文言文复习.pdf
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1、邹忌讽齐王纳谏 1.本文选自 是 的汇编,经 (朝代)(人名)编订为三十三篇。2.解释下列加点的词语。形貌昳丽 暮寝而思之 王之蔽甚矣 时时而间进 窥镜 今齐地方千里 面刺寡人之过 谤讥于市朝 吾妻之美我者,私我也。讽 3.我能用现代汉语翻译下面各句。我孰与城北徐公美?宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王。群臣吏民,能面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,受中赏,能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。此所谓战胜于朝廷。4.从文中可以看出邹忌是一个怎样的人?5.文中依次叙述“令初下”、“数月之后”、“期年之后”进谏的人数,说明了什么?6、邹忌劝谏的艺术在于 细柳营 1、本文作者
2、是 ,(朝代)史学家、文学家,著有史记,史记是我国第一部 2、本文重在学习通过 表现人物的方法,周亚夫之所以被称为“真将军”是因为他 。3、释词 以河内亚夫为将军,军细柳,以备胡 。上自劳军 。已而之细柳军 。匈奴大入边 改容式车 古文二则 1.我能解释下面各句中的加点字。蒙辞以军中多务 但当涉猎,见往事耳 及鲁肃过寻阳 即更刮目相待 蹴琨觉 大王诚能将出师 逖将其部曲百余家渡江 因起舞 非复吴下阿蒙 使如逖者统之以复中原 2.我能用现代汉语翻译下面的句子。孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳。士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!卿今者才略,非复吴下阿蒙 中夜闻鸡鸣,蹴琨觉 自相鱼肉
3、,遂使戎狄乘隙,毒流中土。郡国豪杰,必有望风响应者矣。4.本文虽短,但通过人物的对话描写,刻画了鲜明的人物性格。请各用一两个短语来概括他们的性格特点。孙权:吕蒙:鲁肃:公输 1.我能解释下面加点的词语。吾义固不杀人()不可谓仁()不可谓智 ()知而不争()请说之 不可谓知类 方五千里 为与此同类 2、一词多义 虽然 见公输盘 虽杀臣 胡不见我于王 请说之 子墨子九拒之 公输盘之攻械尽 然臣之弟子禽滑厘等三百人 3.我能用现代汉语翻译下面各句。宋何罪之有?此犹文轩之与敝舆也。胡不见我于王 必为有窃疾矣。虽然,公输盘为我为云梯,必取宋。4.联系上下文说说“臣以王吏之攻宋也,为与此同类”一句中的“此
4、”指的是什么内容。我的理解:5.根据第一段的内容,说说墨子从哪几个方面劝阻公输盘攻宋?我的概括:默写 24 课诗词五首,默写完之后对照改正记忆 五首诗词必须全部正确默写。星期一 收 桃花源记 A 晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之。复前行,欲穷其林。林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中
5、闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终。后遂无问津者。1.我能解释下面加点的词语。渔人甚异之 阡陌交通 不足为外人道也 便扶向路 寻病终 后遂无问津者 2.我能用现代汉语翻译下面各句。率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋 3.研
6、读第二段,作者是从哪几个方面对桃花源中的人们进行描写的?我的研读:4.“此人一一为具言所闻,皆叹惋。”渔人说了些什么?为什么皆叹惋?我的联想:5.作者陶渊明在本文中寄托了怎样的一种社会理想?这种社会理想在当时的条件下能否得以实现?试作评价。我的探究:桃花源记B 1.解释句中加点的词。阡陌交通,鸡犬相闻()无论魏晋()率妻子邑人来此绝境()遂与外人间隔()2.选出加点词词义不同的一项()A男女衣着,悉如外人 村中闻有此人,咸来问讯 B此中人语云 不足为外人道也 C欲穷其林 林尽水源 D未果 后遂无问津者 3.选出加点词词义相同的一项()A出:既出,得其船 皆出酒食 B乃:乃大惊 乃不知有汉 C复
7、:复前行 不复出焉 D舍:便舍船 屋舍俨然 4简答。渔人“欲穷其林”的原因是:文中描写桃花源中人精神状态的句子是:文中总写渔人感受的一个词是:“不足为外人道也”的原因是:5“桃花源”是陶渊明虚构的理想的理想境界,既然是不存在的,作者为什么还要写它呢?请用简短的话回答。岳阳楼记A 至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳,岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱皆忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲,居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君。是进亦
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