2022读书笔记作文锦集七篇_1.docx

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1、2022读书笔记作文锦集七篇读书笔记作文 篇1译序我很希望这本书能帮助更多的人宁静下来。运用暴力的人，其实是因为他们内心的安静遭到破坏，所以他们才会用暴力的方式维护或寻求心灵的和平。前言阿伦甘地，圣雄甘地非暴力学会创始人和主席。他在上个世纪40年头在南非度过了他的童年。因为他是黑人的原因，受到很多欺凌，所以他的父母把他送到他的祖父那里，跟他学习如何面对生气挫折卑视和耻辱。因此，他慢慢懂得何为暴力和非暴力沟通，非暴力意味着让爱融入生活。语言是窗户，否则他们是墙。假如今日的世界是无情的，那是我们的生活方式，造成这无情。我们的转变与世界的状态休戚相关，而变更沟通方式是自我转变的重要开端。恐惊无法带来

2、和平爱里没有惧怕，爱既完全，就把惧怕除去。第一章 让爱融入生活或许我们并不认为自己的谈话方式是暴力的，但我们的语言的确经常引发自己和他人的苦痛。非暴力沟通让我们不再条件反射式地反应，而是去明白自己的视察、感受和愿望，有意识地运用语言，我们既诚恳清楚地表达自己，又敬重与倾听他人。这样我们都能倾听到自己和他人心灵深处的呼声。同时他还促使我们细致视察，发觉正影响我们的行为和事务，并提出明确的恳求。这个方式虽然简明，但能带来根本性的改变。非暴力沟通不只是沟通方式，更是一种持续不断的提示，使我们专注于更可能满意我们人生追求的方向，最大限度地倾听自己及他人，培育彼此的敬重、关注与爱，使人乐于互助。Tips

3、：非暴力沟通的运用，并不须要沟通的对象熟识非暴力沟通，或对我们心存善意。假如我们遵循非暴力沟通的原则，乐于互助，并表明那是唯一的动机，那么他人也会加入我们，最终形成良好的互动。非暴力沟通的要素一视察二感受三须要四恳求这些提示、激励我们专注于彼此倾听培育敬重与爱使我们情意相通，乐于互助。非暴力沟通过程：什么是我的视察?我的感受如何?哪些须要或价值愿望等导致那样的感受?为了改善生活，我的恳求是什么?其次章 是什么蒙蔽了爱?沟通的过程当中，假如忽视了人的感受和须要，往往导致彼此的疏远和损害，这些语言和表达方式，作者称为“异化的沟通方式”。对他人的评价事实上反映了我们的须要和价值观。大多时候，这样个人

4、化的主见和评价会招来敌意。 我们经常将价值推断与道德评判混为一谈。假如我们从小就学习爱的语言，我们将会干脆说出我们的价值观，而不会指责他人。科罗拉多高校心理学教授O.J.哈维的探讨课题，探讨结果表明人类沟通用语中运用词语涉及道德评判的频率越高，暴力事务就越频繁。分类和评判提倡的是暴力。比较也是评判的一种形式。让自己过上凄惨生活一书的作者单格林伯格建议读者，假如真的想过上凄惨生活就去与他人作比较。法国作家乔治贝尔纳诺丝的一段话：人类的灭亡却是因为现代人唯唯诺诺、缺乏责任感，毕恭毕敬地听从各种吩咐。我们所看到的悲剧和立刻就要看到的更大悲剧，并非是世界上抗拒的人、不听从的人增多了，而是唯命是从的人，

5、听话的人越来越多。一旦意识不到我们是自己的主子，我们就成了危急人物。我们无法强迫他人按我们的期盼生活，我们也不行能根据别人对我们的期盼而生活。在那些专制的等级社会，不应当、应当和不得不这些表达方式，特殊适合一个目的：人们越是习惯于评定是非，他们也就越倾向于追随权威，来获得正确和错误的标准。一旦专注于自身的感受和须要，我们就不再是好奴隶和好属下。异化的沟通方式还淡化了我们对自己的思想、情感和行为的责随意识。此外，强人所难也会造成心灵的隔阂。第三章 区分视察和评论非暴力沟通的第一要素就是视察。当我们将视察和评论混为一谈的时候，人们倾向于听到指责，甚至会产生逆反心理。非暴力沟通是动态的语言，不主见肯

6、定化的结论。他提倡在特定的时间和情境中进行视察，并清晰描述视察结果。例如，他会说，“欧文在过去的五场竞赛中没有进一个球”，而不是说，“欧文是一个差劲的前锋”。不带评论的视察是人类智力的最高形式印度哲学家克里希那穆提。第四章 体会和表达感受假如人们被激励听从权威，而非倾听自己，慢慢的我们将习惯于考虑“人们期盼我怎么做?”表达内心的感受，不仅可以促进亲情，还可以改善工作。示弱有助于解决冲突、产生主动影响。留意区分感受和想法/区分感受和推断。当我们说“我觉得”，我们经常并不是在表达感受，而是在表达想法。把“我觉得”换成“我认为”，或许更恰当。读书笔记作文 篇2读初中时一次语文课上，老师给我们提出了作

7、读书笔记的要求。从今到中学，我坚持了做笔记。那时的读书笔记字迹潦草、不知所谓，但却是美妙的缘起。直到高校，读书笔初见精彩。暑假在简易的平房中读挪威的森林，读那幕沉闷而又时而清亮的剧子，知怜悯自己是卑贱懦夫的勾当。中学时的体弱多病、自卑怯懦在高校时间里渐渐消逝。在信念的力气中看生活的荣耀。期盼意料之外的事情，这就是生活。详记身体语言密码，找寻人们交往时的密码，体会隐藏在语言、外表下的那一份真实，豁然开朗地去从容交际。而后充溢信念地设计人生。宁可因幻想而劳碌也不因劳碌而失去幻想，抓住每一道彩虹直到找到幻想。毕业后，笔记接着。曾在一段比较长的时间里沉醉在“平凡的世界”路遥笔下那个世界既平凡而迷人，又

8、似汹涌澎湃的史诗，雄壮而动人。生活如一架沉重的马车，我们每天早上醒来后得坚决果断地绷紧神经、抖擞精神驾着它前行，恒久把沉重的劳动看作是生活的一种必要。我仿佛站在黄土高原的黄河大桥上，看波浪似万千野兽般咆哮着向我冲过来。翻开下一页笔记，悬崖边一个少年执着而欢乐地守护着田野里玩耍的一群孩子，守护着沧桑，守护着淳朴、自然！毕业后半年多的时候，我失业了。但现实的残酷阻挡不了笔记的接着。来到白鹿原上，望见一只通体洁白，轻灵而欢快的白鹿在原上一闪即逝，恍惚如神灵。她走过的地方，庄稼丰茂、花开草绿，百姓疾苦顿消，天地一片祥和。翻过这一页，老庄语录跃然纸上：“道常无为而无不为”，“功遂身退，天之道也”，“举世

9、誉之而不加劝，举世非之而不加沮”老庄的世界，清净无为，恬淡自然，摒弃浮躁，返璞归真。“虚则静，静则动，动可得也”，这是先贤庄子让我体会的寻梦之路。老庄的世界，才智而清灵，须要无尽地品尝。超越天地，摆脱世俗束缚，自然而终我眼中的逍遥游。如今，又寻得一份工作。工资虽少，度日还可。我谨记庄子的“不以穷约趋俗，不以轩冕肆志”，在现在的贫窘中找得一份平常、自然。笔记还得接着写下去。读“茶花女”的日记，全是泪水；“荣华易尽，须及早抽身”，“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”，品“红楼梦”这把辛酸泪；在“三言两拍”中找寻古人生活的踪迹，体会作者劝诫世人的苦心读书笔记中找寻人生，这是无法逝去的情怀！读书笔记作文

10、 篇3在这骄阳似火、烈日当空的暑假里，我读了四大名著之一西游记，西游记读书笔记600字。这本书是明代闻名作家吴承恩写的。书中那一个个曲折动人的故事，让我感受颇深。西游记是中国文学史上的一颗明珠。它是一本神话小说，讲解并描述的是心地和善、为人仁厚的唐僧、神通广阔、嫉恶如仇的孙悟空、好吃懒做、贪财好色的猪八戒和任劳任怨、勤勤恳恳的沙僧去西天取经的故事。一路上，他们师徒四人千辛万苦，降妖除怪，走了十万八千里路，历经九九八十一难，最终取得了真经。整本书中，令我感受最深的是在困难面前，师徒四人临危不惧、镇静无比、聪慧机灵。无论在生活中、学习上、工作上我们都会遇到这样那样的挫折，我们不能做温室中的花朵，我

11、们要不怕辛苦，勇往直前地去挑战它们，信任只要我们有信念，开动脑筋，努力拼搏，我们就肯定会尝到成功的果实。俗话说得好：“信念是胜利的一半。”最近，我所参与的民乐团在彩排“金蛇狂舞”打算演出。排练前，好几次，我多么像一只“缩头乌龟”，可是一想到西游记中的师徒四人，我便坚决了信念，坚决果断地戴上太阳帽，披上披肩，头顶火球般的太阳到青少年活动中心去；排练中，好几次，我的动作不够标准，手上磨出了泡，我多么像一只“泄气皮球”，可是一想到西游记中的师徒四人，我这点苦又算得了什么呢？我强忍难受，一遍又一遍地、不厌其烦地练习着、改进着，最终“功夫不负有心人”，老师脸上露出了满足的笑容，像一朵雨后盛开的鲜花。我笑

12、得更是绚丽无比。最终，在演出中，我们发挥自如，最终赢得了观众们的阵阵掌声。我喜爱西游记，这颗“明珠”让我爱不释手，是它鞭策着我走向胜利，使我深深懂得：成功的曙光只属于英勇者，只属于坚持者。读书笔记作文 篇4夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。孝经乃孔子与曾子的问答之词，百善孝为先，孝经的通篇理论便是孝道，可是这个“孝”并不只是对父母的奉养，而有更深刻的含义。在孝经中，孔子认为，对国家，对社会做出贡献的，能光宗耀祖的，才是大孝在书中，孔子描述了不一样等级的人应当向父母履行的各种不一样的孝道，表现出了明显的等级观念，然而，孔子说的孝并不是对父母的一味听从，而是当父母行为不正时，勇于提出，这与之后封

13、建社会的愚孝是不一样的。孝经是儒家的经典著作，对中国的政治、历史、文化都产生了重要影响，我在孝经中最喜爱的一句话就是“故虽天子，必有尊也，言有父也;比有先也，言有兄也。”这句话的大意就是天子不但不以自我为尊，还要尊其父，不但不以自我为先还要先其兄。对待兄弟们都以理对待。这也就是孔子的理论不一样于其他的地方吧。孝经提出要借用国家法律的权威，维护其宗法等级关系和道德秩序，它还主见把“孝”贯串于人的一切行为之中，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，是孝之始;“立身行道，扬名于后世，以显父母”，是孝之终。它把维护宗法等级关系与为君主服务联系起来，主见“孝”要“始于事亲，中于事君，最终立身”，并根据父亲的

14、生老病死等生命过程，提出“孝”的详细要求：“居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严”。学校为我们举荐孝经这本书，就是想让我们对自我的父母多一些理解，不要等到子欲养而亲不在的时候才懊悔。其实，父母比想象中要更加爱你，只是方式会有些特别，我们都要理解父母，记住一个字孝!读书笔记作文 篇5吕蒙军旅读书笔记550字三国时期有个叫吕蒙。他小时候家里很穷，念不起书，十五六岁就从了军。他英勇善战，是东吴的闻名将领。可是由于他没什么文化，别人是都只当他是个武夫，大都督鲁肃就很轻视他。三国时期有个叫吕蒙。他小时候家里很穷，念不起书，十五六岁就从了军。他英勇善战，是东吴的闻名将领。可是由于他没

15、什么文化，别人是都只当他是个武夫，大都督鲁肃就很轻视他。有一次，吕蒙向主公孙权汇报工作。孙权趁机劝他多读点书，增长一些学问。吕蒙不好意思的抓抓脑袋，无奈的说：“军务这么繁忙，哪里有时间读书啊？”孙权说：“你的事务莫非比我还多吗？我从小就读了许多书，现在治理国家之余，仍旧广泛涉猎史书、兵法，从中获益匪浅。魏国的曹操不也说自己老而好学吗？你为什么不能勉励自己学习呢？”吕蒙听了孙权的话，下决心起先学习。他利用闲暇时间彻夜攻读，行军打仗也要随身带上几本书。慢慢地，他的学问越来越丰富，书也越读越多，连有些特地做学问的人都赶不上他呢。吕蒙的改变孙权都看在了眼里，他感叹的对别人说：“吕蒙已经当了将军，还肯像

16、小孩子一样从头学起，真是难能珍贵啊！”一天，鲁肃到吕蒙营中协商军情。吕蒙夸夸其谈连为鲁肃谋划了五条方针大略。鲁肃又惊异又佩服，说道：“原先我以为你只懂领兵打仗，没想到你的学问也这样渊博。真是士别三日当刮目相看啊！”读书笔记作文 篇6你必需对一件事深感爱好，才会专注，然后你才会想要知道相关的全部事情。你的整个心、整个人才可能专注。同样的，假如你相识到你所提出的问题的重要性，你就会有爱好知道这件事的真相了。一个人对某个事物有爱好，才会想知道关于这个事物的其他信息。你想写作了，才会想去了解与写作有关的全部事情，你的写作才会发生天翻地覆的改变，你的生活中将充溢了写作的因子，你的阅读是带着写作的气息的，

17、你的思索是带着写作的气息的，你的看、你的听、你的触摸和感受，是带着写作的气息的。你的写作深感爱好了，你所做的任何一个事情，都会与写作发生隐秘的联系，并且，你会逐步地发觉这种隐秘，这种隐私最终会成为你清楚的.感受和论断。写作教学，老师首先就要转变观念，“作文爱好”是第一重要的作文实力，“作文意志”是其次重要的作文实力，然后再是写作人格和写作技能。最最重要的作文教学是什么？就是让你的学生对作文葆有许久的爱好。要让学生对作文感爱好，就让学生说真话，说大实话、大白话，就得允许学生说不正确的话，允许学生说不健康的话，哪怕，不是这个年龄该想的事，不是这个年龄该问的事，只要是他认为重要的话，就让他写出来，表

18、露出来，这本身就是健康的标记，是走向“真健康”的第一步，也是关键的一步。一个习惯在作文里说正确的假话的学生，今后会成为一个怎样的人？谁都不难想象吧。一个习惯于在作文里说正确的假话的民族，今后会成为一个怎样的民族，谁都不可思议。我想说，我们作为老师，要蹲下身子，跟孩子同等的沟通，摒弃成人的观念，从儿童习作的要求动身，或许就会有意想不到的收获。读书笔记作文 篇7近日接着读管建刚老师的我的作文主见，我接着保持一种状态读得“一愣一愣”的。管老师是真的在进行一场革命，他的很多观念于我来说，都是颠覆性的。果真是越学习，越觉出自己的无知。始终觉得学生怕作文最干脆的缘由是不知道“怎么写”，却原来，先解决“写什

19、么”才是根本。管老师说作文也得先温饱再审美。一个绅士带着一个饿得半死的流浪汉去豪华剧院观赏意大利歌剧，明显是不够绅士的。作文的“温饱”指的是“写什么”，只有学生发觉到处都是写的内容，再也不用为写什么发愁了，老师再组织引导，学生自然会把写作的重心转移到“怎么写”上来。怎么写更好，更有意思，表现力更强，更能抓住读者的心，属于审美范畴。审美要建立在温饱的基础上。写什么？我们在课堂上细心筹划给孩子“生成”写作内容，不就解决这个问题了吗？管老师说，错！如此教出来的学生，将恒久是作文上的“高度迟钝者”。“生成”写作内容的作文教学，是对学生写作的一种“溺爱”，生成的写作内容是一种变相的施舍，作文教学，要让全

20、部学生拥有自食其力找饭吃得本事。读到这里，我又大大的一愣了莫非我们的活动化作文教学是对孩子写作的一种溺爱？我们在培育作文上的“高度迟钝者”？细斟酌，又释然了活动化作文是在解决“怎么写”的问题呢，若解决了温饱，莫非不须要审美么？在欢乐的活动中了无痕迹地习得“怎么写”的方法，孩子们何其幸运。但是，作为老师肯定不能忽视引导学生解决“写什么”的问题。如何解决作文的“写什么”？走进生活，贴近生活吗？管老师说，错！写作，要的是“留心生活”。而且“留心生活”这四个字中，重点不是“生活”，而是“留心”。对写作而言，视察只是发觉的一个外在部分，而且是一个不成正比的条件。又是一个让人一愣的观点呢。读书笔记。就是说

21、，并不是你视察的越细致，就能发觉越多。“重要的不是进入你大脑的是什么，而是进入你大脑的那个东西，在你心灵的湖泊上激起的浪花”。解决温饱，第一重要的。不是外在的视察，而是内在的发觉。确定写作高度的正是内在的眼光而不是外在的眼睛。一个人，把主要精力放在外部的视察上，忽视了内在的心灵的看、回味，他的写作之路是走不远的。只有当眼中事物成为心中事物，才会有写作意义上的发觉。由此，我想到“活动化作文”教学中的一个环节闭眼默想，此时，孩子们全部的外在感官都关闭了，内在的心灵当是汹涌澎湃的吧这也是写作意义上的一种发觉吧？外在感官一减弱，内在的心灵随即活跃起来。其实内在的心灵每一刻都是活跃的，只是外在感官活跃时

22、，你忘了体会，忘了谛视，忘了捕获。我想，这也是为什么宁静的阅读比看喧闹缤纷的影像更让人获益的缘由之一吧。管老师还提到了一种说法写作牵挂，这回我的一愣，是因为找到了共鸣呢！管老师说一个写作的人，应当时刻牵挂着他的写作。要时刻想着：今日有什么故事会走进我的文字呢？写日记，当是最好的牵挂了。我始终特别推崇魏书生老师的观念日记是一项道德长跑，坚持下去，收益是不行估量的。所以，一年级下学期，我就领着我的娃儿们起跑了。生活到处皆素材，但是孩子们的眼睛还不够擅长发觉，或者说他们发觉了还不擅长捕获，我总是时时常地提示孩子“这个可以写在你的小书里呀”，“哎呀，今日的小书有东西写了！”，慢慢的我也能常常从孩子那里听见这样的声音了“我要把这件事记到小书里”，“耶耶，我今日有东西写了”日记不在长短，目的在让学生日日牵挂着写作，有一种每天写着的状态。这样每天寻找着写作的素材，让人留心到自己的喜怒哀乐自己对事物的想法看法，人会慢慢变得敏感，富有洞察力，就会拥有一双擅长发觉的眼睛。而写作的胜利就在于，“一颗有打算的头脑和一双擅长发觉的眼睛”。