《师说》知识点梳理.pdf

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1、师说知识点梳理 一、重点字词 1.师者，所以传道受业解惑也（用来的，的凭借。）2.其闻道也固先乎吾 （本来）3.夫庸知其年之先后生于吾乎（哪）4.是故无贵无贱 （是故：因此，所以。无：无论。）5.师道之不传也久矣 （从师的风尚）6.其皆出于此乎 （大概）7.则耻师焉，惑矣 （糊涂）8.士大夫之族 （类）9.巫医乐师百工之人 （有专门技艺的人。）10.君子不齿 （看不起）11.今其智乃反不能及 （竟 赶得上。）12.其可怪也欤 （多么）13.圣人无常师 （固定的。）14.术业有专攻 （学习、研究。）15.六艺经传皆通习之 （传：古代解释经书的著作。通：普遍。）16.作师说以贻之 （赠送）二、通假

2、字 1.传道受业解惑（“受”通“授”，传授。）2.或不焉，或师焉（“不”通“否”。）三、古今异义 1.古之学者必有师：（古义：泛指求学的人；读书人。今义：指有专门学问的人。）2.所以传道受业解惑也：（古义：特殊指示代词“所”与介词“以”结合，译为：用来办法（方式、工具、依据等）；的原因（或缘由）。今义：表因果关系的连词。）3.无贵无贱，无长无少：（古义：无论，不论。今义：没有。）4.小学而大遗：（古义：小的方面；一般指研究文字、训诂、音韵的学问。今义：对儿童、少年实施初等教育的学校。）5.句读之不知：（古义：句子停顿的地方。今义：看字发出声音。）6.今之众人：（古义：一般人、普通人。今义：许多

3、的人。）7.吾从而师之：（古义：跟随并且。今义：连词，表目的和结果。即因此，就。）8.师不必贤于弟子：（古义：不一定。今义：不需要。）9.年十七，好古文 （古义：秦汉的散文。今义：“五四”之前的文言文的统称。）四、词类活用 1.吾从而师之（师：意动用法，以为师。）2.吾师道也（师：名词作动词，学习。）3.其下圣人也亦远矣（下：方位名词作动词，低于。）4.而耻学于师（耻：意动用法，以为耻。）5.于其身也：则耻师焉（耻：形容词的意动用法，以为耻。）6.或师焉（师：名词作动词，从师。）7.小学而大遗（小、大：形容词作名词，小的方面：大的方面。）8.不耻相师（耻：形容词的意动用法，以为耻。）9.孔子师

4、郯子（师：名词意动用法，以为师。）五、一词多义 1.师 A.名词 古之学者必有师（老师）巫医乐师百工之人（专门技艺的人）孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃（姓）B.动词 吾师道也 不耻相师（学习、效法）或师焉，或不焉 师道之不传也久矣（从师）吾从而师之（以为师）2.传 师道之不传也久矣（动词，流传）所以传道授业解惑也（动词，传授）六艺经传 皆通习之（名词，古代解释经书的书）朔气传金柝（动词，传递，传送）舍相如广成传（名词，客舍）3.其 爱其子，择师而教之（代词，表领属关系,他（它）的,他（它）们的）其闻道也亦先乎吾（代词，他，他们）其为惑也终不解矣（代词，表远指，那）其皆出于此乎（副词，表推测、估计

5、语气，大概，或许）其可怪也欤（副词，表反诘语气，难道,真的）其出人也远矣（代词，他们，指圣人）夫庸知其年之先后生于吾乎（代词，他，指“闻道先乎吾”的人）4.于 夫庸知其年之先后生于吾乎（介词，在）而耻学于师（介词，向）其皆出于此乎（介词，表动作行为的处所，从）于其身也（介词，表动作行为的对象，对，对于）师不必贤于弟子（介词，表比较，比）不拘于时（介词，表被动，被）学于余耻学于师（介词，表动作行为的趋向，向）5.之 A.代词 择师而教之（代词，他）巫医乐师百工之人郯子之徒（连接定语和中心词，表统一关系，相当于“这类”“这些”）B.助词 古之学者（放在定语和中心词之间，“的”）师道之不复，可知矣（

6、放在主谓之间，取消句子独立性）句读之不知，惑之不解（表宾语前置的标志，不翻译）蚓无爪牙之利（表定语后置的标志，不翻译）以其求思之深而无不在也（补语的标志，放在中心词和补语之间，译“得”）填然鼓之六艺经传皆通习之顷之久之（用在动词、形容词或者时间的词后，凑足音节，无意义）C.动词 吾欲之南海（动词，到、往）辍耕之垄上（动词，到，往）6.而 人非生而知之者（连词，表承接，就）惑而不从师（连词，表假设，如果）吾从而师之（连词，表承接，并且）犹且从师而问焉（连词，表承接，并且）而耻学于师（连词，表转折，却）择师而教之（连词，表承接）授之书而习其句读者（连词，表并列，并且）小学而大遗（连词，表转折，却）则群聚而笑之（连词，表修饰）六、文言句式 1.师者，所以传道受业解惑也（判断句）2.道之所存，师之所存也（判断句）3.而耻学于师（介词结构后置句）4.句读之不知，惑之不解（宾语前置句）5.师不必贤于弟子（介词结构后置句）6.不拘于时（被动句）7.学于余（介词结构后置句）