关于悲惨世界900字心得体会5篇.docx

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1、关于悲惨世界900字心得体会5篇 人生的凄惨莫过于此，从小就失去双亲，失去自己心灵的港湾;人生的凄惨莫过于此，独自担当起全家的重担，但还是前途迷茫，毫无出路。下面是我为大家整理的关于凄惨世界900字心得体会，供大家阅读，希望可以帮助到大家。 关于凄惨世界900字心得体会一 在2月28日，电影凄惨世界最终在中国上映。看完以后，我不禁想读原作了。 凄惨世界是由法国大作家维克多·雨果于1862年所发表的一部长篇小说，涵盖了拿破仑斗争和之后的十几年的时间，是十九世纪最的小说之一。内容讲解并描述了主子公冉阿让为了养活姐姐的七个孩子偷了一片面包，被判五年苦役，途中越狱四次，均遭失败，刑期也被

2、延长，十九年后才获释。出狱后，好心的主教收留了又冷又饿的冉阿让，可他却又偷走了迪涅主教的银器。主教的供词使他免于再次被捕。受主教感化，他重新做人，化名马德兰，开设工厂，成了富翁，还当上市长。但是社会并不容许犯有前科的人，他在商马第案件的庭审上自首后又被捕了。胜利逃脱后将女工芳江寄养在德纳迪埃德小酒店里的私生女柯赛特领回，抚养成人。柯赛特长大后，在公园里遇上具有共和思想的年轻人马吕斯，两人一见钟情。这时爆发了一场共和党人的起义，冉阿让将在街垒战中受伤的马吕斯救出，成全了一对年轻人的婚姻，但自己却一度受到误会，抑郁成疾，最终在柯赛特和马吕斯的怀里永久睡下。 凄惨世界深刻揭示了资本主义社会中和善纯朴

3、的劳动人民注定要陷入受压迫、受卑视、受凌 辱境地的必定命运，生气地指责和控诉了造成这一切不合理和不公允现象的缘由。 在这本书中，给我印象最深刻的是无私的主教。 在书中，出狱后的冉阿让背负着囚犯的身份，饱受着他人的卑视。社会的不公与排斥，一点点的磨灭了他重新做人的希望，改过向善的信念。是慈善为怀的主教伸出慷慨的，无私的救济之手收容了走投无路的冉阿让。他不仅不计较冉阿让偷他的银器具，反而将那一对银制烛台送给了他并嘱咐道：“答应我肯定要把这些钱用到好的地方。把这些银器卖掉，用这些钱让自己过得好一些。”正是主教的宽大和慈爱深深感化了冉阿让，是他重新燃起了冉阿让心中那快熄灭的希望之火，使他彻底悔悟，起先

4、新的生活。假如没有了主教的宽容，冉阿让就不会变得乐于助人，假如没有了主教的无私，冉阿让怎么会见义勇为从而得到人民的爱戴，摇身一变成了受人敬重的市长。 面对着穷困潦倒，世态炎凉，卑微低劣的人他们丑陋、自私、贪欲的本性再也无法隐藏。就如书中的德纳第，他为了钱财不惜一切，一会声称是演员，一会儿又变成了画家，但他再高超也无论如何掩盖不住他丑陋本性的事实。和善、宽容的拥有高尚情操的人他们却能用自己的双手实现逆袭，让自己重获华蜜生活。 愿我们身边多一些主教般光明的使者，愿他们像纯净的天使般恒久守护着人们心中那份慈善为怀的心，更希望有更多的人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会须要这样的人，世界须要这

5、样的人。只有这样，我们才能创建我们的生活，创建出一个和善、和谐、光明的世界。 也愿我们拥有主子公冉阿让的品质，英勇地与生活对抗，即便犯了错，也能在必要的时刻主动承认自己的过失。为了他人，可以付出自己尽可能的努力。 关于凄惨世界900字心得体会二 只看了第一部芳汀第一卷、其次卷，我已经被雨果的哲学彻底折服。 第一卷、其次卷主要人物只有两位：卞福汝主教和冉阿让。 “ 一个人的心中充溢黑暗，罪恶便会在那里滋生。有罪的并不是犯罪的人，而是那制造黑暗的人。”——卞福汝主教 罪犯是真的有罪?还是只是社会认为他十恶不赦?法律是人类社会的产物，是统治阶级的意志体现，它像一条边界，而边界

6、那边就是万丈深渊。不管是因为生计所迫，还是选择错误，一个人只要略微越线，便没有了回头路，全部人都会抛弃你;换而言之，社会已经完全抛弃你。 前几天看了斯坦利·库布里克的发条橙，讲的就是一个懵懂少年因无知而犯罪，在监狱——不，应当说是社会将全部罪恶集中起来发酵滋长的黑暗之处——度过两年“读圣经、洗罪恶、思悔改”的生活后，获得一个“罪犯医疗安排”的机会。所谓“罪犯医疗安排”，就是将人的本能反应——一种人造的畸形反应——强加到一个人的推断力之上。这事实上就是一种剥夺人权，一种将个人意志机械性拆

7、除的社会意识行为。就像上文所描述的，即使那个少年胜利接受了“医疗”，再次步入社会后，照样会被不当做人，人权受到肆意践踏。 卞福汝主教对待犯罪，只会用“宽恕”这一理性之光，虽然这一星点的闪光只能——或许还不能照亮一点点那阴暗的世界，但至少能点亮他四周的那一点点空间，能做他四周些许人的微光骑士。 像是冉阿让，只因牢犯的身份，公民基本权利完全丢失;在十九世纪初，人权宣言已发表二三十年后，“人人生而同等”、“天生人权不行剥夺”、“法律面前人人同等”这些东西放在冉阿让身上又是显得多么讽刺——宣言终归是一张纸，不过是一场革命的产物，而革命的成果被偷换时，一切

8、仿佛又回到了原始，就像卞福汝主角所说： “进步的暴力便叫作革命，暴力过去后，人们就相识到这一点：人类受到了呵斥，但是前进了。” 我的理解是：“人类被认为受到了呵斥，但是前进了。” 革命，只是政治夺权的美化词。每一次，不满的一些被夺利益者——他们叫自己革命者——都会用一些本身是很科学、人道的新式理论来获得，或者干脆说套取无辜百姓的支持，接着用暴力(非暴力即威逼)赶尽杀绝当权者、既得利益者，然后便可以用一副满腔热血的腔调和曾经支持过他的民众说：“革命成功了。” 接踵而至的，便是这个曾经的革命集团的堕落，对既得利益的疯狂挥霍，然后再次引发群众的不满，再

9、次引发一场所谓的“革命”。 凄惨世界里的那个世界是灰冷阴暗的，许多时候，读着读着，会陷入无望的深渊。但每次总会有一丝微光正射进你的心灵。这或许就是雨果以客观看法描述一个世界，同时也不忘做出祈祷的哲学吧。 关于凄惨世界900字心得体会三 这部由大作家雨果先生写成的著作闪耀着不平凡的光华，照射着古今，也照射着古今的灵魂，唤醒人们深埋心隅的人性与良知! 刚起先拜读此书时，我怎么也提不起兴致，总觉得很无聊，远比不上基度山伯爵来得吸引人。但当我读完全书时，才深深地体会到了作者的超群技艺，真可谓“辞约而旨丰，事近而喻远”啊!书中那一个个有血有肉，特性之气充斥全身的人物，在我心中烙下了挥之不去的印痕。 书中

10、有上帝般的人物，也有魔鬼般的形象，有由大恶转为大善的奇迹，也有由纯净被玷污为低贱的无奈。 先提一提第一位出场的闪光人物——米里哀主教。因为分崇高的身份，每年可以领一份高达一万五千法郎的薪水。很多主教都将这笔钱用于享乐奢侈，而米里哀主教。米里哀除自己留下一千法郎，其余全用于慈善事业，到处为别人着想，穷人们都把他当作上帝的化身，主教一路走过，就在一路上散布暖和与光明。 后来一个臭名昭著的苦役犯来到城市，没有一家旅店给他供应居处，也没有一户人家愿让他借宿。但米里哀接受了他，给他饭菜与温汤，留他过夜。可这个苦役犯冉阿让不但不心存感谢，还在深夜盗走了主教的银器，被抓获后，主教出人

11、意料地又给了他两个银烛台，并让警察释放他!这是怎样的宽广胸襟与博爱的情怀啊! 下面不得不谈到那个苦役犯——冉阿让，也是本书的主角。在遇到那位主教前，他简直是一个十恶不赦的坏蛋，犹如在恶水中泡大的一般，抢劫、偷窃、什么都干。后来主教的宽宏大量使他第一次流泪，第一次反省，第一次醒悟。圣洁的光明驱散了冉阿让让心中的阴霾，把他从地狱中解放了出来，“放下罪恶，立地为善”。这就犹如佛家的理论“度己不如度人”，冉阿让的良知被唤醒了，从那以后，他再没干过一件恶事。隐姓埋名后，发奋工作，后来拥有了一个工厂，还当上了市长!他动心忍性，确定在善路上始终走下去。 歇斯底里的妇人在他脸上吐唾沫，

12、他擦干净，并在她死后带大了她的女儿;当了市长后，一点也没有傲慢，而且“日行几善”，赈济穷人，改良社会制度;一个小偷被误当作多年前的冉阿让，那将流放，他放下市长的荣华，承认自己的过去，结果又沦为苦役犯;流放过程中，在名水手抓在桅杆上，他冒着生命危急舍命相救;面对多次陷害自己的仇敌，他完全可以结果仇敌的性命，他却放了那个……，仇人冉阿让的灵魂已被主教挽救了，由魔鬼变成了天使，拥有了一颗大善的心灵。 书中还有一些丑陋的灵魂，如德纳第夫妇，沙威、巴纳斯山等等。他们大部分都恒久在罪恶中执迷，悬崖勒马也许不在他们的词典里吧。 德纳第先生贪欲，凶残，恶毒都到了无以复加的程度，作者

13、淋漓尽致地刻画了这一个典型的反面人物。芳汀把女儿托付给他，每个月寄予养费，而他不但打骂孩子，将她当作佣人来使唤，而且每个月向芳要更多的钱，还胡说什么孩子得了猩红热，快死了，敲诈芳汀好几百法郎。后来冉阿让越是多给钱他，让他送回芳汀的女儿——珂赛特，他越认为“这小母狗快变成产奶的牛了”更多地索要钱财。常常在他穷困帮助他的冉阿让，竟后来被他绑架，并向冉阿让的义女珂赛特敲诈，以怨报德的奸人!通过作者略带大写意手笔的细致刻画，这副丑恶嘴脸跃然纸上，种.种行径使人义愤填膺。 读完这本名著后，我对人生的领悟又更深看一层，更提高了明辨美丑善恶的实力。虽然雨果笔下的那个“凄惨世界”已经远

14、离我们了，但我们会在这个“世界”的启示下向光明进发的，不是吗? 关于凄惨世界900字心得体会四 一场悲剧的起先，注定有平凡和不平凡的角色出现。而一个苦役犯用一双平凡的手创建出一个属于自己的不平凡的世界。人们总是为了生而活着，而他却总是在为了死而做打算。他是一个大写的人，他——冉阿让，把自己的人生之旅走得那么美丽，让我钦佩。 人生的凄惨莫过于此，从小就失去双亲，失去自己心灵的港湾;人生的凄惨莫过于此，独自担当起全家的重担，但还是前途迷茫，毫无出路;人生的悲剧莫过于此，只为了让自己的家人不至于饿死，只是为了一块面包，他就被判了罪，做了苦役犯十九年;人生的悲剧莫过于此，自己想

15、要重新改过，但却没有一个可以领情的人，没有一个支持自己的人。可，这些，都让这个叫冉阿让的苦役犯人经验了，但在这凄惨的命运前，他决不低头，他要挺起胸膛，不在乎别人异样的眼光，堂堂正正的往前走，直至走到生命的终点。 他的凄惨我经验的不及万分之一，他的苦痛我感受到的不及亿分之一，他的凄惨会让我潸然泪下，但转而回想，又让我释怀，没有这些磨难，怎能磨平他心中的怨;没有这些挫折，怎能挫掉他的傲气;没有这些坎坷，怎能让他辉煌地走过他的人生之旅;没有这些凄惨，怎能成就一个大写的人。正是这些苦难造就了他不平凡的一生。 他爱人民，而人民却不爱他，但他却又不能反过来怨人民，所以只能人民怨他，而他只能为人民静默付出，

16、一切的苦难他只想让他一个人承受，这怎么不是一个大丈夫该有的气节，这气节怎不能让我们钦佩? 正所谓苦海无涯，回头是岸，是的，这句话在冉阿让身上表现得淋漓尽致。请问，你知道一个人变坏须要多久吗?是的，很快。那再问，一个人变好要多久呢?答案不唯一，但冉阿让却找到了自己的答案。进狱后，他精神漠然，麻木，总想着坐享其成，但是在德拉马若主教的指导下，逐步从寒冷走向暖和，最终会流下忏悔的眼泪，他是好样的，我们应当要变更，我们要学会变得更好。 有责任心，有担当是他的魂。当尚马秋被误会是当年的苦役犯冉阿让时，他饱受苦痛，一边是对芳汀的照看不知怎么办，一边又对别人为自己接受法律的制裁而难过，他陷入两难的苦痛中，但

17、最终他还是毅然决然地站出来，指出该被抓的人应当是自己，而不是别人，他的行为使我为他折服，他堂堂一个市长，他本可以安心地过个好日子，但是他还是站了出来，这才是一个有责任心、有担当的人才能得出来。当他答应芳汀要帮助她找女儿时，他不遗余力地去办这件事，甚至不惜花费大量的钱财，因为他觉得这已变成他责任的一部分，他必需要做到，最终她的女儿——柯塞特因而能华蜜地生活。他这样做，这是他纯净的灵魂的表现，他值得我们学习。 有怜悯心，爱帮助别人是他的血。当别人无羞愧地向他索取钱财时，他毅然决地拿出钱财来送绐别人，他想要尽自己的一份力气来帮助別人，他想要给世界多一点暖和、多一点爱，他希望这

18、个世界能变得更美妙，我觉得他自己本身就是一个美妙的人，才能无私地给世界美妙。 宽容大量是他的心。他的宽容一刻不停地在工作，正如他那一颗鲜红、始终在跳动的心，世间因他而光明。当沙威始终视他为眼中盯、肉中刺时，始终明目张胆地损害他，始终想方设法地除掉他，但冉阿让根本就不计较，也不记仇，最终在沙威生死一线的时候还出手救了他，他的宽容感动了沙威，令沙威最终迷途知返。都说比海洋更广袤的是天空，而比天空更广袤的却是人心，是的，宽容的心可以感化一切邪恶，让邪恶之神永不复存在吧。 人生苦短暮晚时。虽然冉阿让最终逝去，是的，最终他的身体是逝去了，但恒久逝不去的是他那纯净无比的灵魂，逝不去的是他留给这世界的美妙和

19、暖和，逝不去的是他给这困难人们心灵上的安慰，他终究是一个大写的人，我为他而感到骄傲，他恒久会活在人们心中，永不逝去。 关于凄惨世界900字心得体会五 深深地熟识故事的章节，它就在我心中敲击，它是剧烈的，深到无底，它是缄默的，像无梦的睡眠。 书中的柯赛特，马吕斯是美妙的，他们是那里最为真实的象征。每个人都有伪装，那伪装下的心正是当时社会的颜色——黑暗。可他们，却在这样的环境下，仍旧具有着真诚与和善。我也只是在阐述，阐述着故事，而深深铭刻在心的，是冉阿让这个高大的形象。其实，很钦佩他，那是发自内心的一种对他确定的赞美。 当时统治的社会，是那么得惨不忍睹，冉阿让被迫无奈在面包

20、铺里偷了一块面包，却被判了五年苦役，四次越狱都得不到自由，而是十九年的苦役。冉阿让进去的时候，青春年少，出来的时候，老气横秋。这是怎样的一种社会，他是如何挨过了这么多年的熬煎，苦役生活使他灵魂一面上升，一面堕落。或许，变更他的正是那个主教，他偷了主教的东西，而主教却没有责怪他，还送了他东西。主教说，他赎的是冉阿让的灵魂。十九年来冉阿让第一次流下眼泪。 正是这样，那个囚犯冉阿让消逝了，乐善好施的马德兰出现了。经市民推选，他成了市长。他的变更，他的坚持，却是那位主教非凡的宽厚，惊人的慈祥让他受到了巨大的振动。他的形象，在这一刻，成为了书中最为光辉的亮点。 冉阿让不断地帮助一个又一个人，可在他遭受劫

21、难的时候真正帮助过，关切过他的人，竟还没有寥寥数人!透过冉阿让，让我想到了泰戈尔的一句诗：“我想我将为你悲伤，还将用金色的诗歌铸成你孤寂的形象，供给在我心里。” 故事里，我看到了“孤独”这两个字的影子，它不论何时都夹杂在里，那种压抑的感觉让我心口窒息。不是觉得冉阿让在那种美妙而快乐的气氛中逝去，不是的结局，而是觉得正是这样的环境才让人更加沉湎于哀思之中。他虽然是安详安静地逝去了，可他的内心还在孤独着，孤独着，四周的一切，都是华蜜而安逸，可他终归还是一个人，从一起先就是一个人。心灵上的枷锁锁住的并不是观看华蜜的双眼，真正封锁住的，是人内心的孤独，把孤独躲藏在心底，就恒久都得不到了释放&mdash

22、;— 凄惨世界中没有提到一个“悲”字，可全书却到处被一层似有若无的哀痛覆盖着，看似安静简洁的语言，却让人心头所凉，这种情感从书的一起先就有。 是真的，孤独才是这个世界上最为可怕的东西，它是魔鬼手中用来交换青春的咒符。书中的冉阿让可以在自己苍老的身躯上背负起一个受伤的年轻人，穿过整个巴黎市区的下水道。那个时候，他健康得可以再活上一个六十年。他把柯赛特视为自已的女儿，让他这个，从没爱过，孤身一人，从未领会过父亲，挚友的感情的人得到了极大的劝慰。柯赛特成了他生命中的亮光，给他过快乐，华蜜，暖和的人。可是，当柯赛特与马吕斯结婚后，他却经受不住孤独的侵袭，在那样舒适，富足，美妙的家中快速地苍

23、老，逝去—— 真正催人老的不是无情的岁月，而是吞噬人灵魂的孤独。 所以说，当我们专心来视察四周的人时，是不是也突然觉得该给他们送与温情与劝慰。往往是在人老的时候耐不住孤独，耐不住宁静，喜爱喧闹，即便是不长时间，也让他们觉得满意。卞之琳有诗：“你站在桥上看风景，看风景的在楼上看你，明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。’何其不是，身在其中，自会感觉出与亲人之间的欢乐，亲近于亲人。 在书中，出狱后的冉阿让背负着囚犯的身份，饱受着他人的卑视。社会的不公与排斥，一点点的磨灭了他重新做人的希望，改过向善的信念。是慈善为怀的主教伸出慷慨的，无私的救济之手收容了走投无路的

24、冉阿让。他不仅不计较冉阿让偷他的银器具，反而将那一对银制烛台送给了他并嘱咐道：“答应我肯定要把这些钱用到好的地方。把这些银器卖掉，用这些钱让自己过得好一些。” 我起先深深的感悟到，原来，在当时那个无情的资本主义社会竟然也有这样的世外圣人存在，正是主教的宽大和慈爱深深感化了冉阿让，是他重新燃起了冉阿让心中那快熄灭的希望之火，使他彻底悔悟，起先新的生活。所以说，冉阿让的命运并不是恒久都是那么的凄惨，凄惨的是那时候的整个世界观，就是因为有了主教这样的人，整个世界才有了救世主，整个世界才有可能在水生火热之中艰苦摸索前进。 在主教的感化下，冉阿让起先变得乐于助人，见义勇为得到人民的爱戴，摇身一变成了受人

25、敬重的市长。这一切得转变使我既倍感欣慰。从囚犯到市长，简直是天壤之别，这无疑是人性的巨大转变。 面对着穷困潦倒，世态炎凉，将会产生两种人：第一种是卑微低劣的人。他们丑陋、自私、贪欲的本性再也无法隐藏。就如书中的德纳第，他为了钱财不惜一切，一会声称是演员，一会儿又变成了画家，但他再高超也无论如何掩盖不住他丑陋本性的事实。 其实，在当今社会也不乏有一些为了眼前利益而不择手段的卑鄙小人。如一些凭借职权贪污受贿者;在重大赛事中为得到好成果而服用兴奋剂者;还有小到考试作弊的人…… 作者想告知我们的是：做一个真正的自己，任何刻意的伪装都将被识破，虚伪在事实面前只有被革灭。另一种

26、是无论在什么状况下都能永保光明、和善、宽容的拥有高尚情操的人。洗新革面后的冉阿让变得宽大、和善。正是那个慈善为怀的心感化了冷酷、固执，曾一味追捕他的警长沙威。 我再一次被人性的巨大力气所震撼。愿我们身边多一些主教般光明的使者，愿他们像纯净的天使般恒久守护着人们心中那份慈善为怀的心，更希望有更多的人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会须要这样的人，世界须要这样的人。只有这样，我们才能创建我们的生活，创建出一个和善、和谐、光明的世界。 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第17页 共17页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页