慢有了起色。虽然距离名师路途遥远，但正如李镇西在做最好的老师的序言中所说：虽然或许你恒久成不了“家”，但通过努力，你却完全可以成为最好的你。我信任，只要我能朝闻名师的方向坚持不懈地努力，尽管我成不了名师，但明天的我肯定会比今日的我更精彩。爱心与教化读后感 篇3爱心与教化深化浅出、亲切感人的教化，“爱学生

8、，就必需擅长走进学生的情感世界，就必需把自己当做学生的挚友，去感受他们的喜怒哀乐，我们对学生的爱，不应是居高临下的平易近人，而是发自肺腑的对挚友的爱。”这是李镇西老师教化事业永不言败的最终一道防线。书中没有什么轰轰烈烈的大事，有的都是李镇西老师对学生的那种潜移默化的爱，这种爱充盈着整本书，也冲击着我的个心灵世界。李老师在书中提到：“爱是打开学生心灵之门的金钥匙。”因此我们应当给学生以爱，这种爱不是高高在上的平易近人，而是拿他们当挚友的挚友之爱。当看到李老师与“后进生”万同的故事时，我是如此感动。作为一个老师，能够对一个学生费如此大的心思，那么什么样的学生不会被感化呢？反思我的工作，我要学习李老

9、师擅长锻造优秀学生的卓越人格；实施民主科学与特性化教学，把更多的关注投向后进生。像李老师那样，怀着剧烈的人道主义情怀，给后进生们以心灵的呵护，帮助他们树立起人的尊严，设法唤起他们向上的信念。我把李老师书上提到的马特洛索夫的一句格言牢记于心，让人们因我的存在而感到华蜜！既要让自己感觉到自己的存在是如此的宏大，对祖国、对社会、对学生是如此的重要。也要让学生有这种感觉，帮助他们相识生命的宏大，找到生存的意义。指导他们树立正确的人生观，在生命的舞台中演绎好自己的角色！让不同的人在不同的角落放射出不同颜色的光线！在新课程改革的今日，学生不仅要学会学习，还要在实践中学会发觉、创建。这就要求老师关注每个学生

10、：不偏爱分析实力强的优等生，不卑视具有实践创建实力的中等生和后进生。老师们，不同爱好的学生不行能都成为具有胜利智力的人，但是，假如老师能针对学生的差异进行教学，“以人为本”的教化思想就能充分体现，胜利智力的学生也会大大增加，“特性+特长”的学生也会不断涌现，社会所须要的胜利智力的人才才会层出不穷。爱是教化力气的源泉，是教化胜利的基础。没有爱的教化是苍白的。但只要我们专心感受，爱就在我们身边。作为一名老师，要用爱心滋润童心，我们的爱则爱在平凡中，爱在点滴之处读了爱心与教化，我深刻相识到，教化学生，须要的是罗森塔尔的期盼效应；须要的是李镇西老师的那份坚持。作为教化工作者，我们要为学生打造一个精神家

11、园式的班级，关注每一个学生，带给学生希望、力气、光明、自信让每一个学生都能够去创建自己绚丽美妙的明天！爱心与教化读后感 篇4暑假闲行，从书店购得一本李镇西老师所著的爱心与教化，茶余饭后，捧在手里细细的读。或许是因为职业相同，因而心灵相通吧，抚卷深思，对李镇西老师的“爱心教化”充溢感想，而对自己以后的职业道路，也有了新的期望。爱心与教化讲解并描述了一个“爱心天使”与一群“顽童”之间的故事，这些故事的情节可能并不曲折，内容可能并不华美，但却谱写出了人类最为朴实的爱的依存爱，是相互的，爱，可以感化一切。在格林童话里，七个小矮人一遍又一遍的挽救了漂亮的白雪公主，但他们却无法变更仰慕虚荣、贪恋美貌的王后

12、，因为她不懂什么是爱，这便是爱的依存。而在爱心与教化中，李镇西老师用他洞察一切的眼光看到了每一名“顽童”的内心世界，他用爱心来转化“后进生”，用爱心来激励“优秀生”，用爱心来消退懵懂顽童的任性和自我，用爱心与每一个孩子共同游戏共同成长，同样的爱心，但却有着不同的含义，也有着不同的情感释放。每一种付出，都将获得回报。当“顽童”们最终懂得了是他们“气病了老师”，是他们给老师制造了一个又一个难题，而最终从被动的接受爱到主动的付出爱，则爱的依存得到了彻底的升华，这一刻，爱是宏大的，虽然它很朴实。爱心，可以将身份迥异的两个群体变成真正的“哥们”，而同时，爱心也可以让教化变成一种艺术。在爱心与教化中，李镇

13、西老师表现爱心的方式是多种多样的。从“学生的隐私行动”到“为学生实行生日晚会”，从“当一回福尔摩斯”到帮学生“回绝情书”，扎根于爱心的教化勾画出了一幅幅美妙的画卷，在“顽童”们的成长记忆中烙下了深深的印记。这一切都清楚的表达了李镇西老师的教化观教化是在“教”这一目标指引下投入的爱心行动，在这一过程中，献出爱心是教化的真正主体。带着如梦初醒的思绪，我的脑海中突然出现出这样一幅画面：有一群孩子，环坐在一名老师的四周，他们或思索、或对视、或捧书、或远眺，他们的.眼神里没有忧愁，只有对将来无限的期望，画面就这样定格着，从春到秋、从冬到夏。大爱虽然无痕，但爱的回报有迹。反思自己走过的职业道路，一种沉甸甸

14、的痛慢慢涌上心头。通过爱心与教化这本书，我最终懂得了爱不是单方面的付出，面对学生，只有先了解他们对爱的期盼，爱的付出才能对症。爱学生、爱事业、爱家庭，只有先将自己深化的沉醉于其中，才能获得爱的回报，进而，也才能感受爱的依存，提高生活的质量。教化须要理性，而爱，更须要理性。变更自己，从这一刻做起，爱教无痕，随心而行。爱心与教化读后感 篇5李镇西的大名，如雷贯耳。他的著作爱心与教化很早就听说过，有幸拜读，让我明白了“爱是教化的主题，爱是教化的源泉。”我以前只明白教化，尤其是小学教化须要“爱”，却不明白怎样才能更好地表达这份爱。一向以来，我认为“严”才是真正的爱，因为有句俗话说得好：“严是爱，松是害

15、。”所以，在我的课堂中，我决不允许学生有丝毫的怠慢，哪怕回一下头，把玩一下铅笔我都认为这是违反课堂纪律的，必需予以“严惩”。当然，这“严惩”指的是指责教化。在这样的“高压政策”下，学生们稀奇的“乖”。为此，我一度沾沾自喜，为自我的“高超”而“喝彩”。看了李镇西老师的“童心是师爱的源泉”，才唤醒了我心中尚未完全泯灭的童心。我才真正相识到那是因为我缺少一份童心。一向以来，我一贯以成人的标准来衡量学生，以成人的眼光来看待学生，期望他们变成我想象中的学生“小大人”，个个成为懂事、听话、敬重老师、孝敬父母、多学习少玩的完备类型。孩子们成了我制造的模具中的工具。孩子们须要的是什么，我了解吗？不，我并不明白

16、。而李老师呢，他能够在教化学生时“向学生学习”，他能够大声疾呼并真诚的实践着“请敬重学生的选举权”，他努力追求着“成为学生最知心的挚友”“回答学生最关切的问题”，他勇于在学生面前承认自我的错误，他也谆谆训诲着年轻老师要“乐于请教”“勇于思索”“广于阅读”“擅长积累”。李老师说得好：“教化是心灵的艺术。假如我们承认教化的对象是活生生的人，那么教化过程便决不是一种技巧的施展，而应当充溢人情味;教化的每一个环节都应当充溢着对人的理解、敬重和感染，应当体现出民主与同等的现代意识。虽然就学科学问、专业本领、相识水平来说，老师远在学生之上，但就人格而言，师生之间是自然同等的;老师和学生不行是在人格上、感情

17、上同等的挚友，并且也是在求明白路上共同探究、前进的、同等的志同道合者”。读着李老师的文字，感悟着他的心灵，回忆着自我的教学行为，我陷入了深思：好玩是学生的天性，仅有在玩中学、乐中学，才能真正激发他们学习的进取性。我们为什么不让孩子学海无涯“乐”作舟呢？为什么一向让他们徜徉在“苦海”之中呢我们有什么理由剥夺他们的天性呢？作为老师，在应对学生时要坚持一颗童心，以自我的童心唤起学生的童心，以自我的爱心唤起学生的爱心。仅有这样我们才能够走进学生的心灵，才能够表达我们对他们的爱。也仅有这样我们才有资格谈我们的教化爱心与教化读后感 篇6许多人认为，上学就是为了读书，读书是为了升学，升了学还是读书，最终的目

18、的是找个好职业，过更好的生活。读好书是不是就肯定能达到这样的目的?怎样才算读好书?分数高是不是就肯定等于书读的好?人才，是能够在将来社会中站住脚跟，开创事业的人才。这样的人才，不仅要在学校里读书，通过读书获得肯定的扎实的学问。这样的人才还要能够正确的处理社会各种困难的人际关系，经验顺当和艰难、胜利和挫折的考验。他们须要有学问，更须要有志向，有坚毅的意志，有优良的品质。这一切都是须要在学校中奠定基础的。“素养教化”的大旗上，有一个大写的“人”字：它是目中有“人”的教化，是充溢人性、人情和人道的教化，是为了一切人全面发展的教化!教化的根本目的，是着眼于每一个“人”的发展，而不是培育“考试机器”，因

19、此，唯分数至上的的所谓“教化”，是目中无“人”的伪教化!李镇西说：“素养教化，首先是充溢感情的教化。一个受孩子诚心爱 戴的老师，肯定是一位最富有人情味的人。只有童心能够唤醒爱心，只有爱心能够滋润童心。离开了情感，一切教化都无从谈起。”但这种情感，不是装腔作势的“平易近人”，也不是老师对学生居高临下的“感情赏赐”，甚至不是为了达到某种教化目的而实行的“感情投资”，而是挚友般同等而真诚的感情。老师对学生真挚的爱是我们感染学生的情感魅力。李镇西教授对于“后进生”的转化也提出了独到的见解。他说：“当我们自然而然地走进后进学生的心灵，而他们也乐于主动向我们放开心扉时，我们的教化之舟便已驶入了胜利的港湾。

20、”爱，是教化的前提;而且这种“爱”应当是真诚的。换句话说，教化者对“后进学生”的爱，绝不应是为了追求某种教化效果而故作姿态的“平易近人”，而是教化者真诚的人道主义情怀的自然流露。教化者心目中“一无所取”、“不行救药”的学生，其心灵深处或多或少也有着美妙道德的萌芽。对“后进学生”的转化，与其向他们“灌输”，不如引导他们发觉自己身上的和善之处、高尚之处，帮助他们树立“我是一个有缺点的好人”的道德自信。正如苏霍姆林斯基所说：“一个好的老师，就是在他责怪学生、表现对学生的不满、发泄自己的生气的时候，他也时刻记着：不能让儿童那种成为一个好人的愿望的火花熄灭。”在指责教化的问题上，师生同样是同等的：老师当

21、然可以指责学生，学生也可以指责老师;老师假如指责失误，应当敬重学生申辩或说明的权利;假如冤枉了学生，老师应当公开主动认错。作为真诚的民主教化，专心灵赢得心灵，不只是教化的条件，更是教化本身。爱心与教化读后感 篇7寒假里，学校发了一本李镇西老师的力作爱心与教化，他的著作爱心与教化很早就听说过，假期中有幸拜读此著作，让我明白了“爱是教化的主题，爱是教化的源泉。”我以前只知道教化须要“爱”，却不知道如何才能更好地表达这份爱。始终以来，我认为“严”才是真正的爱，因为有句俗话说得好：“严是爱，松是害。”所以，在我的课堂中，我决不允许学生有丝毫的错误。看了李镇西老师的“童心是师爱的源泉”，才唤醒了我心中尚

22、未完全泯灭的童心。我才真正相识到那是因为我缺少一份童心。始终以来，我希望他们变成我想象中的学生，个个成为懂事、听话、敬重老师、孝敬父母、爱学习不贪玩的完备类型。孩子们须要的是什么？我了解吗？不，我并不知道。而李老师呢？他能够在教化学生时“向学生学习”，他能够大声疾呼并真诚的实践着“请敬重学生的选举权”，他努力追求着“成为学生最知心的挚友”“回答学生最关切的问题”，他勇于在学生面前承认自己的错误，李老师说得好：“教化是心灵的艺术。教化的每一个环节都应当充溢着对人的理解、敬重和感染，应当体现出民主与同等的现代意识。读着李老师的文字，感悟着他的心灵，回忆着自己的教学行为，我陷入了深思：“亲其师，信其

23、道”，古人尚却明白的道理，可我实在汗颜。学生成了学习的机器，学习的乐趣又从何说起，学生的特性该如何发展？学生是有差异的，有的文雅、有的好动、有的乖巧、有的淘气好玩是他们的天性，只有在玩中学、乐中学，才能真正激发他们学习的主动性。我们为什么不让孩子学海无涯“乐”作舟呢？为什么始终让他们徜徉在“苦海”之中呢？我们有什么理由剥夺他们的天性呢？作为老师，在面对学生时要保持一颗童心，以自己的童心唤起学生的童心，以自己的爱心唤起学生的爱心。只有这样我们才能够走进学生的心灵，才能够表达我们对他们的爱。也只有这样我们才有资格谈我们的教化。我们要创设同等、民主、和谐的教化氛围，放下自己的架子，用爱心营造主动健康

24、、生动活泼、民主和谐的师生关系，让爱心成为照射学生心灵的阳光，培育学生健康的人格，使学生的素养得到全面和谐的发展。我想借用李老师的一段话与大家共勉之：老师工作对于我们来说，不仅是职业，不仅是事业，还是我们生命的收获收获胜利的华蜜，收获发觉的喜悦，收获生命的价值，收获生活的欢乐！爱心与教化读后感 篇8做老师是一件华蜜的事情。老师职业,当然辛苦,但却极富挑战性。在和每一个学生每一天的相处中,要针对学生千差万别的特性因材施教,面对一个个活生生有自己独特想法的学生,工作要时时创新,但更应遵循教化的规律。在爱心与教化的前半部分,李老师教给学生的自我激励方法是每日九问,而在手记三中他在指导优生黄金涛学习时

25、提出了每日十问的要求:一问今日在家早读外语没有?二问今日上课开小差没有?三问今日学习上提出什么问题没有?四问今日的功课复习没有?五问今日预习明天的功课没有?六问今日做过闲事没有?七问今日过电影没有?八问今日安排完成没有?九问今日有未弄懂的难题没有?十问今日有无奢侈的时间?他要求黄金涛把这十个问题制成表格,每天按实际状况填写。并激励学生一两天做到这每日十问并不难,但关键是要坚持下去,唯有这样,你才能真正步入学习的良性循环。这十问不仅对中学生有用,对于每一个自学自励的人都有启发。我假如照搬来指导小学生唯恐会有困难,但可以借鉴改编然后指导家长督促孩子的学习。虽然李镇西老师教的是中学,而我教小学,但我

26、感受颇深的就是:老师首先必需要有高尚的人格魅力,让学生亲其师、信其道。在敬重、信任甚或崇拜的基础上接受老师的教化,学生受到的教化会更深刻,效果也更好!还有,老师也应当努力和学生建立起深厚的感情。正如李老师在书中用一个个鲜活生动的教化胜利事例反复证明的那样:师生间的感情,是教化胜利的第一块基石。而离开了老师的爱心,感情的建立便是无源之水。感受还有许多,李镇西老师值得我学习的地方也有许多,虽然他的方法可能针对中学老师更好用,但我这个小学老师也受益匪浅,我不学他的实例,而学他的精神。我想,即使是一个胜利的小学老师的事例,我也不能完全套用,因为面对的学生是不行复制的,教化方法也不行能百试不爽。关键是要

27、把握素养教化的实质,着眼于人的培育,不断探究,不断完善,形成自己的教化风格,对得起学生那一声声老师的呼喊!我也憧憬当学生离开我的时候,会这样说:我幸运,因为我遇到了好老师!我会像李镇西老师那样,为这个愿望而不懈努力。爱心与教化读后感 篇9在这个假期中，我拜读了李镇西的爱心与教化这本书，深深被李镇西老师深邃的教化思想、独树一帜的教化观点、广博厚重的文化功底所打动，我的教化理论及人格魅力再次得到升华。爱心与教化是李老师的教化手记，分为“爱心和童心”、“与顽童打交道”、“优秀生的培育”、“教化是心灵的艺术”和“沉重的思索”几个部分。在这本书中，李老师的字字句句都高扬民主、科学、特性教化的旗帜，到处诠

28、释着一个大大的“爱”字。爱是当好一个老师最基本的条件，感情不能取代教化，但教化必需充溢爱的情感。李老师从教17载，对学生的爱全身心地投入，贯穿到教化教学的细枝末节。这种爱细致入微，滴水不漏，这从李老师不管接手哪个班，都细心给每个学生过生日，在生日这天送他们一本励志的书，一本笔记本、自创一首诗、或开个生日宴会等体现出来；李老师对学生的爱亲和、实实在在、不掺一点杂质，这表现在李老师常常把想家的同学或有特别状况的同学请到家大吃一顿，学生在这里自由自在，有种回家的感觉，假期师生一起出去郊游、在草坪上和学生摔跤，斗鸡，打扑克等等，学生开诚布公地称李老师为兄长。李老师的爱春风化雨，润物无声，这突出表现在对

29、差生的转化上，更展示出了李老师过人的教化才智，既有心贴心的情感沟通又不失严父的温情，对不同的问题学生投其所好，如对上课好思想溜号，自控实力很差的学生，李老师帮他出办法，就是对自己“每天十问”，如一问今日学习任务完成了吗？二问明天的新课预习了吗等。连问十个问题，并且要坚持这样做；如对基础很差，上课听不懂又捣乱的学生，李老师便送给他一本烈火金刚，老师讲课他也有事做这样就不打搅别人听课了。他以自己的心灵赢得学生的心灵，与这些学生同喜同悲，吃喝玩乐，打成火热一片，再玩世不恭的顽童也会被李老师宏大的爱心所俘虏，孩子们于是放开心扉，心甘情愿接受李老师的谆谆教育，李老师用自己博大厚重的爱溶化了一块块坚冰，让

30、每一位孩子抬起头来走路。想想我们在工作中又是如何对待差生的，虽不是暴力加棍棒，那对优生和差生的看法也是亲娘和后娘！结果呢？不但没把差生从“泥沼”中拉回来，而且心离我们越来越远。爱心与教化给了我内心以极大的振动，是啊，没有爱就没有教化，我们不能把错误、罪责一股脑地都扣到学生的头上，我们要经常自我反思，反思我们的教化行为，守好脚下这块净土，让学生在这里自由强壮成长。爱心与教化读后感 篇10几年前就拜读过李镇西老师的爱心与教化，就感受到了李老师对学生很有爱心，对后进生有耐性，有很好的教化方法，现在再次品读，又有新的收获。李老师工作二十多年了，对教化事业的心始终如一，他对教化事业的真诚的酷爱使我很汗颜

31、，他对教化有一种深深的责任感和使命感，这两种情感融成了他对教化的事业心，而我只是把教化当成了一种职业，并没有多大的教化热忱，从书中我也感受到了自己的最大不足。不管哪一行业，不投入热忱，是都不会取得胜利的。我们应把教化当成自己的事业，全身心投入，而不单单把它当成一种职业，这是我的收获之一。李老师说：“苏霍姆林斯基的思想，是在我教化生涯的早晨投下的第一缕金色的霞光。”今后，我会真诚地酷爱我的事业，酷爱我的学生，把教化当成事业全身心投入工作，我不管能否有所胜利，但我会努力的！感谢您的支持和激励！李老师书中有这样一句话：“教化技巧或者教化艺术而言，我有很多致命的弱点，因而在我的教化历程中，有不少至今想

32、起来还令我脸红的失误，但是，只有一点我可以毫无愧色地说：我有一颗童心！这颗童心使我深深地爱着我的每一个学生；这颗童心不止一次使我和学生一起欢乐，一起流泪；这颗童心，使我自然而然地走进学生的情感世界，也让我的学生经常不知不觉地拨动我的琴弦。”这段话道出了他走进学生心灵的隐私：童心。这也让我深思：自己究竟还保留几分童心？能否常常和学生一起嬉戏？能否和学生一起看儿童书籍？能否倾听孩子的心声？我们习惯了常常板着面孔教训学生，却不知这在不知不觉地拉开了与学生的距离。李老师主见“专心灵赢得心灵”、“爱学生，就必需擅长走进孩子的感情世界。而要走进孩子的情感世界就必需把孩子当作自己的挚友，去感受他们的喜怒哀乐

33、。”的确只有拥有一颗和学生一样的童心才能与学生走得更近，才能走进学生心灵深处，是教化活动以最小成本取得最大利益。其实拥有童心并不是要求我们和他们一起玩苏，而是只要你不是总以大人的眼光、心理去看待他们的言行、思想就行了，如我们大人总觉得动画片里演的都是很天真的事，当孩子看得兴致勃勃时，我们却走开了，这就是没童心的一种表现。经常有人问我：“当一个好老师最基本的条件是什么？”我总是毫不犹豫地回答：“拥有一颗爱孩子的心！”我要恒久记住要用爱心、热心、耐性、童心去做好教化！爱心与教化读后感 篇11读完李镇西老师所著的爱心与教化，我被他的爱心所震憾；被他用全身心的爱心投入到教化事业所震撼；被他的一幕幕真实

34、的、感人的故事所震撼；为他所教的学生而感到骄傲和傲慢，从而让我深深体会到“当一个好老师最基本的条件是拥有一颗爱学生的心！”爱学生，就必需擅长走进学生的情感世界，就必需把自己当做学生的挚友，去感受他们的喜怒哀乐。我们对学生的爱不应是居高临下的“平易近人”，而是发自肺腑的对挚友的爱；爱心和童心，是我教化事业永不言败的最终一道防线。我自己是特别赞同这话的。假如没有爱学生的心又何来的教化好学生呢？假如没有爱心和童心，又何来与孩子打成一片，更好地教化孩子呢？说爱心和童心是教化事业永不言败的最终一道防线也是再恰当不过了！李老师说：“老师应把更多的关注、更多的情感投向那些极度缺爱的同学。弱势群体是不幸的，因

35、为他们长期承受着巨大的心理压力，很难拥有健康、欢乐、自信、向上的精神生活。假如我们能还他们健康、欢乐、自信、向上，那该是多么好的教化！”是啊，爱是我们的语言，和学生相处，只有爱是打开学生心灵大门的钥匙，只有爱才能换来学生的真心和信任，成为真正受学生爱戴的老师。作为老师，你将你内心深处的爱心传递给你的学生了吗？自省过后，我发觉自己做得的确不够。身为一名数学老师，由于带2个班，又不是班主任，所以平均与每班孩子相处的时间并不多，经常是这节课进这班教室，下一节又要到另一个班级上课。很少有时间和学生沟通、谈心，所以学生对我也并不是特殊亲近和了解，其实我是很爱他们的，我由衷地为他们的进步而兴奋，为他们的失

36、败而难受。但作为老师，我总是在潜意识里把学生看成是教化的对象，可能太过追求在学生面前的威历了。其实，“师生在人格上应是肯定同等的，老师不应自视比学生高人一筹。因此，我们对学生的爱，不应是居高临下的平易近人，而应是发自肺腑的对挚友的爱。”从教学过程中，我也发觉：拥有一颗爱心，真心付出，孩子们也同样对你真心喜爱。爱心还表现于对学生的赞美与宽容，敬重孩子的胜利，哪怕只有一点点的成果，不要吝啬赞美，你会发觉他们脸腮甜甜的微笑让人沉醉，这种无名的爱融入彼此，也教化了他们要接着努力争取更好的成果；犯了过错，要细心教育，让他们感受老师是因为爱他们才教育他们的，这种爱不须要言语来表达，他们也能感受到老师的一颗

37、爱心，于是，他们就会留意下次类似的错误。因为有了爱心，让孩子努力争取，改错，会发觉，这样的教化更有意义，也让人更简单接受！也就是说，我们不仅须要有颗爱人的心，更要的是一颗才智的爱心！爱心与教化读后感 篇12把整个心灵献给孩子。苏霍姆林斯基近日拜读李镇西老师的爱心与教化，对我的感受颇深，让我对教化的理解更加深刻。许多时候作为一名一线老师，我总是忙着备课、上课、批作业、考试等教学任务，还要应付各种学校的任务和检查，而忽视了和学生之间的情感沟通，忽视了对学生诚恳、和善、正直这些优秀品质的培育。而李老师则不同，他给汪斌煮鸡蛋，给学生送生日祝愿，和宁玮八年如一日地通信并始终激励她。对于后进生万同，他用关

38、爱和同等始终激励着这个孩子一步步的健康成长。我们班有个学习困难户小王。平常上课讲授的学问，不论怎么样也听不懂。上课不用心听讲，不完成作业更是“习以为常”。隔三差五的还要整出一些小麻烦。有一次，坐在他前面的同学小马的文具都不见了，急得哇哇大哭。我说“这是谁干的？”“是小王扔出去的，我都望见了。”一位同学斩钉截铁地说。“明天把你的家长请来吧。”“我爸爸今日值班，“那就叫你妈妈来！”我毫不示弱。“我爸爸和妈妈离婚了。”他的声音压得很低很低。听到这，就似乎有一股电流击穿了我的身体，我真恨自己，学生家里发生这么大的事，我尽然都不知道。“那你为什么扔同学的铅笔盒？”“我向他借铅笔，他不借给我，根本没人喜爱

39、我！”说着，他最终忍不住哭了起来。直到这一刻，我才明白了症结所在，失落、不自信、没有平安感，这些都是父母离异带给他的负面影响。而我因为不明真相给他施加压力更让他幼小的心灵雪上加霜。“谁说的？老师就很喜爱你呀！”听了这话，他停止抽泣，透过眼角偷偷地看着我。“是呀！”我放大了声音，“你看，有的时候放学了，别人都背着书包出去排队，你却静默的把那些没有抄起来的椅子搬到桌子上，当时老师并没有表扬你，但是老师是不是说过最喜爱静默付出的男子汉？”听到这，他的头完全抬了起来，眼里也有了光线。可也只是片刻的喜悦，头立刻又低了下去。我看出了他的心思，于是说：“今日的事，老师不会告知你爸爸，小马的铅笔盒老师也会帮他

40、修好，但是你肯定要去和他真诚的致歉。”听完，他兴奋地点点头。苏霍姆林斯基曾感叹：“从我手里经过的学生成千上万，惊奇的是，留给我印象最深的并不是无可挑剔的模范生，而是别具特点、别出心裁的孩子。”作为老师，千万不能因为他（她）是后进生而放弃对他（她）的培育与转化，要敬重学生的人格，要关怀学生的精神成长。爱心与教化读后感 篇13暑假里，我读了李镇西爱心与教化一书以后，感受很深。对老师工作来说，没有什么比爱心更重要。其实，他这本书本身就是用爱心来写的。爱心与教化这本书中，李镇西向我们表达了一个基本的信念就是，爱，不等于教化，但是，教化，恒久不行能离开爱！是的，你没有丰富的学问，扎实的功底，精湛的教学艺

41、术但你有一往情深的“爱心”，你就会吃别人不能吃的苦，坐别人不愿坐的“冷凳子”，苦读苦练，日积月累，终成大器。魏书生只有初中文凭的状况，但他却登上当代中国教化界巅峰，是对教化事业的“爱”使他们实现了人生价值。李镇西用他的爱心创建了他的教化辉煌，成为中国老师的杰出的代表。你的学生中或许没有天才，没有一看就聪慧过人的孩子，没有英俊少年，有的是表现平平、看不出多大“出息”的一群少年儿童，甚至是一班“淘气大王”、顽皮不化的“主儿”，是一考就“大红灯笼高高挂”的差生但你有“化腐朽为奇妙”的执着期盼，有“没有教不好的学生，只有不会教的老师”的律已精神，有“转化一个后进生与培育一个优秀生一样重要，甚至更重要”

42、的理性相识，一句话，有非凡的爱心，你同样可以把差生要到自己班级，在转化和促成方面写下了一篇篇奇丽的教化诗章；孙维刚在名不见经传的北京二十二中为清华高校等重点高校输送了很多新生，同样是充盈胸间、激情荡怀的“爱”让他体尝与领会到教化的漂亮和华蜜；你的学校或许没有气概磅礴的教学大楼，没有让莘莘学子足不出户就可以神游天下的互联网，甚至没有像样的课桌课椅，但你有“跟困难作斗争其乐无穷”的精神，有“黄土高坡也能长出参天大树”的充分信念，有“鸡窝里也能飞出金凤凰”的幻想，你就会迎难而上，变不利为有利，造就一个个敢于放眼天下、胸怀全球的际化的现代中国人。我曾经对本地区的教化进行过考察，结果发觉，一方面为他们的

43、经济贫困、文化落后而揪心，另一方面，也为那些咬定青山不放松的教化人的珍贵精神而傲慢，是的，爱心让他们也拥有了一份独特的风景。教化的爱心是空气，是阳光，是土壤，是水源，是食粮你可以把它比方为人类生存和发展必不行少的一切，而且绝不过份。所以，有教化家曾说：教化没有情感，没有爱，犹如池塘没有水一样。没有水，就不能称其为池塘。没有情感，没有爱，也就没有教化。爱心与教化读后感 篇14爱心与教化最终读完了，良久无言。我想，自己内心的感受可以用两个字来概括，不是感动，而是震撼！爱心与教化应当怎么读？我以为，应当带着自己的心去读，带着自己的实践去读，带着自己的思索去读。时时反观自己与镇西师之间的差距，我们才能

44、走出浅薄，走出自满，走近学生，走进教化！爱心与教化最能打动人的故事是什么？是每天煮给汪斌的鸡蛋，还是特殊感人的生日祝愿？是宁玮带给我们的感慨，还是对伍建的那份爱传递给我们的感动？都是，但是最能打动我的，毫无疑问，是万同的故事。在万同的身上，我看到了转化一个差生究竟有多难，更看到了一个老师的爱心、耐性、信念。万同的每一点改变，无论是朝哪个方向，都牵动着老师的心，而万同身上所体现出的反复，足以考验最有耐性的老师。我们的教化，缺少的是一份真！我们的德育自成体系，然而却像一个影子，消耗着时间，金钱，教化资源，却并不真实，或者压根就不存在，只是一个黑色幽默。我们的德育不是教化人的，而只是负责对万千现实进

45、行争论，说明，树立多数无人瞅一眼的石像。读李镇西老师的文章，让人震撼也让人忧虑！教化，不仅仅要从善起先，更要从真起先！李镇西老师毫不掩饰自己对学生的爱，而这份爱总觉得与其他人爱有所不同。我看到过不同的老师表达过对学生的爱。有保姆式的爱，有恨铁不成钢式的爱，有施恩式的爱，无论哪种，总是在潜意识里把学生看成是教化的对象，这当年也没错，但我们能够特别明显地感觉到这种居高临下的看法，感觉到为人师者深藏骨髓的那一份道德优越感。而李镇西老师却不止一次地说过，学生的心灵往往要比老师纯净得多，学生在道德上也往往高出老师，这是整部书中我最以为然的结论！所以李镇西老师的爱是建立在真正的民主的基础之上的，是真正同等

46、的爱，发自内心的爱，不含任何杂质的爱，而更重要的是，这份爱不是单向的灌输，而是双向的互动！“春种一粒粟，秋收万颗籽。”而李镇西老师时时都在收获！当看到学生细心打算的生日礼物时，那一刻，莫非不是为人师者最大的华蜜吗？什么叫享受教化？这就叫享受教化！而当一个老师能够真正在与学生的沟通中获益，提升自己的时候，他收获的是人生最大的华蜜！李镇西老师就是这样的华蜜者！所以在整本书中，镇西师并没有流露出一种功成名就的感觉，没有流露出对学生施过恩德的那种隐隐的得意，而是不断地感谢，感谢学生，感谢编辑，感谢同事，感谢同学，感谢一切帮助过他的人，正是这一份做人的看法，才提升了李镇西老师的生命，并且深深地感染了我们！全部读过这本书的同行，让我们携起手来，从李镇西老师动身，走向真正的教化，充溢爱心、民主、真诚、人性的教化！